陋室銘教學設計

陋室銘教學設計1

《新課程標準》對中學階段文言文學習提出了明確要求："閱讀

淺易文言文，能借助說明和工具書理解基本內容，學會運用多種閱讀

方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶?！?/p>

又指出：“觀賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內

涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！ā堵毅憽肥翘拼?/p>

文學家劉禹錫所寫的一篇散文。"千般教法讀為本"，文言文的學習要

把握以下幾點：一是讀準，即讀準字音，讀準節奏，讀出抑揚頓挫。

二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內容。

三是在讀準、讀懂的基礎上學習其結構、語言及寫法，體會文中所表

達的情感。

《陋室銘》是人教版八班級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單

元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在過去學習古代詩文的

基礎上駕馭鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料,

提高鑒賞實力和審美情趣。養成自覺誦讀的習慣，熟識確定數量的常

用文言詞語和文言句式，初步培育文言文的語感；讓學生自主地學習，

用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室銘》是我國古代散文中

的精品。全文接受托物言志的寫法，借“陋室”抒發的情懷，以"惟吾

德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫"陋室〃不陋，表達了一種高潔傲岸

的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精致，給人以雋永

暢達，豐姿綽約的氣韻。本課教學，既要積累重要文言詞匯，理解內

容，又要解讀"銘”的特點，駕馭托物言志的寫法，從而更好的感悟高

潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

1、積累文言詞句，熟讀成誦。

2、了解"銘”的特點；學習托物言志的寫法。

3、誦讀品嘗，理解文章內容及寫法。

4、感悟高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

教學重點：積累文言詞句，熟讀成誦。

教學難點：學習托物言志的寫法；體會的節操情趣。

教法：點撥引導法、朗讀品嘗法；

學法：探究歸納法。

PPT課件。

1課時。

一、情境導入

老師描述陋室情景導入新課。

（設計理念：每一個文本的導入都有確定的藝術性，創設情境導

入新課的學習，有利于學生快速進入文本之中，為更深化的學習打下

基礎。）

二、初讀文本，感知陋室：

1、一讀：把課文讀通、讀順。

朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字洪亮，不行誤一字，不行少一

字，不行多一字，不行倒一字。（穿插生字讀音）依據朱熹的要求：

①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價；③全班齊讀課文。

2、二讀：讀出節奏

出示劃分節奏的文本，指導學生朗讀，留意停頓。

3、三讀：讀出韻味

解讀"銘”的特點，引導學生找到韻腳，依據駢文特點指導讀出語

氣。

（設計理念："書讀百遍其義自見”，文言文的教學尤其要重視朗

讀，通過反復有層次的朗讀，讓學生獲得自己對文本的獨特情感體驗。）

三、賞讀文本，走進陋室：

1、由題目，問：文中干脆出現"陋室””陋〃的地方有哪兩處？

斯是陋室何陋之有？

2、引導學生思索辨析：這是陋室，可使人卻說不簡陋，這是為

什么呢?

結合詳細詩句理解詩人眼中的陋室。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青

（2）談笑有鴻儒，往來無白丁

（3）可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

3、歸納：陋室不陋的緣由是：惟吾德馨，概括出安貧樂道的生

活情趣。

（設計理念：學生是學習的主子，老師是學習活動的組織者和引

導者，這是新課標新理念對師生關系的重新定位。而閱讀是學生特性

化的行為，不應以老師的架空分析來代替學生的閱讀實踐。因此，應

在老師的引領下讓學生去閱讀去品嘗。）

四、品讀文本，走進：

1、結合以下幾句體會的高潔：

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

引導學生明確以"仙〃、"龍〃自喻，表達高潔的追求。

2、結合以下幾句體會的傲岸：

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

引導學生理解以"諸葛廬"子云亭"〃自比"陋室〃，表達自己傲岸的

節操。

3、出示背景，了解高潔傲岸的節操。

4、總結歸納托物言志的寫法。（課中微課）

（設計理念：《語文新課程標準》指出：語文課程豐富的人文內

涵對學生精神領域的影響是深廣的，通過對劉禹錫背景資料的導入,

既有助于加深學生對文本內容的理解，又有助于學生更好的完成個人

的獨特情感體驗。)

五、總結評價，背誦文本。

劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節操，不與世俗同流合

污，其精神令世人仰慕。讓我們帶著仰慕之心齊誦課文。

陋室銘教學設計2

教學目標：

1、駕馭。

2、駕馭本課實詞重點語句。

3、能順暢的翻譯課文。

4、能用原文回答問題。

5、背誦課文。

教學重點及難點：

同目標2、3、4o

教具：網絡教室。

課時：1

教法：小組探討，自學

教學過程：

一、以《酬樂天揚州席上出逢見贈》導入，學生介紹。

本文選自《全唐文》。劉禹錫(772-842),唐代詩人，哲學家。

字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監察御史。他熱心贊助王叔文的政

治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多

次。他與柳宗元交情深厚。有《劉來賓集》。這篇《陋室銘》是他貶

為和州刺史時在任上寫的。

二、出示學習目標

三、檢查預習

1.讀準字音

2.朗讀課文，可實行多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、

學生個別讀、集體朗讀等。

3.

