浙江省湖州市9+1高中聯盟長興中學2025屆高三六校第一次聯考歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“實行公有化的生產資料是：全部役畜、農具（犁、播種機、耙、打谷機、割草機）種子、飼養公有牲畜所必需的飼料……不實行公有化而留歸集體農戶自用的生產資料是：住宅、農戶自有的家畜、家禽和飼養此項禽畜所必需的建筑物。”符合以上材料說法的是A．列寧時代實行固定糧食稅制 B．羅斯福“新政”中調整農業C．斯大林時代建立的集體農莊 D．戰后西方國家加強經濟干預2．“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽明3．下面為1893～1910年中國進口商品種類比較表（單位：%）。據表可知，這一時期年份機器及大工具建筑用品；設備、器材消費品原料直接消費資料1893年0.67.813.078.61903年0.714.322.262.71910年1.516.017.065.5A．中國對國際市場的依賴增強 B．西方加大了對華商品傾銷C．中國輕工業獲得一定的發展 D．民族工業的發展面臨絕境4．16世紀前后，它的生產、傳播、消費，連接起美洲、歐洲、中亞、東亞等地，成為流淌在全球貿易機體中的血液。它通過海外貿易大量流入中國，促進了大額貿易的發展和商業資本的聚集。據此判斷，“它”是指A．瓷器 B．白銀 C．香料 D．鴉片5．在二戰前的1100多年中，法國和德國一共打了200多場戰爭，平均5年就開戰一次。歷史給這兩個持續對抗了幾個世紀的國家兩敗俱傷的慘痛教訓，也啟迪了它們相逢一笑泯恩仇的政治智慧。這種“政治智慧”始于A．《羅馬條約》 B．《歐洲煤鋼聯營條約》C．《歐洲聯盟條約》 D．歐元的啟用6．中國政府“靠購買西方武器來打仗”最早始于A．隋唐時期 B．宋元時期 C．明清時期 D．晚清時期7．蘇萊曼在《中國印度見聞錄》中記載，唐末在廣州從事貿易活動的中國境內的民族及其政權，利用唐內縮有效轄區之機，更加頻繁地開展對唐官私貿易。該現象可以說明當時A．民族間的貿易活動日漸興盛 B．唐政府實行內斂型的貿易政策C．廣州的民間貿易相對最頻繁 D．官方貿易仍然占據著主導地位8．自然法是制訂法的對稱，自然法精神源自古希臘。羅馬的法學家認為它是合乎人性、合乎理性的法律適用于包括奴隸在內全體人類，是永恒不變的法律，一切制訂法都應以自然法為標準。可見，自然法A．保護奴隸主私有財產 B．移植了古代希臘法律體系C．與習慣法的特征相同 D．推動羅馬法趨向公平正義9．公元前5世紀，古希臘智者學派提出“人是萬物的尺度”，認為一切制度、法律和道德的興廢都是人為的產物，因此約束力也是相對的；而以蘇格拉底為代表的保守派對智者學派的相對主義很顧忌，擔心它會危及社會秩序和道德。這兩派的爭論A．有利于思想的進步 B．導致社會道德淪喪 C．引起城邦制度衰頹 D．推動民主政治確立10．“打個比方，商品經濟發展是一個能量巨大的蓄水池，東西方貿易逆差是一塊巨石，巨石砸向水池，激起歐洲貨幣短缺的陣陣波浪，這種波浪通過地區間各種貿易關系傳播，最終在伊比利亞半島找到泄洪口。”這說明了A．新航路開辟的必要性 B．歐洲出現“價格革命”C．歐洲出現“商業革命” D．世界市場的初步形成11．日本明治維新通常被視為一場改革，但也有人說它是一次革命。說它是革命的主要依據是A．爆發了武裝倒幕運動，事實上出現了統治權力的轉移B．日本經濟發展，成為亞洲首個走上工業化道路的國家C．推動了社會進步，使日本走上了發展資本主義的道路D．發展工商業，確立了君主立憲制的資本主義國家體制12．觀察《明朝各代朝貢次數統計表》，據此可反映出明朝A．朝貢貿易解體 B．財政能力下降C．私人貿易取代官方貿易 D．改變了對外開放的政策二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）文化的民族性與世界性問題（1）結合所學知識，說明孔子從“魯國人——中國人——東亞人”的歷史內涵是什么？（2）如何理解“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）談談你對文化的民族性與世界性的認識。14．（20分）材料一王安石自任己見，非毀前人，盡變祖宗法度，上誤神宗皇帝，天下之亂實兆于安石。——《神宗實錄》材料二其學術集九流之粹，其文章起八代之衰，其所施之事功，適應于時代之要求而救其弊，其良法美意，往往傳諸之日莫之能廢。——梁啟超《王安石評傳》（1）材料一選自宋廷南渡以后官方重修的《神宗實錄》，兩則材料均為對王安石的評價。請說出你的觀點并加以說明（2）結合材料與所學知識，簡析對王安石評價出現差異的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據題干可知，材料中將農業的主要生產資料收歸集體經營的舉措反映了蘇聯農業集體化運動的內容特征，故C項正確；新經濟政策中農業實行固定糧食稅，并未沒收農民的生產資料，排除A項；羅斯福“新政”中農業改革措施主要是調節農業生產及整理農村信貸和債務，排除B項；戰后西方國家加強經濟干預在農業方面主要是加大政府對農業的補貼，排除D項。故選C。2、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯系所學知識可知，心學家王陽明的核心主張便是“致良知”，故此題應選D項考點：宋明理學點評：進入封建社會中期以來，儒學與佛教、道教的相互影響和融合，出現了“三教合一”的局面。宋明時期，理學獲得極大發展。二程發明宋明理學，把儒家傳統的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達了出來，這是二程對中國哲學思想的一大貢獻。南宋儒家學者朱熹，是理學的集大成者。其思想學說從元代開始成為中國的官方哲學。到了明朝中期，王陽明把“理學”發展到“心學”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準則賦予絕對權威性，把程朱理學的客觀唯心主義轉變為陽明心學的主觀唯心主義。中國封建社會中后期儒家思想發展到“理學”和“心學”，反映了作為中國傳統文化主流思想的儒學不斷發展完善并走向極端化。3、C【解析】

