1/75第一章道德與教師職業道德2/75一、相關概念3/754/75教師職業P6……5/75道德語義學解析“道”即道路，引申為事物運動改變規律或人們必須遵照社會行為準則、規矩、規范?！颈热纾鬃又v要“志于道，據于德，依于仁，游于藝”?！墩撜Z》】

“德”即“得”，是指人們將道“內得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得。最早見于荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！焙x推導6/75

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認識：只有形成了人與人、人與社會之間相互關系，才會產生道德。

結論：道德起源于社會關系存在。（客觀）道德起源

討論一：一個人世界道德有用嗎？印度狼孩和《魯賓遜漂流記》主人公生活7/75

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認識：當人們意識到自己與動物根本區分，意識到自己與他人利益不一樣，為調解利益沖突防止社會瓦解時，道德這種意識呼之欲出。結論：道德起源于人類自我意識形成與發展。（主觀）討論二：智障人士有正確道德意識與道德行為發生嗎？

8/75道德含義本質要求：經濟基礎決定特殊社會意識形態，屬于上層建筑范圍。作用形式：社會輿論、傳統習俗、內心信念（良心）作用方式：善惡評價存在形式：心理意識、標準規范、行為活動。9/75良心呀!良心!你是圣潔本能，永不消逝天國聲音。是你安安當當地引導一個即使是蒙昧無知然而是聰明和自由人，是你在不差不錯地判斷善惡，使人形同上帝!------盧梭10/75道德觀念：是指人們對善惡、優劣、主動與消極、正義與非正義等方面進行分析與判斷，它是對本身、對他人、對世界所處關系系統認識和看法，屬于社會倫理[P129-130]概念。11/7512/754、教師職業道德P7------------------------------------------13/75二、道德與道德觀念（一）道德內涵道德是一個社會制度

復雜意識形態

群體影響力

民族文化反應14/75（二）道德歷史發展道德發展五種歷史類型原始社會道德奴隸社會道德封建社會道德資本主義社會道德社會主義社會道德了解15/75原始社會道德道德標準：維護氏族和部落共同利益道德規范：熱愛勞動、團結互助、平等民主，勇敢剛毅。道德缺點：氏族復仇、血緣群婚和食人之風16/75奴隸社會道德維護奴隸對奴隸主絕對屈從和人生依附。藐視勞動和勞動者強調對奴隸主國家絕對忠誠。信仰男尊女卑、男主女從。17/75封建社會道德維護封建宗法等級關系，是封建社會道德最突出特征。三綱五常是中國封建社會最基本規范。道德政治化、宗教化、規范化、理論化是封建地主階級道德主要特征。

注解：“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、弟兄、夫婦、朋友等人倫關系行為準則。18/75資本主義社會道德個人主義和利己主義是資本主義道德標準。自由、平等、博愛是基本道德規范。惟利是圖是占主導地位道德規范?！白詮碾A級對立產生以來,正是人惡劣情欲——貪欲和權勢欲成了歷史發展杠桿?！?/p>

------恩格斯19/75

閩北職業技術學院篤行善思致用創新社會主義社會道德▲以為人民服務為關鍵，以集體主義為標準?！鴺淞⒑哇`行社會主義榮辱觀?！∈亍皭蹏穹?、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業貢獻”公民基本道德規范。20/75總結道德發展含有規律性?！救祟惖赖掳l展歷史過程與人類生產方式發展進程大致一致。道德發展總趨勢是向上、前進，沿著波折道路向前發展?！康赖掳l展和進步成為衡量社會文明程度主要尺度。21/75