四、學生分小組進入網絡完成學習任務。

1、請學生逐句翻譯課文。駕馭重點詞語。

有仙則名：著名。有龍則靈：靈異。

斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長到。草色入簾青：映入。

談笑有鴻儒：博學的人。往來無白?。褐笡]有什么學問的人。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

2、提問："山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。'‘運用

什么修辭手法？在文中起什么作用？

運用比方、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

3、提問："斯是陋室，惟吾德馨?！ㄟ@兩句在文中起什么作用？

深刻含義是什么？

"陋室〃二字扣題。"德馨〃二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"

字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘

卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

寫陋室幽雅安靜的自然環境。

5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

6、提問："可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形〃

這幾句寫什么？

寫室中事。可見主子高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"這兩句寫什么？

運用類比，引古賢之名定證“陋室"，意在以古代名賢自比，表明

自己也具有古代名賢的志趣和志向。

8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語見《論語?子罕》：“子欲居九夷，或曰；'陋，如之何？’子曰：

'君子居之，何陋之有？〃'孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在

那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證"陋室〃說明"有德者居之，

則陋室不陋。〃與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應。把個“陋"字徹

底翻了過來，達到"不陋”的最完備的境界，這是全文的點睛之筆。突

出表明白高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、完成課堂反饋

陋室銘教學設計3

教學重點

理解借描繪陋室,表現高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。體會

本文語言凝練、聲調和諧的特點。

教學時數一課時

教學方法分析實力訓練與朗讀實力訓練同步進行。

教學過程

一、朗讀:讀準字音，讀出停頓。

1.標出不會讀的字，查字典給這些字注音。

2.放聲讀課文，在讀準每個字音的基礎上，按標點讀出停頓。

二、探討:初步理解課文內容。

L寫“山不在鬧，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〃的目的是什么？

提示:為比方因“德馨”而陋室不陋。

2."苔痕上階綠，草色入簾青”兩句描繪了陋室四周的環境,可以用

怎樣的詞語概括這里環境的特點?提示:環境幽雅。

3.對居室四周環境的描寫,與表明“德馨"有什么關系?提示:“綠苔

漫上階沿,青草長滿庭院"，表明安居陋室，恬然自得，絲毫不感到荒蕪、

孤獨。這種心境，正是“德馨”的反映。

4.“談笑有鴻儒，往來無白丁?！笔窃鯓颖砻鳌暗萝啊钡?提示:只與“鴻

儒''交往，表現出對權貴的蔑視，這也正是“德馨”的反映。

5.〃可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”表現了怎

樣的情趣?這與表明"德馨"有什么關系?提示:用"調素琴、閱金經”的恬

淡生活與“絲竹〃"案牘”的煩亂對比，流露出對官場生活的厭惡，抒發了

安居陋室的情趣。這種情趣，正是"德馨〃的反映。

6.用"南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作比的目的是什么？提示:“諸葛

廬""子云亭”都因主子"德馨〃而不陋。用來自比,既表明自己的陋室也

因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況，表明自己非凡的志向。7.結尾

引用孔子的話有什么作用？提示:結構上，與開頭呼應。內容上，總結全

文。引孔子的話證明只要主子"德馨陋室就不顯其陋的哲理。

8.試用簡明的話概括:的〃德馨〃表現在哪些方面?提示:安居陋室,

只與鴻儒交往，悠然自得，胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的志向。

三、朗讀:讀出語氣,表達出的思想感情。

（一）按下面提示練習讀出相應的語氣：

1.“山不在高……惟吾德馨。〃要讀出爭論語氣，即用"有仙〃使山著

名,“有龍”使水靈,并證明"德馨〃使"陋室〃不陋。

2."苔痕上階綠，草色入簾青?！币x出描寫語氣，也就是要再現綠苔

漫上階沿，青草長滿庭院的情景,表達出寵愛這幽雅的環境、安居陋室

的感情。

3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。〃要讀出敘述語氣,仿佛在向人們

介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,

安居陋室、自得其樂的感情。

4."南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！ㄒx出抒情語氣，仿佛驕傲地說:我

的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬，多么象西蜀的子云亭。我感到傲慢！

5."孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達以“行馨”自勉，甘居陋

室的思想感情。

（二）朗讀課文，讀出語氣，表達出的思想感情。

四、探討:深化理解課文的思想內容。

L聯系所處的時代和他的經驗，談談表明的“德馨”有哪些樂觀意

義。提示:恬淡樂觀始終不變更自己的操守。他蔑視那些當朝權貴，厭

惡污濁的官場生活。他的甘居陋室，以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、

高尚節操的反映。

2.的〃德馨"反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情

調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。

五、背誦這篇課文

陋室銘教學設計4

教學目標：

1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

2、了解托物言志的寫法。

3、相識作品的現實意義，理解的思想感情。

教學重點：

熟讀成誦。理解課文內容和的思想感情。

教學難點：

學習托物言志的寫法。

課時支配：

一課時

一、導入，揭示目標

（一）新課導入:

同學們，在上課以前，我想先請大家做一道選擇題。一間王公大

廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必需說很多違反良心的話，

做很多喪盡天良的事；有一間斗室，特別簡陋，但是有青山綠水，知

音相伴，你想得到它，它就在你身邊。假如是你，你會選擇什么？(學

生答選后者)恭喜你，你的選擇盡然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。

信任你會成為新時代的劉禹錫。

(二)揭示目標

1、學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調

2、理解課文字詞、內容及其寓意。

3、了解托物言志的寫法。

4、相識作品的現實意義，理解的思想感情。

5、背誦默寫這篇短文。

二、自學指導

1＞查工具書學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調2、反

復朗讀，讀通讀順。

3、借助說明和參考書理解課文字詞，翻譯全文。

4、問題探究：

(1)你對陋室總的印象如何？

(2)“陋室"為什么"不陋"?

(3)〃斯是陋室，惟吾德馨"這八個字中哪兩個字最為關鍵？(4)

是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出"德馨”的呢？

(5)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！边\用了什

么修辭手法？其作用是什么？

（6）從那些方面表現"陋室不陋"？

（7）為什么要寫“諸葛廬〃、“子云亭"？

（8）結尾引用孔子的“何陋之有？〃照應了文中哪一句？有何作

用？

三、學生自學，老師巡察

學生依據學習目標和自學指導的內容細致自學，老師巡察鼓舞。

四、自學檢測

1、指名朗讀課文。

2、指名翻譯課文。

3、指名匯報探究題。

五、課堂答疑，老師點撥

問題探究備答：

（1）你對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

（2）“陋室"為什么"不陋"？（斯是陋室，惟吾德馨一一主旨）

（3）〃斯是陋室，惟吾德馨〃這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德

馨）

（4）是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出"德馨〃的呢？

明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到"惟吾德馨"。

（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。“運用了什

么修辭手法？其作用是什么？

明確：對偶、類比、起興。以虛襯實，以山水引出陋室。

簡介類比與起興的有關學問。

（6）從那些方面表現"陋室不陋"？

"苔痕"兩句一一清幽安靜，不染浮華。環境之雅

“談笑"兩句一一交往高雅脫俗交往之雅

“可以調素琴……勞形"四句一一生活情趣高雅情趣之雅

（7）為什么要寫"諸葛廬"、"子云亭〃？

（以“廬〃、"亭"比"陋室",以“諸葛、子云〃自比）

（8）結尾引用孔子的“何陋之有？〃照應了文中哪一句？有何作

用？

惟吾德馨。

引用孔子的話證'陋室'說明'有德者居之，則陋室不陋?！c前文，

斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應。把個‘陋'字徹底翻了過來，達到不陋

'的最完備的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明白高潔傲岸的情

操和安貧樂道的情趣。

六、當堂訓練

1.本文是著名文學家。

2.留意下列加點字的讀音：

德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）

3.說明下列句子中的詞語：

團山不在高，有仙則名（名：）

團水不在深，有龍則靈（靈：）

國斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）

回無絲竹之亂耳（絲竹：）

國無案牘之勞形（勞：）

4.文中提挈全篇的句子是。

5.下列各句不屬于駢句的一項是（）

A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6.體會下列加點詞在表情達意上的好處。

苔痕上階綠，草色入簾青。

7."銘〃是的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都。

8.課文的前兩句有什么作用？

9.文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的

理解。

10."南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國

著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。

11.文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子

是哪一句？

陋室銘教學設計5

一、教材分析：

《陋室銘》這篇文章立意顯明，是對自己志趣和節操的表明，談

到了學問分子處世立身的看法。所以，學習這篇托物言志的文章要能

體會到高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在吸

取傳統閱歷中有益的部分時，也應引導學生留意敢于創新，不墨守陳

規。以課文為載體，培育學生文言文閱讀的愛好、習慣和駕馭正確的

閱讀方法，這樣學生能運用所學學問舉一反三的正確朗讀。

二、學情分析：

1、八班級的學生對于朗讀已經并不生疏，也應當零零散散的會

一些閱讀的方法。然而系統的指導，特殊是以文言文為例子的系統指

導還不太有。正確的朗讀是深化理解文章的基礎；有感情的朗讀是和

產生共鳴的前提。所以，培育較高層次的朗讀還是很有必要的。

2、現在的社會風氣和我們學生生活的環境以及家長的觀念，使

得孩子們對于古人"安貧樂道”的節操和志趣缺少領悟。通過學習本文,