據表中直接消費資料進口呈現下降趨勢，結合近代中國民族工業的發展史實可知，這是當時中國輕工業獲得一定程度發展的結果，故選C選項；材料體現的是中國的民族工業有所發展，說明中國對國際市場的依賴有所下降，A選項排除；B選項表述與表中直接消費資料進口呈現下降趨勢不符，且甲午戰后，列強對華經濟侵略以資本輸出為主，故排除B選項；材料體現的是民族工業有所發展，陷入絕境的說法錯誤，D選項排除。4、B【解析】

根據題干“16世紀”、“連接起美洲、歐洲、中亞、東亞等地”、“商業資本”等信息，結合所學知識可知，新航路開辟后美洲白銀大量流入中國，B正確；瓷器是從中國流向國外，排除A；香料不能積聚大量商業資本，排除C；鴉片在16世紀尚未大量流入中國，排除D。5、B【解析】法德是歷史的宿敵，西歐國家要想走向一體化，關鍵是法德的和解，1958年，法國和德國等六個國家建立《歐洲煤鋼聯營條約》，實現了“相逢一笑泯恩仇”的夙愿，故B項正確；A是1958年簽訂原子能和經濟共同體總稱；C是1991年簽署；D是1999年啟用。6、C【解析】

明代中后期中國進口了西方的紅衣大炮用于戰爭，所以最早應該始于明清時期，故選C項；隋唐宋元時期西方武器還沒有出口到中國，排除AB項；晚清時期與“最早”不符，排除D項。故選C。7、A【解析】

材料反映的是唐末少數民族政權在廣州地區與唐的官私貿易狀況，這體現了當時民族間的貿易活動較為興盛。故答案為A項。B項唐朝政府實行的是開放性的貿易政策，排除；C材料未涉及其他地區的民間貿易狀況，不具有可比性，排除；D項材料未指出官方貿易和民間貿易的各自發展狀況，因而得不出官方貿易的主體地位，排除8、D【解析】

羅馬的法學家認為自然法合乎人性、合乎理性，適用于包括奴隸在內全體人類，是永恒不變的法律。由此可見，自然法能夠推動羅馬法趨向公平正義，故D正確；保護奴隸主私有財產不符合材料信息，故A錯誤；自然法精神源自古希臘不是移植，故B說法錯誤；自然法與習慣法的特征大不相同，故C錯誤。9、A【解析】

