湖北省仙桃榮懷校2024年中考五模語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。A．詩(shī)歌的首聯(lián)作者從回憶人生經(jīng)歷入手，寫(xiě)了自己明經(jīng)入仕和起兵勤王抗元的兩件大事。B．頷聯(lián)中作者先寫(xiě)個(gè)人命運(yùn)，再寫(xiě)國(guó)家局勢(shì)，用比喻的手法暗示出二者都已經(jīng)無(wú)法挽回。C．頸聯(lián)中作者先追憶往昔戰(zhàn)況，再慨嘆眼前處境，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦。D．尾聯(lián)由現(xiàn)在過(guò)渡到將來(lái)，格調(diào)也變得豪放灑脫，表現(xiàn)出堅(jiān)貞的氣節(jié)和舍身取義的決心。2．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．從鐵路夢(mèng)、大橋夢(mèng)、大學(xué)夢(mèng)、機(jī)場(chǎng)夢(mèng)，到觸手可及的高鐵夢(mèng)，一個(gè)個(gè)美夢(mèng)成為現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)泰州一次次跨越趕超……B．斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，竹在現(xiàn)代社會(huì)也發(fā)揮著重要的作用。C．中美雙方代表經(jīng)過(guò)幾輪艱難談判，一拍即合，簽署了合作協(xié)議。D．巴黎圣母院大火，令人扼腕嘆息，但世間好物的摧毀，絕不是頭一遭。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．蘇軾的《水調(diào)歌頭》縱覽古今變遷，橫貫天地流轉(zhuǎn)，是一篇久負(fù)盛名的浪漫主義杰作。宋人曾稱(chēng)贊：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”B．隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，各種特色美食更加豐富多樣。土耳其的無(wú)花果干、越南的咖啡都進(jìn)了中國(guó)消費(fèi)者的購(gòu)物車(chē)；沿線(xiàn)國(guó)家的美食料理，出現(xiàn)在了我們的日常菜單上。C．希望你能銘記母校三年的美好時(shí)光，記住這里的一花一草，記住這菁菁校園里，發(fā)生過(guò)的那些觸動(dòng)你、溫暖你的故事、細(xì)節(jié)、片段，讓“外校情結(jié)”在你的內(nèi)心生根發(fā)芽。D．今天春節(jié)期間，武漢市向全體市民奉上了“免費(fèi)旅游大餐”：在大年初一對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放了11家景區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，持身份證入園的游客超過(guò)15萬(wàn)人次。4．下列有關(guān)名著常識(shí)的表述中，正確的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中無(wú)處不體現(xiàn)著濃濃的父愛(ài)。傅雷在疼愛(ài)孩子的同時(shí)，也不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等方面的教育。B．《紅星照耀中國(guó)》又稱(chēng)《漫記西行》，是英國(guó)著名記者埃德加·斯諾創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。毛澤東、周恩來(lái)和朱德是最具代表性的人物形象。C．《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。簡(jiǎn)·愛(ài)在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，她愛(ài)上了羅切斯特，卻因?yàn)閷?duì)方己婚，雙方不復(fù)相見(jiàn)。小說(shuō)成功地塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。D．《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家老舍所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述車(chē)夫祥子起落的人生經(jīng)歷，塑造了祥子善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，不向厄運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。5．下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．中國(guó)比其他任何國(guó)家都更關(guān)心南海的和平與穩(wěn)定，為維護(hù)其和平與穩(wěn)定，我國(guó)發(fā)揚(yáng)了燈塔的作用。B．相關(guān)專(zhuān)家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機(jī)制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。C．青春劇應(yīng)該既重視對(duì)青春夢(mèng)想、追求、奮斗歷程的深度呈現(xiàn)，又要重視青少年情感的生動(dòng)刻畫(huà)。D．海燕隊(duì)第一仗就以3比0的比分淘汰了近兩年一直沒(méi)贏過(guò)的飛虎隊(duì)。6．詩(shī)文名句默寫(xiě)與運(yùn)用。（1）根據(jù)語(yǔ)境，默寫(xiě)相應(yīng)的詩(shī)文名句。誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以怡情悅心。讀一讀曹操的《觀滄海》，“_______，洪波涌起”讓我們領(lǐng)略大海風(fēng)急浪高，驚濤拍岸的氣勢(shì)。讀一讀張志和的《漁歌子》，“西塞山前白鷺飛，_______”讓我們徜徉在江南寧?kù)o和諧的田園之間：讀一讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，_______”讓我們沉醉在邊塞奇絕壯觀的雪景；誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以修身養(yǎng)性。讀一讀《論語(yǔ)》，“_______，______”告訴我：們面對(duì)不當(dāng)?shù)玫母毁F，要視之如輕云。讀一讀孟子的《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，_______。”激勵(lì)我們要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，才能增長(zhǎng)才干；讀一讀艾青的《我愛(ài)這土地》，“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”提醒我們?yōu)樽鎳?guó)要有甘于奉獻(xiàn)的精神。