學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保

持心靈的純凈。然而，學生所處的又是競爭激烈、經濟高速進展的時

代，這又須要引導學生古為今用的理解"安貧樂道

三、學習目標：

1、嫻熟地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀

水平。

2、駕馭本文出現的文言現象，了解文中運用的寫作手法。

3、理解的思想感情，體會古人高尚的情操，領悟"安貧樂道”的

含義，并正確的看待"貧"、"富"和"道"的關系。

四、教學協助：

多媒體課件。創設情景，激發學生愛好。

五、本節課人教八上想要實現以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、

帶動對感情的理解、帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎上，

指導學生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。

六、實際教學過程：

（一）導入

1、假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里

面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。

另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。

你寵愛哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話

即可）

再追加一個條件：假如你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心

的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是假如你住其次個房子,

則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩

生溝通）

那我們學習以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為

什么他寵愛這間陋室。學完之后，你是否變更原先的選擇？

2、文學常識

學生溝通"銘〃的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時留意清

楚、洪亮。

由《秋詞》中"自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝〃，別人悲秋,

他卻喜秋，他就是這么別出心裁。世人都寵愛住大房子，他卻獨愛陋

室。還寫了這篇《陋室銘》。

(二)朗讀

1、自由朗讀一遍課文，準備展示。

2、一生展示，其他同學細致聽讀，準備做點評。

3、學生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。

(1)要讀準字音，不要錯讀

(2)要分清句讀(dou),不讀破句

兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。

理解"亂、勞"的用法，知道"絲竹、案牘”的意思，體會"之”的用

法---------起舒緩語氣的作用。

學生通過反復試讀，依據句子的意思，依據語感就可正確斷句,

學生可以依據這種方法正確的讀出其他句子的節奏。

(3)要讀出語氣(輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意)

4、分層朗讀，試圖讀出語氣。

(1)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，

惟吾德馨。

一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。

引導學生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。

解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并留意這幾個詞語的重讀。

師范讀，學生都不由自主的自己朗讀起來

若干生再讀，有進步。

(2)苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？?/p>

以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

第一句，學生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借

助想象，想象成你就在這種環境中。

其次句，學生能感覺出因交往之雅而產生的驕傲感。生讀出這種

感情。

第四五句，讀誕生活的閑情逸致之情。

學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學

生一起讀，應起一個垂范的作用。

小組內部溝通朗讀，聲聲互評。

展示小組成果，班級內部相互比較。

(3)南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解"之”

的作用。

學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。

注：為了保持誦讀的連續性，必需接受“短兵相接”的方式，無論

解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌

繁瑣、拖沓。

5、“忘我”的讀

學習古人誦讀詩文時的狀態一一沉醉。

學生可以接受各種姿態，只要是找一個最能投入的狀態“忘我”地

讀。

自己試一試

展示

全班誦讀

6、背誦

本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句便于背誦。

學生找找對偶句背誦一下。

全班背誦。

（三）理解文章內容，把握的思想感情。

問題：稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子"陋"還是"不陋"