閩北職業技術學院篤行善思致用創新一個國家繁榮，不取決于它國庫殷實，不取決于它城堡之堅固，也不取決于它公共設施之華麗；而在于它公民文明素養，即在于人們所受教育、人們遠見卓識和品格高低。這才是真正利害所在、真正力量所在。——馬丁·路德（三）道德作用道德在社會生活中所飾演角色越來越主要，對于促進社會友好與個人完善發揮著越來越突出作用；道德調控范圍不停擴大，調控伎倆或方式不停豐富、愈加科學合理；22/75道德作用1、調整社會關系調整功效是指道德經過評價等方式，指導和糾正人們行為和實踐活動，協調人們之間關系功效與能力。道德調整功效，立足于處理一個“行”問題。人生活在社會中總是要與自己同類發生這么或那樣關系和聯絡。所以，不可防止地要產生各種矛盾。23/75（2）認識社會現實道德認識功效是指道德反應社會現實尤其是反應社會經濟關系功效與能力。

道德從來強調是知和行統一，道德認識功效立足于處理一個“知”問題。

24/753、規約個人行為路徑：學校道德教育、家庭道德教育、個人道德涵養25/754、教育引導功效26/75

（四）道德觀念德國啟蒙哲學家萊布尼茨在《中國新論》中寫道：“我們以前誰也不曾想到：在這個世界上還有比我們倫理更完善、立身處事之道更為進步民族存在。但實際上，我們卻發覺了中華民族了，它竟使我們覺醒了。”這充分說明，中華民族優異倫理道德不但是中華民族瑰寶，而且也是全人類精神財富，它將不停地被人們發覺、開掘、創新，對人類社會發展發揮巨大作用。

1988年1月，75位諾貝爾獎金取得者在巴黎宣言中表示：“人類要在21世紀生存下去，必須要從2500年前孔夫子那里去尋找智慧?！?7/75是社會主義當代化建設客觀需要。是加強社會主義道德建設內在要求。是個人健康成長主要條件。1、中華傳統美德當代價值我們應該繼承和弘揚中華民族優良道德傳統。拓展踐行28/75

閩北職業技術學院篤行善思致用創新（1）重視整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家責任意識和貢獻精神。

公而忘私，國而忘家賈誼天下興亡，匹夫有責顧炎武先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹提倡是大公無私、公而忘私強調是先公后私反正確是假公濟私2、中華傳統美德基本精神29/75

閩北職業技術學院篤行善思致用創新(2)推崇“仁愛”標準，追求人際友好孔子：“仁者愛人”?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”

《論語·雍也》墨子“兼相愛，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄睹献印ち夯萃跎稀?0/75

閩北職業技術學院篤行善思致用創新(3)講求謙敬禮讓，強調克驕防矜

誡子弟何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?？鬃油瞥缇有腿烁?。“君子欲訥于言而敏于行?！薄熬硬W于文，約之以禮。”“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”。”“內圣外王”境界31/75

閩北職業技術學院篤行善思致用創新（4）提倡言行一致，強調恪守誠信言不信者，行不果——墨子民無信不立——孔子誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?2/75

閩北職業技術學院篤行善思致用創新(6)強調道德涵養，塑造理想人格

孔子：見賢思齊；吾日三省吾身。

諸葛亮：君子之行，靜以修身,儉以養德。

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

(5)追求精神境界，重視道德需要。

陶淵明不為五斗米折腰

孟子說過：“存其心，養其性，所以事天下。“君子之首，修其身而平天下?！?3/75道德觀念可分為“主流道德觀念”和“非主流道德觀念”當前道德觀念中問題：道德調整功效弱化、道德價值取向紊亂、道德評價失范以儒家思想為正統傳統道德觀考究“仁義禮智信”。

34/75三、教師職業道德1、特征整體認知：職業道德水準高于同時代其它職業；高度跨時代性和跨文化性；道德內化與自律居于主要地位案例：北京一位小學教師以前寫板書時，曾習慣于折斷粉筆頂端堅硬部分，并瀟灑地將其丟在地板上。時隔很快，他就驚奇地發覺全班同學都尤而效之，學會了折斷粉筆。從那時起，他意識到了教師行為有如此大影響力。35/75（1）教師職業道德起源（2）先秦時期教師職業道德（3）漢唐時期教師職業道德（4）宋元明清時期教師職業道德（5）近代…………2、教師職業道德歷史發展（古代、近代）36/75（1）教師職業道德起源

