2025屆廣西玉林市北流市市級名校初三第十次月考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列加點詞語運用不正確的一項是（）當今的藝術仿佛在興致勃勃地享受一場技術的盛宴，舞臺上撲朔迷離的燈光，3D電影院皇上下左右晃動的座椅，魔術師利用光學儀器制造的視覺誤差等。從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機械設備，技術的發展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個問題：技術到底賦予了藝術什么？關于世界，關于歷史，關于神秘莫測的人心——技術增添了哪些發現？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術崇拜正在形成。A．仿佛 B．撲朔迷離 C．賦予 D．神秘莫測2．下列句子中加點的詞語使用正確的一項是（）A．105歲高齡的著名作家楊絳先生在北京去世,這個消息很快被傳得滿城風雨。B．5月20日,我市各級部門認真落實救災應急預案,有條不紊地開展災后救助工作。C．謝幕戰中的科比,首當其沖,狂砍60分,打破了NBA球員退役的得分記錄。D．雖然這道題很難理解,但是在小明耐心細致的講解下,我們終于幡然悔悟了。3．下列各句沒有語病的一項是（）A．2018年夏天，是英國10年來最炎熱的一個城市。B．對信譽品牌來說，通過建立品牌與個人之間的聯系是極其困難的。C．經過近20多年的不懈研究和持續關注，他已經成為該領域的權威專家。D．家里有小孩的人都知道，其實三五歲的兒童哪一個不是天才。4．選出填寫在橫線上的語句排列順序最恰當的一項。（2分）這一次來到黃山北海，早晨天還沒有亮，就有人跑著、吵著去看日出。我一骨碌爬起來，在凌晨的薄暗中摸索著爬上曙光亭，那里已經是黑鴉鴉的一團人。我擠在后面，同大家一樣向著東方翹首仰望。天是晴的。但在東方的日出處，卻有一線煙云?！僖晦D眼間，它就涌了出來，頂端是深紫色，中間一段深紅，下端一大段深黃。②然而立刻就霞光萬道，白云為霞光所照，成了金色，宛如萬朵金蓮飄懸空中。③最初只顯得比別處稍亮一點而已。④須臾，彩云漸紅，朝日露出了月牙似的一點。A．①④③②B．②③④①C．③④①②D．④②①③5．下列關于名著知識及文學常識的表述，有誤的一項是（）A．《博雷家書》是傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，字里行間充滿了父親對兒子的摯愛、期望。B．《吶喊》是魯迅先生的第一本短篇小說集，收有14篇小說，《故鄉》《社戲》《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》均收錄于此。取名《吶喊》，是指作者想要借自己的吶喊來鼓舞當時有思想的進步青年。C．莫泊桑是英國的批判現實主義作家，與契訶夫和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”?！堆蛑颉肥悄瓷９_發表的第一篇重要小說，他因此而一舉成名。D．古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，“始齔”便成了童年的代稱?！爸北疽庵刚J識天命，后以“知命”為五十歲的代稱。“百歲”為人生年數之極，故曰期。此時起居生活待人養護，故曰頤。所以“期頤”用以稱百歲之人。6．初三年級開展“古詩苑漫步”綜合性學習活動，請你參加。(1)（輯古詩）在“分門別類輯古詩”活動中，同學們收錄了一類古詩。請你先為其中選出的有代表性的詩句連線作者;然后用四字短語給這本詩集命名。A．風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成故園無此聲。范仲淹B．濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。杜甫C．露從今夜白，月是故鄉明。崔顥D．日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。納蘭性德詩集名稱：《_________》(2)（品詩句）在“品詩會”上同學們另賞析了下列詩句，請選出不恰當的一項（_______）。A．“露從今夜白，月是故鄉明”：白露既降，天氣轉涼，既說明了時令，又有一種欣喜之情。詩人設想故鄉的月亮應該更明亮。他思念親人，略感悲傷。B．“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”已是深夜，詩人難于成寐，在春夜的洛城，忽而傳來幾縷斷續的笛聲，觸動了詩人的情懷。C．“白頭搔更短，渾欲不勝簪”：“搔”，解愁的動作;白發“更短”，突出愁的程度。詩人在離亂傷痛之時，嘆息衰老，更添悲愁。D．“海日生殘夜，江春入舊年”：“生”、“入”兩字，形象地表現了時序的變遷、新舊的交替。此聯既寫美景，又含哲理。(3)（寫寄語）仿寫句子，完成活動寄語。讀古詩，如同擁抱美妙的世界。你能領略山的風采：有的婀娜雋秀，有的巍峨挺拔。你能聆聽水的旋律：有的婉轉低回，__________。你能欣賞花的姿容：_________________，有的燦爛盛開。7．古詩文名句默寫。《次北固山下》一詩中，描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是_____________,_________________。在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂患和思親之情，即所謂_______________，________________。下圖的人物既是一位豪放派詞人，又是一位能征善戰、威震敵膽的愛國將領。這幅圖所描繪的情景使你聯想到的這位詞人的詞句是：_____________，____________。柳宗元《小石潭記》中，觸景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：___________，__________。