樊富珉心理總結(jié)第1篇樊富珉心理總結(jié)第1篇這節(jié)課講了睡眠、觸摸和愛情。我著重強調(diào)睡眠與抑郁的關(guān)系。睡眠中的大腦仍在工作，在解決我們清醒時的很多問題（包括情緒上的，你可能沒有意識到它的存在），缺少睡眠會讓這些問題不斷被壓抑，直到爆發(fā)。這和我前段時間的狀態(tài)很像，最差情況是，我一天只睡3個小時——因為我很焦慮：我完不成任務。結(jié)果因為精力差，我還是完不成任務、還是焦慮，陷入惡性循環(huán)。

教授對睡眠的建議是：

觸碰（比如擁抱、拉手）有很多好處：1)提高免疫系統(tǒng)；2)對傷病有幫助；3）智力發(fā)展（小孩）；4）壓力緩解；5）性功能障礙絕大多數(shù)可通過觸摸解決，同時也能增強性生活的質(zhì)量；6）多觸摸小孩對小孩的發(fā)展非常有幫助，這是人天性的需要；

對于觸碰，我強調(diào)“相互尊重”——每個人對觸碰的敏感度不同，健康的觸碰是【雙贏的，要尊重自己和他人的底線】。比如，我小時候很排斥和別人手拉手，這讓我感覺很不自在。我閨蜜第一次和我逛街、挽著我的手時，她察覺到我很僵硬，就放開了。隨著我們逐漸熟悉，我開始主動挽著她的手了。

樊富珉心理總結(jié)第2篇不追求完美主義，不代表不再上進（ambitious）。變得勇敢，不代表不再害怕。而是知道前途曲折，也會害怕，卻還能迎難而上。允許自己犯錯，甚至鼓勵試錯，并養(yǎng)成錯誤后總結(jié)的習慣。

如圖，完美主義者（左側(cè)）和追求卓越者（右側(cè)）的認知基模（cognitiveschema）不同。兩者都有達成目標的動機，問題是，完美主義者“非0即1”、非常目的導向，他們能從”達成目標“中得到短暫的快感，隨后又陷入新的焦慮和壓力中；追求卓越者則更看重“努力”這個過程，他們的快感來源很多：勇敢踏出第一步、堅持實施、達成目標……

追求卓越者和完美主義者的具體表現(xiàn)有：

研究發(fā)現(xiàn)，持有“追求卓越者”認知基模的人，往往能取得更多成就，可以試試：

這節(jié)課打破了我的一個認知：要想獲得“成就”，就以成就為目標，全力沖刺?；叵脒^去，我能獲得成長和進步，是因為我很喜歡做那件事：我能為一篇文章、一個網(wǎng)頁、一個原型整夜不睡、樂此不疲。是什么讓我忘記了這種快樂？

講座提到了“社會影響”：從孩童教育開始，我們便著重獎勵成果而非過程。這讓我想起，某次在地鐵上，我看到一個母親安慰兒子：”你這次沒被選進擊鼓表演賽，只是因為名額有限，其他孩子比你表現(xiàn)好。不代表你差，下次再努力，還會有機會的?！?/p>

這個回應其實已經(jīng)很好了：它肯定了兒子的“好”，鼓勵兒子繼續(xù)努力。只是，如果我是媽媽，我還想讓兒子知道：其實你進不進表演賽都不重要，媽媽覺得你打鼓時開心投入的樣子最帥，你為了這次比賽堅持練習、不耽誤功課，這種毅力勝過任何獎杯。

我其實很反感“為成就而努力”，很反感以財富、權(quán)力、地位評估一個人的價值。我不否認這些東西，對推動社會生產(chǎn)力向前發(fā)展的積極作用，但我認為路徑錯了：我們不是為了發(fā)展生產(chǎn)力而發(fā)展生產(chǎn)力，而是為了能讓自己和后代有更幸福的生活，積累物質(zhì)基礎(chǔ)。我的理想生活，是快樂地為自己和他人的將來努力著。

樊富珉心理總結(jié)第3篇這節(jié)課講了“感激”。我想，用Tal講述的故事，最能體現(xiàn)“感激”的意義：我們看見苦難，但不拒絕看見希望。

Tal的外婆是以色列人，二戰(zhàn)期間，外婆全家被抓人奧斯維辛集中營，外婆看著自己的親人一個個在眼前死去，直到英軍解放奧斯維辛。當時，外婆非常瘦弱，曾被醫(yī)生判斷為“難以存活”，差點被救援部隊拋棄，是外婆的姐姐堅持不松手，才把外婆帶上救援卡車。外婆活下來后，結(jié)婚生子，三次都是死產(chǎn)兒，只有一個女兒存活。

