（一）、思辨性話題——苦與樂閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）《格言聯璧》中說“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。”中國共產主義運動的先驅李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”也有人認為：吃苦是良途，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閑游，做閑事，閑人就是廢人。苦境會變為樂境，樂境也會成苦境，境由心造，事在人為，苦境、樂境都是對人生的考驗。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】材料引述了三段話。《格言聯璧》側重于看待苦境和樂境的態度和方式，態度不同，處理的方式不同，二者的轉化方向就不同。李大釗的話則是從勞動的角度來對待苦境和樂境的，我們可以理解為通過勞動（努力奮斗、經受磨難、砥礪意志）能夠化苦境為樂境。第三幅對聯，揭示了唯有“吃苦”方可求得幸福——“苦境終成樂境”的道理。據此，可從以下角度立意：①苦境樂境，都是心境的投影，和世界無關，和別人無關，只和自己的內心有關。②苦境不餒，樂境不驕。③事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退后一步自然寬。④樂境容易生發禍端，苦境可歷練心智。⑤不懈的奮斗可獲得樂境，砥礪前行可從苦境解脫出來。⑥境由心造，我命由我不由天。【范文】以苦樂之心，創人生華章早在二十世紀二十年代，李大釗就表明，苦與樂可以相互轉變。苦境與樂境都是人生必不可少的一部分，苦中造樂，能善其身；樂中得苦，能修其性。在今天，苦與樂更是我們養性的必要選擇，只有真正體會苦與樂，才見內之真心。苦中取樂，是內心無念的具體體現，也是生命中最有意義之樂。在苦境中懂得釋放自己，不壓抑、畏縮，便能看見前方的道路，未來的方向。一代名家司馬遷在獄中受盡磨難，甚至每天都在遭受著巨大的折磨，但他沒有放棄信念，終就在苦極中傳出流芳千古的《史記》；哲學家愛因斯坦在經歷無數次失敗后，終于見到了黎明的曙光，他們都沒有在苦境之中迷失自己人生的方向。吃苦也是一種修煉，他們就是在一次次的磨煉中守住了自己的天日，讓自己實現了人生的最大價值。苦中取樂，是一種心性的堅守，那么樂中得苦，便是人生的修行之基。在安逸的環境中守得住自己的力量，在困境中展現堅毅。相反，若在樂境中游手好閑，無所事事，樂境的帆船很快就會被打翻，隨之而來的便是急促的海水將人性吞噬，在困境中無法自拔；只在心中的樂境，才在云中見到生機。周幽王在大好之勢中選擇了安逸，貧圖享樂，奢淫放縱，終將被安逸的迷藥毒獲了自己的內心。反觀當今著名院士鐘南山，沒有在年近退休之時選擇放松舒適的生活，而是始終堅守在國家衛生事業第一線上，沒有人能在安逸的環境里尋見真理，只有持之以恒，不故步自封，才得以體會到樂境中那逆行的苦，才得以長久地體會到人生的價值。境由心造，事在人為，無論環境多么放松，也不能竭澤而漁，不思進取，而應在順境中造逆行之舟，沖陣其上，達人生華章之岸。苦境自有苦事，但苦事從來沒有永久地在苦境之中，沒有苦境，仿佛沒了動力，沒有深思；樂境之中從來也沒有永盡之樂，善待樂境，得其日月之精華，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中見日月。苦境甘來，微芒已出；苦境良知，身體力行。樂境之松，堅韌進取；樂境之苦，自在心中。讓我們以最忠實的信念民，守樂境之苦，創苦境之樂，以苦樂的品性，創人生之華章。