2022?2023學年度第二學期高一年級3月份月考

語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對

應題目的答案標號涂黑：非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區

域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：人教版必修下冊第一單元。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

在現代，應該如何看待儒學？這里涉及情感認同和理性分析之間的關系。對于傳統儒學，一方面，應該

有必要的情感認同，對儒學要有充分的敬意和尊重：另一方面，需要有理性分析的態度，對儒學可能具有的

理論限度，予以充分的認識和把握。如果僅僅強調理性的分析，缺乏情感認同，則儒學容易被視為認知的對

象，其價值內涵難以得到充分肯定；相反，如果單純注重情感認同而忽視理性分析，則可能走向傳統的衛道

的立場，對儒學的限度曲意回護。總之，既要避免對儒學缺乏情感認同而走向簡單否定，又要避免單一的衛

道意識。

今天發展儒學，需要立足現實，注重時代的變遷。從時代的歷史變遷看，人類社會已發生了多方面的變

化，人類命運共同體理念是對文明之間的沖突、國際關系的爭端所給出的中國回應。在構建人類命運共同體

的過程中，儒學可以提供多重思想資源。如儒家從二程到王陽明，都肯定“仁者以萬物為一體”。“萬物一

體”涉及兩個方面，即人和物的關系、人與人的關系。從“萬物一體”的觀念出發，便應當尊重自然，避免

對自然過度掠奪，由此走向人與物的統一。同樣，基于以上觀念，應當注重人與人關系的協調，建立和諧的

社會共同體。孟子提出“仁民愛物”，已概要地闡明了以上二重關系：“仁民”也就是以仁道的原則對待他

人，“愛物”則要求進一步將這一原則引入處理人與自然界關系的領域。這種觀念對今天構建人類命運共同

體，無疑具有重要的啟示意義。

從更形而上的層面看，儒家所具有的對天下的情懷，蘊含著意義的關切。心學提出“意之所在便是物”，

體現了對人作為主體與物理世界如何聯系的獨特理解：對人來說，世界所具有的意義，離不開人自身對世界

的觀照和作用，其中內含意義的關切。這種關切對于理解和處理人與人之間的關系以及人與自然的關系，對

于深入理解人類命運共同體理念等，能夠提供具體而深厚的資源。

隨著計算機技術以及生物技術的發展，“人機合一”的形態開始逐漸顯露，在可見的未來，這方面無疑將

有進一步的發展。基于一定生物技術和計算機技術形成的“人機合一”中的“人”，與傳統意義上的人已經不

同了，是人工化的“人”，從“人禽之辨”到“人機之辨”，涉及如何理解人的問題，對這一問題的深度思

考，有助于延續推進儒家關于“何為人”的討論。這一事實表明，時代的演進既對進一步發展儒學提出了新

的問題，又提供了思考這些問題的具體前提。關注儒學的現代發展，不能忽略以上歷史背景。

（摘編自楊國榮《推動儒學創新發展》）

材料二：

儒家思想能對現代生態文明建設提供重要思想資源。儒家“天人合一”思想，強調了人與自然的和諧統

一，提倡“萬物與吾一體”。將自然與人提到同等高度，不視自然為人類予取予求之物，用正確的態度對待自

然，這種思想能在生態文明建設方面發揮巨大作用。儒家傳統的“仁愛”思想，也并不只是對同類的仁愛，

這個概念能夠推及整個自然界。對整個自然界抱有仁愛之心，不破壞環境，不破壞自然生態平衡，可以從思

想上根本性地斷絕生態破壞的源頭，對現代生態文明建設有重要意義。

儒學是中國幾千年來的主流政治思想，它所內蘊的精神力量將使馬克思主義進一步中國化，并使之更適

合當代中國，為中國未來的道路指明方向。“仁政”思想是孟子將孔子“仁”的思想從道德層面上擴展到整個