（2）中國(guó)人取名常常從古詩(shī)文中汲取靈感。請(qǐng)你利用下列詩(shī)句，從A或B中選擇一項(xiàng)，擬一個(gè)名稱(chēng)，并說(shuō)明含義。A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）為建于某風(fēng)景區(qū)山頂?shù)耐ぷ訑M一個(gè)亭子名：______，含義：______。B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）為“周”姓孩子擬名：______，含義：______。7．名句積累與運(yùn)用。蒹葭蒼蒼，__________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）__________，__________，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子》）賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。__________，__________。（白居易《賣(mài)炭翁》）__________，__________，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）杜甫在《春望》中表現(xiàn)戰(zhàn)火連續(xù)不斷，親人消息隔絕，音訊久盼不至的迫切心情的詩(shī)句是：__________，__________。劉禹錫在《陋室銘》中，用“__________，__________”兩句寫(xiě)與朋友的交往，借以顯示自己性情的高雅。辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，寫(xiě)將土們沖鋒陷陣，弓弦雷鳴，萬(wàn)箭齊發(fā)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：__________，__________。龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中，用“__________，__________”兩句借詠花以抒情，鮮明地表達(dá)了作者以身獻(xiàn)國(guó)的高尚情操，令人肅然起敬。8．閱讀下列文段，完成題目。如來(lái)罵道:“我把你這個(gè)尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道:“你是不知，我去到天盡頭，見(jiàn)五根肉紅柱，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么?”如來(lái)道:“不消去，你只自低頭看看。”那大圣睜圓火眼金睛，低頭看時(shí)，原來(lái)佛祖右手中指寫(xiě)著“齊天大圣到此一游”，大指叉里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道:“有這等事！有這等事！我將此宇寫(xiě)在撐天柱子上，如何卻在他手指上?……我決不信！不信！等我再去來(lái)！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西夭門(mén)外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。（1）以上情節(jié)出自《西游記》中第七回:八卦爐中逃大圣，______________（2）孫大圣本領(lǐng)大，結(jié)果卻翻不出如來(lái)佛的手心，但也在如來(lái)佛的掌心撒了一泡猴尿。對(duì)于這個(gè)情節(jié)，你是怎么看待的?____________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的宋詞，完成后面小題。踏莎行(宋)晏殊小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕。爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。1．請(qǐng)對(duì)下闋中的“藏”字進(jìn)行賞析。2．詞中劃線(xiàn)的最后兩句抒發(fā)了作者怎樣的情懷?10．（二）閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）（乙）孔子曰：“為人君者，猶盂也；民猶水也。盂方水方，孟圜水圜。”鄒君好服長(zhǎng)纓，左右皆服長(zhǎng)纓，纓甚貴，鄒君患之，問(wèn)左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以貴。”君因先自斷其纓而出，國(guó)中皆不服長(zhǎng)纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。（選自《韓非子》）（注釋?zhuān)汆鳎和ā皥A”；②服長(zhǎng)纓：服，佩帶，長(zhǎng)纓，系在帽子上的帶子；③戮：通“僇”，羞辱；④蒞；臨，引申為指導(dǎo)。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）勞其筋骨勞：________（2）困于心衡于慮而后作衡：________（3）民猶水也猶________（4）鄒君患之患：________2．下列句子中與“君因先自斷其纓而出”中“而”的用法及意義相同的一項(xiàng)是A．溫故而知新，可以為師矣B．潭西南而望C．泉香而酒洌D．濯清漣而不妖3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敔國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（2）君好服，百姓亦多服，是以貴。4．（乙）文鄒君“自斷其纓而出”的做法，與（甲）文的觀點(diǎn)有怎樣的聯(lián)系？請(qǐng)用自己的話(huà)作答。11．閱讀下面文章，完成問(wèn)題。以人文教育涵養(yǎng)工匠精神黃金①培養(yǎng)大國(guó)工匠，源頭在一流的工程教育。如今，工科人才的培養(yǎng)，不止一次聽(tīng)到“局中人”直呼“兩難”：一頭是工科學(xué)生的“難”，難在專(zhuān)業(yè)“窄化”、生活“宅化”。學(xué)生抱怨課程多、實(shí)驗(yàn)多，疲于應(yīng)付眼前連綿不絕的茍且，無(wú)暇詩(shī)和遠(yuǎn)方，更難涵養(yǎng)精益求精、沉潛專(zhuān)注的匠心。另一頭是工程單位的“難”，慨嘆工程領(lǐng)軍后備人才短缺，特別是素養(yǎng)好、領(lǐng)悟力強(qiáng)、科學(xué)與基礎(chǔ)理論修養(yǎng)扎實(shí)、系統(tǒng)視野開(kāi)闊、能駕馭宏大復(fù)雜工程的“將才”，更是難求。②為何會(huì)出現(xiàn)這供需的“兩難”？竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠，重視了學(xué)生掌握技術(shù)和工具的“硬知識(shí)”，少了些關(guān)注學(xué)生人格精神全面成長(zhǎng)的“軟學(xué)養(yǎng)”。