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文檔簡介
21.《論語》六則
【基礎知識及相關背景】
一、字音及詞義:
《論In語》:儒家經典著作之一。
時習:按一定時間復習。
說yu:通''悅",愉快。
慍yn:發怒。
君子:道德上有修養的人。
罔wng:迷惑不解。
殆di:危險。
敏而好學:聰明而且愛好學習。敏,聰明,好,愛好,喜歡。
不恥下問:不把向地位比自己低、學識比自己差的人請教視為可恥。恥,認
為可恥。
學而不厭:學習并不感到滿足。
誨hu:誘導,教導。
三人行:幾個人在一起走。三,這里不是確數。
二、相關背景:
1、關于孔子
孔子(前551~前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學學派的
創始人。名丘,字仲尼。魯國瞰邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國貴族。五
世祖木金父避難奔魯,后定避魯國瞰邑。父叔梁紇為魯國武士,以勇力聞于諸侯。
孔子3歲喪父,隨母親顏征在移居闕里,并受其教??鬃佑啄辏?'為兒嬉戲,
常陳俎豆,設禮容”。少時家境貧寒,15歲立志于學。及長,做過管理倉庫的''委
吏”和管理牛羊的''乘田"。他虛心好學,學無常師,相傳曾問禮于老聃,學樂于
慕弘,學琴于師襄。30歲時,已博學多才,成為當地較有名氣的一位學者,并
在闕里收徒授業,開創私人辦學之先河。其思想核心是''仁",''仁"即''愛人"。他
把''仁"作為行仁的規范和目的,使''仁"和''禮"相互為用。主張統治者對人民''道
之以德,齊之以禮”,從而再現''禮樂征伐自天子出”的西周盛世,進而實現他一
心向往的''大同"理想。
孔子35歲時,因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公,做了齊國貴族高昭子
的家臣。次年,齊景公向孔子詢問政事,孔子說:''君要象君,臣要象臣,父要
象父,子要象子?!本肮珮O為贊賞,欲起用孔子,因齊相晏嬰從中阻撓,于是作
罷。欲起用不久返魯,繼續鉆研學問,培養弟子。51歲時,任魯國中都宰(一
種地方官)。由于為政有方,''一年,四方皆則之"52歲時由中都宰提升為魯國
司空、大司寇。公元前500年(魯定公十年),魯、齊夾谷之會,孔子提出''有
文事者必有武備,有武事者必有文備"。齊景公欲威脅魯君就范,孔子以禮斥責
景公,保全了國格,使齊侯不得不答應定盟和好,并將郭、龜陰三地歸還魯國。
孔子54歲時,受季桓子委托,攝行相事。他為了提高國君的權威,提出''墮三
都”、抑三桓(魯三家大夫)的主張,結果遭到三家大夫的反對,未能成功。55
歲時,魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女,終日迷戀聲色??鬃觿t大失所望,
遂棄官離魯,帶領弟子周游列國,另尋施展才能的機會,此間''千七十余君”,終
無所遇。前484年(魯哀公十一年),魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說,
才派人把他從衛國迎接回來。
孔子回到魯國,雖被尊為''國老",但仍不得重用。他也不再求仕,乃集中精
力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人,身通六藝(禮、樂、
射、御、書、數)者七十二人。在教學實踐中,總結出一整套教育理論,如因材
施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學
精神,及''知之為知之,不知為不知"和''不恥下問”的學習態度,為后人所稱道。
他先后刪《詩》、《書》,訂《禮》、《樂》,修《春秋》,對中國古代文獻進
行了全面整理。老而喜《易》,曾達至「韋編三絕"的程度。
69歲時,獨子孔鯉去世。71歲時,得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極,哀
嘆道:''天喪予!天喪予!”這一年,有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸,不
久死去。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去,是天下大亂的不祥之兆,便停
止了《春秋》一書的編撰。72歲時,突然得知子仲由在衛死于國難,哀痛不已。
次年(前479年)夏歷二月,孔子寢疾7日,赍志而歿。
孔子一生的主要言行,經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書,成為后
世儒家學派的經典。
2、關于《論語》
《漢書?藝文志》說:''當時弟子各有所記,孔子既卒,門人相互輯而論纂,
故謂之《論語》?!贝藭鴮iT記述孔丘的言行,是研究他的生活、思想的重要資
料。它是用語錄體寫成的,全書比較散亂,沒有系統的組織,先后次第亦無嚴格
準則。
《論語》是早期語錄體散文,語言基本上是口語,明白易懂。文字簡括,一
般只敘說自己的觀點,而不加以充分的論證。由于孔丘對現實人生和社會生活往
往有很深刻的認識,《論語》中頗多言簡意賅、富于哲理性和啟發性的語句。如
''學而不思則罔,思而不學則殆”(《為政》),''歲寒,然后知松柏之后凋也”(《子
罕》),流傳后世,成為人們常用的成語、格言。
《論語》的記錄者,并沒有在文學上追求一定效果的意識,但有時通過簡短
的對話,顯示出人物的性格,因而也具有一定的文學意義。如《述而》章:''子
日:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。"寫出孔丘安貧樂道的一面,較
有感情色彩。在孔門弟子中,子路的為人最為魯莽直率,常與孔丘發生沖突,這
種對話,性格就更鮮明了。有一次,子路問孔丘,如果衛君要他執政,他將先做
些什么??浊鹫f:''必也,正名乎!"子路嘲笑他:''有是哉,子之迂也!奚其正?”
