國家公務員行測言語理解與表達（閱讀理解）模擬試卷62一、閱讀理解(本題共43題，每題1.0分，共43分。)1、野豬和馬一起吃草，野豬時常使壞，不是踐踏青草，就是把水攪渾。馬十分惱怒，一心想要報復，便去請獵人幫忙，獵人說除非馬套上轡頭讓他騎，馬報復心切，答應了獵人的要求，獵人騎上馬打敗了野豬，隨后又把馬牽回去，拴在馬槽邊，從此馬失去了原先的自由。與這個故事的寓意最相符的是()。A、人要有寬厚之心B、人永遠比動物聰明C、一切為我所用是成功之道D、保護環境，人人有責標準答案：A知識點解析：材料內容是一則寓言故事，講述馬因為厭惡野豬的行為，求助于獵人，滿足了報復心理，卻失去了最重要的自由。提煉材料內容，可知重點是想強調遇事寬容，有得饒人處且饒人之意，因此選擇A項。2、在南美洲的巴西高原上的紡錘樹，中間粗，兩頭細，樹身光禿禿的，只在樹頂稀稀拉拉地長著幾根枝條。這種樹生長的環境很特殊，屬于亞馬遜河流域，一年之中，雨季濕潤多雨，旱季十分干旱。紡錘樹之所以長得枝葉稀疏，是因為它在旱季時要盡量減少體內水分的蒸發和損失，這樣一直堅持到雨季來臨時，紡錘樹便會立刻行動起來，它伸展全身無數條根，美滋滋地把雨水喝個夠。這段文字寓意人們()。A、紡錘樹很會過日子。它懂得把多余的雨水貯存在體內B、遇到不利的環境，不抱怨，也不放棄，悄悄為自己充電C、等到時機成熟時，自然可以“不鳴則已，一鳴驚人”D、讓所有的人都刮目相看，才能贏得更高更好的發展機會標準答案：B知識點解析：文段主要說的是紡錘樹積極適應環境，在旱季時盡量減少體內水分的蒸發和損失，在雨季來臨時，盡情吸收貯存雨水的特性。A項只停留在文段表面，非寓意所在，排除：C項的“不嗚則已，一鳴驚人”、D項的“讓所有的人都刮目相看”在文段中均未體現，排除。故本題答案為B。3、病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹的樹葉在秋風中一片片地掉落。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。于是，最后一片葉子始終沒掉下來，只因為生命中的這片綠，病人競奇跡般地活了下來。這個故事給我們的啟示是()。A、綠色，可以給生命帶來希望B、藝術家，都有一雙善于發現的眼睛C、有了希望，就有了創造奇跡的可能D、希望，一定可以創造生命的奇跡標準答案：C知識點解析：病人見落葉而感懷身體狀況，身體每況愈下，畫家畫了一片綠葉掛在枝頭，病人因有了生的希望而奇跡生存。這個故事意在告訴我們的是有了希望，就有了創造奇跡的可能。D項說法過于絕對，不選。4、人騎自行車，兩腳使勁踩1小時只能跑10公里左右；人開汽車，一腳輕踩油門1小時，能跑100公里：人坐高鐵，閉上眼睛1小時也能跑300公里；人乘飛機，吃著美味1小時能跑1000公里。這段文字給我們的啟示是()。A、不同的交通丁具有不同的服務效率B、良好的環境和條件是一個人成功的必要條件C、應該大力發展現代交通工具D、一個人的發展平臺不同，結果也可能不同標準答案：D知識點解析：使用不同的交通工具，產生的結果大不一樣。故文段給我們的啟示是發展平臺不同，就有可能產生不同的結果。A、C兩項是對材料的簡單概括，不選。B項，文段未體現“成功”，且“必要條件”的說法也不恰當。本題答案為D。5、在伊索寓言中，有這樣一個故事：老鼠們在一起開會，商討怎樣才能不被貓抓住。其中一只老鼠提議，在貓的脖子上掛一個鈴鐺。全體老鼠歡聲雷動：“這個主意太好了!”但當有鼠問，怎樣才能將鈴鐺掛到貓的脖子上時，剎那間全體老鼠鴉雀無聲。這個故事所包含的道理不包括()。A、有時候，方法比想法更重要B、敢想敢做，夢想才有可能變為現實C、沒有方法對應的想法，是沒有價值的D、想法要切合實際，否則就是空想標準答案：B知識點解析：這個故事告訴我們想法要切合實際，很多時候方法比想法更重要，因為沒有對應操作方法的所謂想法，注定只是空想。A、C、D的表述均可從這個寓言中得出，B項強調要“敢想敢做”，顯然與故事意思相悖。本題的答案為B。6、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教：快樂到底在哪里?蘇格拉底說：“你們造一條船吧。”這幫年輕人把尋找快樂的事兒放在了一邊，找來造船的工具，鋸倒了一棵又高又大的樹，用了七七四十九天，造出一條獨木舟。獨木舟下水了，他們把蘇格拉底請上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”年輕人齊聲說道：“快樂極了!”