8．名著閱讀。閱讀下面的名著選段，完成題目。應用的物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。他們都等候著；太陽也升得更高了。以上文段選自___________（填寫文章標題）。選段中兩次寫太陽，有什么作用？二、閱讀9．江城子·密州出獵蘇軾老夫聊發少年狂.左牽黃.右擎蒼.錦帽貂裘,千騎卷平岡.為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎.酒酣胸膽尚開張.鬢微霜.又何妨?持節云中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.1．對這首詞的解說不恰當的一項是（）A．該詞起句著一“狂”字,貫穿全篇,統攝了全詞.B．“親射虎,看孫郎”是詞人以孫權比況自己雖“鬢微霜”,但仍英武有為,希望能建功立業,報效朝廷.C．“持節云中,何日遣馮唐?”詞人以馮唐自比,表示自己敢于為蒙冤受屈的將領直言,使他們重新復職.D．“天狼”喻指西北方的敵人.2．這首詞上片描繪了一個怎樣的排場?本詞中你讀到一個怎樣的人物形象?3．下片運用了哪些表現手法?抒發了筆者怎樣的思想感情?10．閱讀下面的文言文，回答小題。范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿。同寢，中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍咨祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮。大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自招募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。1．解釋下列句中加點字的意思。大王誠能命將出師睿素無北伐之志2．下列語句中加點詞意思相同的一項是（）A．錄畢，走送之晉室之亂B．既加冠今遺民既遭殘賊C．先達德隆望尊必有望風響應者矣D．當余之從師也大王誠能命將出師3．請給文中畫線的句子加上合適的標點。（限三處）中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞4．用現代漢語翻譯下面的語句。逖居京口，糾合驍健使如逖者統之以復中原5．用自己的話說說針對司馬?！安唤o鎧仗，使自招募”的做法祖逖是如何應對的。11．閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替①“以史為鑒，可以知興替”，典出《舊唐書·魏微傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對朝臣的感嘆之言。意即對照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預知世代興衰，聽取他人教訓才能明了自身得失對錯。②作為一個有著幾千年文明傳承的古老國家，中華民族很自然會形成記錄和反思歷史的傳統、或者說正是因為善于借鑒歷史經驗才能成就中華民族幾千年的文明延續。中華民族有著深厚的歷史情結和歷史意識，不僅創造了多種史書體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結歷史規律、反思經驗教訓，形成歷史反思的文化傳統。“以史為鑒”的意識，早在《尚書》論證“以周代商”的合法性時就出現了，《詩經·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠，在夏后之世”的說法。此后，這一思想沉淀下來，成為中華文化的重要特征。③“以史為鑒知興替”，首先要求我們具備憂患意識?！吨芤住は缔o上》有言：“生生之謂易?！笔篱g萬物生生不已，一切皆處于流變之中。變動不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向《說苑》講：“故無常安之國，無恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，……明鏡所以昭形也，往古所以知今也。”沒有哪個朝代僅通過安于現狀就能保持永續不衰，賢明與否決定著國運或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無異于緣木求魚。類似的告誡在史書中屢見不鮮：《荀子·成相》問“前車已覆，后未知更，何覺時？”；晉葛洪《抱樸子》言“前事不忘，將來之鑒也”；唐房玄齡等人《晉書》講“前車之覆軌，后車之明鑒”。顯而易見，“以史為鑒”首先強調從前人的失敗中吸取教訓，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無論是社會發展還是個人成長都要有居安思危的憂患意識，功成名就之時更要防患于未然。對于國家而言，太平盛世并不必然長存，越處盛世越要警惕潛在危機。這就是孟子所說的“生于憂患而死于安樂”。④“以史為鑒知興替”，要求我們具備務實精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實的現實問題，它針對的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學者在震驚之余做出深刻反思，意識到理學不務實際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武《日知錄》有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談有甚于前代者。昔之清談談老莊，今之清談談孔孟?！悦餍囊娦灾昭?，代修己治人之實學。……神州蕩覆，宗社丘墟?！笨照務`國，古今皆然，因此學術要“經世致用”。這即清代實學之用意。真正的學術應源于生活并助推生活，因此章學誠主張“言性命者必究于史”，史學所以能夠經世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當時人事”。