然而，歷經(jīng)風雨后，外婆帶著Tal掃墓時說：我們多幸運啊，我們多幸運啊。Talik（對Tal的愛稱），這是個美好的世界，可惜我們都要離開。

慶幸我們生在這個和平年代，不用面臨此種絕境。但如Tal提到的，別等情況變糟糕后，才懂得珍惜。

要留意“媒體偏見”：我們周圍充斥著大量負面消息，“讓問題浮出水面”是媒體的職責不錯，但要提醒自己：世界遠不止于此，鼓勵自己看到全部而非部分。思考如何去創(chuàng)造現(xiàn)實，給自己和他人正能量。

試著培養(yǎng)感恩的習慣，不要把擁有視作理所當然。這樣做可能矯情，但好處是顯而易見的，除了有利于壽命延長、身體健康，還可以讓我們問自己積極的問題：“我如何讓現(xiàn)狀變得更好？”

樊富珉心理總結(jié)第4篇這門課與其說是積極心理學，不如說是“現(xiàn)實心理學”。它的核心觀點是：（如圖）每個人的幸福感，受各種事件影響，圍繞一個基準線上下波動，短暫的成就（波峰，比如升職加薪）不會影響一個人長期的幸福水平，而痛苦（波谷）無法避免。生為人能做的，是“接受情緒，但在行動和認知上不屈服于情緒”，處理問題、克服困難、實現(xiàn)進步，提升自己的幸福感基準線。

比如，我嫉妒一個人，但我在行動上不傷害而是尊重對方，在認知上要求自己改變期望——不是“比過ta”，而是努力向ta學習，形成互惠關(guān)系。這樣做，可以提升我的幸?；鶞仕?。各類事件會讓我的幸福水平出現(xiàn)波峰或波谷，但我的基準水平提高了、心理免疫力增強了，因此我能很快恢復到基準水平。

我們通過觀察他人的行為評價他人，同理，我們也通過觀察自己的行為評價自己。自己的行動，比如真正著手處理困難，會引導自我積極評價，而且，實際的失敗往往小于想象中的，影響遠沒有那么嚴重和深遠。

課程中提到的這段話，我想，要達到它說的境界，是需要閱歷的：

God,grandmetheserenitytoacceptthethingsIcannotchange;thecouragetochangethethingsIcanchange;andwisdomtoknowthedifference.（上天，請保佑我，能有接受我所不能改變之事的平和，還有改變我能改變之事的勇氣，以及知道二者間區(qū)別的智慧）。

樊富珉心理總結(jié)第5篇自尊的定義：

自尊是一種有能力應對生活基本挑戰(zhàn)和值得擁有幸福生活的自我體驗的傾向?！癝elf-esteemisthedispositiontoexperienceoneselfascompetenttocopewiththebasicchallengesoflifeandasworthyofhappiness.”----NathanielBranden。自尊不是自戀（Narcissism），不是自大（arrogance），不是自負（conceit），自尊應該針對實際表現(xiàn)（actualperformance）、成功（success）和努力工作（hardwork），它基于現(xiàn)實、源于努力。在Tal看來，自尊和幸福一樣很難被衡量，所以與其問自己“我的自尊是高還是低”還不如問“怎樣讓我的自尊更高些”來得重要。就如同重要的是問“如何讓我更幸福些”而不是“我是否幸福”。

為什么自尊很重要：

三種不同的自尊類型（epigenetic，逐層發(fā)展，不可跨越，高階包含低階，每個人的自尊是這三種類型混合而成，而程度不同）：

Tal對這段話的解讀是：1、A是自信的，ta沒有假惺惺地自謙“啊不是的，你過譽了”，而是坦然接受了別人的贊嘆。2、A是真正謙遜的，他坦誠地告訴Tal，我現(xiàn)在這個狀態(tài)的確很好，但我達到這個狀態(tài)，付出了很多——我不是生來就有這項才能的天才，我也是凡人。

構(gòu)筑自尊是一輩子的大工程，順其自然為佳。Branden對于提高自尊給出了幾個建議：

樊富珉心理總結(jié)第6篇這節(jié)課著重講解如何改變，它對“改變”的態(tài)度是“折中”的：一方面，改變其實沒那么難，阻礙人們改變的最大障礙之一，是人們低估了自己改變的能力。另一方面，有些事是難以改變的，比如人性——我們只能接受。對于人性的弱點，我們能做的是引導，研究并利用它。

改變的步驟：

0、端正心態(tài)