這段文字主要想告訴我們()。A、勤勞地工作是快樂的源泉B、以積極的心態看待這個世界就會收獲快樂C、快樂來自于對明確目標的不懈努力和追求D、快樂的體驗來自于心靈的智慧標準答案：C知識點解析：這段文字通過一群年輕人尋找快樂的故事，意在告訴我們快樂來源于為了一個明確目標努力工作的過程。B項把“積極的心態”作為快樂的來源，D項把“心靈的智慧”作為快樂的來源，都不符合文意，排除。A、C兩項都認識到快樂需要工作、需要努力，但是A項沒有提到“明確目標”，不如C項表述準確。故本題的正確答案為C。7、一天，一個農民的驢子掉到枯井里，那可憐的驢子在井里凄涼地慘叫了幾個鐘頭，農民亦急得團團轉，就是毫無辦法把它救起來，最后，他斷然認定：驢子已老了，這口枯井也該填起來，不值得花精力去救驢子。他請來所有鄰居幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。驢子很快意識到發生了什么事，起初，它恐慌地大哭，不一會兒，居然安靜下來。人們忍不住往井里看，奇跡發生了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速抖落一身塵土，然后狠狠地用腳踩緊。這樣，沒過多久，驢子竟然自己把自己升了起來，到了井口，它縱身一跳，平安地跑開了，在場的人均驚詫不已。這段文字告訴我們的道理是()。A、人生中的每一個困難都是通往成功的墊腳石B、換一種思維常常能夠產生意想不到的效果C、冷靜思考是克服困難的首要條件D、求人不如求己，很多時候，自己才是自己最大的救星標準答案：A知識點解析：故事中驢子把砸到背上的塵土迅速地抖落下來，并狠狠地踩緊，如此反復，最后成功地從枯井中跑了出來。其實人生中的困難、挫折也如驢子身上的塵土一樣，不迅速抖落、踩在腳下，就會被其掩埋。只有把困難踩在腳下，才能通往成功。換而言之，人生中的每一個困難都是通往成功的墊腳石。故本題正確答案選A。8、一個班很多學生，畢業多年后和老師一起聚會，這些學生有的功成名就，有的平平淡淡。老師拿出各式各樣的很多杯子，全都倒上水，讓學生選擇。學生們先選擇的都是當中最精美的杯子。然后老師對他們說：“無論杯子是什么形狀，什么質地，好看不好看，精致不精致，里面裝的水都是一樣的。”對這段話理解準確的一項是()。A、人生與包裝不是一致的B、人生不靠包裝C、人生歸結起來都是一樣的D、人生沒有高低貴賤之分標準答案：D知識點解析：這段話從一個老師的口中講出，應當具有積極、正面的教育意義。雖然人會有各種不同的外在的職業、名利、地位，但是人生是平等的，沒有高低貴賤之分。D項正確。9、據說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進一個上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進去時，漁夫就用重物將口封住，當第二只、第三只放進去后，漁夫就不再蓋重物了，因為，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，但也沒有一只蟹能夠爬出去。這個故事意在告訴我們()。A、人多不一定好辦事B、惡性競爭必然導致兩敗俱傷C、內訌必然內耗，團結就是力量D、與人方便，自己方便標準答案：C知識點解析：由材料可知，在沒有重物封住竹簍口時，前面的螃蟹由于被其他的螃蟹拉到竹簍底部而不能爬出去。為什么會出現這種情況呢?這是因為螃蟹把力氣都放在內訌上，沒有認識到團結的力量。題中四個選項明確提到“團結”的只有C項，故當選。10、有一對母女很喜歡小鳥，但她們反對養鳥，因為養鳥剝奪了小鳥自由歌唱、自由飛翔的權利。相反，她們非常熱衷于放生活動，認為放生活動又環保又慈善。有一次，母女倆買了兩對小鳥，興高采烈地去參加放生活動。爬上山頭，看見參加放生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女下山后，偶然聽見花鳥市場的老板興奮地說，自從有了放生活動，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上。這段文字不能說明的道理是()。A、很多放生活動看似慈善，實則是對生靈的變相侵害B、行善也是要講究方法的，不要讓慈善變了味C、要警惕那種打著慈善的幌子趁機牟利的行為D、行善要講究真心誠意，偽善是可恥的標準答案：D知識點解析：D項不對，由文段中的“有人笑臉燦爛，有人虔誠合十”以及這對母女的熱衷可知，這些人行善確實是出于真心的，并不是偽善。