摘

要：在文言文向白話文轉變的過程中，標點符號系統(tǒng)使得書面語言的表達更加清楚，成為其不可分割的輔助系統(tǒng)。漢語語法更強調對標點符號的依賴。因為漢語屬分析語，漢字屬表意的語素——音節(jié)文字，缺少表示語法意義的形態(tài)變化或附加成分，漢字等距排列，詞與詞之間一般不留空分隔，一個字屬上還是屬下在書寫形式上顯示不出來，所以需要使用較多的標點符號。發(fā)展到現(xiàn)在的標點符號有狹義和廣義之分：狹義標點指書寫形式的標點，廣義標點包括非書寫形式標點，如間空、大寫、分段。文章在林穗芳先生對標點符號的劃分基礎上，大量運用間空，原創(chuàng)出異于傳統(tǒng)的排版模式——平面排版，并未增加文字內容，卻可以幫助學生更為便利地理解書面語言。關鍵詞：平面排版;文言文;漢語語法一、平面排版的特點平面排版基于傳統(tǒng)排版，是一種利用間空手段，將兩三行甚至五六行內容進行“上下對應”的排版方式，沒有增加注釋、分析、解讀，卻能呈現(xiàn)文本中字與字、詞與詞、句與句、段與段之間的聯(lián)系，直觀呈現(xiàn)言語的形式與結構，引導學生深入思考文本內容，領悟母語的博大精深。在此基礎上，本研究為傳統(tǒng)排版模式取名“線性排版”，并為以象形詩為主的排版模式取名“象形排版”，方便比較其異同，用以說明平面排版的優(yōu)勢。（一）平面排版與線性排版的比較線性排版屬于傳統(tǒng)排版模式，無論是豎體版，還是橫體版，都是由上到下或由左到右等距依次排列，每個字以及標點符號占據(jù)相同空間，內容滿列滿行后則自動換列換行。文字形成一條條由文字構成的“直線”，所以稱為“線性排版”。以《屈原列傳》平面排版部分內容為例，如圖1所示，將兩種排版進行對比說明。平面排版的特點集中于兩方面：其一，排版優(yōu)先從上到下;其二，突出相同空間占據(jù)。相對內容以板塊化呈現(xiàn)，并對部分內容增加色彩、標注陰影等，展示文本內部的有機聯(lián)系。首先，平面排版注重文字從上到下排版。句內、句間的相對內容都優(yōu)先上下排版，“王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，作為謂語“疾”的賓語，起到相同的語法作用;當沒有相似內容后再按從左到右的方式進行傳統(tǒng)排版，如圖1的“故憂愁幽思而作《離騷》”，和并列賓語句式不再一致，則保留線性排版模式。其次，平面排版突出相關內容空間占用的一致性。線性排版較少在連續(xù)文本中利用間空，而平面排版則強調占據(jù)空間的一致性，大量使用間空。如“夫天者，人之始也;父母者，人之本也”，其中“天”與“父母”意思相近，但字數(shù)不等，平面排版在“天”字前后運用間空，使其留出兩字空間對齊下文“父母”的兩字空間，讓讀者感受“天”與“父母”之間的關聯(lián)性。最后，平面排版還將上下對應的內容增加陰影或色彩，以突出顯示，強化其聯(lián)系的緊密性。“信”與“忠”均為形容詞活用為名詞，而“見”和“被”同樣表明被動，學生可以通過“被”推敲“見”的含義。“被”與“見”意思的相似聯(lián)系不常見，所以為“見”和“被”增加陰影或色彩。（二）平面排版與象形排版的比較本研究將以圖像派詩歌為主的排版方式定義為“象形排版”。它依然是基于線性排版，利用每行漢字的不同字數(shù)構成長短不一的“線條”，再由這種線條從上至下或從左到右“由線成面”，構成完整的象形圖案。其巧妙之處在于寫作對象和排版圖案完美契合，極大增強了感染力。隨著人類對閱讀需要的增多、認識的加深，以視覺形象為生成性中介的具象思維性內容日益被感知到和被強化。這種訴求體現(xiàn)在書籍的排版中就是追求書面語視覺感受的潮流，出現(xiàn)了字體不同、顏色各異以及探索全新的排版模式。這種潮流在20世紀80年代引入漢字排版中，主要以圖像派詩歌為主。圖像派詩歌是指利用詞語、詩行的排列來創(chuàng)造與內容大致相當?shù)哪撤N圖案或形狀的詩歌。《雨》是詹冰的圖像詩，巧妙表現(xiàn)出雨絲成線以及雨網(wǎng)漫天的情境。本詩采用豎行排版，如圖2所示，利用漢字形象的特性將“雨”字從上而下排列成行，并巧妙使用省略號，表現(xiàn)雨從天滴落成線的情形。“雨”字在全詩九行中占據(jù)六行，令人仿佛看到漫天大雨的景象。