社會政治生活當中所得出的。禮，原本是用于維護封建社會階級統治的工具，在當今社會可以引申為秩序，

一個社會在秩序的約束下會發展得更好，為政以德，則可以對依法治國進行補充，將法律所疏忽、不便約束

的地方以道德約束起來，加快社會主義和諧社會的建設。民本思想從商周時期就出現了，儒家的繼承和發展

使它成為儒家思想的核心理念。它倡導以人為本，重視百姓、民眾，在提倡建設社會主義和諧社會的現代具

有極重要的現實意義，有利于當今以人為本執政理念的形成。傳統儒家民本思想包括了民貴君輕、民為邦

本、民水君舟三個層面。當今社會下，這三個層面應當解釋為注重以人為本，解釋為黨的宗旨——“全心全

意為人民服務這種對儒家傳統思想的重新定義對我國往后的政治建設有重要意義。

儒家思想著重于對道德問題的討論，其中有不可取的地方，也有可取的地方。將儒家道德價值進行甄

別，提倡改造后的儒家道德價值，有助于快速重建社會道德體系，也有助于改善當今社會人們精神空虛的狀

況，促進精神文明與物質文明同步發展。儒家“義利觀”首先肯定了人皆有物質需求，追求利益是人的本性

驅使，是合理的：同時也提出人的物質生活并不等于人的全部生活，人的社會生活除了根本上的經濟性外，

還有道德性。道德與利益并重，但也要做到以道德約束利益，崇尚道德，因此儒學思想對我國社會主義市場

經濟下所產生的道德問題有良好的約束作用。

總而言之，儒學思想的復興是時代所需，也是我國進一步發展的需要。因此，我們應立足于中國社會實

踐需要，弘揚優秀的傳統文化，為進一步促進我國建設社會主義現代化提供思想源泉。

（摘編自張翥《淺析當代儒學思想的復興及時代意義》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.面對人類社會已發生的多方面變化，中國提出了人類命運共同體理念：儒學可以為構建人類命運共同體

提供思想資源。

B.“萬物一體”涉及人和物的關系、人和人的關系，孟子則另辟蹊徑，提出了“仁民愛物”思想，具有重要

的啟示意義。

C.心學的觀點體現了世界所具有的意義與人自身對世界的觀照和作用有關；意義的關切有助于理解人類命

運共同體理念。

D.儒家傳統的“仁愛”思想能夠推及整個自然界。對整個自然界抱有仁愛之心，可以從思想上斷絕生態破

壞的源頭。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）（）

A.隨著計算機技術和生物技術的發展，“人機合一”的形態開始顯露并進一步發展。

B.基于一定生物技術和計算機技術形成的“人機合一”中的“人”是指人工化的“人

C.原本用于維護封建社會統治階級的禮一直以來就是秩序，社會的發展需要秩序.

D?儒家的繼承和發展讓民本思想成為儒家思想的核心理念、以人為本執政理念的中心。

3.結合材料內容，下列選項中最能支持心學“意之所在便是物”觀點的一項是（3分）（）

A.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？一一李白《夢游天姥吟留別》

B.學而時習之，不亦說乎？一一《論語》

C.己所不欲，勿施于人。一一《論語》

D.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。一一于謙《石灰吟》

4.請簡要分析材料二的論證特點。（4分）

答：______________________________________________________________________________________________

5.請結合材料，簡要概括我們應該如何推動儒學在當下的發展。（4分）

答：_______________________________________________________________________________________________