教師職業道德是伴隨教育發展而發展。遠古時期因為生產力極其低下，教育不發達，學校還未出現，沒有專職教師。經常是一些有感情，有經驗長者來擔任。長者職責就是傳授部落內部兒童和青年種植，打魚，狩獵等方面勞動技能和生產經驗。這時只有一些教育活動中粗淺行為習慣和朦朧師德意識。這一時期是師德產生萌芽時期。37/75（2）先秦時期教師職業道德

先秦時期文化繁榮出現了“百家爭鳴”局面。諸子百家其實是職業教師，私人講學，坐而論道，各有一班學生相追隨。這些著名代表人物有孔子，墨子，孟子，荀子等一批思想家，教育家，他們在創辦“自由講座”，創辦“私學”等教學活動中，對師德都進行了敘述。先秦時期是中國文化教育開創時期，先秦諸子道德學說為中國道德發展奠定了雄厚基礎，以后文化教育，道德理論包含師德理論，大都能夠從先秦找到根芽。38/75我國早期形成以儒家思想為關鍵古代師德思想孔子荀子39/75有教無類孔子主張，除奴隸外，不分貧富、貴賤、賢愚、種族和地域，任何人都能夠成為教育對象。只要他們誠心討教、潛心學習，教師都應熱心教誨、一視同仁。這是他“泛愛眾，而親仁”倫理思想在教師職業中詳細落實和表達。他招收學生不受貴賤、貧富、老幼等條件限制，他學生大多數出自貧賤之家。40/75因材施教，循循善誘

孔子十分注意觀察學生，非常熟悉學生特點，能夠用精練語言相當準確概括出學生特征。比如：子路粗獷好勇，顏回守德好學，子貢善辯好貨殖；冉求多才多藝，曾參守孝純粹，原憲守節清高等等。朱熹概括孔子教學經驗時指出“夫子教人多因才”，遂有“因材施教”名言。41/75以身作則,身教重于言教孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。漢代著名思想家楊雄在他著作《法言》中說：“師者，人之模范也”。42/75學而不厭,誨人不倦孔子認為，作為一個教師，首要條件是要含有“學而不厭，誨人不倦”精神。43/75熱愛學生、無私無隱孔子說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能無悔乎？”孔子就曾熱切地指出：“后生可畏，焉知來者之不如今也！”勉勵他學生“當仁，不讓于師”。韓愈也說：“弟子無須不如師，師無須賢于弟子?！?/p>

王夫之就明確指出：教人必須有嚴格要求，學習必須向高處努力。教師假如降低“道”標準，“俯身”自己學生，那只能使學生一輩子陷于“不知不能”悲境，是最不道德表現。44/75（3）漢唐時期教師職業道德

西漢時期，確立了中國封建社會教育雛形，也奠定了封建社會教師職業道德基礎。唐朝是我國封建文化教育鼎盛時期，唐朝歷代君主都十分重教重學，尊師重道，師德得到了主動發展。45/75（4）宋元明清時期教師職業道德

宋云明清時期，中國封建社會從鼎盛漸至衰落。宋明理學家們從主客觀唯心主義方面建立了關于教師職業道德倫理思想。朱熹制訂《白鹿洞教條》是我國古代關于師德規范最完整，最清楚一次敘述，也是中國教育史上尤其值得紀念一件大事。明清兩代，沿襲宋代書院講學風氣。清末，盛宣懷把師范生道德品質訓練分為5個層次，（學有門徑，質成敦實；勤學誨勞，先公后私；善誘察，能應變；無計較，無吝嗇，無火氣，無客氣；性厚才精，學廣識通，行正度大，心虛氣靜。）到達第5個層次才算到達教師道德水準。46/75（5）近代中國教師職業道德