故本題答案選D。11、螳螂看到蜈蚣走路，艷羨地說：“你走路真帥呀，這么多腳還可以走得這么整齊!你是怎么走的啊?”蜈蚣就告訴他說：“其實很簡單，我先邁左邊的50只腳，然后再邁右邊的50只腳。”螳螂說：“那你再走一個讓我瞧瞧。”這時，蜈蚣卻呆在那兒動彈不得了。這段文字意在說明()。A、紙上談兵害人不淺B、好為人師后患無窮C、作繭自縛反受其累D、邯鄲學步遺失自我標準答案：C知識點解析：文段中的寓言說的是，蜈蚣本來憑借本能走路走得很好，但是一旦有意識地按照自己總結的步驟走路，反而不會走了。“紙上談兵”比喻空談理論，不能解決實際問題；“好為人師”形容不謙虛，自以為是：“作繭自縛”比喻自己給自己找麻煩；“邯鄲學步”比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。文段中蜈蚣給自己設置規范卻無法操作的行為用“作繭自縛”最恰當。故本題答案為C。12、跳蚤被放進敝口的瓶子里。它便立刻跳了出來。當把瓶子蓋上時，跳蚤還是會竭力跳出瓶子，它不停地撞擊著瓶蓋的內側。一個多小時后，它還在那樣跳著。差不多三個小時后，它依然在跳。只是它不再撞著瓶蓋了，此時它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每一次都是如此，它已經習慣了這個高度。后來即使瓶蓋被拿掉了，跳蚤也沒有跳出瓶口，它依然保持著有瓶蓋時的高度，再也跳不出瓶口。跳蚤的故事告訴我們()。A、有形的禁錮比無形的束縛更易被打破B、胸無大志，勢必無所作為C、習慣往往會束縛我們的思想和行動D、拒絕嘗試往往使我們錯失成功的機會標準答案：C知識點解析：沒蓋瓶蓋時，跳蚤能跳出來；但蓋了瓶蓋后，它習慣了跳到距離瓶蓋1厘米的地方，即使再拿掉瓶蓋它也跳不出來了。可見跳蚤的失敗并不是它不努力，不嘗試，不敢于打破束縛，而是習慣束縛了它的腳步。故本題答案為C。13、一位青年去拜訪畫家：“為什么我畫一幅畫，只用一天功夫，可賣掉它卻要整整一年?”“請你倒過來試試。你花一年功夫畫一幅畫，興許一天就能賣掉。”畫家說。青年照辦：觀察，寫生，構思，創作。后來事實果然如此。這個故事說明的道理是()。A、有付出一定會有收獲B、成功往往不是一蹴而就的C、生活是藝術創作的源泉D、天賦不是藝術家的必備條件標準答案：B知識點解析：花一天的時間畫的畫，要一年才能賣掉；花一年的時間畫的畫，只要一天就賣掉了。之所以后者賣得快，是因為在畫畫時下的功夫多，畫得更好。可見這個故事告訴我們的是：要想成功，就得多下功夫，成功不是一蹴而就的。14、許多比賽之所以不能取勝，是因為自己身上的包袱太重：驕傲是包袱，急躁是包袱，氣餒是包袱，榮譽是包袱，患得患失是包袱，不動腦筋、馬虎大意也是包袱。對這段話理解最準確的是()。A、輕裝才能前進B、患得患失是失敗的主要原因C、要想戰勝對手，首先要戰勝自己D、戰勝了自己，就能戰勝對手標準答案：C知識點解析：這段話論述了比賽中失敗的原因是在于沒有戰勝自己身上的包袱，比如驕傲、急躁、氣餒、榮譽、患得患失、馬虎大意等。內因是根本，要戰勝自己，才能戰勝對手。A項太籠統，B項太片面，D項太絕對，戰勝了自己并不一定就能戰勝對手，戰勝自己只是戰勝對手的一個必要條件。所以選C。15、華盛頓國立氣象研究所的墻上有這么一句話：“當我們做對了，沒有人會記得；當我們做錯了，沒有人會忘記。”氣象研究所的墻上寫這句話的目的是()。A、希望人們多理解氣象工作的困難和苦衷B、督促員工致力于杜絕工作中的任何差錯C、勸勉員工甘于默默無聞、不計個人名利D、突出氣象研究工作本身所具有的特殊性標準答案：B知識點解析：話語寫在辦公區的墻上一般是起勸勉、警醒等作用的。題干中的那句話通過對比的形式，強調后半句“當我們做錯了，沒有人會忘記”，意在告誡、督促員工在氣象預報工作上要認真負責，避免出現任何差錯。閱讀以下文字，回答以下問題。現在，我們能見到的最早的燈具是在戰國中晚期墓中出土的。在戰國中晚期墓中出土的燈具，結構已經很完善了，制作也很精美。如出土的中山國古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說是中國燈具中的精品。在它們以前，燈具的發明和演變已經經歷了一個相當長的時期，因此，燈的出現應早于戰國中晚期，有人認為它大約出現在春秋晚期或戰國初期。