（二）、思辨性話題——低調與高調閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分）材料一：你需要經常在口袋里裝上兩張紙條，一張上面寫著“我是一粒塵埃”，另一張上面寫著“世界為我而造”。（猶太諺語）材料二：記者采訪一代球王貝利：“你所有的進球，哪一個踢得最精彩？”他不假思索地說：“下一個。”球王貝利在國際大賽中踢入了1200多個精彩進球，并被《時代周刊》列入20世紀最具影響力的100個人物。材料三：著名翻譯家許淵沖從事文學翻譯60年，曾榮獲國際翻譯界最高獎項之一的“北極光”杰出文學翻譯獎，倍受人們尊重。他的名片上赫然印著“書銷中外百余本，詩譯英法唯一人”。上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合生活實際，以“低調與高調”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料主題：人生感悟自我定位夢想·追求來源：2021·四川成都市·成都大彎中學高三月考【審題】1．分析材料對題目中三則材料可采用“求同存異法”挖掘其內涵。材料一中“我是一粒塵埃”是在告誡人們要意識到自身的渺小和卑微，做人要低調；而“世界為我而造”則是一種昂揚自信的精神風貌的體現，“我”就是世界的中心，世界的中心就是“我”，與低調一樣，高調是另一種處世態度。材料二中的貝利認為他最精彩的進球永遠是“下一個”，這是謙遜不自滿的表現。有了這種低調的人生態度，他奮斗拼搏，不斷超越。材料三中許淵沖先生在名片上印著的那句“書銷中外百余本，詩譯英法唯一人”展示的則是一種與貝利完全相反的人生態度，他在其翻譯領域“鋒芒畢露”，顯得頗為另類。比較材料二和材料三可以發現，低調和高調均可走向成功，成就自我。而材料一的猶太諺語則完美地將低調與高調結合起來，將它們視之為人生之所必需。2．分析作文要求題目明確了寫作的話題“低調與高調”，行文時要辨明低調與高調二者間的關系，體現出辯證思維，切忌單向立意。另外，要注意結合實際，重點談論材料給“追求理想的當代青年”以怎樣的啟示，這是作文不可忽視的寫作情境。【立意】1．低調做人，高調做事。2．高調做事是一種責任，一種氣魄；低調做人是一種修養，一種風度。3．低調和高調，是人生的一體兩面，不可分割。4．當代青年，既要有低調謙遜的美德，又要有高調做事的氣度。【例文】低調與高調的辯證，做人與做事的交響低調做人，高調做事，是一種處世的方法，是一種人生的智慧，也是一種對立統一的辯證關系。如果說低調做人，就是“地勢坤、君子以厚德載物”的話，那么，高調做事，就是“天行健、君子以自強不息”了。低調做人，是一種謙遜智慧的人生態度。它上善若水，善于處下，善于避讓，善于調和，善利萬物而不爭，目標專一而不改；它海納百川，有容乃大，取人之長，容人之短，見賢思齊，見不賢能自省，不斷積累，充實自我。曾國藩武能用兵，文能治國，乃一代名將名相，就是這樣一個叱咤風云之人，卻能始終堅持低調做人，的確令人佩服。他認為“居今之世，要以言遜為宜;有過人之行，而口不自明；有高世之功，而心不自居；乃為君子自厚之道”。是啊，人生在世，即使有過人的本領，蓋世之功，也不要天天掛在心上，露在嘴里，只有低調做人，才能有所作為。高調做事，是一種積極有為的精神狀態和責任擔當。它像一團火焰善于燃燒，它像一座高山善于挺立，它像一棵大樹善于生長，它像一只雄鷹善于翱翔，它像一朵鮮花善于綻放，它像一把利劍善于披荊斬棘。惟其如此，才能讓你在人生的道路上斬荊棘，破巨浪，勇往直前，直到抵達成功的彼岸。低調做人和高調做事，聽起來好像矛盾，其實內在一致，是一個事物的兩個方面，是辯證的統一。具體來說，為人低調，不是自我貶低，也不是自暴自棄，自甘墮落，無所作為，而是能夠正確認識自己，擺正位置，團結他人，善于忍耐，積蓄力量，強大自我，打好基礎，增強能力；做事高調，也不是裝腔作勢，自我張揚，貪圖虛榮，謀求名譽，而是發揮使命，敢于擔當，能夠盡責，服務大眾，貢獻社會，實現人生的價值和意義。