第第頁基于詞語聯想的本校本科生家庭觀調查摘要：語言和文化關系密切，語言反映文化。基于這一理論，本文使用詞語聯想的方法，對本校本科生進行了調查，調查對象是武漢科技大學中南分校的107名在校本科生。結果發現，本科生依然認同傳統的大家庭模式――三代同堂或四世同堂。精神支持尤其是愛和親情是組織家庭的重要因素，但經濟基礎也不容忽視。衣食住行是家庭活動的重要內容，家庭問題普遍存在。本文的結論是：雖然本校本科生的家庭觀具有中國傳統的價值觀的典型特征，但也有時代所賦予的新特點。

關鍵詞：家庭觀；詞語聯想；傳統價值觀；時代新特點

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

一、引言

語言和文化之間關系密切。Brown曾經說過，語言是文化的一部分，文化也是語言的一個組成部分；這兩者相互影響，錯綜交織，一旦把兩者分開則會失去其中一者的意義（1994：165）。關于語言和文化的關系，一些學者提出了一些形象的比喻，能幫助我們進一步了解兩者的關系。有人說語言是文化的鏡子，能夠折射出文化的內涵，通過語言人們能夠深層次的理解文化；一方面，語言能反映文化，在文化形成的過程中也起著重要作用。一個國家的語言不僅能反映出這個國家的歷史背景，還能體現這個國家人們的生活及思維方式。另一方面，文化影響語言。隨著科學技術的發展和時代的進步，人們生活方式的改變也會造成相應的語言變化。

關于語言和文化關系的理論性文章有很多，但是基于詞語聯想的調查研究并不多，尤其是以“家庭”為話題的則更少。因此本文采用詞語聯想的方法，對在校本科生進行了調查，以“家庭”（family）一詞為例，進一步深入分析語言和文化的關系，并以此來了解我校學生的家庭觀，深入剖析他們的心理，從而引導他們形成健康的人生觀，對我校成功素質的開展有一定參考作用。

二、調查過程

（一）對象

這項調查于2006年3月至5月在武漢科技大學中南分校開展，對象是107位在校本科生，專業涉及國際貿易，工商管理，會計，人力資源，藝術，計算機科學，電信，法學。詳見表1。

（二）調查程序及設計

筆者在其英語課堂上采取詞語聯想的方法，要求每個學生寫下至少六個自己所想到的關于“家庭”（family）的單詞或詞組，只要是跟“家庭”（family）相關的都可以，范圍非常寬泛。考慮到很多學生的英語詞匯并不大，為了得到更有效的數據，教師也接受學生寫的漢語詞組。所有學生都做得很認真，沒有無效數據。

三、統計分析

（一）歸類統計情況

從學生手里搜集資料后對數據進行整理和分析。考慮到本文的語言，筆者將學生所給的漢語翻譯成英語，英語也相應的翻譯成漢語，在下面表格中提供了兩種語言。然后，根據需要將所有的詞語分為八組，每一個詞后面括號里的數字代表該詞出現的次數；如果只出現了一次，1就省略了。

（二）討論分析

從第一類中可以清楚的看到，出現頻率較高的依次是“母親”（mother）（69），“父親”（father）（69），“兄弟”（brother）（33），“姐妹”（sister）（31），“奶奶/外婆”（grandma）（30），“爺爺/外公”（grandpa）（28），這可以表明，接受調查的我校本科生大多認同傳統的大家庭模式生活，即三代同堂或四世同堂，這一點同西方的小家庭――夫妻及子女兩代人生活的模式是完全不一樣的。筆者估計，這同中國傳統的美德――忠、孝、禮、儀是分不開的。李文學（2005）的“421家庭模式”可以進一步闡述這種現象。“421家庭模式”即夫妻雙方的家長（4）（即調查結果中的“奶奶/外婆”和“爺爺/外公”），夫妻（2）（即調查結果中的“母親”和“父親”），和子女（1）（部分家庭的子女超過了一個，如表格中出現的“兄弟”和“姐妹”）共同生活。除此之外，父母的出現頻率最高，均為69次，而且根據學生的詞句調查，兩者是同時出現的，這也從側面體現了父母在家庭中的主導地位。