③人文教育，以塑造完整健全的“人”而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o，這和工匠精神是無(wú)比契合的。因此，工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)，還需以人文教育鑄匠魂、育匠心、造匠韻。④一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類(lèi)社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類(lèi)命運(yùn)共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心。人文教育中，歷史文化、哲學(xué)倫理、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等學(xué)科知識(shí)的交匯融通，造就其博約相濟(jì)、以文化人的特點(diǎn)，讓學(xué)生涵育健全人格，諳悉工程倫理，明了歷史環(huán)境，樹(shù)立高遠(yuǎn)理想信念和價(jià)值觀念。早年間，錢(qián)三強(qiáng)先生立志立德，正是得益于人文教育。他中學(xué)時(shí)代即就讀于蔡元培先生創(chuàng)辦的孔德學(xué)校，接受德智體美的全人教育，名字也由“錢(qián)秉穹”改為“錢(qián)三強(qiáng)”，意為德智體都強(qiáng)。后來(lái)在孫中山先生的影響下，在未來(lái)中國(guó)藍(lán)圖的吸引下，錢(qián)三強(qiáng)決心學(xué)工科，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)國(guó)，自此一生未改初心。⑤一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專(zhuān)注技藝、追求卓越之心，更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力。從這個(gè)意義上講，想象力、審美品位也是不可小視的創(chuàng)造力，不少蜚聲世界的科學(xué)家、工程技術(shù)專(zhuān)家，都曾得益于文學(xué)和藝術(shù)的滋養(yǎng)，對(duì)生命有了更高層次的體認(rèn)，也讓工程技術(shù)有了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的久遠(yuǎn)價(jià)值。目前，不少?lài)?guó)貨正從粗憨、實(shí)用階段轉(zhuǎn)向追求精細(xì)、美感的階段，對(duì)工程人才的工藝審美素質(zhì)要求更高。人文教育恰恰可以打破專(zhuān)業(yè)壁壘，將人的思考和生命力融入工程技術(shù)，賦予中國(guó)制造更大的價(jià)值。⑥當(dāng)前，我國(guó)正處在從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)質(zhì)造”乃至“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。將人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更寬、內(nèi)涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的“大國(guó)工匠”。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月7日）1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。2．作者為什么說(shuō)“工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)”？文中舉錢(qián)三強(qiáng)的例子有何作用？3．作者認(rèn)為，成為一流的大國(guó)工匠，需要具備哪些條件？12．快速閱讀下面三篇文章，完成小題。蘆葦為我指路博格達(dá)山的南邊有一片蘆葦，風(fēng)一來(lái)，蘆葦拼命搖晃，好像想從泥沼里拔出腳來(lái)逃走，然而誰(shuí)都沒(méi)逃走。我從蘆葦下面的小路往江沐淪河的方向走，但不知走哪一條道。蘆葦站滿(mǎn)了大地，它們細(xì)長(zhǎng)的葉子像中鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的，比竹葉溫和，比草葉凌利。芒穗如白鳥(niǎo)的羽毛飄灑。陽(yáng)光的筆觸在蘆葦葉子上急躁地涂抹，它們的袖子上滾動(dòng)水銀。我即使不碰蘆葦，它已經(jīng)在沙沙響，揪下一片葦葉，看深綠色蠟質(zhì)的葉面藏著淺綠的脈絡(luò)，它上面并沒(méi)有字。秋天之后，至多到明年夏天，這些蘆葦就變成紙，對(duì)著陽(yáng)光看，紙里面還有蘆葦?shù)睦w維。你猜不到哪些字印在哪些蘆葦?shù)娜~子上，更猜不出這些蘆葦原來(lái)長(zhǎng)在哪里。何不請(qǐng)?jiān)娙说竭@里在葦葉上寫(xiě)詩(shī)?詩(shī)和葦葉一起生長(zhǎng)，不必要變成紙，也不必使用高毒性的紙漿增白劑。《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)說(shuō)：誰(shuí)謂河廣，一葦航之。坐一片葦葉就把河給渡了。坐(或單腳踩)葦葉渡河的人或許會(huì)輕功。他身體的重量比葦葉(約3克)還要輕。他們?nèi)绾我赃\(yùn)氣的方法把重量(物理學(xué)叫質(zhì)量)弄沒(méi)了呢?我在沒(méi)聽(tīng)說(shuō)牛頓重力定律之前，傾心于輕功。那時(shí)年紀(jì)小，心里天天想輕功的事。見(jiàn)燕子飛，心想燕子會(huì)輕功。見(jiàn)蜘蛛在網(wǎng)上紡織，覺(jué)得蜘蛛也會(huì)輕功。我每天提著氣走在上學(xué)的路上，前心貼后脊梁，腹部有吸氣造成的凹坑。我認(rèn)為提氣一旦成了習(xí)慣，沒(méi)準(zhǔn)哪一會(huì)兒就騰云而起，自己想控制都控制不了。我期望學(xué)會(huì)輕功之后到屋檐的青瓦上走路，而不必走大馬路。瓦片絲毫未損，連瓦上青霜都未留腳印。輕功太高級(jí)了，但我沒(méi)練成，氣白提了。在中學(xué)的課堂上聽(tīng)老師講重力定律，說(shuō)有重量的物體每每遵守重力定律從高處往下落，此為自由落體運(yùn)動(dòng)。我從家里的小棚往下跳十多次，每次都落到地面，證明老師沒(méi)騙咱們。跳自由落體運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，我還迷上了跳傘運(yùn)動(dòng)，手持我爸的紅油紙傘與我媽的花油紙傘從小棚往下落，傘也沒(méi)逃脫重力定律的懲罰，變成一堆竹簽子。一群鳥(niǎo)飛進(jìn)蘆葦。葦?shù)陌酌⑼鶘|飄，鳥(niǎo)飛向西面，逆著風(fēng)。這些鳥(niǎo)的翅膀從芒穗間飛過(guò)，如同穿越蘆葦?shù)某岚颉ＬJ葦深處也許有一窩小鳥(niǎo)，張嘴等待哺食。大鳥(niǎo)嘴里含著喂食雛鳥(niǎo)的肉蟲(chóng)。大鳥(niǎo)不能鳴叫，也不可哈哈大笑，捉一只蟲(chóng)子不容易。太陽(yáng)離西山頂峰還很高，天空已有微微的橙黃，光線(xiàn)像波浪一遍遍滾過(guò)蘆葦。蘆葦?shù)陌酌u漸化為金黃。