低調做人是基礎，是前提；高調做事是發揮，是意義。只有低調做人，才能更好地高調做事，所向無敵；只有高調做事，低調做人才有底氣，也才有其價值和意義。也正因為如此，低調做人，非但不會降低其人格尊嚴，相反，還更能彰顯其偉大堅韌，更能贏得人們發自內心的尊重和歡迎，其個人威信往往不降反升，做人更有魅力，工作起來也更有影響力和號召力。而高調做事，也非但不會引起人們的反感、遭到人們的妒忌，相反，也更能顯示其魄力，體現其應有的勇氣和能力，得到人們的擁護、贊成和支持。如此做人到家、做事成功，就從根本上實現了低調和高調的辯證，完成了做人和做事的交響，仿佛車之兩輪、鳥之兩翼，豈不善哉，豈不美哉？！作為當代青年的我們，不妨做人低調一些，做事高調一些，在低調與高調的合奏中將中華民族偉大復興的事業推向高潮。【素材】1．作為杰出的科學家、我國核科學事業的要緊開拓者之一，朱光亞在中國戰略武器的進展歷程中可謂功勛卓著。從原子彈到氫彈，從第一代核武器到第二代核武器，從地面、空中核試驗到地下平洞、豎井核試驗，朱光亞參與組織和領導主持了我國40余次核試驗中的每一次試驗，其中30多次親臨試驗現場組織指揮。他也因此被稱為中國的“奧本海默”。但一直以來，由于從事工作的特別和為人低調，朱光亞生前從未給自己的人生寫下只言片語，甚至連公開發表的學術論文也只有4篇。多年以來，人們特別少能看到有關朱光亞個人事跡的文章，甚至“朱光亞”這三個字在上世紀90年代往常從未出現在報端。并不是沒有人寫，而是寫了文章到他那兒過不了關，不是被扣下來，確實是因不同意發表而被退回。生活中的朱光亞特別簡樸。他有個百寶箱，收集了釘子、螺絲等小配件，家里什么東西壞了，他都自己修；剩菜剩飯，一定會留著下頓吃。一輛心愛的“老爺車”，因為他悉心保養又擅長修理，這輛車跟隨了他近40年的時光，除非不得已，他的辦公用車一般不用。溫家寶總理曾先后三次到家中看望朱光亞，稱贊他“一生淡泊名利，無私奉獻，謙虛慎重，勤勤懇懇，對祖國和人民無限忠誠，對科學精益求精，是科學家的榜樣，也是年輕人的榜樣”。2．朱維錚是當今中國學術界的“異數”，但也并非是那種古板的老學究，他曾是復旦大學話劇團的臺柱子，還曾是復旦大學100米短跑紀錄的保持者。學生們最難忘的是朱先生在教學上的風度和犀利，引經據典的博大，警句名言式的精深。當然，還有他對現實始終如一的關切和大膽表達。2020年8月上海書展期間，已經病重的朱維錚來到擁擠的上海展覽中心為系列影碟做宣傳，那個時候的他已經需要攙扶才能走上臺，即使如此，朱維錚依然做了簡短發言，他說：“現在我們的報紙上，大師滿天飛，阿貓阿狗都能夠是大師……”而對于大師的定義，朱維錚說：“大師就是博古通今，學貫中西，德才學識兼備，非但于本門學科為不世出的專家，并以卓特識見、新穎方法或指明未來取向，而受眾多學者景仰，這里的裁判官，僅有一個，就是由時間體現的歷史。”3．68歲的薩金特是紐約大學的經濟學教授，瑞典皇家科學院認為他的研究成果關于找到解決全球經濟危機的方法至關重要，為感謝他為世界經濟的健康進展所做的努力，把2017年的諾貝爾經濟學獎授予了他。接到電話后，薩金特輕輕地說：“好的，感謝。我還要預備講義呢。”然后掛了電話。薩金特預備好了講義，坐到餐桌旁，開始享用妻子為他預備的熱氣騰騰的早餐。出門前，他平靜地告訴妻子：“親愛的，我看起來得了諾貝爾獎了。”薩金特來到紐約大學，受到學生和校長的熱烈祝賀。“我只是做了自己應該做的事，安心做了些研究，如何值得大伙這么熱情地關愛？”不善言辭的薩金特動情地說。（三）、思辨性話題——擇業與國家閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分）材料一：自2019年4月至今，人社部聯合多部門發布的新職業已有38個。