（二）現代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

鞋匠與市長

趙本夫

鞋匠在這個巷口補鞋已有四十多年了。剛來時留個小平頭，大家叫他小鞋匠，現在滿臉皺紋，大家叫他

老鞋匠了。

很多年前的一個黃昏，鞋匠正在低頭補整，突然刮來一股風，一張小紙片飛旋著飄來，啪地貼在他額頭

上。后來的事就從這里開始了。當時他昧起眼拿下紙片，正要隨手拋掉，卻發現小紙片上有幾個字，就不經

意地看了一眼，“三口井一號二鞋匠那會兒正好口渴，看到這幾個字就笑了，好像那是一桶清涼的水。他猶

豫了一下就沒有扔，把紙片放到面前的百寶箱里。當時沒有多想，收工時差不多都把它忘了。可是第二天上

工時又看見了它，也是腦子閑著無聊，就一邊修鞋，一邊打量那張小紙片。總之在后來的日子里，鞋匠沒事

就琢磨這張小紙片，它激發了他無盡的想象力。他發現這張小小的紙片具有無限想象的空間，就像一個永遠

不能破解的謎。

小紙片伴隨著他在巷口修鞋，伴隨著他深夜回家，伴隨著他人夢。鞋匠成了一個想象的大師。他越來越

相信，三口井一號和他是有緣的，不然怎么會隨風飄到自己面前呢？他想他應當去尋找那個地方，去看看那

個地方。這個念頭日復一日地強烈。

市長也是這里的常客，當然不是為了修鞋子，市長的鞋子幾乎都是新的，他不能穿一雙破鞋或修過的鞋

子接待外賓、出席會議，那會有損于這個城市的形象。市長大多是傍晚的時候來。多半是成功地推辭了一次

宴請，悄悄跑到小吃攤上吃一碗餛鈍，然后到老鞋匠這里坐一會兒。市長似乎更喜歡這種平民的生活方式。

開會或者宴請，前呼后擁，官話套話客氣話，累人。坐在老鞋匠這里，淹沒在黃昏朦朧的街燈里，和老鞋匠

聊一些雞毛蒜皮，是一種享受。但市長時常會走神，有時突然就不說話了，看著街上的人流、車流、對街的

樓房或廣告牌，久久不語。

市長的家也在這條巷子里。他本來早就可以搬出去的，不知為什么一直沒搬，仍然住在他家的幾間老房

子里。市長對這條巷子肯定是有感情的，因為他從小在這里長大。那時候市長家里很窮，小時候都是穿哥哥

們穿過的衣服鞋子。那些鞋子都是經鞋匠修補過的，他記得那上頭的每一塊補丁，小時候的市長就接著穿。

當然，他得為他改一改，市長的腳還太小。

市長當然也知道他的這個心愿，知道他要去尋找一個叫"三口井一號”的地方，但市長從來沒有問過，

就像不知道一樣。可有時他會對著低頭補鞋的老鞋匠久久打量，似乎要破解這個老人。一個人要懂得另一個

人，不是'一件容易的事。

后來市長才真正體會到，其實一個人要真正弄懂自己同樣不是一件容易的事。那是他出事以后才慢慢明

白的。在制市長、市長的位子上，他曾頂住了幾百次行賄。他曾以為他有足夠的定力，可以頂住任何誘惑，

可以做一個好市長。但在某一天夜晚，他卻接受了不該接受的十萬塊錢。

老鞋匠差不多是這座城市最后一個知道這件事的人。出乎意料的是，老鞋匠表現得異常平靜。他聽說后

仍然每天補他的鞋，一句話也不說，只埋頭補鞋。那幾天幾夜，他幾乎沒有休息。面前堆放的那些鞋子，終

于讓他補完了。

老鞋匠離開這座城市，去尋找“三口井一號”去了。

他不打算再補鞋了。他已經干了一輩子，他把手推車推進了垃圾堆，然后一身輕松地離開了這座城市。

鞋匠走了兩年多，走了幾千里路，終于某一天在一個遙遠的偏僻的山四里，他打聽到了“三口井一號

他知道他會找到的。

但當他按門牌找到“三口井一號”時，卻讓他吃了一驚，原來他發現這里是座監獄，一座很大的監獄。

高墻鐵網，戒備森嚴。

后來他回到鎮里，找到一家最便宜的客棧，他覺得很累很累。客棧里已住了一些客人，也都風塵仆仆的

樣子，多是些老人、婦女和孩子。不用問，他們都是來探監的。老鞋匠忽然心有所悟，什么也沒說，住下

了。一夜無話。

第二天正好是探監的日子。老鞋匠也隨著他們去了。進了大門，在值班室做登記，老鞋匠報出市長的名

字，他預感到他會在這里。不知為什么，自從看到這座監獄，他就預感到這里有玄機。果然值班人查了查，

說有這個人，你是他什么人？老鞋匠說是他街坊。那人很和氣，說你要見他嗎？老鞋匠搖搖頭，說麻煬你告

訴他，有個老鞋匠在外頭等他，一直等到他出來。值班人員目送他走出監獄大門，有些不懂。

老鞋匠回到鎮里，仍住那家小客棧。

他在心里想，看來還得重操舊業。

從此，這個小鎮子上有了一個鞋匠。

三口井常有一些遠方來探監的人。

他們的鞋子都走壞了。

（節選自《天下無賊》，有刪改）

文本二：

時間?溫情?傳奇

閻晶明

趙本夫如此揮霍短篇小說特別要抓緊的時間，的確是一種極大的冒險，因為這很容易和長篇小說的梗概

相混雜，變成一場沒有技巧的講述。但我們又的的確確看到，趙本夫的短篇有著很強的小說性，在我看來，

依靠的是當代小說最應具備也十分難得的兩條要素：溫情的基調和傳奇的故事。

支撐這種種溫情得以發散的，是趙本夫總能夠從平凡人物身上發現傳奇性，而所有這些傳奇，因為有很

長的歷史和人生的時間跨度，所以就不會是一種奇聞怪志的夸張，而是傳奇的和平庸的人生都會遇到的經