這時(shí)候閉上眼睛，呼吸三十次，再睜眼看，搖動(dòng)的蘆葦金穗迷茫，比中央銀行金庫(kù)的黃金還多，對(duì)我大有安慰。我揮一揮手，一片金穗都不帶走。讓它們留在這兒天地輝煌吧。小路走到頭，怎么去江沐淪河?蘆葦彎腰為我指路，前邊，往右一點(diǎn)。青草和星辰青草離星辰仿佛太遙遠(yuǎn)，仿佛沒(méi)關(guān)系，而我覺(jué)得它們是天生的伴侶，就像藏在巖石里的黃金跟太陽(yáng)是伴侶，風(fēng)跟水波紋是伴侶，鐘聲和融化的積雪是伴侶。青草和它身邊的草只是鄰居，它的目光在遠(yuǎn)方。每天夜里，青草舉起雙手仰望，看見(jiàn)星辰比它更小，躲在深藍(lán)的幃幕后面。星辰也在天上俯察青草，青草如此之多，和天上的星辰一樣多。青草以為星星就是夜空的草，白光是露珠，正如同月亮是天上有樹(shù)的圓窗。天與地相隔一層透明的水，白云是日夜不息的樓舫。青草在夜里發(fā)出芳香。所謂芳香只是對(duì)人類(lèi)的嗅覺(jué)而言，用更高級(jí)的解碼器解碼，草香還是一種聲音，或者叫語(yǔ)言。這些話(huà)語(yǔ)如同多軌混錄的唱片，記錄了草的歌聲。青草的歌聲節(jié)奏明快，伴奏樂(lè)隊(duì)是弦樂(lè)而非彈撥樂(lè)，襯托草葉的童聲。在天空的樂(lè)隊(duì)里，星辰也發(fā)出童聲。星辰的聲音像河水沖擊水晶鈴鐺，像花瓣被凍成了冰片。星辰歌唱遙遠(yuǎn)，青草歌唱遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)和永遠(yuǎn)在夜空相遇。遙遠(yuǎn)能讓心躺下休息，所有跟遙遠(yuǎn)相關(guān)的歌聲都潛伏著美，也有憂(yōu)傷。憂(yōu)傷像花朵，一邊零落一邊開(kāi)放，傷感卻不絕望。歲月不許美占有太多的時(shí)光，也不許一人一物、一花一葉、一晨一夕獨(dú)占美，自然界的美就是輪流坐莊。青草在夜里跟星辰相會(huì)，它們不覺(jué)得彼此有多遠(yuǎn)。在牧區(qū)，夜里到外面看星星，看一會(huì)兒就覺(jué)得星星正在降落，它越來(lái)越大，甚至?xí)以谧约荷砩稀Ｃ晒鸥咴男切峭懀鼈円酝鏋橹鳎员奶⒌胶永锵丛铻楣ぷ鳌Ｇ嗖葜灰纱笱劬Σ徽Ｑ郏切蔷蛠?lái)到了面前，嘻嘻哈哈。它們講述只有青草和星辰才能聽(tīng)得懂的笑話(huà)。一株草拿兩只碗找月亮借水，月亮只給它一碗水。草回到家，一碗水變成了兩碗水，因?yàn)橄掠炅恕Ｇ嗖莺托浅奖仍囈挂暳Γ凑l(shuí)先發(fā)現(xiàn)睡覺(jué)的松鼠把那只耳朵貼在樹(shù)枝上。天際泛白，星星一躍上天，白茫茫的露水是它起跳甩下來(lái)的汗滴。星星要在夜色收攏之前鉆進(jìn)它的大氅里，星星是大氅里的鉆石，隨夜回家。青草的家在土里，它沒(méi)有大氅。青草無(wú)眠，夜里凝視星辰。白晝遙望云朵，唱各種歌。青草那充沛的精力來(lái)自陽(yáng)光的能量，人吃糧食吃的也是貯存在植物種子里的陽(yáng)光。草有力量日夜歌唱。人把草稱(chēng)為小草，實(shí)在是小看了草，草不生病蟲(chóng)害，草遭碾壓不死，草無(wú)須播種年年復(fù)生。草的歌聲廣闊，可惜人類(lèi)的耳朵沒(méi)有聞聽(tīng)草之歌聲的解碼器。人不知星辰和青草是朋友，不知河水和灌木是親戚，人不知道的事情實(shí)在有很多。樹(shù)木有夢(mèng)樹(shù)在冬天驚訝著人的美麗，他們彩色的衣裝使樹(shù)顯得粗傖。這是在北方。樹(shù)在冬季變成了身穿統(tǒng)一制服的士兵，青或褐都罩在烏蒙蒙的灰里。它們不知人類(lèi)用了什么樣的辦法，仍然像夏天那么鮮艷。樹(shù)是冬天的窮人，葉子被秋天收走了，不知存到了什么地方，以后能不能送回來(lái)。夏季的泥土搶走了樹(shù)的花朵，雨水把花瓣沖到遠(yuǎn)處，連鳥(niǎo)兒都找不到。小鳥(niǎo)懷念綠蔭，那里有許多秘密。鳥(niǎo)兒仔細(xì)觀察葉子的手掌，為它們算命。許多葉子嘩嘩伸出手，讓小鳥(niǎo)看自己的愛(ài)情線(xiàn)。冬天只有人類(lèi)美麗。他們?cè)谄ひ潞陀鸾q服上佩以彩色的圍巾和手袋，集中了好多花的顏色。他們?cè)诮稚贤Ｏ聛?lái)，說(shuō)話(huà)，然后笑。如果哪一株樹(shù)這么鮮艷，也要笑，用樹(shù)葉弄出聲響。街上，絢麗的小孩毛衣掛在兩株樹(shù)當(dāng)中的繩子上，袖子在風(fēng)里擺動(dòng)，像跳舞。這是下崗女工賣(mài)的，批發(fā)價(jià)。樹(shù)們不懂，這么好看的毛衣，為什么沒(méi)有人買(mǎi)?它們已經(jīng)掛了很多天，而且行人并不看這些毛衣，連小孩也不看。樹(shù)驚訝，就像它們不懂什么是下崗一樣。然而，冬天的太陽(yáng)很暖，樹(shù)們抵御睡意是很難的事情——夢(mèng)像天邊的云彩一樣悄悄走近。當(dāng)鳥(niǎo)兒飛下來(lái)的時(shí)候，常被尖尖的樹(shù)杈嚇著，怕扎了自己的腳。再說(shuō)，鳥(niǎo)兒也不喜歡掛在樹(shù)梢上的嘩嘩響的塑料袋，比麥田的稻草人還嚇人。鳥(niǎo)兒覺(jué)得還是在屋頂棲居比較好，包括大煙囪的鐵梯和沒(méi)有學(xué)生上課的教室的窗臺(tái)上。樹(shù)在暖日熏陶之下入夢(mèng)，雖然它們不承認(rèn)自己睡，說(shuō)聽(tīng)到了賣(mài)菜人吵架的聲音，但它還是睡著了。天太藍(lán)，睜眼看一會(huì)兒就睡了。在夢(mèng)里，它發(fā)現(xiàn)蚯蚓鼓鼓搗搗準(zhǔn)備鏟子和水桶，螞蟻開(kāi)會(huì)布置春季防汛。有兩個(gè)小鳥(niǎo)在談話(huà)：“我要用明年的桃花做一個(gè)最好的巢。”桃花?哪里有桃花?樹(shù)想睜眼看一下，但睜不開(kāi)。另一個(gè)鳥(niǎo)兒說(shuō)：“我要用樹(shù)上的露水漱口，這樣，有助于練習(xí)美聲。”樹(shù)懵懵懂懂地想：這些鳥(niǎo)兒在做夢(mèng)吧。當(dāng)然，露水和鮮花都是好的東西，僅次于人類(lèi)那些美麗的衣服。（選自鮑爾吉?原野《草言草語(yǔ)》，江蘇文藝出版社2013年2月第1版）1．將三篇文章分別與相應(yīng)的閱讀感受連線(xiàn)。《蘆葦為我指路》看著你們，擁有了最意外的發(fā)現(xiàn)《青草和星辰》融進(jìn)你們，激起了最深摯的渴望《樹(shù)木有夢(mèng)》遇見(jiàn)你們，引出了最美麗的回憶2．選擇以上文章中的一篇，用下面三句話(huà)中任意一句作為開(kāi)頭，寫(xiě)一段閱讀提示。100字左右。⑴小說(shuō)家馬秋芬說(shuō)：“原野的散文完全掙脫了作文的刻意，在他的筆下，自然萬(wàn)物無(wú)不帶著生命與情感，讀來(lái)令人心頭發(fā)顫。”⑵魯迅曾說(shuō)：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到昆蟲(chóng)的言語(yǔ)……然而我們是忘卻了自己曾為孩子時(shí)候的情形了……”⑶幽默不是油滑，不是諷刺，幽默是一種能激發(fā)起人類(lèi)心理某種情感的智慧，有趣而又意味深長(zhǎng)。13．閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書(shū)如熬粥①我的母親煮得一手好粥。孩提時(shí)曾問(wèn)母親何以燒出好粥，她告訴我：“粥是熬出來(lái)的，熬粥有三要素，即好米、文火、持續(xù)。”