相對主義的提出本身否定權威，而智者學派和蘇格拉底關于相對主義的分歧引發爭論，這種爭論有助于推進思想的進步，A正確；與商品經濟發展相比，爭論本身不能導致社會道德淪喪以及城邦制度衰退，排除B、C；民主政治建立于克里斯提尼改革時期，蘇格拉底生活的時期是民主政治走向衰落時期，排除D。10、A【解析】根據“東西方貿易逆差”“歐洲貨幣短缺”“在伊比利亞半島找到泄洪口”可知是新航路開辟的原因，故A項正確；“價格革命”“商業革命”是新航路開辟的影響，不符合題意，故B、C錯誤；世界市場的初步形成是工業革命的結果，不符合題意，故D項錯誤。11、A【解析】

說明治維新是一次革命的原因是1688年倒幕派爆發了武裝倒幕運動，推翻了幕府統治，使統治權力轉移到天皇手中，通過明治維新確立了資本主義制度，故答案為A；BCD都是明治維新即改革的影響，不能說明治維新是革命的主要依據，排除。12、B【解析】

結合所學知識可知朝貢貿易不以盈利為目的，主要是彰顯國力，隨著財政能力的下降，朝貢貿易次數隨之減少，故B正確；題干顯示朝貢貿易依然存在，故排除A；題干沒有體現私人貿易的相關信息，排除A；明朝實行海禁的政策，而且朝貢貿易與對外開放沒有直接關系，故排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、文化的民族性與世界性（1）水平1：從背景、內涵或地位等方面全面說明，且組織完整。如：“魯國人”：在春秋戰國時期，列國紛爭、社會轉型之時，魯國人孔子針對禮崩樂壞的春秋亂局，創立了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想，“中國人”：隨著西漢大一統政權的重建與國力的強盛，漢武帝時采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨尊儒術”，將儒學定為官學，從此儒學成為歷代王朝的統治思想和社會主流的意識形態，影響廣泛深遠；“東亞人”：秦漢以后至隋唐時期，以儒家思想為核心的中國文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東亞國家，形成以中國文化為軸心的“東亞文化圈”。孔子經歷了從“魯國人——中國人——東亞人”等階段，其實質反映的是以儒家思想為核心的中國傳統文化的不同時期內涵及其地位影響。水平2：組織完整，但僅從背景、內涵及地位等某一方面說明。（按題意相符程度給分）其他答案。（2）水平1：全面且有史實依據。如：古代希臘是歐洲文明的發源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經過文藝復興得以發揚光大，成為歐洲文明的源頭，之后又經過啟蒙思想家的發揚光大，影響了世界。水平1：有史實依據但不夠全面。（按題意相符程度給分）其他答案。（3）水平1：能從文化的民族性與世界性兩個方面、或兩者關系角度談認識，言之有理即可。如：“沒有民族文化的存在，就沒有世界性文化的存在”、“文化越是民族的，便越是世界的”、“文化的民族性與世界性的關系不是對立而是統一的”、“文化的世界性不過是民族性文化融入世界文化中的結果與產物”、“世界性的文化應該是各民族文化中那些被世界各民族所廣泛認同與普遍接受的文化”、“民族文化轉變為世界文化是人類社會發展到一定階段上的產物”等等。水平2：言之有理，但僅從文化的民族性或世界性的某一方面談認識。其他答案。【解析】

（1）內涵：首先明確孔子被稱“魯國人——中國人——東亞人”的三個歷史階段，然后結合所學知識，調動史實，組織語言，對這三個階段即春秋戰國時期、西漢時期、西漢和隋唐時期，孔子影響不斷擴大的背景、原因、實質和地位等，進行全面說明。（2）理解：根據所學知識，分別就古代、文藝復興、啟蒙運動時期，蘇格拉底對人文精神發展等做出的貢獻、在世界歷史發展中的影響不斷擴大的主要歷程及其原因，說明“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”的內涵。（3）認識：綜合以上兩則材料和相關問題，運用辯證方法，圍繞本題主題“文化的民族性與世界性”,從民族文化與世界性文化發展、本質、兩者的轉化等方面展開分析，說明個人的認識。14、（1）觀點：材料一認為王安石變法是天下大亂的根源；材料二認為王安石變法符合現代潮流，具有進步意義。（2）原因：材料一的人屬于守舊勢力，王安石變法觸犯了他們的利益，遭