歷；又因為有溫暖、同情、憐憫、仗義的情感流溢，這些傳奇就不會是奇異故事的渲染，而成為一場人間情

懷的真誠表達。

（節選自《南方文壇》，有刪改）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A."三口井一號和他是有緣的”，這里暗示了老鞋匠其實知道三口井一號是一座監獄。

B.“收工時差不多都把它忘了"，實際上老鞋匠并未忘記寫著“三口井一號”的小紙片。

C.“市長也是這里的常客”一段，交代了老鞋匠和市長之間的關系，是對情節必要的補充。

D.趙本夫的短篇具備溫情基調和傳奇故事，發掘平凡人物身上的傳奇性，文本一就是如此。

7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.第三段連用三個“伴隨著他”形成排比，說明小紙片上的內容引發了老鞋匠強烈的好奇心。

B.“走了兩年多，走了幾千里路”一句強調老鞋匠一路上走的時間和距離，體現尋找“三口井一號”的艱

辛。

C.文本運用多種描寫手法來刻畫老鞋匠，如第八段從神態、言行、心理等角度來表現老鞋匠知道市長出事

后的反應。

D.文本結尾處運用留白，并未完全交代老鞋匠和市長的結局，給讀者留下想象的空間，意蘊豐富。

8.請結合文本分析老鞋匠的人物形象。（6分）

答：_______________________________________________________________________________________________

9.文本二的標題“時間?溫情?傳奇”，是對文本一特點的高度概括，請簡要分析。（6分）

答：_______________________________________________________________________________________________

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以

為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。咚小白立為恒公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管

仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲日：“吾始因時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮

困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三

戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不

羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”

鮑叔既進管仲，以身下之，子孫世祿于齊，有學電者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔

能知人也。

管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱日：“倉腰實而知禮

節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易

行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也.善因禍而為福，轉敗而為功，貴輕重，慎權

衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責g毛不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召

公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲園而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬于公室有三歸反玷齊人不以為侈管仲卒齊國遵其政常強于諸侯后百余年而有曼子焉

太史公日：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語

日”將順其美，匡較其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂

“見又不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖

為之執鞭，所忻慕焉。

（節選自《史記?管晏列傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.管仲富擬于公室/有三歸/反拈/齊人不以為侈/管仲卒/齊國遵其政/常強于諸侯/后百余年而有晏子焉/