②是的，要熬一鍋好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那種不加附加值的實(shí)力與質(zhì)地。有了“好米”，還須用“文火”，即要用比較弱的火來(lái)熬，用“文火”易熬透，既能保持營(yíng)養(yǎng)成分不流失，又能保持那份天然的鮮香味。熬粥還得有耐心，須持續(xù)。一鍋好粥，少說(shuō)得熬上個(gè)把小時(shí)。熬粥之妙，令我想到讀書(shū)。細(xì)細(xì)回味一番，讀書(shū)不正如熬粥一般嗎？③是啊，讀書(shū)之法，貴在選擇。要多讀經(jīng)典好書(shū)。經(jīng)典往往記錄著優(yōu)秀的思想，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀經(jīng)典，你將從先賢的精神世界中吸收養(yǎng)分，從與高貴的心靈對(duì)話(huà)中得到陶冶。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書(shū)，或者很少讀書(shū)，或者只讀‘垃圾書(shū)’，他可能會(huì)說(shuō)話(huà)，但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情，因?yàn)樗脕?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。不僅是詞匯的限制，同時(shí)又是智力和想象力的限制，是知識(shí)和思想貧乏的表現(xiàn)。”略薩對(duì)閱讀經(jīng)典的真諦作了深刻的詮釋。一個(gè)常讀經(jīng)典作品的人，一個(gè)常讀好書(shū)的人，更容易成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。④讀書(shū)之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書(shū)的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效果。讀書(shū)須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書(shū)是一個(gè)人的心靈之旅，拿到一本書(shū)看到書(shū)名時(shí)，就像在長(zhǎng)途汽車(chē)站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地，它意味著什么，暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開(kāi)書(shū)本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說(shuō)，最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限、刺激浪漫的行程的話(huà)，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全新的世界在書(shū)本中向你次第展開(kāi)。按高爾基的說(shuō)法，就是閱讀向你“打開(kāi)了一扇扇新的不知道的世界的窗戶(hù)”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺(jué)得處處皆風(fēng)景。⑤讀書(shū)之法，貴在持之以恒。不能心血來(lái)潮，高興時(shí)拼命讀，興頭過(guò)后就丟棄一旁。真要讀書(shū)，須善耐寂寞，甘守孤獨(dú)。從某種意義上說(shuō)，閱讀是一種孤獨(dú)，它更適合于獨(dú)啜。不要因?yàn)檫@份寂寞與單調(diào)，你就感到厭煩無(wú)味，就與讀書(shū)漸離漸遠(yuǎn)，這樣只會(huì)徒勞無(wú)功。堅(jiān)持讀書(shū)，須有目標(biāo)追求。這方面，國(guó)學(xué)大師陳寅恪便是典范。趙元任的夫人楊步偉回憶說(shuō)：“那時(shí)在德國(guó)的學(xué)生們大多數(shù)玩得亂得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陳）寅恪兩個(gè)是‘寧國(guó)府門(mén)前的一對(duì)石獅子’。”意思是說(shuō)，他們對(duì)讀書(shū)對(duì)學(xué)問(wèn)頗有定力。這種咬定目標(biāo)、堅(jiān)持不懈的定力，值得每個(gè)讀書(shū)人學(xué)習(xí)。讀書(shū)要做到恒久有定力，對(duì)那些以忙為由而少讀書(shū)、不讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)更是如此。胡耀邦同志曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“你要多讀書(shū)，就要少打撲克，少跳舞，少看電影。”可不是嗎？時(shí)間擠擠總是有的，就看你舍不舍得少打點(diǎn)撲克麻將了。⑥讀書(shū)如熬粥，也要遵循“好米、文火、持續(xù)”三大法則，只要做到讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀，讀書(shū)之“用”就會(huì)潛移默化，融進(jìn)一個(gè)人的血液、精神、行動(dòng)之中，讓人享用不盡，受益無(wú)窮。1．對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)如熬粥，讀經(jīng)典好書(shū)、耐心細(xì)讀、持之以恒地讀B．讀書(shū)要有正確的選擇C．讀書(shū)要有耐心D．讀書(shū)要持之以恒2．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)如熬粥，要有正確的選擇。常讀經(jīng)典，更容易成為一個(gè)高尚的人。B．讀書(shū)如熬粥，要有耐心。讀書(shū)不可粗枝大葉，要從容地讀。C．讀書(shū)如熬粥，要持之以恒。讀書(shū)要甘守孤獨(dú)，耐得住寂寞。D．短文采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，末段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性。3．下列對(duì)本文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭寫(xiě)母親熬粥的事，目的是引出文章的論題，進(jìn)而進(jìn)入對(duì)中心論點(diǎn)的論述。B．文章第①②段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻讀書(shū)的三大法則。C．文章第⑤段舉國(guó)學(xué)大師陳寅恪的例子從反面論證了讀書(shū)之法。D．文章主要運(yùn)用了比喻論證、道理論證和舉例論證。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，在橫線(xiàn)上續(xù)寫(xiě)句子，使之構(gòu)成排比。我愛(ài)古詩(shī)詞，不僅僅因?yàn)樗菨h語(yǔ)最美麗的珍珠，更因?yàn)樗龓Ыo我無(wú)數(shù)瑰麗的夢(mèng)想。