1《氓》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)選擇性必修下冊(cè)第一單元《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、讀準(zhǔn)字音，疏通文意，積累重點(diǎn)文言知識(shí)及相關(guān)文化常識(shí)；

2、賞析詩(shī)歌中對(duì)比手法在表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)方面的作用；

3、探究“淇水"在詩(shī)歌中的作用；

4、掌握賦、比、興手法的特點(diǎn)及具體運(yùn)用形式；

5、思考女主人公的愛(ài)情悲劇及樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀念。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、讀準(zhǔn)字音，疏通文意，積累重點(diǎn)文言知識(shí)及相關(guān)文化常識(shí)；

2、賞析詩(shī)歌中對(duì)比手法在表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)方面的作用；

3、探究“淇水”在詩(shī)歌中的作用；

4、掌握賦、比、興手法的特點(diǎn)及具體運(yùn)用形式；

【教學(xué)過(guò)程】

情境導(dǎo)入：知乎寫(xiě)手小華最近找不到寫(xiě)作素材，向廣大網(wǎng)友求助，有人說(shuō)可以將《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》改編成爽文小說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀這首詩(shī)歌，幫助小華建立寫(xiě)作素材庫(kù)。

【資料鏈接】

1、《詩(shī)經(jīng)》介紹

最早的一部詩(shī)歌總集，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的先河。收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。手法上分為賦、比、興。風(fēng)是周代各地的歌謠；雅是周人的正聲雅樂(lè)，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。又分小雅和大雅，大雅的作者是貴族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿(mǎn)，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)。小雅中也有部分民歌；頌是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為周頌、魯頌和商頌。

形式：四言為主，重章反復(fù)。

2、六義、六藝、六經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

君子六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

六經(jīng)（六義）：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》

3、三書(shū)六禮

“三書(shū)"是結(jié)婚過(guò)程中所用的文書(shū)，可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。

聘書(shū)：即定親之文書(shū)。在納吉(男女訂立婚約)時(shí)，男家交予女家之書(shū)簡(jiǎn)。

禮書(shū)：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，列明過(guò)大禮的物品和數(shù)量。

迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。是迎親接新娘過(guò)門(mén)時(shí)，男方送給女方的文書(shū)。

六禮

納采：當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男方家長(zhǎng)請(qǐng)媒人向物色好的女方家長(zhǎng)提親。男家在納采時(shí)，需將大約達(dá)三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時(shí)向媒人打聽(tīng)男家的情況。

問(wèn)名：即在女方家長(zhǎng)接納提親后，女家將女兒的年庚八字托媒人帶返男家，以使男家問(wèn)卜，決定成婚與否。

納吉(又稱(chēng)“過(guò)文定”)：當(dāng)接收庚帖后，便會(huì)將庚帖置于神前或祖先案上請(qǐng)示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒(méi)有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒(méi)有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。

納征(又稱(chēng)“過(guò)大禮")：即男家把聘書(shū)和禮書(shū)送到女家。在大婚前一個(gè)月至兩周，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時(shí)，女家需回禮。

請(qǐng)期(又稱(chēng)“乞日”)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

親迎(或“迎親")：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會(huì)偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見(jiàn)禮，之后才用花轎將新娘接到男家，在男家完成拜天、地、祖先的儀式后。

任務(wù)一：理解文本

第一章：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

（1）氓：民。這里指詩(shī)中的男主人公。（復(fù)習(xí)：氓隸之人）

（2）蚩蚩：忠厚的樣子。

（3）貿(mào)：交易，交換（拓展：易）

（4）匪：通“非”不是。

（5）即：就，靠近。

（6）謀：謀劃，商量。

（7）子：您，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。

（8）至于：古：直到；今：表示另提一件事。

（9）愆：拖延。

（10）將：愿，請(qǐng)。

（11）無(wú)：同“毋”，不要。

翻譯：老實(shí)忠厚的外地男子抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真的來(lái)?yè)Q絲，是找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。送您渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。并非我要拖延婚期，是因?yàn)槟銢](méi)有找好媒人。請(qǐng)您不要生氣，就把秋天當(dāng)作婚期吧。

概括內(nèi)容：男子求婚，女子許婚。

女子對(duì)男子的稱(chēng)呼：“氓”意為民，表明關(guān)系還比較疏遠(yuǎn)。“子"是美稱(chēng)，表明帶有敬意，表明二人關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展了。