清代實學“經世致用”的價值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國安邦的務實之學。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應以務實精神應對現實問題。⑤“以史為鑒知興替”，更要明白未來指向。“以史為鑒”意味領悟歷史演變規律，把握社會發展大勢，這是一種面向未來的歷史態度。《論語·為政》中子張問孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。那繼承周朝的某個朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類推而知道的?！泵髁伺d替損益的規律，甚至可以放眼百世之久。這就是說讀史可使人明智，鑒往可預知未來。但預知未來并非目的，未來的意義在于當下。既然歷史規律已經提示社會走向，人可以反思社會走向和當下利弊，這就使未來視角具有了批判現實的意義。黃宗羲在《明儒學案》中說“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來視角反思當下的歷史意識使黃宗羲看到君主專制的弊病，指出應“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識在兩百多年后引起梁啟超等人的重視，成為戊變法的重要思想武器之一。以未來視角反思現實生活，根據歷史經驗推動現實走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在。⑥“以史為鑒，可以知興替”，這也是在改革開放40周年之際我們應有的歷史凝思。正是因為勇于解放思想、敢于革故鼎新，中國才能開啟改革開放的偉大歷程，創造出舉世矚目的偉大成就。然而，發展起來以后的問題并不比不發展少，當前面臨的問題更加復雜，改革發展的任務也更加繁重。我們要從歷史與實踐的經驗中不斷汲取智慧，不斷開創新時代中國特色社會主義事業新局面。1．結合全文內容，具體來說，“以史為鑒知興替”蘊含哪幾個方面的內涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的論證思路。12．閱讀下文，完成小題。因為閱讀而平視世界：世界觀不只依賴于觀世界①有句電影臺詞說：“你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實是見世面、長閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。②“晝短苦夜長，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過感官感知的生活經驗是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書。書乃人生成長的精神食糧，片頁之間足以馳騁古今、經天緯地，常讀之可以新知、可以醫愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。③有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結，“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”。書籍，正是腳下的高山，幫助我們看到更遙遠的風景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩和遠方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現實密不可分的，它教會我們審視自身、迎接挑戰、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。④閱讀的過程是一個自我實現的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單??；多讀書，學識、閱歷乃至生命體驗會隨著頁碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對氣質的塑造終究會顯露出來。正是在日復一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時，也能看見“平凡才是唯一的答案”。⑤閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認識這個世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以從苦難的生活中發現人性的溫暖、奮斗的價值。書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認識這個世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風險，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。⑥閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們在自我省視中學會謙卑和從容，在平視靜觀中同這個世界和解。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實現內在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達致自我與外界的調和容納。⑦不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實現精神的富足。1．文中第①自然段有什么作用？2．第③自然段中的劃線語句運用了哪種論證方法？有什么作用？3．請概括第⑤自然段的論證思路。4．