呢？

生齊答

問題：那你是如何看出來的？

明確：（1）主子"德馨"（2）環境美麗、交往之雅、生活有情趣

（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”。

問題：為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有言外之意？

理解托物言志的手法。

明確安貧樂道、明哲保身的高尚情操。

（四）深化探究

問題：你理解安貧樂道么？

明確：所謂安貧樂道，即安于貧困的境遇，樂于奉行自己信仰的

道德準則。

問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質？現在還有這樣得人

么？

學生溝通的基礎上，老師有所準備。例如：孟子的"貧賤不能移”；

陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的"貧賤至極，筆耕不輟"；朱自清寧可

餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，

例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上靜默奉賢得人

問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？

在今日這個社會，"樂道〃就要“安貧〃嗎？

學生探討溝通，各抒己見。

老師引導："安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧〃還是“樂道〃？

學生異口同聲一一樂道

生活中有沒有“富而有道”的人嗎？

學生溝通

老師小結：你可以富有，也可以貧困，但你確定得把“道"放在心

中，只有這樣，你才能活得敞亮，活誕生活的味道，活得有志趣。

（五）作業

必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》

選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。

附板書：

教學反思：

我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學

生"學什么〃和“怎么學〃的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情動

身，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現學生的主動性，激發

起了學生學習的愛好。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努

力的拉近與學生的距離，在同等對話的基礎上進行教學活動。再次，

時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優點、一點缺點、一點思維

的火花……運用教學機靈使這些細微環節變成一個個閃光點。最終，

在解決難點的時候留意“引而不發”適時的點撥，所以難點突破較自然。

陋室銘教學設計6

教學目的：

1、駕馭文言常用實詞，翻譯全文。

2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。

3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

教學重點：

駕馭字詞，了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。

教學難點：

理解課文內容，并進行創作性思維創作。

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入課文，說明題目,介紹寫作背景

1、導入課文：

師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣，不知道同學們有沒有聽

過?（分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。

小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳，無

復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。）

大家知不知道它其實是依據哪一篇文章仿寫的呢？

就是我們今日所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點,

語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的?！翱荚囥憽弊x起來很好

笑，但沒有什么價值?，F在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比

一下就會明白，不管是從節奏上,意境上，思想上,陋室銘都遠遠高于考

試銘、

2、說明題目：

大家齊讀一遍課文。

題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、"銘〃是什么意思？、銘

是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于樹碑立傳與昭申鑒戒、明

白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、

結合內容，我們可以知道主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。

也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是真正的意思。

3、介紹作品背景：

大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的

小故事吧：

貞元九年（793）,劉禹錫中進士后，官至太子來賓，加檢校禮部

尚書，可謂官運亨通。后因他參與王叔文的永貞革新運動，得罪了當

朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規

定，他本應住衙門三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個勢利之徒，

他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是支配他住在縣城南門，不久，

又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城

中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，

全家老小根本無法安家。就是在這種狀況下，劉禹錫提筆寫下了《陋

室銘》這篇文章，并請他的好摯友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，

立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

現在，一千多年過去了，沒有人會記住那個勢利的縣官，但劉禹錫

的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

二、說明字詞，理解課文內容、

1、說明字詞：

請同學們借助書下說明翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提

問。

回答同學們的提問，等同學們沒有問題后,有重點地說明課文、

重點字詞：

詞類活用：

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，著名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

賓語前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋"。疑問代詞“何”作賓語，前置。

其中的"之"，為助詞，賓語前置的標記。

這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之

何？‘子曰：‘君子居之，何陋之有？孔子認為，九夷雖然簡陋，但

是有君子住在那里，就不簡陋了。〃

2、理解課文內容：

齊讀一遍課文，提問同學來翻譯課文，老師從旁提示、

（譯文:山的名聲不在于山的凹凸，只要有了仙人也就有了名聲。

水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我

所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品行同樣可以四處傳

播。苔葬爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。

平日里談笑的都是博學通達的高校者，來來往往的沒有一個是沒有文

化不學無術的人?？梢詾樗麨榈膿芘俏唇浀耧椀那?，翻閱研讀用

泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的

公文須要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既猶如南陽諸葛亮的草廬,

又猶如西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品行高尚

的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？）

給課文分層：

（山不在高、惟吾德馨）:以山水引出陋室、德馨一詞統領全篇，是文

章的點睛之筆，點明全文主旨、

（苔痕上階綠、無案牘之勞形）通過對居室環境的描寫，說明"陋室

不陋"三句話分別從環境，交往人物，室中事三個角度來說明。

（南陽諸葛廬、何陋之有？）總結全文，照應開頭，說明陋室不陋、

課文是如何圍繞“德馨”來寫？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。〃一運用比方、對

偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

"苔痕上階綠，草色入簾青”一景色之雅：可知"陋室"環境安靜、

雅致，令人賞心悅目。

"談笑有鴻儒，往來無白丁”一交往之雅：可見盡情暢懷、談笑自

若的情狀。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一情趣之

雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態?？芍抑髯痈哐琶撍椎那?/p>

致。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。〃一運用類比，引古賢之名定證“陋

室"，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和志向。

“孔子云：何陋之有？"一此處引用孔子的話證“陋室〃說明“有德者

居之，則陋室不陋?！迸c前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應。把個“陋"

字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完備的境界，這是全文的點睛之筆。

突出表明白高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

再朗誦一遍課文，結合意思，在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。

三、完成課后作業，：

陋室銘教學設計7

一、教學目標：

1.學習托物言志的寫作技巧。

2.讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3.體會安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

二、教學重點：

1.疏通文言語句，分析文章內容。

2.朗讀、背誦文言課文。

三、教學難點：

1.理解在文中所寄寓的思想感情。

2.學習托物言志的寫法。

四、課時支配

共1課時

五、教學步驟

（一）、導入：

同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒

有金碧輝煌的陳設，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩

人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家

鄭板橋所說："花香不在多，室雅何須大”。今日就讓我們一起走進他

的陋室，共同感受超越世俗的志趣和情懷。出示課題

（二）、簡介和寫作背景

劉禹錫（772-842）,唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾

中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和

藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情

深厚。有《劉來賓集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上

寫的。

劉禹錫，當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門

里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之

內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最終讓他住進了一所特別簡陋

的小房子。他在憤激之中，一揮而就，寫成了《陋室銘》，并請出名

的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

（三）、板題并解題：

陋室，意為簡陋的房子。"銘"古代是刻在器物上用來警戒自己或

稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又

講究句式整齊，常用排比、對偶句。給他的陋室作銘，是要借陋室表

達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

（四）、朗讀并感知課文：

學生自讀課文：熟識生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文

章內容。

（五）、駕馭重點詞語和語句

1.山不在高，有仙則名。則：就［名］:出名。譯:山不在于高，

有仙人就出名了。

2、水不在深，有龍則靈。［靈］:靈驗，奇妙。譯：水不在于深，

有了龍就靈驗了。

3.斯是陋室，惟吾德馨。［斯］:這。是：推斷詞［惟］:只。［馨］:

散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的

品德高尚也就不感到簡陋了。分析：以上幾句以山水作類比，引出

陋室。以不高、不深襯"陋〃，以"仙”"龍"襯托"德",以"名〃"靈"襯托"馨",

示意雖陋室而不陋。陋室因主子的“德馨〃而“馨〃，這是陋室生輝的光

點所在。這就點明白短文的主旨。

4.苔痕上階綠，草色入簾青。［上］:長到。入：映入譯：苔薛

痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。分析：這是一聯

工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環境美麗，烘托陋室不陋。

5.談笑有鴻儒，往來無白丁。［鴻儒］:大儒，博學的人。［鴻］:

大。［白丁］:平民，這里指沒有什么學問的人。譯：到這里談笑的都

是淵博的高校者，交往的沒有學問淺薄的人。分析：這也是一聯工

整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。

6.可以調素琴，閱金經。［調］:彈奏。［素琴］:不加裝飾的琴。

［金經］:指佛經。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。

7.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。［絲竹］:琴、瑟、簫、笛等樂

器的總稱。"絲〃指弦樂器，"竹"指管樂器，這里指奏樂的聲音。［案牘］:

官府公文。［勞形］:使身體勞累。［勞］:使……勞累。［形］：身體。譯：

沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。

分析：三是生活情趣高雅。“調素琴，閱金經”，從正面說，是寫

實，表現室主子的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"，從反

面寫，是虛寫，表現室主子對世俗生活的厭棄。

8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？〃

云：說［之］：賓語前置的標記，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草

廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f："有什么簡陋的呢？"分析：最

終幾句，總結全文。先以"諸葛廬〃"子云亭〃作類比，反映了以古代賢

人自況的思想境界，示意陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，

何陋之有''畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨〃遙相呼應，有

力地表現了甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

小結：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了不慕榮利、保持高

尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

（六）、整體感知

1、這里詩人用有仙之山，有龍之水詳細比什么？

"山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比方、對偶

起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比"室〃，用"不

在高""不在深"比"陋"，用"仙""龍"來比"德",用"名"和"靈〃來比"馨"O

的目的是寫陋室，卻用山水作比方，這種方法叫比興。這種比興

的修辭，不僅構思新奇，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏

耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍,

那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主子之德

是否高尚。看來"馨"字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含

義是什么？

"陋室，，二字扣題。"德馨，，二字統領全篇，是全文的核心。用“惟〃

字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘

卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋詳細表現在哪些方面呢？

A、"苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。一一景。

反映出室主子淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬

人的修辭方法。"上、入〃接受擬人的方法，以動寫靜，接受擬人的手

法，賜予苔葬、草色以人的靈性，"苔葬"也想從臺階爬到陋室，聽聽

主子在說些什么；"草色”也想從窗戶窺視主子在干些什么。這樣把苔

葬和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、

荒蕪，而感覺春意正濃，朝氣盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，

流露出了的喜悅之情。

B、"談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫摯友的賢良儒雅，反映出室

主子高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。沒寫自己是什么人，而

是寫與他交往的摯友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其

人。因此我們便得知主子必是高雅之士。主子德才兼備，表明主子高

雅脫俗的情懷。

C、"可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫

生活的高雅脫俗（陋室主子的情趣），反映出室主子不為瑣事縈懷的

心態。有正面描寫即實寫的句子，"可以調素琴，閱金經”；也有反面

描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"。"可以調素琴”

與“無絲竹之亂耳"對應，"閱金經"與“無案牘之勞形"相對應。這樣正

反對比，虛實相生，表明白恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜

人，陋室之人高雅，陋室之事好玩?？磥恚移鋵嵅宦?，這一切又

是為了陪襯“惟吾德馨"，呼應開頭。正因為主子道德高尚，名聲遠揚，

陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思好像已寫盡，為什么又寫諸葛廬、

子云亭呢？

運用類比，以"廬"、"亭〃比"陋室"，以"諸葛、子云”自此，意在

以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和志向。

國歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

5.提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有"，有什么含義？

老師點撥：孔子這句話是個典故，孔子準備搬到九夷山去住，有

人對他說："那個地方特別簡陋，你怎么能去住呢？"孔子回答說："君

子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是

因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、

言外之意。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了高潔偉岸、不

隨世俗的志趣和志向。陋室不陋，關鍵在于“君子居之""惟吾德馨〃。

文章結尾引經據典，力發千鈞，把的思想推到了高峰。

6、賞析誦讀一一觀賞形式美

本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做

駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲

律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深

了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

7、”托物言志〃：

是指通過描寫客觀事物，寄予、傳達的某種感情、志向和志趣。

即將個人之“志〃依托在某個詳細之“物〃上。于是，這個"物"便具有了

某種象征意義，成為的志趣、意愿或志向的寄予者。如“松、竹、梅〃

歲寒三友，常用于表示高潔的志向；"泥土〃常用于抒發謙遜的情懷;