我夢(mèng)想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中，感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾；我夢(mèng)想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)；我夢(mèng)想，____________，_____________，__________；我夢(mèng)想，________________，_______________，__________________。四、寫(xiě)作15．作文。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，你也許會(huì)覺(jué)得某些珍貴的東西遠(yuǎn)離你，比如童真、友情，甚至幸福……你也許覺(jué)某些所渴望的東西還是離你那么遠(yuǎn)，比如快樂(lè)、成功、甚至自由……可俗話(huà)說(shuō)，遠(yuǎn)在天邊近在眼前。細(xì)細(xì)思量，原來(lái)美好的事物一直伴隨你生活的每一天。請(qǐng)以“，離我并不遠(yuǎn)”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：（1）把標(biāo)題補(bǔ)充完整；（2）內(nèi)容具體充實(shí)，表達(dá)真情實(shí)感；（3）請(qǐng)勿套作，不得抄襲；（4）文中勿出現(xiàn)真實(shí)的區(qū)域名、學(xué)校名和人名等信息。（5）不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B錯(cuò)誤，頷聯(lián)中作者先寫(xiě)國(guó)家局勢(shì)，再寫(xiě)個(gè)人命運(yùn)，寫(xiě)出了國(guó)破家亡的凄涼境遇，比喻祖國(guó)大好山河的破碎和自己一生像浮萍漂浮不定。2、C【解析】

一拍即合，意思是一打拍子就合上了曲子的節(jié)奏。比喻雙方很容易一致，也比喻因情意相投或有利害關(guān)系，一下子就說(shuō)到一起或結(jié)合在一起。與C句語(yǔ)意“經(jīng)過(guò)幾輪艱難談判”和語(yǔ)境不符，使用有誤。3、D【解析】

D．考查冒號(hào)的用法，注意冒號(hào)的管轄范圍是到“11家景區(qū)”，應(yīng)把“11家景區(qū)”后面的逗號(hào)改為句號(hào)。4、A【解析】

試題分析：A.正確。B.《紅星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》不是《漫記西行》，作者是美國(guó)記者，不是“英國(guó)著名記者”。C.《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)跟羅徹斯特最后走到了一起，“卻因?yàn)閷?duì)方己婚，雙方不復(fù)相見(jiàn)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。D.《駱駝祥子》中的祥子，開(kāi)始時(shí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，力求上進(jìn)，吃苦耐勞，腳踏實(shí)地，力圖通過(guò)個(gè)人奮斗擺脫悲慘生活命運(yùn)；后來(lái)走向墮落，變成了無(wú)恥，麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，自暴自棄的行尸走肉。所以選項(xiàng)中的“不向厄運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。據(jù)此，答案為A。5、C【解析】試題分析：考查病句辨析與修改。A用詞不當(dāng)，將“發(fā)揚(yáng)”改為“發(fā)揮”。B語(yǔ)序不當(dāng)，把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”的位置互換。C正確。D有歧義。“兩年一直沒(méi)贏過(guò)的飛虎隊(duì)”有兩種意思：一種是飛虎隊(duì)一直沒(méi)贏；另一種是海燕隊(duì)沒(méi)贏過(guò)飛虎隊(duì)。據(jù)此，答案為C。點(diǎn)睛：正確使用句子是表達(dá)理解的需要，寫(xiě)好句子是語(yǔ)文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問(wèn)題，成分是否殘缺，再看是否存在用詞不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)義重復(fù)或矛盾等問(wèn)題。6、（1）①秋風(fēng)蕭瑟②桃花流水鱖魚(yú)肥③千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)④不義而富且貴于我如浮云⑤曾益其所不能（2）A示例：凌云亭/一覽亭含義：居高臨下，站得高，方能看得遠(yuǎn)。B示例：周有時(shí)/周濟(jì)海/周濟(jì)含義：“周”諧音“舟”，希望孩子的人生之舟能迎風(fēng)破浪，到達(dá)成功的彼岸。【解析】

（1）考查理解性默寫(xiě)（情景描寫(xiě)）。顧名思義，理解了才能默寫(xiě)出來(lái)；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒(méi)用的，因?yàn)槟闼洃浀臇|西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫(xiě)這點(diǎn)范疇。所以平時(shí)一定要加強(qiáng)理解性默寫(xiě)的訓(xùn)練。根據(jù)題干與詩(shī)文內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句是作答的關(guān)鍵。要注意“蕭瑟”“鱖魚(yú)”“曾”等字詞的書(shū)寫(xiě)。（2）首先要理解詩(shī)句的大意。根據(jù)詩(shī)句所營(yíng)造的意境或體現(xiàn)出的意蘊(yùn)，結(jié)合亭子或人的姓氏的特點(diǎn)擬出具有特色的名字。如運(yùn)用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中的“一覽”，可擬為“一覽亭”，取登上的極頂，瀏覽萬(wàn)物之意。同樣“直掛云帆濟(jì)滄海”可選取“濟(jì)”“海”二字，表達(dá)游江蕩海走百川之意，使名字有了深刻了內(nèi)涵。7、（1）白露為霜（2）富貴不能淫貧賤不能移（3）滿(mǎn)面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑（4）枯藤老樹(shù)昏鴉小橋流水人家（5）烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金（6）談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁（7）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚（8）落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花【解析】