有報告顯示，預計未來5年，新職業人オ需求模麂大，預計云計算工程技術人員近150萬、物聯網安裝調試員近500萬于今天的求職者來說，越來越多的新職業進入就業視野，豐富了選擇空間，拓展了人生舞臺。材料二：9月7日，“2020年中國農民豐收節金秋消費季”在北京啟動。首場直播中，雜交水稻之父隆平院士深情呼更多年輕人投身農業。袁隆平表示，青年農民是國家的希望，現代農業研究需要更多的知識青年。袁隆平還表示，他最擔憂”的是“年輕人不搞農業”。材料三：湖南未陽留守女生鐘2020年高考取得了湖南省文科第四名的好成。地選擇了被稱為“冷門”的北大古專業，因為地喜歡歷史，并被“敦煌女兒”樊錦詩的故事深深打動。同年考進北大考古專業的重思:“我喜歡歷史，也喜歡連博物館。”她期待這種“既在書寄又在田野”的生活，“愿意去過一種物質上普通的生活”。職業選擇關乎個人發展，也關乎社會進步、民族未來。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章表達你的看法。要求:結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信;不少于800字。寫作提示①擁抱新時代，拓展業項；②承擔社會任，樹立正確的擇業觀；③了解自己的興趣、發現自身特長，是職業選擇的依據；④擇業要綜合考慮個人愛好與社會需要等等。一、優秀題目1.職業選擇顯擔當，個人發展國富強2.己愛之業促發展，國需之職謀復興3.職業促己綻芳華，各業助國益強大4.以社會之需，謀個人之職5.選職報國甘奉獻，卻話青年當獨秀6.以吾小職業，助國成大業7.選熱愛之職，立鴻鵠之志8.興趣選擇職業，職業目標為國9.轉職業觀念之少年，鑄海晏河清之家國10.堅守復興之職責，華巔猶抱濟時心11.職業選擇恒久遠，遵從內心永流傳12.正確選擇職業，共現國家偉業13.擇理想而行，助國之未來14.擇業不談貴賤，奉獻不論高低二、好題目+好分論點1.《選職業，少偏見》①選職業，少偏見，別讓金錢蒙雙眼。②選職業，少偏見，遵從本心的呼喚。③選職業，少偏見，為國為民做貢獻。2.《于職業選擇處見奉獻》①職業選擇牽手奉獻是朵朵浪花托起泱泱華夏，行穩目長。②職業選擇牽手奉獻是人性光輝閃爍，九天金殿，奪目耀眼。③職業選擇牽手奉獻是青年無悔選擇，是屬于我們驕傲的歌。3.《以初心熱愛為馬，奔時代國情之需》①職業選擇，應跟緊時代潮流，為社會進步而拼搏。②職業選擇，應回應國家之需，腳踏實地，奔于田野。③職業選擇，應堅守初心，尋找自己心中的伊甸園。4.《以熱愛之石，鋪職業之路》①熱愛是個人發展的源動力，懷昭昭之志者，必成就人生之花。②熱愛是社會進步的推動力，持冥冥之心者，選擇正確職業道路。③熱愛是國家強盛的助動力，懷赫赫之功者，職業之路必輝煌。5.《民族泱泱百業，青年翻涌明朝》①百業平等，百業輝煌，抱定信念，青云直上。②百業待新，百業光芒，青年直選，明朝后浪。③百業均輸，百業崇高，時代汲汲，盛世共創。6.《智選吾輩職業，助力國之繁榮》①智選吾輩職業——深思熟慮理未來，明確個人興趣。②智選吾輩職業——具體分析社會路，符合社會指向。③智選吾輩職業——牢記民族復興路，順應國家需要。7.《強念祖國夢，職業守初心》①強念祖國夢，職業守初心。堅守本真，腳踏實地，求真務實。②強念祖國夢，職業守初心。樸質無華，默于職守，為國為民。③強念祖國夢，職業守初心。真抓實干，吃苦耐勞，努力進取。8.《職業選擇慎思量，個人家國皆勿忘》①職業選擇慎思量，新職業前景廣闊，請君思考是否攜手共創。②職業選擇慎思量，農業關乎國民溫飽，請君積極投身為國為民。③職業選擇慎思量，熱愛可抵歲月漫長，請君不忘初心堅守所向。9.《擇熱愛之業，汲小力助國》①擇熱愛之業，汲小力助力國家科技進步。②擇熱愛之業，汲小力助力國家火種傳承。③擇熱愛之業，汲小力助力國家輝煌明天。10.