B.管仲富擬/于公室有三歸/反拈/齊人不以為侈管仲/卒齊國遵其政/常強于諸侯后百余年/而有晏子焉/

C.管仲富擬/于公室有三歸/反拈/齊人不以為侈管仲/卒齊國遵其政/常強于諸侯/后百余年而有晏子焉/

D.管仲富擬于公室/有三歸/反拈/齊人不以為侈/管仲卒/齊國遵其政/常強于諸侯后百余年/面有晏子焉/

II.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.“鮑叔終善遇之”的“善”指友好地，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“善”相同。

B.“及小白立為桓公”的“及”指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的“及”含

義不同。

C.封邑，古時帝王賜給諸侯、功臣以領地或食邑，如《史記?晉世家》：“賞從亡者及功臣，大者封邑，小

者尊爵

D.包茅，古代祭祀時濾酒用的包扎成束的菁茅草。楚王在立國之初，周天子讓楚人上繳的貢品，就有這種

茅草。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.鮑叔牙寬容大度，管仲因家貧經常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙不因為這種事情而說他的閑話。

B.齊桓公不計前嫌，任用管仲，后在管仲和鮑叔牙的協同幫助下得以成就霸業，一舉匡正天下。

C.管仲認為鮑叔牙了解自己，比如鮑叔牙知道管仲多次被辭官不是沒有才能，而是沒有遇上時機。

D.管仲執政，善于將禍患轉變為祥福，將失敗轉化為成功，重視事情的輕重緩急，權衡利害得失。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）故論卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（4分）

譯文：_____________________________________________________________________________________________

（2）假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。（4分）

譯文：_____________________________________________________________________________________________

14.司馬遷是如何評價管仲的？請根據選段內容，簡要分析。（3分）

答：_______________________________________________________________________________________________

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成I5~16題。

賀新郎?國脈微如縷

劉克莊

實之三和有憂邊之語，走筆答之。

國脈微如縷。問長纓何時入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當年韓五巴豈有

谷城公②付授，也不干曾遇驪山母?。談笑起，兩河路。

少時棋柝曾聯句。嘆而今登樓捷鏡，事機頻誤。聞說北風吹面急，邊上沖梯屢舞。君英道投鞭虛語，自

古一賢能制難，有金湯便可無張許④？快投筆，英題柱。

【注】①韓五：即韓世忠，是南宋時期一位戰功卓著的抗金名將。②谷城公：亦稱黃石公。傳說漢代張良曾

于谷城山下遇仙人傳授兵書。③驪山母：道教傳說中的女仙。傳說唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解

《陰符》秘文。④張許：張巡和許遠，唐代安史之亂時死守唯陽的名將。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.序言中的“憂邊”即交代了此詞的寫作背景：此時邊境有敵軍侵犯。

B.上片二至五句連續發問，不知何時、未必沒有，令人深省，情感激昂。

C.“談笑起，兩河路”實寫韓世忠在談笑中指揮大軍、大敗金兵的場景。

D.下片轉入詞人對自身經歷的敘寫，詞人登樓遠望，內心有著無限感慨。

16.簡要概括詞人的思想感情。（6分）

答：_______________________________________________________________________________________________