認識到自己存在不少根深蒂固、但未必有利于自己的觀念，對于不同的觀念要自信地獨立思考，不要固執(zhí)己見。

改變有兩種形式，都需要時間、非速成，需要制定計劃、潛移默化、慢慢做。改進自己沒有捷徑，需要堅持進行。

1、詢問自己“我想要改變嗎？我能改變嗎？”

教授解釋了一種現(xiàn)象，舉個例子，我想增進自己的幽默感，但多數(shù)情況下，我只是想想，沒有真的改變。我以前把“沒有改變”歸咎于自己不主動努力，有時候會讓我自卑。但其實可以換個思路想，你想改變卻未改變的，可能是潛意識中你想保持的東西，這個東西未必是壞的。比如，我不喜歡開玩笑，是因為潛意識中，我希望自己是認真嚴謹?shù)?。每個“負面”的性格，背后可能是另一種正面的性格。想清楚這一點后，我覺得自己嚴肅正經(jīng)……其實問題也不大。

再次強調(diào)，我們能控制的，是我們對世界的詮釋，用教授的話講，wordscreateworlds（語詞創(chuàng)造世界）。在行為轉(zhuǎn)變中，對信息的解讀（interpretation,：同樣的事情，是失敗還是機會？）非常重要，試著理解事物背后潛藏的機遇和潛能，然后聚焦于它、利用它轉(zhuǎn)變行為。知識與信息相關(guān)，智慧與轉(zhuǎn)變相關(guān)（Knowledgeisaboutinformation,wisdomisabouttransformation）。

2、態(tài)度有改變后，馬上行動，而不是想著明天再開始

教授的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，上過他的課的學生中，只有一部分保持了他們從課程中獲得的積極體驗，這部分學生，正是【課程結(jié)束后馬上行動】的人。我們傾向于保持認知與行動相統(tǒng)一，行動會引導我們強化新的神經(jīng)通路（換言之，鞏固改變的態(tài)度）。Tal給出了如下行動建議：

樊富珉心理總結(jié)第7篇這節(jié)課講的是“幽默感”，雖然教授的大部分笑點我都沒get到，但挺輕松，如果老師是這種風格，學生昏昏欲睡的情況會少很多吧。

幽默的定義：幽默是對這個世界的敏銳感知，是樂觀的具體表達。在幽默中，一個人更容易察覺潛在的可能性（Humorisawayofmindfullyperceivingtheworld,analogoustooptimism,whereanindividualheightensawarenessofpotentialsinasituation）。幽默可以作為一種思維視角（lens），讓我們看待同一件事變得樂觀和正面。

教授引用了三位學者對幽默的解釋：弗洛伊德、伯格森、他自己。

如何培養(yǎng)/提高幽默水平：

樊富珉心理總結(jié)第8篇這節(jié)課解釋了“為什么要學習積極心理學”：解決“不快樂”的問題，并不能帶給人“快樂”。積極心理學能拓寬人的視野，引導人問積極的問題，指導人尋找“創(chuàng)造幸?！倍恰靶扪a痛苦”的方法。

教授講了一個案例（大意）：一群心理學家設定研究問題：“是什么讓貧民窟孩子失??？”并得出了一系列調(diào)研結(jié)果：缺少建筑、缺少教育……但政府投入資金建設后，收效甚微。另一群心理學家換了研究問題：“是什么讓貧民窟孩子成功？”出乎意料的是，他們發(fā)現(xiàn)這些成功的“幸運兒”，并非擁有過人的天賦，他們的共性是具有較強的適應力（resilience）。具體而言：

在我看來，適應力的提出反映了心理學關(guān)注個人的特點——它幫助人們在環(huán)境很難改變時，為自己賦能，克服環(huán)境的阻礙。這不意味著外界干預（比如，對弱勢群體的援助）不重要，如Tal在講座末尾提到的：作為教師，我們?yōu)橥瑢W們盡可能創(chuàng)造條件，但學到多少取決于你。外界干預只是創(chuàng)造條件。這對我的研究設計也有啟發(fā)。

樊富珉心理總結(jié)第9篇化解壓力的關(guān)鍵是提出正確的問題：聚焦于什么能起作用、能讓人們快樂。

積極看待事物、運用自己的長處，能讓我們不斷獲得快樂、滿足、成就感，更有動力去忍受痛苦、克服困難，提高自己應對困難的能力。這也是壓力可以幫助我們培養(yǎng)耐力、力量，長久看來能使我們更快樂的前提。接著，給自己時間和空間去消化壓力。

聚焦于自我長處的方法：教授介紹了量表VIA（valuesinaction）。這個量表用于測量個人具有的優(yōu)秀人格