結合文中作者談到的閱讀的意義，就其中一點結聯系實際談談你的看法。13．閱讀下面的文章，完成后面小題時光馮驥才①一歲將盡，便進入一種此時特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺得時間的緊迫，很難感受到“時光”的存在。時間屬于現實，時光屬于人生。然而到了年終時分，時光的感覺乍然出現。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點扎去。等到你真的將它超越，年已經過去，那一大片時光便留在過往不復的歲月里了。②今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里；室內無風，這光之花苞便分外優雅與美麗；些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶——思考。③可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時發覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃……④一下子，一年里經歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨空濛的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去？⑤我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。⑥在這里，時光不是分毫不曾消逝么？⑦植物死了，把它的生命留在種子里；詩人離去，把他的生命留在詩句里。⑧時光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。母與子的生命的轉換，不就在延續著整個人類嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發亮，視野開闊，房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。⑨其實我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景。甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？⑩迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。⑾我無言以對，尷尬到了自感狼狽。⑿忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。⒀我也不用回答他，因為我已經回答自己了。丁丑臘月二十一日寒夜1．從文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”？2．“在這里，時光不是分毫不曾消逝么？”，為什么這么說？3．面對宋代天王像的瞪視，作者說：“我無言以對，尷尬到了自感狼狽。”但結尾處卻又說：“我也不用回答他，因為我已經回答自己了?！边@兩處內容是否矛盾？請說說你的理解。4．綜觀全文，作者對“時光”持哪些看法？對你有何啟發？三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整、連貫。這兩年，總有人拿漢字說事。一會兒說繁體字要進課堂，一會兒又說用十年時間，放棄簡化字、恢復繁體字，理由是簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。魯迅先生曾高度評價漢字的美：形美以感目，音美以感耳，①__________。簡化字雖然減少了漢字的筆畫，但并沒有損害漢字的特色，相反，有些字還有“削去冗繁留清瘦”的美感。只要沒有先入之見，你自然會發現，“黃四娘家花滿蹊”是美的，“②__________（詩句）”同樣也是美的。四、寫作15．閱讀下面材料，根據要求作文。虛度光陰不是青春，惜時好學才是青春；駐足等待不是青春，昂揚前行才是青春；漠視逃避不是青春，勇于擔當才是青春……燦爛的花季里，我們有多彩的故事；青春的原野上，我們一路放歌。請以“這才是青春”為題目，寫一篇文章。要求：①題目自擬，文體自選。②選取一個或多個角度，可以記敘經歷，抒寫感受，也可發表議論。③不少于600字。若寫詩歌，不少于15行。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

撲朔迷離：形容事物錯綜復雜難于辨別。用于此處與語境不符。故選B。2、B【解析】

此題考查的是成語的理解與運用。A項中的“滿城風雨”形容事情傳遍各處,到處都在議論著(多指壞事)與語境不符；C項中的“首當其沖”比喻最先受到攻擊或遭遇災難。與語境不符；D項中的“幡然悔悟”迅速徹底地后悔醒悟。與語境不符。故選B。3、D【解析】

A項，搭配不當，把“城市”改為“季節”；B項，把“通過”去掉；C項，重復累贅及語序不當，應刪去“近”或“多”，把“不懈研究”和“持續關注”調換位置；D項，正確。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。4、C【解析】本題考查語言運用的連貫性以及考查語感水平和思維能力。在解答時要抓住關鍵詞。5、C【解析】

C關于名著知識及文學常識的表述有誤。莫泊桑是法國的批判現實主義作家。6、（1）A.風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成故園無此聲。納蘭性德；B.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。范仲淹；C.露從今夜白，月是故鄉明。杜甫；D.日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。崔顥。詩集名稱：《思念家鄉》《眷戀故鄉》《情系家鄉》等，意對即可（2）A（3）示例：有的澎湃激昂有的含苞待放【解析】