任何一件發明都不是從天而降、突然產生的，總是由某一件東西逐漸發展演變而成的，燈的出現也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”。《楚辭.招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅.釋器》中有“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”。可見“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關系呢?瓦豆是新石器時代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。瓦豆出現于新石器時代的晚期，盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點燈，隨著時間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰國的墓葬中，有一種陶制細瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發展的過程——從瓦豆演變成燈。現在看來，無論從文字學的角度推測，還是從瓦豆的演變發展的過程來看，在我國燈的發展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過來的。16、本文第二段引用《楚辭.招魂》中“蘭膏明燭，華鐙錯些”這句話的作用是()。A、說明在春秋時期，已經有相當華麗精美講究的燈具了B、我們所能見到的最早的燈具是從戰國中晚期墓中出土的，從它的制作工藝來看結構已經很完善了，制作也很精美C、“澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺”，說明戰國時期燈具已經非常講究、華美了D、用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用標準答案：D知識點解析：分析第二段的第二句可知，引用《楚辭.招魂》是為了論證前文“燈的最早稱呼不是‘燈’，而是‘鐙’”，即用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用。故答案為D。17、燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這個稱呼說明()。A、任何一件發明都需要一個逐漸發展演變的過程B、燈具不是突然產生的，而是由新石器時代的一種陶制食器發展演變而來的C、“鐙”是早于“燈”發明出來的一種用具D、“鐙”與“登”相通，是一種叫“瓦豆”的東西標準答案：B知識點解析：由第二段首句可知，燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這說明了燈是由一種陶制食器發展演變而來的，B項當選。A項為迷惑項，本文論述的主體是燈，應保持主體一致。故答案為B。18、對文中關于“瓦豆”內容的分析，錯誤的一項是()。A、瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時代的一種陶制食器。后來有人在瓦豆中置一燈芯用來點燈，也就被演變成照明的工具了B、瓦豆原始的形狀是上面有一個敞口缽，底下有一個喇叭形底座。到商朝時形狀變成了上部是直而深的腹壁，下部是帶有弦紋的高圈足C、從淺盤、平坦底，演變成盤底中央乳狀突起，可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點火照明的燈具的演化方向D、瓦豆出現于新石器時代的晚期，盛行于商周，大約在春秋戰國時期，演變成燈具標準答案：A知識點解析：A項顛倒黑白，由第二段的“‘鐙’是一種叫‘瓦豆’的東西”，并非瓦豆是一種叫“登”的東西，且瓦豆是新石器時代的陶制食器。19、根據文章內容，對其信息的分析錯誤的一項是()。A、最早的燈是怎樣產生的?這個問題是“燈”演變的關鍵，作者從考古發現、文字學、瓦豆的演變等角度進行了科學分析B、從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現于新石器時代晚期，盛行于商周C、從中山國古墓出土的燈具非常精美，說明在當時燈具的發展和演變已經經歷了一段很長的時期D、有人認為燈大約出現在春秋晚期或戰國初期，在此之前出現的瓦豆的變化過程反映出從食器到點火照明的燈具的演化方向標準答案：D知識點解析：D項“有人認為燈大約出現在春秋晚期或戰國初期，在此之前出現的瓦豆的變化……的演化方向”，句中“在此之前”指的是燈出現以前。