第二章：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

（1）乘：登上。

（2）垝垣：殘破的墻。垝，毀壞。

（3）涕：淚。

（4）漣漣：淚流不斷的樣子。

（5）載：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。

（6）卜：用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福。

（7）筮：用蓍草的莖占卦。

（8）體：占卜顯示的兆象。

（9）咎：災(zāi)禍。

（10）賄：財(cái)物，指嫁妝。

翻譯：登上那殘破的墻，遙望復(fù)關(guān)。沒(méi)有見(jiàn)到盼望的人，眼淚簌簌掉下來(lái)。情郎從復(fù)關(guān)來(lái)，又說(shuō)又笑。你去卜卦求神仙，卜筮的結(jié)果沒(méi)有不吉利。你用車(chē)來(lái)迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。

概括內(nèi)容：男女戀人相思、結(jié)婚。

女子對(duì)男子的稱(chēng)呼：“復(fù)關(guān)”，以男子所居地稱(chēng)呼，委婉，透露著女子思念情郎的羞澀，也可以看見(jiàn)二人戀愛(ài)的甜蜜。“爾”，表示親切。

第三章：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！

（1）沃若：潤(rùn)澤的樣子。

（2）于嗟：感嘆詞。于，通“吁”。

（3）士：男子的通稱(chēng)。

（4）耽：沉溺。

（5）說(shuō)：通“脫”，脫身。

翻譯：桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，桑葉是潤(rùn)澤的樣子。唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚。唉，年輕的姑娘們呀，不要與男子沉溺在愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。女子沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。

內(nèi)容概括：勸誡女子不要癡情。

第四章：桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

（1）隕：墜落。

（2）徂爾：嫁到你家徂，往。

（3）三歲：多年。

（4）食貧：食物貧乏，指生活貧困。

（5）湯湯：水流盛大的樣子。

（6）漸：濺濕、浸濕。

（7）帷裳：車(chē)兩旁的布幔。

（8）爽：過(guò)錯(cuò)。

（9）貳：不專(zhuān)一，有二心，跟“壹”相對(duì)。

（10）行：行為。

（11）罔：無(wú)。

（12）極：標(biāo)準(zhǔn)。

（13）二三：有時(shí)二，有時(shí)三。意思反復(fù)無(wú)常，感情不專(zhuān)一。

（14）德：心意。

翻譯：桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車(chē)上的布幔。我女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>

內(nèi)容概括：控告男子移情別戀。

女子對(duì)男子稱(chēng)呼：“士"是古代對(duì)男子的通稱(chēng)，女子以此稱(chēng)呼丈夫，合身份，符合禮節(jié)，也暗含嘲諷。

第五章：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

（1）靡：無(wú)、沒(méi)有。

（2）室勞：家務(wù)勞動(dòng)。

（3）夙興：早起。

（4）夜寐：晚睡。

（5）朝：一天。

（6）言：助詞，無(wú)實(shí)義。

（7）遂：順心、滿(mǎn)足。

（8）暴：兇惡。

（9）咥：笑。

（10）躬：自身。（復(fù)習(xí)：躬耕于南陽(yáng)）

（11）悼：傷心。

翻譯：結(jié)婚多年，家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有一樣不做。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣的。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對(duì)我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見(jiàn)面時(shí)都譏笑我啊。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)想，只能獨(dú)自傷心。

內(nèi)容概括：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境。

第六章：及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

（1）及：同。

（2）隰：沼澤。

（3）泮：通“畔”，邊岸。

（4）總角：指代少年時(shí)代。

【補(bǔ)充年齡稱(chēng)謂】

初度：初生的年月時(shí)日。

總角：童年（垂髫）

豆蔻：女子十三四歲。

束發(fā)，成童：男子十五歲。

及笄：指女子15歲。

弱冠：指男子20歲。

而立：指30歲。

不惑：指40歲。

知天命：指50歲（知非、半百）

花甲（耳順）：指60歲。

古稀：指70歲。

耄耋：指高壽，高齡。耄指八九十歲，耋指七八十歲。

期頤：指百歲。

黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。

（5）宴：快樂(lè)。

（6）晏晏：形容歡樂(lè)的樣子。（注意“宴"和“晏”的寫(xiě)法）

（7）旦旦：誠(chéng)懇的樣子。

（8）其：你。

（9）是：這，指誓言。

（10）已：止、了結(jié)。（復(fù)習(xí)：學(xué)不可以已。）

翻譯：當(dāng)初曾相約和你一同過(guò)到老，現(xiàn)在偕老的約定使我怨恨。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭。回想少時(shí)多歡樂(lè)。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會(huì)違反誓言。違背誓言而不再顧及，那就算了吧！

