精品文檔-下載后可編輯《李光地·惜陰箴》原文注釋與譯文《李光地·惜陰箴》原文解釋與譯文

《李光地·惜陰箴》原文解釋與譯文

武公九十①，猶曰小子②。伊川涪還③，聰明未止。須知圣賢，何故如此。后之學(xué)者，志逐氣衰。日昃之離④，云胡不摧⑤。心無(wú)退法，乃與道歸。待文而起⑥，匪直也民⑦。廢于中途，千載同淪。自知是勵(lì)⑧，昔人所尊。先病后瘳⑨，蓋喻晚節(jié)。人能自新，鬼神所悅。新之又新，咎戾斯雪⑩。榮華憔悴，誰(shuí)其免茲。消息盈虛(11)，委命于時(shí)(12)。惟是善惡，不可不思。一夕之旅(13)，便仰顏色(14)。樊鳥羈牛(15)，心焉安息。一朝終身，君子是擇。念來(lái)無(wú)端，書之無(wú)緒。天者難明，我也無(wú)具(16)。分陰可愛(ài)，上哲亦懼(17)。

【解釋】

①武公：衛(wèi)武公。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)國(guó)君。康叔八世孫，名和。即位后，修康叔之政，百姓安居樂(lè)業(yè)。犬戎殺周幽王，公帶兵佐周平犬戎，甚有功，周平王命為公。在位五十五年卒，謚武。《詩(shī)·大雅·抑》即其所作之詩(shī)。舊說(shuō)以之自儆。

②小子：子弟，年幼的一輩。

③伊川：北宋理學(xué)家程頤居臨伊川，因稱伊川先生。涪(fu)：涪州(今四川涪陵)。程頤在紹圣年間，曾被“削籍竄涪州”(《宋史·程頤傳》。元符五年，程頤說(shuō)：“自量精力未衰，尚覬有少進(jìn)耳。”(《年譜》，《二程全書·遺書》附錄)時(shí)已高年。

④日昃：太陽(yáng)開始偏西，即下午兩點(diǎn)左右。《易·離》：“日昃之離，何可久也。”離，附麗。日在西方附麗于天，不久將落，如人在晚年寄托于世，不久將死。

⑤云胡：為何，如何。摧：傷痛。

⑥文：周文王。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘侍文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王而猶興。”興，興起。

⑦匪：通“彼”。《詩(shī)·鄘風(fēng)·定之方中》：“匪直也人。”高亨《詩(shī)經(jīng)今注》：“匪，通彼。此言他是正直的人。”民：人。

⑧是：助詞。

⑨瘳(chou)：病愈。

⑩咎(jiu)：過(guò)失。戾：罪。雪：洗除。

(11)消息：謂一消一長(zhǎng)，互為更替。盈虛：滿與空。《易·豐》：“日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時(shí)消息。”

(12)委命：寄托性命。

(13)旅：旅行，在外作客。

(14)顏色：臉色。

(15)樊：關(guān)鳥獸的籠子。羈：拴住。

(16)具：才具，才能。

(17)上哲：才智最突出的人。

【譯文】

衛(wèi)武公九十歲，還自稱子弟、后輩。程頤流放涪州回來(lái)，還要在學(xué)術(shù)上有所進(jìn)步。應(yīng)該知道圣賢為什么這樣。后代的學(xué)者，志氣隨著身體的衰老而衰退。人像太陽(yáng)已經(jīng)偏西一樣，怎能不傷悲?心沒(méi)有退路，便和道同一歸宿。等待文正那樣的時(shí)代才興起，他是個(gè)正直的人。半途而廢，千載以來(lái)的人都是這樣。自知勉勵(lì)自己，是從前的人所尊重的。先有病，后來(lái)好了，大概是比喻人的晚節(jié)。人能自新，鬼神都高興。新之又新，過(guò)失和罪過(guò)都得到清理。有年青的時(shí)候，有年老的時(shí)候，誰(shuí)能避免這一點(diǎn)?事物的發(fā)展總是一消一長(zhǎng)，一滿一空，人只能把性命寄托于時(shí)代。只是為善還是為惡，不可不思考。一天在外面作客，就要看別人的臉色。像籠中的鳥，拴著的牛，心里怎能平靜?一天關(guān)系一輩子，君子要認(rèn)真選擇。思緒紛亂，寫起來(lái)也沒(méi)頭緒。上天是很難了解的，我也沒(méi)有才能。分陰