而根據原文第三段前三句話可知，瓦豆的變化是在燈產生以后發生的。故D項理解錯誤。20、根據文章內容，最適合作為文章標題的一項是()。A、燈的發明B、古燈小史C、燈具發展史D、瓦豆的功能標準答案：B知識點解析：“發展史”多指從古至今某一事物的發展過程，文段只提到了燈在古代的演化，顯然不合文段內容，排除C。“瓦豆”不是文段主體，可以排除D。文章主要描述了我國古代燈具由瓦豆演變而來的歷史。A項“燈的發明”范圍太大，相比之下，B項“古燈小史”更貼合文意。答案為B。閱讀以下文字，回答以下問題。禽流感是禽流行性感冒的簡稱，這是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合征，被國際獸疫局定為A類傳染病，又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟。不僅是雞，其他一些家禽和野鳥都能感染禽流感。按病原體的類型，禽流感可分為高致病性、低致病性和非致病性三大類。非致病性禽流感不會引起明顯癥狀，僅使染病的禽鳥體內產生病毒抗體。低致病性禽流感可使禽類出現輕度呼吸道癥狀，食量減少、產蛋量下降，出現零星死亡。高致病性禽流感最為嚴重，發病率和死亡率高，感染的雞群常常“全軍覆沒”。最早的禽流感記錄在1878年，意大利發生雞群大量死亡，當時被稱為雞瘟。到1955年，科學家證實其致病病毒為甲型流感病毒。此后，這種疾病更名為禽流感。禽流感被發現100多年來，人類并沒有掌握有效的預防和治療方法，僅能以消毒、隔離、大量宰殺禽畜的方法防止其蔓延。高致病性禽流感暴發的地區，往往蒙受巨大經濟損失。一般情況下，禽流感病毒并不容易使人類發病。禽流感病毒屬甲型流感病毒，甲型流感病毒根據其表面蛋白質的不同被分為H1到H15等15種亞型。世界各地的禽流感主要由高致病性的H5和H7兩種亞型引起，而人對其中的H1和H3亞型易感。目前在韓國和日本等地流行的禽流感病毒屬H5N1型，通常只在禽類中傳播，很少感染人類。盡管曾經出現過人類感染禽流感病毒而發病的事例，例如1997年香港禽流感曾使12人患病，其中6人死亡，又如最近越南12人死于禽流感病毒，但這種情況實屬少見。此外，人類感染禽流感病毒的途徑主要是接觸感染，目前尚未發現由于吃雞肉和雞蛋而受到感染的病例。有專家說，禽流感病毒在過去幾年中變異非常迅速，這對人類構成了真正的威脅。一旦禽流感病毒變異成人類感冒病毒并在人群中傳播開來，其后果將不堪設想，因為人類免疫系統對此會無能為力。我國已經建立了可快速檢測禽流感的技術手段，衛生部在幾年前就強化了包括禽流感在內的流感疫情監測，多種流感病毒的動向都在監視視野中。21、下列對“禽流感”這一概念的理解，準確的一項是()。A、禽流感是禽流行感冒的簡稱B、禽流感又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟，被國際獸疫局定為A類傳染病C、禽流感是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合癥D、禽流感屬甲型流感病毒，這種病毒根據其表面蛋白質的不同而被分為15種亞型標準答案：C知識點解析：本題中四個選項均是對“禽流感”的介紹，題目要求選擇對概念理解最準確的。與其他三項相比，C項指出了禽流感的性質及致病病毒，作為概念表述最準確。故本題答案為C。22、下列對“禽流感病毒在過去幾年中變異非常迅速，這對人類構成了真正的威脅”這句話的理解，不正確的一項是()。A、人類免疫系統對變異成人類感冒病毒的禽流感無能為力B、目前在亞洲一些地方流行的禽流感病毒屬H5N1型，通常只在禽類中傳播，很少感染人類C、1997年香港6人以及最近越南12人死于禽流感病毒都說明人類感染禽流感的嚴重后果D、對禽流感，人類并沒有掌握有效的預防和治療方法標準答案：B知識點解析：B項的“通常只在禽類中傳播，很少感染人類”與題干中“對人類構成了真正的威脅”意思相悖。本題答案為B。23、下列說法符合原文意思的一項是()。