試題分析：（1）A.“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成故園無此聲”出自清代納蘭性德的《長相思》。B.“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”選自范仲淹的《漁家傲》。C.“露從今夜白，月是故鄉明”選自杜甫的《月夜憶舍弟》。D.“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”選自崔顥的《黃鶴樓》。這幾句詩都表達的都與“鄉愁”有關，故此圍繞著“鄉愁”來擬寫詩集的名稱。（2）A.“露從今夜白，月是故鄉明”，敘寫白露既降，天氣轉涼，既說明了時令，又通過敘寫白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意，給人以凄清的感受。并不是表達作者的“欣喜之情”。故答案為A。（3）仿寫時，首先分析結構找到仿點。每一個仿寫題給出的例子都有一定的格式，確定句式仿格調；然后要研究例句仿修辭，看例句運用了什么修辭手法；③看清要求定主題。仿寫句子在內容上要與例句相一致。本題的仿寫要采用“有的……，有的……”的句式，且前后兩句之間是相對的?！巴褶D低回”對應的可以是“高亢激越的”；“燦爛盛開”對應的可以是“含苞待放”。符合題意即可。7、（1）潮平兩岸闊風正一帆懸（2）感時花濺淚恨別鳥驚心（3）醉里挑燈看劍夢回吹角連營（4）凄神寒骨悄愴幽邃【解析】

考查理解性默寫（情景描寫）。顧名思義，理解了才能默寫出來；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒用的，因為你所記憶的東西，能用的地方，遠遠不止于默寫這點范疇。所以平時一定要加強理解性默寫的訓練。根據題干要求與詩文內容選準詩句是作答的關鍵。要注意“濺”“凄”“邃”等字詞的書寫。（3）首先要仔細觀看圖片，可從周圍環境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進而推斷所描繪的故事情節的內容和人物的名字。以便選取恰當的答案。8、⑴《五猖會》⑵第一次寫朝陽，是以令人愉悅的景色反襯我被逼背書的無奈與痛苦之情。第二次寫“太陽升得老高了”，暗示我背書時間之長，表現我的痛苦、無奈與不滿。并與前文的“朝陽”呼應。【解析】

（1）文段出自《朝花夕拾》中的《五猖會》。寫了在去看會前父親讓我背書的情景。（2）《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。開頭的“朝陽”以樂景寫哀情，寫出了我的無奈。第二處“太陽”，既暗示了時間，有突出了我的痛苦心情。據此作答。二、閱讀9、1．C2．描繪了一個裝備齊全、人次眾多、氣氛熱鬧的打獵排場.雖鬢已微霜卻大志勃勃、威武豪邁、欲保家衛國、交戰沙場、滿腔豪情壯志的英雄形象.3．引用典故和比喻的修辭.抒發了作渴望再度得到朝廷重用，報效國家的愛國感情.【解析】1．本題考查的是對這首詞的內容的理解、手法運用的分析和思想感情的把握，我們解答時要結合整首詞，逐句進行分析。C項理解不正確，“持節云中，何日遣馮唐？”是說朝廷何日派遣馮唐去云中郎赦免魏尚的罪呢？詞人以馮唐自比，希望自己能夠像馮唐赦免魏尚那樣得到朝廷的重用，并非“表示自己敢于為蒙冤受屈的將領直言”。2．本題考查學生鑒賞詩歌語言的能力。記敘詞中的場景，抓住詞中的主要事物，用自己的語言再現場景。描述時，一要忠于原詞，二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。本題同時考查對文章人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱θ宋镌u價的詞語，也可以自己結合相關的語句進行概括，學會結合原文從原文中找到依據。本詞描繪了一個裝備齊全、人次眾多、氣氛熱鬧的打獵排場，雖鬢已微霜卻威武豪邁、滿腔豪情壯志的英雄形象。3．本題主要考查對作者思想感情的理解。要結合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內容，并且能夠根據重點語句理解作者的思想情感。本詞引用典故和比喻的修辭，表達了作者望再度得到朝廷重用，報效國家的愛國感情。10、1．（1）如果（2）一向，向來2．B3．中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。4．（1）祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士。（2）讓像我這樣的人統領軍隊去收復中原。5．修筑起冶鐵爐，鑄造兵器；率領他自己的部屬一百多家人；并且又招募了兩千多人。【解析】1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷?！按笸跽\能命將出師”的意思是“大王您如果能夠派遣將領率兵出師”，“誠”的意思是“如果”；“睿素無北伐之志”的意思是“司馬睿一直沒有北伐的志向”，“素”的意思是“一向”。2．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據上下文的內容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節詞。A：代詞/結構助詞，的；B：已經/已經；C：名聲，名望/看；D老師/軍隊。故選B。3．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α？梢愿鶕湟鈦硖砑訕它c。4．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！凹m”“使”“復”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。點睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。5．