“淫”“鬢”“藤”“烽”“霹靂”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、五行山下定心猿示例:盡管孫大圣沒(méi)能跳出如來(lái)佛的手心，但是孫大圣卻在如來(lái)佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。我認(rèn)為小說(shuō)給佛祖開(kāi)了個(gè)大玩笑，渲染了孫大圣對(duì)主宰天地萬(wàn)物的如來(lái)佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識(shí)。【解析】

（1）《西游記》第七回：八卦爐中逃大圣五行山下定心猿。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。（2）議論評(píng)述類(lèi)拓展延伸題，往往能從不同的角度分析問(wèn)題。答題的關(guān)鍵是邏輯清楚，論證嚴(yán)密。可以運(yùn)用舉例論證、歸納論證、假設(shè)論證等方法來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，做到言之有物，言之有理。如，孫大圣雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但是最終還是受制于如來(lái)佛。我認(rèn)為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實(shí)生活中人們確實(shí)有很多難以擺脫的困境，本領(lǐng)再大的人也難以幸免。這故事其實(shí)正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何的反映。二、閱讀9、1．“藏”字突出了翠綠的樹(shù)葉藏得住黃鶯的身影，生動(dòng)地表現(xiàn)出樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛、濃陰繁密之景，與上片“樹(shù)色陰陰”形成呼應(yīng)。2．抒發(fā)了作者對(duì)韶光易逝的惆悵、對(duì)春將歸去的惋惜。【解析】1．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)文的主旨和具體的詩(shī)句分析作答。這類(lèi)試題涉及到古詩(shī)的“煉字”技巧。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合詩(shī)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫(xiě)其表達(dá)效果。如有修辭格，可綜合起來(lái)分析作答。過(guò)片“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”兩句，分寫(xiě)室外與室內(nèi)，一承上，一啟下。“翠葉藏鶯”句說(shuō)翠綠的樹(shù)葉已經(jīng)長(zhǎng)得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹(shù)色陰陰”相照應(yīng)；用“藏”字，運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地地寫(xiě)出了初夏樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛、濃陰繁密之景。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌主旨的理解。此詞描繪暮春景色，上片寫(xiě)郊外景，下片寫(xiě)院內(nèi)景，最后以“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院”作結(jié)，寫(xiě)到日暮酒醒夢(mèng)覺(jué)之時(shí)，原來(lái)詞人午間小飲，酒酣入睡，等到一覺(jué)醒來(lái)，已是日暮時(shí)分，西斜的夕陽(yáng)正照著這深深的朱門(mén)院落。字里行間抒發(fā)了作者對(duì)春光易逝的惆悵和對(duì)春將歸去的惋惜，流露出淡淡的哀愁。據(jù)此理解作答。10、1．（1）使……勞累（2）通“橫”，梗塞，不順（3）好比，好似，好像（4）擔(dān)心，擔(dān)憂(yōu)2．A3．（1）（在）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，（在）國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。（2）您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價(jià)格昂貴。4．示例：鄒君“自斷其纓而出”的做法，實(shí)際上正是“生于憂(yōu)患”的體現(xiàn)，也就是說(shuō)，鄒君是有居安思危的思想，因此發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，勇于做出表率，以引導(dǎo)民眾，肅正社會(huì)風(fēng)氣，與甲文中常具憂(yōu)患意識(shí)，居安思危的思想神同。【解析】1．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“勞”：使動(dòng)用法，使……勞累。衡：通假字詞，通“橫”，梗塞，不順。2．題干中的“而”的意思是表順承的關(guān)系。A項(xiàng)“而”表順承；B項(xiàng)“而”表修飾。C項(xiàng)“而”表并列；D項(xiàng)“而”表轉(zhuǎn)折。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：入：指在國(guó)內(nèi)。法家，守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出，在外面，指在國(guó)外。敵國(guó)，勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。好：喜歡。亦：也。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文的觀點(diǎn)是“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”意思是憂(yōu)患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。乙文中鄒君“自斷其纓而出”的做法，人民的習(xí)俗隨君主的好惡而變化，君主只有防患于未然，才能引導(dǎo)民眾，肅正社會(huì)風(fēng)氣，也就是有憂(yōu)患意識(shí)，居安思危，這與甲文的觀點(diǎn)是一致的。【點(diǎn)睛】譯文甲文，舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。由此可以知道，憂(yōu)患使人生存，安逸享樂(lè)卻足以使人敗亡。”乙文，孔子說(shuō)：“做君主的，就好比是盛水的器皿；民眾，就好比是水。器皿方水就方，器皿圓水就圓。”鄒國(guó)國(guó)君喜歡戴長(zhǎng)長(zhǎng)的帽帶，近侍也都跟著戴長(zhǎng)長(zhǎng)的帽帶，帽帶價(jià)格很高。鄒君為此擔(dān)憂(yōu)，問(wèn)近侍。