觀看紀(jì)錄片蘇東坡的觀后感范文7篇蘇東坡紀(jì)錄片觀后感篇一蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能而又異常聰明敏銳的文藝全才，是中國后期封建社會(huì)文人們最親切喜愛的對(duì)象。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復(fù)見，就其他說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，道理在哪里呢？我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。蘇軾一方面是忠君愛國、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣(例如責(zé)備李白參加永王出兵事等等)。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)椋K軾詩文中所表達(dá)出來的這種“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避；它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，也不是“一為黃雀哀，涕下誰能禁”(阮籍)，“榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷”(陶潛)那種具體的政治哀傷(盡管蘇也有這種哀傷)，而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者(對(duì)政治的退避)是可能做到的，后者(對(duì)社會(huì)的退避)實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。如果可以說，《春江花月夜》之類的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說感傷，并不覺重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒多談，卻更感沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無可如何，黃昏日暮的沉重傷感么？這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來的。蘇東坡紀(jì)錄片觀后感篇二從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀)(利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種。種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。蘇東坡紀(jì)錄片觀后感篇三這首《念奴嬌》作于蘇軾因"烏臺(tái)詩案"被貶黃州，和友人坐船夜游赤壁之時(shí)。抒發(fā)了詞人對(duì)昔日英雄的無限懷念和敬仰，也表達(dá)了詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨，懷古抒情，以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。以前對(duì)蘇東坡的作品感受多的是他的感慨，今年春節(jié)，在觀看了央視人文紀(jì)錄片《蘇東坡》后，對(duì)蘇東坡的作品和他的人生有了全面的感悟和認(rèn)知。紀(jì)錄片從蘇東坡貶謫黃州開始，講解了他一生心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀了他的生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程。再現(xiàn)了一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。每個(gè)人生來都不是大徹大悟的，更多的都要經(jīng)過"鳳凰涅槃"。秉性樂天的人也是如此。古今中外，文人志士對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)都很高。蘇軾在二十歲考取進(jìn)士，歐陽修在看過他的作品后對(duì)蘇軾寄予厚望，認(rèn)為三十年后會(huì)取代自己。仕途平坦，意氣風(fēng)發(fā)的蘇軾也有過少不更事，陳希虎讓他寫的《凌虛臺(tái)記》暗含諷刺，卻沒成想被一字不動(dòng)的刻在石碑上。面對(duì)王安石變法的節(jié)奏之快，蘇軾的辭官隱退也有著文人的"清高"。但"烏臺(tái)詩案"使他深切地領(lǐng)略了朝廷的黑暗，經(jīng)歷了精神的煉獄。那時(shí)的他是感性的，面對(duì)生死，再清高的人也會(huì)折腰。黃州是他的精神地標(biāo)，一蓑煙雨任平生給了他喘息的機(jī)會(huì)，領(lǐng)悟了道家和佛家的智慧，使他的精神世界多了宗教的寧靜和超脫。解決了思想困擾的他，耕種著東面山坡田地改變著經(jīng)濟(jì)困境，并從此以東坡自居。深夜出城，喝酒吃肉，寺廟夜談，發(fā)明"東坡餅"，后來的"東坡肉"，火烤羊脊骨，"東坡笠"足以看出他雖身處逆境、卻讓貧困生活多了興趣盎然的境界。面對(duì)逆境，他將別人嘲諷轉(zhuǎn)化為人性的寬容和溫暖。他任由大自然變化，定風(fēng)坡的雨使他將自我突破和超越。有人說蘇東坡是流行歌的先驅(qū)者，他改變了北宋"流行曲歌王"柳永的詞風(fēng)格，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》對(duì)詞賦予了自由灑脫的定義。他的人生是可樂的，夜游赤壁問自然，大自然的回應(yīng)使他發(fā)怵。半夜敲門不應(yīng)，重回江邊的《臨江仙》，使他的監(jiān)管官以為他"小舟從此逝，江海寄余生"。這些烏龍也是他在死亡邊緣獲得重生后的了悟。四十六歲他了悟，藝術(shù)之難，不是難在技巧，難在不粉飾、不賣弄，自由準(zhǔn)確的呈現(xiàn)人的內(nèi)心世界。《枯木怪石圖》，成竹在胸成就了他繪畫的成就；柔奴"此心安處，便是吾鄉(xiāng)"給了他全新的價(jià)值觀；對(duì)朝云寫的詞和墓志銘抒發(fā)了他的眷愛和感激之情；王安石的江邊相迎、徹夜長(zhǎng)談?wù)姡瑧涣艘惠呑樱R了評(píng)價(jià)蘇軾"不知更幾百年才出此人物"。也有人說蘇東坡是網(wǎng)絡(luò)語言的鼻祖，"呵呵"在他流放儋州期間寫給友人的信里出現(xiàn)多次，"呵呵"是他不加掩飾的自得，是他心里不得志的豁達(dá)。我敬佩蘇東坡，敬佩他熱愛生活，敬佩他把自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷。彌留之際，面對(duì)生死，他說用心過了每一天，西方的極樂世界就存在每一天。他為官救世濟(jì)民，興修水利；為兄"與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因"；為情"歸臥竹根無遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙"。他是散文作家、新派畫家、美食家、偉大的工程師、詩人……當(dāng)一個(gè)偉大的人物成為過去的時(shí)候，人們總是追尋他的蹤跡，發(fā)一種遙遠(yuǎn)的幽古之思。他身處逆境超越苦難，善于思考的曠達(dá)情懷是我們當(dāng)代人需要學(xué)習(xí)的生活態(tài)度。蘇東坡紀(jì)錄片觀后感篇四“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”——蘇東坡我曾聽過“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，品過“一蓑煙雨任平生”，讀過“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇東坡的畢生，縱使命途多舛，也無法阻擋他憂國憂民的腳步。居廟堂之高為官，他心系黎民。短短的一年半時(shí)間內(nèi)，蘇東坡用太后的恩寵，請(qǐng)求大量的撥款，實(shí)現(xiàn)了針對(duì)于全城的公共衛(wèi)生方案，修整出了一個(gè)全新的杭州。淡水資源在當(dāng)時(shí)是極其重要的，它主要源于西湖，而西湖起著可以為百姓和稻田供水的作用。可是后來，西湖就開始日漸縮小，湖面蔓草叢生，六井年久失修，蘇東坡也只好在“引湖水作六井”后，親自去拜謁當(dāng)年參與過這項(xiàng)工程的和尚，聽取了他的意見，用陶瓦管代替竹管，上下用石板包圍，以防水管再次被破壞。一切都計(jì)劃好后，蘇東坡利用自己的權(quán)力派遣了一千個(gè)兵，結(jié)果很早竣工，工程也做得很好。供水工程結(jié)束后，蘇東坡立即著手清除西湖中的水草，他向太后請(qǐng)求撥一萬七千貫，又向朝廷上書。隨后，他將堆積如山的水草和淤泥用以建筑湖上的長(zhǎng)堤，這就是后來的“蘇堤”。處江湖之遠(yuǎn)為民，他憂國憂君。縱使蘇東坡經(jīng)歷過多次沉重的政治打擊，但他并沒有產(chǎn)生絲毫怨恨，只是身在野，心憂君。紹圣三年，博羅大火全城付之一炬，地方官救濟(jì)無家可歸的百姓，臨時(shí)搭棚供他們居住，官家衙署全都焚毀，全需重建。蘇東坡?lián)鷳n官方搜刮民脂民膏，便建議程之才公正處理這件事。蘇東坡站在惠州街上，看著百姓們一個(gè)個(gè)排著隊(duì)向當(dāng)?shù)卣U納捐稅，心中不覺向往平等的生活。更有甚者，竟因政府自私自利，再加上為了自己的利益所著想，只收老百姓們的現(xiàn)金。在豐收時(shí)節(jié)，谷價(jià)下跌，有許多農(nóng)民拉著滿車的谷子，卻因政府需繳納的捐稅按糧價(jià)高時(shí)計(jì)算和谷價(jià)的下跌，只能在低價(jià)市場(chǎng)出售。蘇東坡憑借與程之才的交情寫了一封長(zhǎng)信，信中揭發(fā)衙署積弊，向農(nóng)民純?nèi)焕账鳌Ｋ终?qǐng)程之才和稅吏、運(yùn)輸官舉行會(huì)議，將他們說服并建議以當(dāng)前谷價(jià)征稅。數(shù)月后，他在聽說三位官員已決定向朝廷呈請(qǐng)后欣喜至極。蘇東坡在朝不被奸邪小人所左右，勇于發(fā)表自己的政見，因指出王安石變法對(duì)老百姓的迫害，家破人亡。在野，一貶再貶，仍通過自身的影響力為老百姓謀福利，為自己謀求詩意的生活，被貶廣州。無論在朝還是在野，蘇東坡都隨心所欲，恰如其分地詮釋了所謂的“至情至性”。蘇東坡紀(jì)錄片觀后感范文5篇相關(guān)文章：蘇東坡紀(jì)錄片觀后感篇五俗話說，人間不如意十之八九。對(duì)待生活樂觀向上，對(duì)待工作積極作為，不為別的，只為心安。最近看了《蘇東坡》紀(jì)錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛。看到月亮，你會(huì)情不自禁吟誦起“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的'詩句；練習(xí)書法，他的《寒食帖》又堪稱精品；提到美食，又會(huì)讓人想起令人垂涎三尺的“東坡肉”。可以說，蘇東坡就是這樣一個(gè)讓后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個(gè)人。蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。詩人余光中說：“如想要選擇一個(gè)人一同旅行，他不選李白，因?yàn)樗回?fù)責(zé)任；不選杜甫，因?yàn)樗唷ＬK東坡倒是一個(gè)值得同行的人，因?yàn)樗且粋€(gè)有趣味的人。”這或許，就是無數(shù)人喜愛蘇東坡的原因了。千年之后，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。蘇東坡紀(jì)錄片觀后感篇六蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程。同時(shí)，輔之以當(dāng)今最新的蘇東坡研究成果，再現(xiàn)一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺(tái)、央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司聯(lián)合攝制。自2024年12月啟動(dòng)拍攝以來，攝制組行程10余萬公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠(yuǎn)赴日本、韓國、法國、英國、美國，拍攝大量珍貴素材，對(duì)余光中、葉嘉瑩等數(shù)十位國內(nèi)外著名學(xué)者進(jìn)行了訪談，還采訪了哈佛大學(xué)、香港中文大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、北京大學(xué)等十幾所全球知名學(xué)府的教授，以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對(duì)中華文明乃至世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡紀(jì)錄片觀后感篇七門父子三詞客，千古文章四大家。自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對(duì)親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