鴉片戰爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，文化教育性質發生了深刻改變。以康有為，梁啟超，蔡元培等為代表一大批教育家對教師職業道德提出了新規范要求。著名資產階級民主教育家蔡元培，明確主張教師要知識淵博，謙虛正直，要討教師行為和品質能成為學生榜樣。五四運動后，馬克思主義在中國傳輸，開辟了教育文化發展新紀元。47/75康有為師德思想幼兒教師要“德行慈愛，身體健康，資稟敏慧，有恒性而無倦心，有弄性而非方品”；小學教師要“靜細慈和，愛撫嬰兒而有耐心，有恒心，有弄心”；中學教師要“學行并高，經驗甚深”，“唯才德是視”，“行誼方正，德行仁明，文字廣博，思悟通妙，而又誨人不倦，慈幼有恒”；大學教師要“專學精深，奧妙試驗有得”。按照教育不一樣層次對教師提出了不一樣要求。48/75蔡元培師德思想49/75徐特立師德思想第一，做教育工作人，普通總是先進分子。第二，熱愛人民教育事業，忠于黨和社會主義教育工作。第三，教師應該是人師和經師合一。第四，教師要專心致志，鉆研業務。第五，應該建立起相互平等師生關系。50/75“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！?/p>

——陶行知P851/753、繼承發揚優良傳統師德（1）關愛學生、有教無類（2）學而不厭、誨人不倦（3）言傳身教、為人師表（4）因材施教、循循善誘（5）不恥下問、敩學相長52/75（1）調整作用(最基本作用,調整教師行為)①經過調整教師與教育事業關系，促進教師愛崗敬業②經過調整教師與學生關系，形成尊師愛生教育氣氛③經過調整教師與教師關系，形成團結協作教育凝聚力④經過調整教師與學校其它組員及與社會其它組員關系，形成教育協力4、教師職業道德作用補充53/75（2）教育作用（教育學生）①教師道德品質對學生品德形成含有示范作用②教師道德品質對學生智力發展、科學文化水平提升有推進作用③教師道德品質對培養學生審美情趣含有促進作用④教師道德品質對學生良好心理素質培養含有促進作用54/75（3）導向作用（教師是教育活動主導）①激勵②控制③調整④矯正（4）促進作用（對整個社會促進）①有利于社會職業道德發展和從業者道德素質提升②有利于家庭美德形成和整個社會文明程度提升③有利于社會公德發展和良好社會風氣形成55/755、教師職業道德失范當前師德建設主流是好。不過，因為社會、教育部門、個人（無知、利益驅動、觀念背離、情感）等原因，師德建設還存在一些問題。教育部年8月《關于加強中小學教師職業道德建設若干意見》通知中指出：“必須看到當前中小學教師職業道德建設還存在一些不容忽略問題，有些教師行為損害了人民教師形象，給教育事業帶來不良影響，必須引發高度重視?！?/p>

56/75（1）定義教師職業道德失范是指：教師群體或個體偏離或違反教師職業道德規范行為。57/75（2）教師職業道德失范突出表現團體合作精神缺失扭曲行業作風教師指責缺位行為表現失范敬業精神匱乏58/75（3）教師職業道德失范不良影響（了解部分）

A、對學生不良影響

-----學生模仿型

-----學生反抗型

-----學生報復型

-----學生逃避型

-----學生沉淪型59/75學生模仿有這么一個故事：一個剃頭師傅教徒弟剃頭，先從剃葫蘆開始。每次教完，師傅總是習慣地把剃頭刀往葫蘆上一扎，徒弟也就學會了這個習慣。徒弟出師后，去給他人剃頭，結果，剃完頭后，他又習慣地把剃頭刀往人家頭上一扎，那人便疼得“哇哇”亂叫起來。教育家馬卡連柯說：學生是最善于摹仿教師習慣。學校教師包含學校全部教育工作者，他們習慣對學生產生影響是很大。加里寧曾說:“教師好像天天都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細、富于敏感、善于窺測教師優點和缺點孩子眼睛在不停地盯著你?！?/p>