象形排版與平面排版二者同樣大規(guī)模使用間空，使得文本排版疏朗，形成某種圖案或圖形。但是，二者存在如下三個區(qū)別：其一，適應文本不同。象形排版適應的體裁大多是清新雋永的詩歌，篇幅短小精悍，容易排列成完整的圖案;而平面排版既可以為絕句、律詩等近體詩排版，也可以為古體長詩、文言長文等排版。其二，形成圖形各異。象形排版強調整體性或者部分性排版的聯(lián)系，其圖案或圖像多種多樣，屬于象形層面上的相似。象形排版的結果指向現(xiàn)實存在的事物，是排版圖形與真實事物之間的聯(lián)系，而平面排版是由句式相同或語法相當?shù)亩鄠€句子形成的板塊。其三，圖義主次有別，這是二者最深層次的區(qū)別。象形排版更強調圖形的預設，根據(jù)圖形去構思文本內容，圖與義都是創(chuàng)作者一人完成;而線性排版則是文本在前、文義確定的前提下的重新排版，而后呈現(xiàn)的板塊完全根據(jù)文本，屬于對文本的重新呈現(xiàn)。平面排版強調字與字之間意義上的聯(lián)系，屬于提升語言解碼能力的范疇，超越了象形層面的相似。二、平面排版的作用平面排版呈現(xiàn)的文本，可以為學生以提供培養(yǎng)“解讀者”閱讀取向的課程內容。“解讀者”的閱讀取向，是以往語文課程中所缺失的，而又是當前課程改革重頭之一的“綜合性學習”“研究性學習”，乃至學生今后的求學所必需的。目前，平面排版主要應用于經(jīng)典古詩文的排版中，不做任何“增刪補調”的更改，而是將文脈通過章句的布局和結構展現(xiàn)出來，幫助學生在“理解記憶”外增加“視覺記憶”來理解古詩文。其一，平面排版有助于學生推敲詞語含義。古詩文中的很多生僻字和詞類活用現(xiàn)象，這對學生而言不易理解，而通過“平面排版”可以起到觸類旁通的效果，幫助學生推敲詞語的含義，進而達到理解，如圖3示例。該例子不是嚴整的排比句式，但也進行了平面排版，目的是讓讀者明白“被”“戴”“腰”“左佩”“右備”都是承擔相同的語法作用：做主語“同舍生”的謂語。其中“戴”與“左佩”“右備”為一般用法，其他詞語要向其靠近;“被”為通假字“披”，意為“穿在身上”;“腰”則為名詞活用為動詞，意為“腰中懸掛”。其二，平面排版有助于學生熟悉層次劃分。古詩文言簡意賅又語氣舒展，句式參差且節(jié)奏靈活。在現(xiàn)實語文課堂的文言文學習中，師生缺少對段落內部層次劃分的學習，而文本理解則需要由段落到句群的逐步深入。平面排版可以幫助學生更準確、輕松地認識到段落內部的層次。如《逍遙游》構思新穎，汪洋恣肆，充滿浪漫主義的色彩，但事例繁多、句式復雜，令學生叫苦不迭。其內容便可以通過平面排版以發(fā)現(xiàn)其中的“草蛇灰線”，如圖4所示，清晰表明“水和舟”與“風和翼”的相對聯(lián)系——事物對外物的依賴，還可以繼續(xù)發(fā)現(xiàn)“蜩與學鳩”對“糧食”的依賴。其三，平面排版有助于學生厘清句式區(qū)別。古詩文或精美華麗，或清淡質樸，或氣勢洶涌，或婉轉迂回，均用詞考究、選句精良。古詩文的句式豐富復雜，很多細微差別包含無窮意味。句式上的區(qū)別可以通過“平面排版”讓學生一覽無余，如圖5的示例：此處的對話生活氣息濃郁，看似平常卻運用了豐富的句式，具有不同韻味。其四，平面排版更有助于學生明確節(jié)奏變化。古詩文多用對偶排比，又重韻腳變換，所以朗讀起來通順流暢，朗朗上口。但為了避免呆板，很多優(yōu)秀作品在整齊句式中巧妙增加一二字詞，打破固定的句式，形成搖曳多姿的效果，如圖6所示：此句群由“至若”領起，又以“則有”進行穿插，大量運用四字句，偶有六字句，句式整齊，氣勢如虹。但“長煙一空”前的“而或”在平面排版中非常明顯，其目的是打破略顯呆板的句式結構，增強疊加詠吟的意味。平面排版文本閱讀即“素養(yǎng)導向下的語文實踐活動，其實質是真情實感下的語言文字運用”。平面排版可以在以上四個方面幫助學生，而以上這些可以對應《中國高考評價體系》中的關鍵能力——知識獲取能力。經(jīng)過素質教育的培養(yǎng)，知識獲取能力強的學習者應當閱讀和理解學科的各種主要文本、基本符號，能夠客觀全面地獲取信息，能夠從情境中提取有效信息，能夠透過現(xiàn)象看到本質，發(fā)現(xiàn)隱含的規(guī)律或原理。三、結語文本閱讀需要關注文本自身，更需要熟能生巧，需要發(fā)現(xiàn)文本“不同中有相同，相同中有不同”的