孔子教訓說:''野哉由也!君子于其不知,蓋闕如也。”而后說了一通為政先正名
的大道理。還有一次,孔丘去見衛靈公的夫人南子,子路很不高興,孔丘只好發
誓詛咒:''予所否者,天厭之!天厭之!”寫出當時的語氣,顯得孔丘對這位學生
有些無可奈何?!断冗M》章中,有較長的一節,寫孔丘與弟子子路、曾皙、冉有、
公西華在一起,令他們各言其志,從比較、對照中顯出各人性格的不同。子路冒
冒失失,搶先作答,說了一通大話;冉有、公西華以謙虛的語言表述了自己的志
向;而后是曾皙:
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:''異乎二三子之撰。"子曰:''何傷乎?亦
各言其志也。"曰:''暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風
乎舞零,詠而歸。"夫子喟然嘆曰:''吾與點也!”
這一段,不但語氣生動,而且有簡單的情節,又有場景的描寫,曾皙的回答
也特別具有美感,在《論語》中,是比較特出的了。
《論語》雖然篇幅不大,但作為儒家經典之一,長期以來,是文化人必讀的
書籍。它所表現的人生態度、思想觀念,在我國文化史、思想史上,留下了極為
廣泛深刻的影響。
【整體感悟】
一、謀篇立意
《論語》六則言簡意深,表達了豐富深刻的思想內容,歸納起來談的是學習
方法、學習態度和思想修養三方面的內容。
二、文章脈絡
第一則講學習方法和個人修養,啟發人們熱愛學習,加強自律。
第二則講學習方法,強調要溫習已學過的知識。
第三則講學習方法,強調學習和思考相結合的必要性。
第四則講學習態度,強調要有謙虛的學習態度。
第五則講學習態度和學習方法,強調要學會默記,并且學習要不知滿足。
第六則講學習態度,強調要多向別人學習,''擇善而從"。
三、重難點導析
⑴本文是語錄體,僅指明孔子的話而沒有寫出說話的語境,一則就是一章,
一章記一件事或幾句話,表達一個完整的意思。我們在學習時應首先認識到本文
的行文特點,深入領會每章的含義,以及在學習和做人方面對我們的啟迪。
⑵本文所選六則,在內容上大體可分為兩類:一類講的是學習態度;一類講
的是學習方法。這些都是古人在學習實踐的基礎上得出的規律和經驗。我們今天
拿來學習,仍有很強的指導意義。
⑶祖國傳統文化博大精深,我們在平時的學習中應多注意語言的積累。如本
課中的實詞以及現在已被作為成語來使用的一些詞語。
四、參考譯文
孔子說:''學習而經常溫習,不是很愉快嗎?有朋友從遠方而來,不是很快
樂嗎?別人不了解我,我卻不煩惱怨怒,這不才是君子嗎?”
孔子說:''時時溫習學過的知識,可以得到新的理解與體會,這樣就可以做
老師了。"
孔子說:''學習了而不深入思考,就會迷惑;(但)只去空想而不去學習,那
就會有害處?!?/p>
子貢問孔子:''孔文子為什么被謚號為'文'呢?"孔子說:''聰明而且愛好學習,
不把向地位比自己低,學問比自己差的人請教視為可恥,所以被謚號為'文"
孔子說:''默默地記住所學過的東西,學習不感到滿足,教導別人不感到厭
倦,對于我有哪一樣呢?”
孔子說:''(如果)幾個人在一起走,其中必定有可以作為老師的人。選擇
他的優點長處而跟從學習;看到有什么不好的地方,就加以改正。"
【類文品讀】
⑴子曰:''見賢思齊焉,見不賢而內自省也?!?/p>
⑵子貢曰:''君子之過也,如日月之食焉;過也,人皆見之;更也,人皆仰
之?!?/p>
⑶子在川上日:''逝者如斯夫!不舍晝夜?!?/p>
⑷子曰:''德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改是吾憂也?!?/p>
⑸子曰:''知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
⑹曾子曰:''吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習
乎?“
1、給下列字注音:
?。ǎ└ǎ┽悖ǎ﹤鳎ǎ?/p>
2、為下列句子中的字詞選擇正確的義項:
⑴見賢思齊焉()A、賢明B、賢明的人C、舊時敬詞,用于平
輩或晚輩
⑵見不賢而內自省也()A、反省B、節省C、國家行政區域
⑶君子之過也,如日月之食焉()A、拜訪B、犯過錯C、過錯
⑷更也,人皆仰之()A、更改仰望B、改錯仰望C、
改錯敬仰
⑸子在川上日()A、河邊B、船上C、四川境內
⑺德之不修()A、助詞,的B、主謂之間,無實義C、它,代
詞
⑻是吾憂也(A、表判斷B、這C、真實
⑼知者不惑(A、知識B、,知識分子C、聰明
(10)吾日三省吾身()A、太陽B、日子C、每天
(11)為人謀而不忠乎()A、忠心B、竭盡全力C、無私
?傳不習乎()A、老師的傳授B、傳授C、傳遞
3、文中的第1則談的是什么意思?在課文的六則當中有一段和它類似,請
你默寫出來。
4、本文中與''學而時習之,不亦說乎”表明相似觀點的句子是。
5、文中有一句流傳至今的成語,它是。
6、給下面句子選擇正確的譯文。
⑴見賢思齊焉,見不賢而內自省也()
A、看見
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