A、“A類傳染病”與“甲型流感病毒”實質是同一概念的不同說法B、世界各地的禽流感主要是由高致病性的H5和H7兩種亞型引起的C、禽流感病毒不容易使人發病的原因是人類的免疫系統對這種病毒有免疫功能D、人類感染禽流感病毒主要是接觸感染，吃雞肉和雞蛋不會被感染標準答案：B知識點解析：A項中，“A類傳染病”是依據傳染病的危害程度所做的劃分，“甲型流感病毒”則是一種病毒類型，二者非同一概念，A項錯誤。C項中，“人類對這種病毒有免疫功能”與原文相悖，排除。D項中，“吃雞肉和雞蛋不會被感染”表述絕對，文中說的是“尚未發現由于吃雞肉和雞蛋而受到感染的病例”。故本題答案為B。24、根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是()。A、人類感染禽流感病毒致死的情況實屬少見，因此大可不必驚恐B、“甲型流感病毒”是個大概念，而“禽流感病毒”是其中的一個小概念C、用消毒、隔離和大量宰殺禽畜來防止禽流感蔓延的方法是目前世界上僅能采用的措施D、禽流感、非典、瘋牛病等家禽家畜及野生動物傳染給人的疫病都與人類病從口入有關標準答案：D知識點解析：D項中，“非典、瘋牛病”無中生有，且“都與人類病從口入有關”的論斷無法得出。本題答案為D。25、下列說法符合原文意思的一項是()。A、我國目前已經能對包括禽流感在內的多種流感病毒進行監測B、禽流感最早發生于歐洲，當時被稱為歐洲雞瘟C、低致病性禽流感能使染病的禽鳥體內產生病毒抗體D、所有的禽流感病毒都可以引起人類流感標準答案：A知識點解析：B項中，文中說的是“最早的禽流感記錄在意大利，當時被稱為雞瘟”。C項中，“能使染病的禽鳥體內產生病毒抗體”的是“非致病性禽流感”。D項中，“所有的”表述絕對。故本題答案為A。閱讀以下文字，回答以下問題。這種群體意見通過傳染、暗示、聯想，結成了一種共同心理，把人們鏈接在一起，成為“粉群體”。他們能以最快的速度聚合，這種結合并非源于相同的階層、職業、地域等關系，而僅僅是出于相同或近似的情緒、意見與態度。“粉”與“粉”之間關系的基礎，只在于認識上的_______。他們隨風而聚，聲勢浩大，群情激奮，可以像滾雪球般瞬間壯大。而當議題轉換時，又會重新組合，形成新的群體。“粉群體”_______了現實中群體形成的某些規則——知識、出身、階級、地域都相對模糊了，不再是群體形成的紐帶與界限。于是，它的外延可以無限龐大，而內涵卻更加“異質”。群體的“同一”性壓制了“多元”性。每個人都是一粒輕飄飄隨風飛舞的“粉”，在風的吹動下迅速聚合起來，群體化的速度更快也更容易了。在“粉群體”中，個體的矛盾更多轉化為群體化的矛盾——特權階層與平民階層、政府與公眾、“磚家”與“P民”、“富二代”與“窮二代”。“粉群體”的聚散_______了“輿論趨勢”與“眾意”的產生。如同社會心理學家莫斯科維奇所說的：“當一個斷言得到足夠多的重復的時候，而且在重復中始終保持一致的話，所謂的輿論趨勢就形成了，強有力的傳染機制開始介入。觀念、情緒、情感和信仰在群體中擁有著像細菌一樣強大的傳染力。”而我們所要注意的是：任何力量的過度放大，往往會模糊背后的真實，有時還會走向失控的極端。26、依次填入畫橫線部分最恰當的一項是()。A、一致代替形成B、共識消除導致C、共鳴消解促成D、相似模糊誘使標準答案：C知識點解析：第一空所填詞語對應于前句的“出于相同或近似的情緒、意見與態度”，A項的“一致”填入句中不準確，排除。B項的“共識”與“認識上”語義重復，排除。第二空，如填入“模糊”，則與后文語義重復，排除D。“共鳴”與“相同或近似”的對應更準確，后兩空填入文中也恰當。本題選C。27、與“粉群體”特點不符合的一項是()。A、群體內部意見高度一致B、群體可以快速形成或消失C、個體矛盾趨于群體矛盾D、群體意見具有輿論強勢標準答案：A知識點解析：由“出于相同或近似的情緒、意見與態度”可知，A項的“意見高度一致”表述不準確。本題選A。28、本文最后一段是要說明“粉群體”()。A、具有特色的形成過程B、與現實群體顯著不同C、可能產生強大的傳染力D、可能具有負面作用標準答案：D知識點解析：由末句的“而我們所要注意的是”可知，最后一段強調的是其后的內容。“任何力量的過度放大，往往會模糊背后的真實，有時還會走向失控的極端”說的是“粉群體”的負面作用。故本題選D。根據以下文字，回答以下問題。《科學美國人》網站近期刊登了菲利斯.賈布爾的文章《數字時代的閱讀大腦：紙質與屏幕的科學》。結合多項實驗及研究成果，賈布爾分析了紙質閱讀與電子閱讀間的區別。