60/75學生反抗

案例1：游戲時，陽陽推倒了妞妞搭好積木，妞妞向老師告狀。老師找到陽陽，對他說：“陽陽，你剛才為何要把妞妞積木推倒？”陽陽低著頭沒有說話。老師接著說：“老師有沒有講過不能隨便推倒兒童搭好積木？”陽陽依舊低頭不說話。這時老師皺了皺眉說：“陽陽，向妞妞道歉，而且幫她把積木搭好?！标栮柵ゎ^就走，老師一把拉住他說：“我說話你都不聽了，快道歉?！标栮杽t扭頭踢了老師一腳，跑開了。案例2：有個學生與同桌在座位空間多少上發生了爭吵，為出氣，就把同桌同學書本撕壞了。事后被撕書本學生向教師告了狀。這位教師信口開河訓斥撕書學生：“你這么做是道德敗壞，流氓行為……”撕書學生不但不認識自己錯誤，反而賭氣偷偷地把其它同學書也撕了。經追問，撕書學生說：“老師說我是流氓，我就流氓！”

分析原因：教師很輕易將自認為有益于幼兒未來生活規范強加于幼兒。在推行職責時，教師普通會奉守統一和一致標準，首先要求幼兒行為與自己要求一致，另首先對全部幼兒提出統一要求。"慣習"支配著教師在幼兒出現"失范"行為時，不會投入過多時間去問詢，而是以控制者和權威者身份要求幼兒更正。61/75學生報復對幼兒進行體罰或語言暴力，孩子不知道錯在哪里，出于對教師恐懼，可能暫時壓抑了行為，但屢次之后忍受不住，就會表現出嚴重報復行為。62/75學生逃避在小班觀察時，我們就發覺了這么一個例子，有個幼兒上廁所時不小心弄臟了褲子，當他終于鼓起勇氣去跟教師說時，教師卻尤其生氣，盡管是冬天還把該幼兒拽到陽臺上，一邊給他換褲子一邊不停地責備：“你笨不笨啊，都上幼稚園了，還弄臟褲子，真是惡心死了?！薄伴L這么大了，連上廁所都不會?！蔽蚁脒@個幼兒即使在以后上廁所時會尤其注意，但教師這種粗暴態度和行為對他心理傷害是深入內心。正是這么傷害，使這個原本很活潑孩子變得內向緘默，在很長一段時間里這個幼兒見到這位教師眼中會閃過一絲害怕，而且不愿意和該教師單獨相處，更別說主動和該教師交流。

63/75學生沉淪當孩子感覺到非常沮喪時候，他以為他在“好”社會里喪失了地位，他真就干脆徹底放棄了，因為他想反正再怎么努力也沒有用，終究是要失敗。他自我概念逐步變壞，于是他放棄一切有建設性嘗試，轉而尋求無助路徑。他會用“我沒有方法”、“我無能為力”、“我天生就是很糟糕”等借口來保護自己，使他人對他不再存有任何期望，他也能夠藉此來逃避一些責任，免去許多被責罰機會。但相正確可能受到老師及同學輕視，父母逐步感到失望，自己也感到極度不平衡，甚至所以認識不良游伴，逐步發展不良行為，盡可能在“壞”社會里求表現，這個過程是一個惡性循環。64/75B、對于集體不良影響影響幼稚園社會聲譽造成家園糾紛，甚至使幼稚園造成經濟損失。65/75C、對教師本身不良影響師幼關系冷漠化，影響教育效果。加劇職業倦怠，影響專業發展。經濟損失。刑事責任。66/75（4）教師職業道德失范控制策略

1、教師職業道德失范園本控制策略

（1）把教師職業道德規范宣示做實，使教師通道明德。（2）在教師管理系統中建立完善教師職業道德賞罰機制（3）提升幼兒和家長維權意識，也是控制教師職業道德失范有效方法（4）樹立以教師為本管理理念，創造友好、愉快、上進工作氣氛，防止或減輕教師職業倦怠。67/752、教師職業道德失范