第一類集中體現了我校接受調查本科生的大家庭觀念，但筆者注意到，除了直系，旁系親屬以外，部分學生把無直接血緣關系的人如朋友，老師，鄰居等也歸入了家庭成員。筆者推測，這些人可能是在學生的生活中起到了非常重要的作用，和學生的關系十分親密，這在無形中也擴大了家庭成員的范圍。其中，“朋友”（friends）與“堂兄”（cousin）出現的次數一樣，可見朋友在人們生活中地位非同一般。還有一個學生提到了“老師”，可能是因為由于無私的奉獻，人們常把老師比做母親。

第二類表明了當今的年輕人在組成家庭時很看重精神方面的支持。其中，“親情”（affection）（17）和“愛情”（love）（15）出現的頻率最高，說明學生們認同真摯的情感在組成家庭時的重要性。其次，經濟基礎也是不容忽視的。調查中，“工作/經濟基礎”（job/financialsupport）出現了11次，頻率也較高，說明學生們承認經濟基礎在組成家庭中所起的不容忽視的作用，也從側面表明學生的家庭觀更理性和現實。原因之一在于人們現在面臨的巨大經濟壓力，比如贍養老人，子女的教育，供房等（葛紅兵、胡榴明，2003）。從表格中所列舉的詞語還可以注意到人們注重彼此的給予和獲得，如“責任”（responsibility）（10），“寬容”（tolerance）（7），“相互照顧/關心”（careforothers）（6），“互相幫助”（helpeachother）（6）等，這些詞語也從側面說明學生們認識到家庭意味著雙方面的付出和共同努力，而不是一味的索取或付出。

有趣的是，有同學聯想到了“桃心”，很有可能是因為桃心是愛的象征，而它又頻繁的出現在電視，雜志，電影，賀卡等商品上，隨時隨處可見。

值得一提的是，在這一類中，學生并沒有直接提到血緣在家庭組成中的重要性，但這一點可以體現在“親情”（affection）（17）一詞中；同時，在第一類中，三代同堂或四世同堂的家庭模式實際上也隱含了這一層意思，因此我們也不能簡單的認為學生們否認了血緣在家庭組成中的重要性。

第三類描述的是家庭的氛圍。學生所提供的詞語集中在“幸福”（happy）（43），“溫馨/溫暖/甜蜜”（warm/sweet）（28）以及“和睦”（harmonious）（22）這幾個詞上面，筆者無法判斷這些詞到底是學生對自己家庭氛圍現狀的描述還是對自己未來家庭氛圍的憧憬，但從側面可以推斷出學生對幸福，溫馨，和睦的家庭氛圍的贊同和肯定。其次，“歡笑”（laughter）（4），“舒適/舒服”comfortable（4），“友好”（friendly）這些詞也體現了部分學生對寬松，民主的家庭氛圍的向往。此外，一個學生提到了“悲傷”（sad），筆者推測，這很有可能跟他的家庭背景有關。還有一學生提到了“懶惰”（lazy），有可能是因為他/她是家里的獨生子女，或在家被父母寵壞了，在家比較懶散。總之，這些個別詞語的出現和學生的經歷是分不開的。

第四類展示了一系列的日常用品。衣食住行是每個家庭最基本的生活需要，在表格中也得到了很好的體現。根據統計，“房子”（house）在這一類中出現次數最多，說明很多年輕人意識到了住房在家庭生活中的重要性。筆者分析，住房成為很多家庭的奮斗目標之一，房價也是人們密切廣泛關注的問題。學生們的調查中“住房”排在首位則映證了這一點。緊隨其后的就是“電器設備（洗衣機/電腦/電視）”（electricequipment）（10），說明了電器設備在現代家庭中的重要作用。其中，有學生提到電腦，這跟在信息時代下電腦的普及是分不開的。緊隨其后的就是“私家車”，說明學生也意識到私家車在當代生活中的重要性，社會經濟發展的新特點在學生提供的詞匯中得到了體現。此外，食物，包括烹飪工具都反復被提到，又應證了“民以食為天”的俗語，說明中國人很講究吃。在這一類中，學生所提供的詞語既體現了傳統常見的家庭用品，也體現了時代所賦予的新特點。