許多研究結果和民意調查都顯示，屏幕閱讀方式無法讓讀者完全享受紙質閱讀中“可觸摸得到”的體驗，尤其在精讀長篇著作時，讀者常會受到屏幕閱讀的強烈限制，這也是為何許多人偏愛紙質閱讀的重要原因之一。早在2011年，《實驗心理學》雜志就刊登了研究報告指出，通過對比人們對不同媒介的態度，發現紙質閱讀比屏幕閱讀更利于人們保持良好的學習狀態。美國塔夫茨大學教授瑪麗安娜.沃爾夫曾在其著作《普魯斯特與烏賊》中談到，人類大腦中的閱讀回路并非與生俱來，而是在進化中逐漸形成的。公元前4000年左右。人類發明了文字，進而大腦中形成了為閱讀而存在的回路，擁有了獨特的閱讀能力。賈布爾在沃爾夫觀點的基礎上提出，人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知、理解文本。1971年，貝爾電話實驗室的恩斯特.羅特科普夫就發現，人們在回憶某一文字信息時常會想起該段文字出現在書本中的位置。賈布爾認為，紙質書籍比屏幕文本具有更明顯的“地形特征”。當讀者閱讀某一頁時，整本書并不會在讀者的視野中消失，讀者可以形象地感知這一頁在整本書中的位置。讀者閱讀電子文本時，文本通常會以無具體分割區域的整體形式出現，盡管讀者可以通過搜索功能定位具體詞語，但缺乏對文本的整體掌握。賈布爾稱，與紙質書籍不同，大部分電子閱讀器或多或少都會影響讀者對文本“地形特征”的感知。挪威斯塔萬格大學教授安妮.曼根及同事在2013年1月的一項實驗中，讓72個有同等閱讀能力的學生分別在紙質和電腦上閱讀相同內容，并回答與之有關的閱讀理解題目。結果顯示，電腦閱讀的學生的表現要遜色于紙質閱讀的學生。曼根認為，電腦閱讀會加大學生在文本中尋找特定信息的難度。因為僅靠滑動或點擊鼠標，學生掌控文本的能力會有所下降，而紙質閱讀的學生可以自由地翻頁，他們有更多精力可用于文本理解。盡管很多設計師在努力使電子閱讀更加接近紙質閱讀體驗和感受，但目前沒有一項產品能完全代替紙質書籍。這不僅是對整個文本掌控的問題，對許多喜歡傳統閱讀方式的人來說，他們更需要書籍來觀看、感受甚至嗅聞墨香。缺少了這些體驗，閱讀會少許多樂趣。29、下列表述與文章中的意思不符的一項是()。A、恩斯特.羅特科普夫發現，人們在回憶文字信息時常會想起它們在書本中的相應位置B、菲利斯.賈布爾在《科學美國人》網站刊文，分析了紙質閱讀與電子閱讀的區別C、瑪麗安娜.沃爾夫教授的研究報告指出，紙質閱讀更易于讓人保持良好的學習狀態D、安妮.曼根教授團隊的實驗表明，電腦閱讀的理解效果要遜色于紙質閱讀標準答案：C知識點解析：由文章第三段可知，并非是瑪麗安娜，沃爾夫教授的研究報告，而是《實驗心理學》雜志刊文指出，紙質閱讀更易于讓人保持良好的學習狀態。因此本題選C。30、下列描述與文章意思相符的一項是()。A、屏幕閱讀比紙質閱讀更利于人們保持良好的學習狀態B、研究表明，屏幕閱讀方式無法完全讓讀者享受紙質閱讀的“可觸摸”體驗C、大量的研究表明，人類大腦的閱讀能力是與生俱來的D、賈布爾認為，紙質書籍會影響讀者對文本“地形特征”的感知標準答案：B知識點解析：由文章第三段“紙質閱讀比屏幕閱讀更利于人們保持良好的學習狀態”可知，A項錯誤。由文章第二段“屏幕閱讀方式無法讓讀者完全享受紙質閱讀中‘可觸摸得到’的體驗”可知，B項正確。由文章第四段“人類大腦中的閱讀回路并非與生俱來，而是在進化中逐漸形成的”可知，C項錯誤。由文章第六段“大部分電子閱讀器或多或少都會影響讀者對文本‘地形特征’的感知”可知，D項錯誤。因此本題選B。31、下列各項表述中，不屬于賈布爾觀點的一項是()。A、電腦閱讀會加大學生在文本尋找特定信息的難度B、電子閱讀的方式還無法取代傳統的紙質閱讀C、紙質書籍比屏幕文本具有更明顯的“地形特征”D、人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知，理解文本標準答案：A知識點解析：由倒數第二段“曼根認為，電腦閱讀會加大學生在文本中尋找特定信息的難度”可知，A項不屬于賈布爾的觀點。32、下列對于文中“盡管很多設計師在努力使電子閱讀更加接近紙質閱讀的體驗和感受，但目前沒有一項產品能完全代替紙質書籍”的理解正確的一項是()。A、喜歡紙質閱讀方式的讀者更喜歡聞到書籍的墨香B、電子閱讀方式的產品設計已經更加接近傳統的紙質閱讀方式C、電子閱讀方式的產品設計很新穎，但是還不為讀者所接受D、目前還沒有一種電子閱讀方式的產品設計能夠完全替代紙質閱讀方式標準答案：D知識點解析：此句話位于文章最后一段，其強調的是“但”之后的內容，即“目前沒有一項產品能完全代替紙質書籍”。