《職業選擇意義大，兼顧夢想與國家》①樹立正確的職業觀，我們要投身基層，不畏艱辛。②樹立正確的職業觀，我們要敢于追夢，砥礪前行。③樹立正確的職業觀，我們要心懷祖國，踏實奉獻。11.《遵循內心選擇，拓展人生舞臺》①縱使千淘萬漉雖辛苦，遵循內心選擇，要有茍利國家的奉獻。②縱使塵土飛揚漫漫迷途，遵循內心選擇，要有心如針石的膽魄。③縱使春蠶絲盡蠟炬成灰，遵循內心選擇，要有直指乾坤的勇氣。12.《持初心擇業前行，謀未來璀璨人生》①面對職業選擇，我們應當砥礪奮進，做時代領頭人。②面對職業選擇，我們應當摒利俯身，做時代奉獻者。③面對職業選擇，我們應當不忘初心，做時代弄潮兒。佳作展示擇吾愛之職業助吾國之興盛《光明日報》曾發文：“我們的征途是星辰大海。有什么樣的我們，就有什么樣的中國。”這正是我們當下所向往的。揚夢想之帆，奔赴星辰大海，擇吾愛之人生。賈平凹曾言：“人的一生最可貴的就是堅持自己所熱愛的，只有這樣人生才不虛此行。”一個人在被迫的情況下是很少達到真正好的效果的。人的一生只有一次，前路漫漫總要擇自己所好。鐘芳蓉和董思奇二人雖選擇了冷門的考古專業，但在我看來，他們選擇的就是自己輝煌的人生。美國官網上發布過這樣一段視頻，一位垂頭喪氣的員工站在美國中心廣場上聽著一位拿吉他的人唱著歌，忽然他沖上去抓住了話筒唱起了歌，歌聲吸引了無數的人，當人們問起他從事的工作時，他的回答讓人們大吃一驚，因為沒有人會想到他從事手語工作，有人問他為什么沒選擇歌唱事業，他告訴別人，生活中總有些事是迫不得已的，此后這位員工受到了人們的關注并取得了卓越的成就，這個人就是杰爾遜。說到底我們應當明白，不是生活選擇了我們，而是我們選擇了生活。亦如韓寒所說：“只有忠于自己，和自己喜歡的一切在一起，才能讓自己無可取代。”立鴻鵠之志，創造人生輝煌，助吾國之興盛。陳景潤苦研數學數十載，黃旭華隱姓埋名幾十年，林俊德堅守本心獻身科研……他們傾盡自己所有，只為祖國興盛。當下，青年一代在大數據上操作的行云流水，他們喜愛科技，并且在他們選擇了自己喜歡的職業的同時，也利用了自己的優勢帶動了中國的方方面面，從而實現了中國的飛躍。青年一代有擔當民族才有希望，祖國才能有更加美好的明天。因此作為新時代青年的我們，更要在自己喜歡的職業中大顯身手，用自己的力量助推中國實現新的輝煌！鑄強國之力，固大國之根基，譜盛世之華章。我和我的祖國，一刻也不能分割，吾國與吾，吾與吾國相互依托，我們應學習魯迅先生用唇舌刀劍來驚醒國人，使沉睡的雄獅再發怒嚎；應當學習袁隆平不斷追求，使生命之樹常青；應當學習譚嗣同先生我自橫刀向天笑，去留肝膽向昆侖的豪情，使人生之志長存。我們未能生活在戰火紛飛的時代，不能像五四青年那般為國奮戰，我們生活在和平的時代，所以我不愿我們如提線木偶一般，機械地站在工作崗位之上。新時代中國下，新時代職業中，將被燃起的內心的火焰，將被成就的人生，都要和我們所站立的中國一起踏著九合八荒，譜成盛世華章。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。此刻所站立的中國，終有一日將會為我們輝煌光芒的職業而驕傲不已！佳作展示擇熱愛之業，汲小力助國“興趣是最好的老師。”斯言不謬。面對越來越廣闊的就業空間，青年人越來越茫然無措。但“舍半生，給茫茫大漠”的學者樊錦詩，給我們樹立了榜樣。透過樊錦詩廝守敦煌的事例，我們應該認識到，如今選擇就業須以熱愛為基，以個人小力助力國家輝煌。擇熱愛之業，汲小力助力國家科技進步。“不帶任何目的的人生，就像是困于籠中的鳥，埋頭猛撞，不問方向，最終潦草離場。”誠如斯言，像錢學森選擇導彈研究，夙興夜寐，廢寢忘食，只為了新中國提高國防實力，昂首挺胸；南仁東選擇研究遙遠的太空，故而潛心鉆研22年，終建成世界最大單口徑射電望遠鏡，為國家裝上“天眼”；更有90后科研團隊自主研發衛星并成功升天……不論是老一輩學者，還是新一代青年，都在自己選擇的道路上奔跑，閃亮著螢火之光，助國家之星長亮。