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《中國思想史》的讀書筆記《中國思想史》讀書筆記今日，我翻開了錢穆先生的《中國思想史》（九州出版社2011年5月首版），這本著作源自1950年張其昀的邀約，于1951年成稿，次年問世，后于1977年經過增訂修訂再次出版。錢穆先生在學術上追求融會貫通，因此在探究思想史時，他強調必須兼顧通史與文化史的研究。若無法一次性閱讀所有相關著作，那么至少應閱讀《國史大綱》與《中國文化史導論》這兩部作品，并留意西方思想的旁通。在本書中，錢穆先生力求文字簡明易懂，但這也帶來了一個問題：對于各家學說的深奧之處，讀者難以迅速把握。面對這一挑戰，錢先生提出了“細心玩索”的建議，主張不急于求成，而是循序漸進，深入理解每一家的思想。這種方法看似緩慢，但若能持之以恒地反復研究、深思熟慮，最終必將達到豁然開朗的境界。這正是朱熹教導學生讀書的方法：“近日看得后生，只是教他依本子識得訓詁文義分明為急。自此反復不厭，日久月深，自然心與理會，有得力處。”錢穆先生深信，思想不僅僅是文字的堆砌，它是有生命的，有其根源。在1977年撰寫的序言中，他指出：“無思想之民族，決不能獨立自存于世界。思想必有淵源，有生命。無淵源無生命之思想，乃等于小兒學語，不得稱之為思想。”他當時認為中國思想界正處于一個不幸的階段，就像小兒學語一般，缺乏真正的思想，因為思想的根源已經枯竭。為了改變這一局面，我們必須追溯中國思想的根源。這正是錢先生撰寫本書的初衷：“揭示中國思想的深遠淵源，發掘中國思想的真實生命。”通過閱讀本書，讀者將獲得什么呢？錢先生認為，通過深入研究，我們不僅能夠理解古代的智慧，還能夠洞察當今的社會，為民族的未來找到自己的思考和出路。最后，錢先生告誡我們：“切勿僅滿足于了解一些歷史公案，拾得一些舊話頭。”正如朱熹所言：“近來學者，有一種則舍去冊子，卻欲于一言半句上便要見道理；又有一種，則一向泛濫，不知歸著處，此皆非知學者。”錢穆解釋道：“讀書即心急要求統要，此是心不寬。有些人，遂求于一言句上既見出統要來，此如初格一物，便要明天理。其實此等統要與天理，仍只是己見耳。但放開心，不責效，又易泛濫；一書看了又一書，一物放過又一物，到底心中還是無所得。故看書須熟看熟思，盡在此書上多挨，挨得，自然有得也。”（《朱子學提綱》“朱子論讀書”）那么，究竟什么是中國思想史？簡而言之，它是一個擁有悠久文化和歷史的民族，在漫長的歷史進程中對宇宙、人生等問題的思考與見解，這些思考和見解在時間的長河中不斷傳承與發展，構成了民族的思想史。在世界思想的廣闊舞臺上，中國思想史僅是眾多流派中的一支。當我們談論中國思想史時，不妨從春秋時期說起。人類對于宇宙與人生的認知中，最為迫切和關鍵的問題是什么？無疑是生死問題，其他問題皆是由此衍生或歸結。在春秋時期，中國人對生死問題已有深刻的思考。

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