專題3.2遼夏金元的統(tǒng)治單擊添加副標(biāo)題課標(biāo)：通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用匯報日期：2019.01.01202X01民族關(guān)系★遼、西夏、金的統(tǒng)治遼夏金元的統(tǒng)治基本概況：民族★、建立時間、都城、建立者、滅亡主要制度★元朝的統(tǒng)治基本概況：民族★、建立時間、都城、建立者、滅亡主要制度★0203CONTENTS知識框架

遼西夏金民族★時間建立者都城主要制度★滅亡于一、遼、西夏、金的統(tǒng)治契丹族黨項(xiàng)族女真族916~11251038~12271115~1234耶律阿保機(jī)元昊完顏阿骨打上京興慶府會寧→燕京（中都）南北面官模仿北宋一制二稱沿襲唐宋猛安謀克金蒙古蒙古★制度上的共同點(diǎn)：都吸收了中原先進(jìn)的政治制度南面官北面官探究1：從南北面官制可以看出遼朝的政治制度有何特點(diǎn)？問題拆解：南北面官制基本概況負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)（因俗而治：根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理）特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治金以兵立國，猛安、謀克最為根本……然猛安、謀克，皆由世襲，滋生蕃息。軍費(fèi)錢絹，供給最煩。后移屯中原，刷括民田入宮以給之，人三十畝，自不耕種，奴蓄漢人為之佃蒔，取租而矣。——鄧之誠《宋遼夏金元史》探究2：根據(jù)材料概括猛安謀克制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)指出該制度的作用女真武士特點(diǎn)：①世襲產(chǎn)生；②不事耕種，奴役漢人耕種，收取地租；作用：實(shí)質(zhì)是“兵民合一”的管理系統(tǒng)，便于對女真族進(jìn)行管理，不僅節(jié)約了財(cái)政開支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，為金朝的發(fā)展壯大奠定了基礎(chǔ)【小結(jié)】猛安謀克制猛安謀克既是軍事組織，又是地方行政組織(稱為猛安謀克戶)，它是女真族的基本社會組織，具有兵民合一的特點(diǎn)。至金太宗統(tǒng)治時期(1123~1134年)，隨著中原占領(lǐng)區(qū)域的不斷擴(kuò)大，金朝統(tǒng)治集團(tuán)將大量的北方土地分賜給女真貴族以及遷到中原地區(qū)的猛安謀克戶。猛安謀克的上層分子又把分得的土地租給漢族農(nóng)民耕種，成為新的地主階級。一般的猛安謀克戶分得的土地，也轉(zhuǎn)而務(wù)農(nóng)。這就加速了女真族的封建化進(jìn)程。二、元朝的統(tǒng)治民族★時間滅亡于建立者都城主要制度★交通通訊：____________地方行政管理：___________對邊疆的管理：更多地呈現(xiàn)出________________的趨勢①吐蕃：由直屬中央政府的_________管理②西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政；③臺灣：_____________民族關(guān)系波斯人、阿拉伯人等移居中國，與漢族、蒙古族、畏兀兒等長期相處，逐漸融合成我國回族的前身——_________蒙古統(tǒng)治者多方面對不同民族采取____________措施，被后人概括為“四等人制”蒙古族1271~1368忽必烈大都驛傳制度明行省制度與內(nèi)地一體化宣政院澎湖巡檢司回回差別對待探究：元朝的行省制有何特點(diǎn)？問題拆解：行省制的基本概況概況影響中書省委派官員處理地方事務(wù)，稱為行中書省；除了大都及附近的“腹里”由中書省直轄，全國共設(shè)10個行省，行省長官軍政大權(quán)集中①提高了行政效率，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；②促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展③是中國省制的開端，對后世影響深遠(yuǎn)；探究：元朝的行省制有何特點(diǎn)？行省既是中央外派機(jī)構(gòu)（流動的中央政府），又是地方最高行政機(jī)構(gòu)是平衡中央與地方勢力的結(jié)果行政劃分打破山川河流界限，采取“犬牙交錯”的原則123知識鏈接據(jù)統(tǒng)計(jì)，元朝全國1119處驛站共約有驛馬45000匹。東北地區(qū)北延伸到黑龍江入海處的奴爾干城，南抵高麗王都開京(今朝鮮開城)，共轄有135個驛站，管理驛馬6515匹，驛車2621輛，驛牛5259頭，驛狗3000只。通西域、中亞甘肅地區(qū)，有驛站47處，有的驛站擁有驛馬300匹左右，最少的也有30匹。修筑驛道，設(shè)立驛站；分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文驛傳制度知識鏈接元朝的“四等人制”蒙古人色目人漢人南人蒙古族蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等北方漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民★注意：將元代人口劃分為蒙古、色目、漢人、南人，并規(guī)定其差別待遇的“四等人制”，從未在任何元代官方文件中找到。所謂“四等人制”，只是后人將元朝相關(guān)零散規(guī)定加以概括總結(jié)而形成的一種理論假設(shè)【小結(jié)】遼夏金元的統(tǒng)治

遼西夏金元民族時間建立者都城主要制度滅亡于契丹族916~1125耶律阿保機(jī)上京黨項(xiàng)族1038~1227元昊興慶府女真族1115~1234完顏阿骨打會寧→燕京（中都）蒙古族1271~1368忽必烈大都南北面官（因俗而治）金模仿北宋一制二稱蒙古沿襲唐宋猛安謀克蒙古驛傳、行省制度、邊疆管理明【小結(jié)】遼宋夏金元時期的民族政權(quán)及民族關(guān)系從民族政權(quán)的地位和民族關(guān)系上看，漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)的歷史地位平等，都為中華民族的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也是民族交融的主要方式對民族之間戰(zhàn)爭的評價：無侵略和反侵略之分，有正義和非正義之別；凡是反抗民族壓迫和掠奪的戰(zhàn)爭是正義的，凡是意在掠奪別的民族土地和人口、實(shí)行民族壓迫的戰(zhàn)爭是非正義的漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)的議和：對漢族政權(quán)來說，接受了屈辱的條件，給人民帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，但議和本身是民族友好和睦的表現(xiàn)，議和之后，雙方減少了戰(zhàn)爭，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的環(huán)境，客觀上有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)h族與少數(shù)民族的交融：少數(shù)民族政權(quán)在征服中原地區(qū)的過程中，較多地吸收了中原先進(jìn)的政治制度和文化內(nèi)容，都不同程度地實(shí)行過“蕃漢分治”的制度，即對本民族和漢人實(shí)行不同的統(tǒng)治制度，有利于促進(jìn)民族交融“我們讀的二十四史基本都是中原王朝秉持下的產(chǎn)物，即使是少數(shù)民族建立的政權(quán)，史書的主要編撰者還是中原的漢人，史料的運(yùn)用者也是漢人。長期以來，因?yàn)檫吔貐^(qū)和少數(shù)民族的記載比較匱乏，所以經(jīng)常被中原的史書加上一些想象的成分，甚至篡改和詆毀。宋可以代表中國嗎？跟宋并存的還有契丹建立的遼、女真建立的金和黨項(xiàng)建立的西夏，他們都是切實(shí)的存在，卻常常被忽略……沒有邊疆何以中國？中國的歷史