擇熱愛之業，汲小力助力國家火種傳承。“大風泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰；文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。”正如默默無聞張玉滾，投身山區教育，即使因此失去女兒，內心為培育國家希望的信念卻從不動搖；正如無私奉獻張桂梅，扎身萍鄉這塊土地上，一腔熱血，20年光陰，一片初心，11萬里公路。他們，在冷暖未知的晴雨里，在文山書海的吟唱里，在萬筆朱批飽含的桃李春秋里，為國家薪火相傳，為國家文明傳承，為國家希望努力，譜寫自己的人生華章，奏響一首首千古流傳的名人之曲。擇熱愛之業，汲小力助力國家輝煌明天。魯迅曾言“有一分熱，發一分光……此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。”投身自己熱愛的事業，不問前途如何，便只顧風雨兼程。像留守少女鐘芳蓉，選擇“授業于田野之間，樹人于實踐之中。”寧在北大考古，找到自己畢生所愛；像盲人中醫朱麗華，在黑暗中，靠自己的一雙手，推拿出燦爛人生，繼而又化身燈塔，照亮貧困學生的航途。他們點亮了自己，也點亮了社會，給予我們擇業的路引，人生的指南。投身自己熱愛的事業，使天塹變通途。奉獻自己微不足道的力量，點點星光也能助萬家燈火通明，祖國龍翔九天！（四）、思辨性話題——文化傳承與科技發展閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分）材料一：“書者，著也，以手執筆，著于竹帛。”曾經，寫得一手好字是很多人的夢想，在文明的薪火相傳中，書法更作為一門藝術，成為中華文明的一大特色。材料二：你是否遭遇過提筆忘字的尷尬？某研究機構調查顯示，在接受問卷調查的2301人中，只有38%的受訪者每天都會寫字，62%的受訪者遭遇過提筆忘字的困擾，85%的受訪者認為當下有必要強調手寫的重要性。在今天，無論是研墨潤筆，或者拿硬筆書寫，在很多時候都已經可遇而不可求。相反，在鍵盤上敲打，在手機上按壓，已經成了大多數人的“常態”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對的問題。以上材料引發了你怎樣的思考？請闡述你的思考和理由，寫一篇文章。要求：不得脫離材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。審題立意【審題】本題所給的材料有兩則。第一則材料主要講“手寫書法是中華文明的特色”，言外之意，書寫很重要，堅持書寫更重要，出題者偏向于此。第二則材料先是通過一份某機構的調查結果指出“失寫癥”成為亟待重視的社會現實問題。然后講述“當下，鍵盤手患失寫癥”的尷尬。出題者對現代科技對傳統文明的扼殺和異化頗為擔憂。綜合兩則材料來看，主要講傳統文明VS現代科技，如何利用好現代科技更好地傳承傳統文明，這是一個值得思考的問題。所以，本次作文立意有三個角度。一是力挺書寫角度：堅持書寫習慣，傳承中華文明；二是批判現代科技的角度：勿讓現代科技阻礙書寫文明，勿讓現代科技使書寫文明異化；三是綜合書寫和科技角度：科技文明有何罪？關鍵在現代人要保持書寫的習慣。【立意】一、贊成“手寫漢字”1．漢字書寫，需要回歸手寫2．讓傳統書寫技藝世代傳承3．我們應重視漢字手寫4．手寫漢字，不應衰落的文明素養5．傳統文化不可輕易拋棄6．莫讓現代科技淹沒傳統文化7．“失寫癥”當警惕二、贊成“打字”1．不必恐懼“失寫癥”2．打字，更能適應社會發展的需要3．打字”成為常態未嘗不可4．“打字”并不影響傳統文化的傳承三、辯證看待二者1．“手寫”與“打字”同等重要2．“傳統文化”應與“現代科技”攜手發展3．