女子對(duì)男子的稱(chēng)呼：“其”，非常冷漠。

任務(wù)二：誦讀感知

1、讀準(zhǔn)字音。

2、概括故事情節(jié)。

3、隨著情節(jié)的發(fā)展情感基調(diào)有沒(méi)有變化？

【明確】

戀愛(ài)（1、2）：熱情、幸福

婚變（3、4、5）：怨恨、沉痛

決絕（6）：清醒、剛烈

任務(wù)三：?jiǎn)栴}探究

1、“淇水”在詩(shī)歌中有什么作用？

【明確】①彰顯了情節(jié)的發(fā)展。詩(shī)中三次提到淇水，代表了主人公愛(ài)情生活發(fā)展的三個(gè)階段。

“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛(ài)時(shí)的場(chǎng)景；“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，這是婚變時(shí)女主人公歸途中的實(shí)境；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的決絕。淇水見(jiàn)證了詩(shī)中主人公愛(ài)情生活的變化。

②暗示了人物的心理和情感。詩(shī)中三次寫(xiě)淇水也揭示了女主人公的感情軌跡。戀愛(ài)時(shí)女主人公送“氓”涉水過(guò)河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。婚變時(shí)的淇水波濤滾滾，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨和憤怒；“淇則有岸，隰則有泮”，洪水的無(wú)聲浸濕讓女主人公在痛苦中走向決絕。

2、分析詩(shī)歌如何運(yùn)用對(duì)比的手法展示了人物的性格特點(diǎn)

【明確】（1）女主人公結(jié)婚前后對(duì)比：婚前純真、熱情，渴望得到美好的愛(ài)情，婚后辛勤勞苦、任勞任怨，面對(duì)婚變清醒理智、堅(jiān)強(qiáng)剛烈。

（2）氓結(jié)婚前后對(duì)比：婚前忠厚、和善，婚后粗暴、多變、對(duì)愛(ài)情不專(zhuān)一。

（3）男女主人公對(duì)待婚姻愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比：女子認(rèn)真熱情，男子不負(fù)責(zé)任、始亂終棄。

3、分析“賦、比、興”手法的運(yùn)用。

【補(bǔ)充知識(shí)】

賦：

《詩(shī)集傳》說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也。"

鋪陳敘述，平鋪直敘。

這里所謂“直言之”，是說(shuō)不以興詞為引，也不用比的手法，并不是不要細(xì)致的形容描繪。因此可以說(shuō)：興、比以外的其他一切表現(xiàn)手段，都可以包括在“賦"的范圍之內(nèi)。

比：

《詩(shī)集傳》說(shuō)：“比者，以彼物比此物也。”

比喻、象征。

興：

《詩(shī)集傳》說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。"

引發(fā)、開(kāi)頭。

包括兩種情況：一、情觸于物而發(fā)為歌詠（即用一個(gè)同表現(xiàn)內(nèi)容相協(xié)調(diào)的事物為開(kāi)頭）。二、借助某事某物起韻。

【明確】（1）第一章、第二章用“賦”的手法直接敘述二人戀愛(ài)、結(jié)婚的過(guò)程。提綱挈領(lǐng)，言簡(jiǎn)義豐，初步展示了二人的性格特點(diǎn)，暗示了二人的成婚過(guò)程不符合六禮，為后文婚變埋下伏筆。

（2）第三章、第四章以“桑葉"不同時(shí)期的形態(tài)起興，以“其葉沃若”喻女子青春美麗，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以“鳩"無(wú)食桑葚”喻女子不要與男子過(guò)分迷戀愛(ài)情。以“其黃而隕"喻女子年老色衰，也指氓變心感情枯竭。

（3）第五章用“賦”的手法