近侍說(shuō)：“您喜歡佩帶，百姓也都跟著佩帶，因此價(jià)格昂貴。”鄒君于足先把自己的帽帶害斷，然后到外面出巡，鄒國(guó)民眾全都不再戴長(zhǎng)帽帶了。君主不能下令定出民眾佩帶標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以禁止，只有割斷自己的帽帶出巡，來(lái)示為民先導(dǎo)，這是先羞辱自己用來(lái)指導(dǎo)百姓的做法。11、1．首先列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過(guò)程中出現(xiàn)的“兩難”現(xiàn)象，分析根源，揭示人文教育的本質(zhì)；其次指出大國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；最后得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。（只有術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有分析，最多得2分）2．原因：人文教育以塑造完美健全的人格為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o。作用：更好地論證人文教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。（意思對(duì)即可）3．培養(yǎng)工匠精神需要：①培養(yǎng)專(zhuān)注技藝、追求卓越之心；②把科技創(chuàng)造同人類(lèi)重大問(wèn)題緊密聯(lián)系，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心；③在工程技術(shù)中融入思考和生命力。（每點(diǎn)1分）【解析】1．本題考查把握論證思路的能力。答題技巧：先點(diǎn)出文章的論點(diǎn)；然后答出論據(jù)或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題語(yǔ)言。本題首先要理清文章的結(jié)構(gòu)層次：第①段，“培養(yǎng)大國(guó)工匠，源頭在一流的工程教育。如今，工科人才的養(yǎng)，不止一次聽(tīng)到‘局中人’直呼‘兩難’”，列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過(guò)程中出現(xiàn)的“兩難”現(xiàn)象，第②③段，“為何會(huì)出現(xiàn)這供需的“兩難”？竊以為是因?yàn)楣た迫瞬排囵B(yǎng)的人文土壤、人文養(yǎng)分還不夠”“人文教育，……，這和工匠精神是無(wú)比契合的”，分析根源揭示人文教育的本質(zhì)；第④⑤段，“一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類(lèi)社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類(lèi)命運(yùn)共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心”“一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專(zhuān)注技藝、追求卓越之心，更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力”，指出大國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；第⑥段，“將人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更寬、內(nèi)涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育為國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展輸送更多一流的‘大國(guó)工匠’”，得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。然后用“首先”“然后”“最后”等詞語(yǔ)具體概括出每層的內(nèi)容即可。答題模式：首先提出……的觀點(diǎn)，然后使用了……的論據(jù)，接著對(duì)……的論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析（論證方法），最后做出總結(jié)，得出……的結(jié)論。2．本題考查理解文章內(nèi)容和舉例論證的作用。理解文章內(nèi)容，通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定位到第③段，找到關(guān)鍵句子“因此，工科人才的培養(yǎng)，切不可少了人文教育這一環(huán)”，可知上文內(nèi)容“人文教育，以塑造完整健全的‘人’而非單向度、工具化的“匠”為出發(fā)點(diǎn)，涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o”即是對(duì)此問(wèn)題的回答。文中舉錢(qián)三強(qiáng)的例子，屬于舉例論證，由“錢(qián)三強(qiáng)先生立志立德，正是得益于人文教育”可知，此事例論證了本段的中心，即人文教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。3．本題考查理解文章內(nèi)容。理解文章內(nèi)容，通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。第④段，“一流的大國(guó)工匠，需要把科技創(chuàng)造同人類(lèi)社會(huì)重大問(wèn)題緊緊聯(lián)系在一起，甚至應(yīng)當(dāng)立足于人類(lèi)命運(yùn)共同體，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心”，第⑤段，“一流的大國(guó)工匠，不僅要培育專(zhuān)注技藝、追求卓越之心”“更重要的是涵養(yǎng)賦予產(chǎn)品生命和內(nèi)涵、在技術(shù)中融入巧思和靈魂的能力”。最后精煉地整合答案即可。12、1．《蘆葦為我指路》——遇見(jiàn)你們，引出了最美麗的回憶《青草和星辰》——看著你們，擁有了最意外的發(fā)現(xiàn)《樹(shù)木有夢(mèng)》——融進(jìn)你們，激起了最深摯的渴望2．⑴從擬人的角度賞析，引用文中語(yǔ)句，針對(duì)引用語(yǔ)句具體準(zhǔn)確地分析，層次清晰，語(yǔ)言精煉流暢；⑵從兒童視角（童心、想象力）的角度賞析；引用文中語(yǔ)句；針對(duì)引用語(yǔ)句具體準(zhǔn)確地分析，層次清晰，語(yǔ)言精煉流暢；⑶從語(yǔ)言幽默的角度賞析；引用文中語(yǔ)句；針對(duì)引用語(yǔ)句具體準(zhǔn)確地分析，層次清晰，語(yǔ)言精煉流暢。【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)主旨的把握，需要在整體感知文章的基礎(chǔ)上作答。從“那時(shí)年紀(jì)小，心里天天想輕功的事”“我從家里的小棚往下跳十多次，每次都落到地面，證明老師沒(méi)騙咱們”等句子可知，《蘆葦為我指路》寫(xiě)的是美麗的回