在第五類中，“做飯（cooking）”（7），“一天三餐”（threemealseveryday）（6）出現頻率較高，可以又一次證實學生對吃文化的關注，同時，也能體現學生對家庭用餐的重視。筆者推測，用餐是家庭生活的重要內容，為家庭成員互相交流溝通提供了平臺，學生可能是受到這一觀點的影響。同時，學生們還提到了“看電視”（watchingTV），“聚會”（havingparties）等，這些都是能夠體現傳統家庭和睦溫馨的活動；而“旅游”（traveling），“消費”（consumption）和“上網”（surfingtheInternet）則很具有時代特征，也與當前社會的發展是分不開的。總體上來說，學生所提供的詞語基本涵概了家庭生活的重要內容，既有必要的生活勞動（如“做飯”，“做家務”，“洗碗”），也有豐富多彩的休閑娛樂（如“看電視”，“旅游”，“消費”和“上網”）。

在關于描述家庭作用的第六類里，只有少數學生提供了“避風港”（shelter）等詞語，但并不能據此就推斷出年輕人忽視了家庭的重要性。筆者猜測原因可能是學生認為家庭的作用是不言而喻的，在此沒有必要說出來，在建構和諧家庭過程中，重在行動。

第七類涵概了當今社會家庭中存在的一系列問題。一方面，“爭吵”（quarrel）（7），“家庭暴力”（domesticviolence）（4），“離婚（divorce）”（4），“婚外情”（extramaritalrelation）（3）都涉及到夫妻關系問題，說明學生能夠意識到家庭中夫妻問題存在的客觀性。其中，“爭吵”又是出現次數最頻繁的，說明它在家庭生活中存在的普遍性。如果爭吵得不到解決或者爭吵的頻率很高甚至延續時間很長，那么更嚴重的家庭問題也會接踵而至，如“家庭暴力”（domesticviolence），“婚外情”（extramaritalrelation），甚至會導致“離婚”（divorce），對下一代的成長也有消極作用。這也能折射出當今社會越來越多的家庭糾紛案和越來越高的離婚率這一現象。

另一方面，“壓力”（pressure）（2），“代溝”（generationgap）（2）等詞語說明學生也認識到父母與子女之間的代溝問題。總之，這一欄也表明了要維持一個幸福健康的家庭并不容易。實際上，上表中的第二類已經提到了這些問題的解決方法，如“寬容”（tolerance），“溝通”（communication），“理解”（understanding）等。

在第八類中，出現了一些頗有意思的詞語。不少學生提到了“回憶”（memory）（3），“思念”（miss）（3），很有可能是因為他們離家求學已經有一段時間，很多學生很想念家人，希望盡早盡快的回家；中秋節是一個家庭團圓，分享幸福的傳統佳節，因此學生提到了它也不足為奇；而提到“企業”的學生很有可能希望自己以后能開自己的公司，或者他家里已經開了一個公司。

四、結論

從對這項調查的分析，我們可以大致了解我校接受調查的本科生的家庭觀。首先，他們依然認同傳統的大家庭模式生活――三代同堂甚至四世同堂，承認父母在家庭中的主導地位，也認識到朋友在家庭生活中的重要性，部分學生還把無直接血緣關系的人也歸入了家庭成員，擴大了家庭成員的范圍。其次，在大多數學生看來，組成家庭最重要的因素是相互的精神支持。他們承認經濟基礎在組成家庭中所起的不容忽視的作用，也認識到家庭意味著雙方面的付出和共同努力。雖然學生沒有明確提到血緣關系，但血緣關系在組成家庭中的重要性可以體現在“親情”（affection）（17）一詞中，同時，第一類中的三代同堂或四世同堂的家庭模式實際上也隱含了這一層意思。再次，學生贊同和肯定幸福，溫馨，和睦的家庭氛圍，部分學生也表達了自己對寬松民主家庭氛圍的向往；衣食住行依然被認為是家庭生活的重要內容；在家庭生活方面，學生所提供的詞語基本涵概了家庭生活的重要內容，而且這些詞語既體現了傳統的家庭生活，也賦予時代的新特點。盡管很少有學生提到家庭的重要性，但筆者估計，可能是學生認為家庭的作用不言而喻，也不能據此就推斷出年輕人忽視了家庭的重要性。此外，部分學生能夠意識到家庭中夫妻問題存在的客觀性，也提到了代溝問題，從側面也表明維系健康快樂家庭的不易。

由于參加調查者數量不多，他們的觀點也不能代表我校所有本科生的觀點，而且本文是通過詞語聯想的方式分析，筆者的個人水平有限，解讀難免有偏頗之處，因此本文存在一定的局限性。但至少我們可以對我校本科生的家庭觀進行大致的了解。同時，借助詞語聯想的方法，我們進一步加深了對語言和文化之間關系的理解。了解