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。從“起冶鑄兵，募得二千余人而后進”可知問題的答案，轉換成自己的語言即可。選自《資治通鑒》作者：司馬光年代：北宋參考譯文：從前，范陽有一個叫祖逖的人，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。等到渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使外族人鉆了空子，禍害遍及中原?，F在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您如果能夠派遣將領率兵出師，使像我祖逖這樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法招募士兵。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。11、1．①憂患意識（或“生于憂患而死于安樂”）；②務實精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應以務實精神應對現實問題。”）；③未來指向（或“以未來視角反思現實生活，根據歷史經驗推動現實走向合理”）。2．①指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋；②開篇直接點出文章的中心論點，引起下文的論述。③從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3．①首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點；②接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來就是中華文化的重要特征；③然后，從三個方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內涵；④最后，總結論點，回到現實，我們要從歷史與實踐的經驗中不斷汲取智慧，不斷開創新時代中國特色社會主義事業新局面?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容概括即可。結合“第③段‘以史為鑒知興替’，首先要求我們具備憂患意識?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋺n患意識；結合“第④段‘以史為鑒知興替’，要求我們具備務實精神。”可以概括出：我們要具備務實精神；結合“第⑤段‘以史為鑒知興替’，更要明白未來指向?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円靼孜磥碇赶?。2．要求學生識記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據證明論點；激發讀者的閱讀興趣。結合本文分析。首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（《舊唐書·魏微傳》）并加以闡釋；從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。開篇直接點出文章的中心論點，引起下文的論述。3．要求學生分析論證思路是按照提出問題，分析問題，解決問題的一般思路，運用首先，接著，然后，最后等連接詞寫出思路即可。如本文：首先提出論點首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來就是中華文化的重要特征；然后，從憂患意識、務實精神、未來指向等三個方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內涵；最后，總結論點，回到現實，我們要從歷史與實踐的經驗中不斷汲取智慧，不斷開創新時代中國特色社會主義事業新局面。12、1．文章開頭借用一句電影臺詞，引出論點：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。作為道理論據，證明論點。引用電影臺詞，吸引讀者閱讀興趣。2．比喻論證，把書籍比作高山，生動形象地論證了閱讀教會我們審視自身、迎接挑戰、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀點，從而有力地證明了世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界的中心論點。3．先提出觀點：閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認識這個世界；接著舉了閱讀《資治通鑒》、《紅樓夢》、《平凡的世界》的意義；最后得出結論：書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認識這個世界的邏輯、方法和哲理。4．文中談到閱讀的意義：②閱讀可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；③閱讀可以教會我們審視自身，迎接挑戰，讀懂生活；④閱讀可以幫助我們自我實現；⑤閱讀可以讓我們更好地認識自己和世界；⑥最后總結閱讀時一種超越世俗的力量，我們要多讀書，讀好書，達到自我與外界的調和容納。從這幾點中任選一點，聯系實際回答即可。【解析】1．本題考查學生對議論文開頭講故事或引名言作用的理解。開頭段落的作用一般是引出論點后分論點。表述格式一般為：引出文章的論點（或論題）+同時作為（事實或道理）論據證明中心論點+吸引讀者，增強文章趣味性。開頭借用一句電影臺詞引出論點：世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界，并作為道理論據，證明論點。引用電影臺詞，吸引讀者閱讀興趣。2．