"蠟燭"常用于頌揚無私奉獻的精神。

（七）、總結:

這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了高潔傲岸的節操和安貧樂

道的情懷

（八）、用課文原句回答問題

1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。

2、表現陋室主子交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

3、文中描寫，陋室環境安靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔

痕上階綠，草色入簾青。

4、寫生活情趣的句子是：可以調素琴，閱金經。

5、用比方贊美，陋室，的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

6、《陋室銘》一文認為陋室不陋的緣由：孔子云：“何陋之有？

（九）、對比閱讀

［甲］山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟

吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以

調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀

子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？〃（劉禹錫《陋室銘》）

［乙］吾室之內，或棲于梗①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧

無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。來賓

不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂

書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰："此非吾所謂巢者邪！〃

乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰："信乎其

似巢也！"（《陸游筑書巢》）說明：①棱：du,木柜、木匣，這里指

書櫥②覿：出，相見1.說明加橫線的詞語（2分）（1）有仙則名（出

名（著名））（2）妻子不覿（妻子和兒女（子女））2.翻譯下面

句子（4分）（1）孔子云：”何陋之有？"孔子說：“有什么簡陋的呢？”

（2）輒自笑曰："此非吾所謂巢者邪！"

（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說："這不就是我所說的書

窩嗎！”

六、教學反思：

1、聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺

少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生綻開想象的翅膀，以“透過

文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？〃的提問方式引導

學生進行想象，使陋室之雅詳細地表現出來，為突出陋室"何陋之有”

張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的

題目為“陋室環境如何？陋室主子交往狀況怎樣？陋室主子有怎樣的

愛好愛好？”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而

改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

2、"語文的外延與生活的外延相等”，語文必需與現實社會緊密

聯系，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主子

安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小探討："今日的你

如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設計應是學

生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足

夠的時間，一起參與學生的探討，導致學生沒有充分探討和大膽發言,

這是我的失誤。

3、培育學生主動質疑，大膽發問的習慣和實力。因此我設計了

一個學生質疑發問的環節，鼓舞學生從讀書中發覺問題，提高學生解

決問題的實力。這個環節因為留的時間相對足夠些，學生提出了一些

很有價值的問題，如"為何以《陋室銘》為題？""為何自比名人居

室？”"篇末為何引用孔子的話作為結束語？""為何自比‘南陽諸葛廬,

西蜀子云亭，？""為何將平民比作白丁，是否卑視平民？"等等。學生

在質疑的過程中，也在思索著如何解答這些問題，這個思維的過程本

身就是教學的目的。

4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄?/p>

文質兼美、喜聞樂見的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至

背誦，目的都是讓學生從讀中去悟的感情，品嘗文字的美感。

陋室銘教學設計8

教學目標

一、理解高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

二、了解"銘"的特點，駕馭相關的文言詞匯。

三、學習課文托物言志的寫法。

教學設想

一、以敬重學習者的學習體驗為重點，引導學生在多種形式的誦

讀中，體會劉禹錫的那份情懷。

二、在加強誦讀的同時，細致體會"銘”文句式整齊、押韻，節奏

感強的特點。

三、支配一課時。

教學內容和步驟

一、導入課文。

二、初讀課文，讀準字音和句讀。在朗讀合作中實現"字音精確，

停頓分明，不讀破句子''的目標。

團自由大聲朗讀。

團同位相互聽讀。

國同學朗讀展示，聽后師生評點。

團齊讀課文，讀準字音和句讀。

三、再讀課文，理解課文內容。引導學生借助已有學問儲備和文

下說明，粗通課文大意。

回對比說明，默讀全文，疏通文意。

國溝通對課文內容的了解。點評正誤。留意以下詞句的說明：

①馨xin散布得很遠的香氣.