在繼承傳統文化（技藝）的同時，還應兼顧現代社會發展的實際與需要【例文】“鍵屏”正當時，“書者”已黯然時代巨輪滾滾向前，莫可阻擋。孫文高呼：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡！”信然！時代如此，“書者”亦是。書者，中華書寫、書法之謂也。運諸日常，乃書寫；用諸藝術，乃書法。按乎史籍，書寫盛行，書法亦昌；書寫式微，書法亦頹。要言之，書寫、書法昌茂之時，即為“書者”盛于日常之代；書寫、書法頹微之時，即為“書者”衰于日常之代。倉頡造字，文明薪傳。蔡倫制紙，文化榮茂。漢字結構其形意，漢紙舒適其張納，漢墨淋漓其情色，漢筆潑灑其精神。故在毫筆書寫之古代，人們以形、意、神融契之，創造世界文明瑰寶之中華“書者”。縱然近現代西風東漸，硬筆書寫盛行，國人亦得以毛筆技法融入其中，將傳統中華“書者”秉承發揮。但，斯亦明日黃花罷！審視近古代中華“書者”之盛衰，其要莫不在“適用”二字。適用于世，則榮；非適于世，則微。文房四寶于古、近代乃日常之物，故“書者”盛乃必然。又以古代科舉極重“書者”，嚴限以正楷應制。唐“以書判取士”，非“楷法遒美”不得授官。明清閱卷，多以“書者”優而取。此風影響諸學，則是自蒙童始，規之以嚴格之“書者”訓練，以求寫得一手好字。加之中華“書者”涵毓數千百年，已然成為中華傳統文化之基因，九州四海之內，擅“書者”莫不為人高看一眼，雖耕夫販卒概莫能外。“書者”如此適用于世，焉得不盛？然，俱往矣！世易時移，當今之世，乃“5G”、“無紙化”、“移動支付”、“人臉識別”、“人工智能”之高科技時代。植根于古老農耕文明之“書者”，其“適用”之環境已然消逝。“書者，著也，以手執筆，著于竹帛”，轉成溫情脈脈之文化思憶。紙張手寫，靡時耗材，頗難適用當世。縱然鍵盤與觸屏，亦漸步“語音”替代之境。而盛世中國，正宏圖“工業5.0”！“鍵屏”正當時，“書者”已黯然。斯往矣！勿挽哉！雖然，“書者”乃中華之國學，挽之不可，仍需珍存。一國之別于他國，實因其有別于他國之文化。國學即一國文化之血脈，須世代延綿而不可斷絕。絕其國學者，乃無根之國，焉得傲立于世界強國之林？故為國運計，需秉傳“書者”不渝。而文化之本，在于教育。于學校教育，規之以“書者”傳授及考試，以養其“適用”之土壤；于社會教育，倡行中華“書者”，以揚其“適用”之風氣。如此，“書者”庶幾珍存也歟！“鍵屏”正當時，“書者”已黯然。國之人，勉之哉！【素材】1．正確認知漢字和書法的文化內涵是基礎。漢字只是書寫和表達工具而已嗎？當然不是。古人造字時，把傳統倫理道德的標準融入其中，方正的漢字滿整端直、安靜敦重，通過富有表現力的線條、勻稱的結構體現出獨特的審美價值，美觀、靈動、天真，正能給人一種品德教育。此外，陰陽相生、剛柔相濟、虛實相間、計白當黑、帶燥方潤、將濃遂枯等等，作為漢字重要表現形式的書法中常見的矛盾關系無不體現對立統一的哲學觀念。“違而不犯，和而不同”“不激不厲而風規自遠”等原則，也體現出了溫柔敦厚、謙謙君子的形象和道德指引。2．黑格爾曾說：中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神。當下民眾的“失寫癥”不僅僅是技術變革和民眾不重視的結果，更與審美教育缺失、文化創新能力不足等相關。拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。我們更要思考，這種“時髦”的微恙小癥，會不會異變為一種“文化斷層病”？誰都知道，漢字是中華民族的一種獨有創造和文化遺產。它的橫豎撇捺，它的形神兼備，它的剛柔相濟，恐怕有著世界上任何其它文字所無法企及的一種書寫樂趣和境界。正是循著這樣的精神底蘊與文明傳承，歷來也便有了字如其人、觀字識人的素質判斷。3．寫字是一種修煉。能寫得一手漂亮字，