此題考查學生對論證方法的把握，解答此題的關鍵是明確論證方法，包括：道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等。第③自然段中的劃線語句把“書籍”比作“腳下的高山”，用了比喻論證，生動形象地論證了閱讀教會我們審視自身、迎接挑戰、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣的觀點。點睛：對議論文論證方法及作用的分析，首先要對論證方法判斷準確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實）作論據，具體有力地論證了……論點（或分論點），增強了說服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明了本文（段）……的論點，便于讀者理解。（3）對比論證：作者把……與……對比，突出地論證了……的觀點，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語，充分有力的論證……觀點。使說理更具權威性、科學性，更具說服力。3．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。仔細閱讀第五段，可以看出，首先提出觀點：閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認識這個世界；接著列舉閱讀《資治通鑒》、《紅樓夢》、《平凡的世界》的意義；最后得出結論：書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認識這個世界的邏輯、方法和哲理。據此分析梳理思路即可。4．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章觀點的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達要準確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規范。文中關于閱讀的意義有很多：可以讓我們擺脫世俗，找到人生的意義；可以教會我們審視自身，迎接挑戰，讀懂生活；可以幫助我們自我實現；可以讓我們更好地認識自己和世界等，從這幾點中任選一點，聯系實際回答問題即可。13、1．無名雕工的傳神的本領和非凡的才氣、陽剛之氣和直逼邪惡的精神。2．雖然生命已經消逝了，但是它或者他們會轉換成另外一種形態存在或者再生；而再造生命或者藝術形象，會成為水恒。3．前者是因為作者把年的時光都付諸于各種活動、各種俗事之中，這是在浪費時間、虛度光陰，心里感到慚愧和狼狽；后者是因為作者自己明白：作為藝術家可以通過創作，將自己的時光和生命轉化成藝術作品，使生命得到永恒。4．看法：普通人在奔波忙碌中，浪費了很多時光；藝術家可以通過創作高質最的藝術品讓自己的時光永存，生命永恒。啟發：應該珍惜時光，將時間用在做有意義的事情上。【解析】1．本題考查段落內容的理解與信息篩選。解答此題在整體感知文本內容的基礎上，找到文中描繪北宋天王木雕像的段落，從中提取出符合題意的句子作答即可。文章第四段描寫了木雕的令人震撼，可分析“是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領、非凡的才氣；他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中”等句，即可整理出答案。2．考查對文章重要內容的理解。注意分析好問題的上文“如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來”，問題下文的“當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生”等句，即可分析出“在這里，時光不是分毫不曾消逝么？”是指雖然生命已經消逝了，但是它或者他們會轉換成另外一種形態存在或者再生。而“惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂”等句是在說再造生命或者藝術形象，會成為水恒。3．本題考查內容的理解與分析。解答此題關鍵要整體感知文章內容，根據上下文內容及文章主旨去判斷。結合前文內容來看，作者說，“我無言以對，尷尬到了自感狼狽。”是因為自己反思這一年的時光，覺得自己浪費了很多寶貴的時間，虛度了光陰，心里感到慚愧，所以無言以對。但是到結尾處卻又說：“我也不用回答他，因為我已經回答自己了?！笔且驗樗鋵嵰呀浢靼?，生命可以用另一種方式存在或再生，自己作為藝術家，可以通過創作，將自己的時光和生命永留人間，使自己的生命永恒。一定要找到答案的相關區域進行分析。4．本題考查內容的歸納概括。解答此題要注意結合文中作者表達觀點的議論句和抒情句。作者在一開始為自己虛度光陰而羞愧，但在木雕的啟示下，他明白了，時光它不一定消失得無痕，它可以通過另一種形式存在或再生，比如詩人可以用詩來讓自己的生命達到永恒。從這個意義上說，我們應珍惜時光，并去做有意義的事。信息篩選、概括內容要點或分析作者的觀點態度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合注意對局部或全文內容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關鍵詞語分析作答。三、語言表述14、①意美以感心②竹外桃花三兩枝（意思對即可）【解析】

此題考查的是文學綜合常識。魯迅的名言：漢字有三美：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。第二空主要是要與前文“黃四娘家花滿蹊”的中的繁花似錦形成一個對比，寫出花雖然少，但美麗依舊的例子。據此作答。四、寫作15、范文：這才是青春當我不再只是用哭來表達內心的悲傷時，當所有的幻想不再只是用表情畫出時，當生命的內涵在不知不覺中根植于我的內心時，回頭一望，才驀然發現，自己已經長大了。苦苦是人生之橋，怕苦會走上人生的歧途；苦是