與此表述一致的為D項。故本題選D。33、下列最符合這篇文章主旨的選項是()。A、電子閱讀表明人類的閱讀方式正隨著技術進步而發生深刻變化B、電子閱讀無法賦予人們完整的閱讀體驗，紙媒閱讀仍然存在優勢C、實驗證明，電子閱讀的理解速度比傳統紙媒閱讀慢D、人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知，理解文本標準答案：B知識點解析：文章通過對紙質閱讀和電子閱讀的各種實驗結果的闡述，說明紙質閱讀具有電子閱讀無法替代的優勢。與此最接近的為B項，故本題選B。閱讀以下文字，回答以下問題。思想一旦離開利益，就會使自己出丑。思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益。無可否認，過去三十年的改革進程，是一個利益結構越來越不均勻的過程。強勢群體拿走了過多的利益，有一些是合理回報，有一些卻未必合理，而不過是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位獲得，還有一些甚至是罪惡得利。新一輪的改革開放同時也是利益格局大調整。這勢必大大壓縮既得利益的空間。某些改革先行者，后來成了既得利益者，進而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號化、標簽化，難于落實，難于把自己擺進去?根本的原因就在這里。人都是趨利避害的。某些既得利益者對思想解放的抵觸，應屬人之常情。但一個國家的未來，一個民族的命運，不應為個別人的既得利益所累。何況，凡是不公平的都無法長久，本來就是歷史的鐵律。所以普遍自由和普遍平等，越來越成為人類共有的夢想；分享的意識、人均的意識，越來越成為社會輿論的最大公約數；對公平正義的追求如錢塘之潮沛然東來，其勢不能御。人不可與潮流為敵。對既得利益的固守，或能持續一時，卻不可能持續一世。不該屬于自己的終究會守不住，區別只在于是體面的主動讓渡，還是不體面的被動失去。這就需要既得利益者有精神內省，有良知。人是要有一點信仰的，得有責任感、使命感，且不說超凡脫俗，至少可以活得更高雅一點，更有尊嚴一點。這就需要超越的眼光，需要站在歷史的高度，尊重社會的普遍感受，尊重社會的普遍需求，重建利益相對均衡的新秩序。大家好你才能好，讓每個人都能分享發展的紅利，才可能國泰民安，你才可能是安全的。否則，在一個斷裂和傾斜的社會中，縱然坐擁金山，坐擁無上權力，終究也不過是流沙上的建筑。34、這段文字的主題是()。A、既得利益是思想解放的阻力B、思想一旦離開利益，就會使自己出丑C、人不可與潮流為敵D、人都是趨利避害的標準答案：A知識點解析：對照原文，A、B、C、D四項都在文中出現過，但本文主要探討的是“既得利益”和“思想解放”的關系，即“既得利益是思想解放的阻力”，其余三項都是圍繞這個問題拓展的。所以，本題選A。35、下面符合文意的是()。A、維護既得利益是思想解放的前提B、解放思想要適可而止，不能傷及自身C、強勢群體應該關注公眾利益D、人不為己，天誅地滅標準答案：C知識點解析：文章一開始便提出“思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益”，由此可以排除A。文章最后一段“人不可與潮流為敵……”指出，既得利益者要有良知，有責任感、使命感，尊重社會的普遍感受與需求，重建利益相對均衡的新秩序，C項表述與此一致。B、D兩項無中生有。36、下面不符合文意的是()。A、打破既得利益是思想解放的前提B、一個民族的命運，不得不為個別人的既得利益所累C、既得利益者要有精神內省，有良知D、改革開放的過程就是利益格局調整的過程標準答案：B知識點解析：由文章第二段中“但一個國家的未來，一個民族的命運，不應為個別人的既得利益所累”可知，本題選B。37、“思想一旦離開利益，就會使自己出丑”在文中的意思是()。A、思想是建立在物質基礎之上的B、思想解放的阻力來自既得利益C、既得利益會使思想變壞D、思想離不開既得利益標準答案：D知識點解析：這句話需要綜合全文意思進行理解，“利益”在文中指的是“既得利益”，因此排除A項：分析“思想一旦離開利益，就會使自己出丑”和主題句“思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益”可知，思想離開既得利益就會出丑，給自己找麻煩，而反過來就是說當思想與既得利益不