②無絲竹之亂耳之：助詞，位于主謂之間，取消句子獨立性。

亂：使……混亂。亂耳：擾亂聽覺。

③勞：使……勞累。

④廬：簡陋的房屋。

⑤何陋之有？"有何陋”的倒裝。之：賓語前置的標記。

團齊讀課文，讀出節奏和語調。

四、三讀課文，體會的情懷。默讀課文，充分發揮聯想與想象,

讀出自己的感受和體驗，在體驗中再造陋室形象，理解情趣。

回說“斯是陋室"，"陋"在何處？

"苔痕上階綠，草色入簾青?！币灰蛔匀画h境（景致少、來客少）。

"談笑有鴻儒，往來無白丁。"一一往來客人（來客少，古時讀書

人少，"鴻儒"更少）。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"一一主

子情趣（陳設少、作為少）。

摩陋室"真的"陋"嗎？

①"斯是陋室，惟吾德馨〃一一陋而不陋，關鍵在人。

"苔痕上階綠，草色入簾青。"一一環境清幽。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！币灰唤煌哐?。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！ㄒ灰磺?/p>

趣脫俗。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭〃一一用古代名賢類比。

“何陋之有〃一一以圣賢之語自勉，呼應開頭。

②明明是陋室，為何覺得"不陋"？溝通對的了解，體會的難言

孤獨。

是唐代一位性格倔強的詩人。他求異心理很強，如悲秋，從來就

是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心

胸開闊，更有詩意。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的

排擠，被貶官降職十年。好不簡潔被召回京城，又因《玄都觀桃花》

和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和

州刺史，其時唐王朝正一每天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大

夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻

又無可奈何。運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面對

朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;

另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。

國齊讀課文，假想自己就是劉禹錫，讀出的心態和感情。

五、四讀課文，體會"銘"這種文體句式整齊、押韻，節奏感強,

具有音樂美的特點。

團讀說明①，了解"銘”的含義。（文字玲文體。押韻）

國找出韻腳。（名、靈、馨、青、丁、經、形、亭）

國齊讀課文，讀出韻味和美感。韻腳要讀得清楚洪亮。

六、小結。

七、布置作業。

背誦并默寫課文。

備課后記：《陋室銘》篇幅短小，語句讀來瑯瑯上口；加之經過

七班級一年的學習，學生已初步駕馭了確定的閱讀文言文的方法，粗

通文意的目標較易達到。因而在設計教學中，把著力點放在關注學生

的閱讀體驗過程上。這也是新課程改革中提倡的重要理念之一，《語

文課程標準》中更是頻頻出現"體驗〃這一字眼。作為教學意義上的“體

驗"，既是一種活動過程，也是一種活動結果。關注學生的閱讀體驗

過程，事實上也就是依據學生的認知特點和規律，引導學生由淺入深、

由表及里地接觸文本，探究文本，感悟文本；讀準字音，讀通詞句,

讀對語調，讀清思路，讀出感情體驗。

陋室銘教學設計9

教學目標

L學問與實力：

把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

2.過程與方法：

疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與老師點撥相結合。

3.情感看法與價值觀：

理解高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。

教學重難點

重點：

駕馭文中重點文言字詞以及背誦課文。

難點：

領悟在文中流露出的思想感情。

教學方法

朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

教學過程

1.導入新課：

依據簡介導入文章。

2.新課講授：

誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

3.鞏固練習：

通過問題，鞏固學生對這篇課文的了解。

4.小結作業：

小結：閱讀古人的作品，要擇其善者而從制，其不善者而改之。因

此，閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，對古人的道德品

質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作

品的最高境界。好的，今日的課程就告一段落。

陋室銘教學設計10

教學目的

1、學問：駕馭文言常用實詞，翻譯全文。

2、技能：學習本文托物言志的寫法。

3、感情：理解保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情

趣。學習古人的優秀品質。

4、看法：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

設計理念：張揚師生特性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視

合作探討、滲透時代觀念-與時俱進。

教學過程：

一、創設情景導入新課

假如讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝

的劉禹錫他和部分同學一樣寵愛簡陋的居室，今日，我們就一起去看

看他的陋室原委怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

二、簡介、解題（學生結合課文提示注解回答，老師適當補充）

1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后

來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、

說、記、序。/押韻-刨根問底：馬上讓學生閱讀課文找出韻腳和所押

之韻。）

3、：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟識課文

1、學生自由讀（要求大聲朗讀，留意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（訂正錯誤讀音，留意句讀）。

3、范讀（聽課文錄音）。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文

1、學生默讀課文，參照說明，讀懂課文。（遇到疑難，同桌探討）

2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文

齊讀課文，出示思索題，四人小組探討。

1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

探討并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青〃說明居住的環境荒蕪、

冷落，極為簡陋。

2、文末提出“何陋之有〃，你認為這樣說對嗎？理由？

探討并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青-幽雅、安靜）

來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。?/p>

生活高雅（可以調素琴，閱金經）

3、寫陋室僅是為了告知我們陋室的狀況嗎？

探討并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了不愿追逐名利，不愿

高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。(強調本文寫法：托物言志)

4、齊讀，體會高尚的情操。

六、課外拓展

1、看材料，思索問題。

教室銘

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑

情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，

打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。

心里云：”混張文憑。〃

思索：

(1)材料是針對學生中的哪些現象而言的？

(2)那么應當怎樣對待我們的學習生活？

2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室