（H）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路急忙回答問題，他想通過軍事強國來達到

“，”的目的。

（2）《琵琶行并序》中，白居易與友人告別時“,"，借月抒

發別離之情。

（3）蘇軾《赤壁賦》結尾段落的“,”兩句，表現了主客在

游賞之樂后的忘懷得失、超然物外的心境。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

網絡空間已成為人們生產生活的新空間。近年來，公安機關網安部門依托“凈網”系列專項行動，持續

對“網絡水軍”相關違法犯罪行為依法開展偵查打擊，近3年來偵辦相關案件有600余起,抓獲嫌疑人4000

余名。可以說,專項行動①，“網絡水軍”犯罪生存空間被全面擠壓，有力震懾了相關違法犯罪活動，

有效凈化了網絡環境。

但是也要看到，受“流量經濟”“粉絲經濟”的影響，“網絡水軍”猶如網絡空間的牛皮癬，具有很強的

頑固性，并且呈現出組織化、層級化的特征，新問題、新情況不斷出現。種種網絡亂象，輕則損害他人權

利，影響社會公平，重則影響公眾的判斷，更有甚者可能要換社會穩定和國家安全。因此,打擊整治“網絡

水軍”其重要意義②。

讓“網絡水軍”無處遁形，③，有關部門要做好打持久戰的準備。一方面平臺是第一責任主體，

也是最重要責任主體，必須立起“防火墻”，不被唯流量、唯粉絲論等錯誤傾向蒙蔽，當好“把關人”，壓實

主體責任。另一方面網絡空間不是法外之地，廣大網民要提高網絡道德修養，在通過網絡途徑理性表達自己

合法合規合理訴求時，謹防被“網絡水軍”利用，成為他們引流的工具、蹭取熱點的佐料。

18.請在文中橫線處填人恰當的成語。（3分）

答：①②③

19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4

分）

答：_______________________________________________________________________________________________

20.簡述上面文段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子，表達簡潔流暢，不超過75個字。

（4分）

答:_______________________________________________________________________________________________

（二）語言文字運用∏（本題共2小題.9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題.

民國和民國以前的文人，寫信是用“箋”的。紙質精美、尺幅較小的紙才稱作籠。①，精美卻真

精美，紙質潔白、勻薄、細膩、柔滑，上印有詩詞、書法、繪畫、策刻等不一而足，別有國畫的韻味。

箋紙，②。故也俗稱“紅八行”，封套則以白綿或宣紙糊成長方形，名址皆由右至左豎寫。《后漢

書》：“竇融玄孫章，與馬融、崔暖同好。融與章書，書唯一紙，紙八行。”

這箋紙，大抵隨文人雅士間魚雁往來、詩作唱和應運而生。古人看重自己的字，③。據稱漢代蔡

邕非紈素不肯下筆，北宋更有“擇紙而書”之說。詩歌酬酢、鴻雁傳書，精美的箋紙，既能抒情寫志，又能

悅人耳目，豈不竄上遜電？

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過6個

字。（6分）

答:①_____________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

③_________________________________________________________________________________________________

22.下列選項中，和文中“錦上添花”所用修辭手法不同的一項是（3分）（）

A.老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不己。

B.我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。

C.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

D.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

清代書法家周星蓮說，古人作書，于聯絡處見章法；于灑落處見意境。學習書法，不能只是學字法、筆

法、墨法，還要學章法。

意前筆后是書法章法的第一準則。書法作品不能隨便涂改，因此在開始之前一定要做一下規劃，意前筆

后者勝，意后筆前者敗。行氣貫通是書法創作中的一大難點，要想行氣貫通，首先要對作品的內容非常熟

識，否則寫起來會非常的卡頓，就談不上行氣貫通了。渾然一體是書法作品的另一個基本準則，書法是一種

熟能生巧的藝術，當你下筆有由，不畏手畏腳時，才有可能做到渾然一體。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求；選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022?2023學年度第二學期高一年級3月份月考?語文

參考答案、提示及評分細則

?.B（“孟子則另辟蹊徑”曲解文意，根據原文“基于以上觀念……自然界關系的領域”，孟子“仁民愛物”

思想與“萬物一體”還是有關系的。）

2.B（A項，"并進一步發展”混淆時態，原文表述是“在可見的未來，這方面無疑將有進一步的發展”：C

項，“禮一直以來就是秩序”曲解文意，原文表述是“禮……在當今社會可以引申為秩序”；D項，“民本思想

成為……以人為本執政理念的中心”無中生有，原文表述是“有利于當今以人為本執政理念的形成”。）

3.D（根據原文，“意之所在便是物”的意思是“對人來說，世界所具有的意義，離不開人自身對世界的觀

照和作用，其中內含意義的關切”，D項贊美石灰的高潔品質，體現了人自身對世界的觀照，符合文意：其他

三項都只涉及感受，即“意”，但無“物”的體現。）

4.①采用“分一總”的論證結構：先逐層論述儒家思想對現代生態文明建設、對我國往后的政治建設、對精

神文明和道德建設的重要意義，再總結說明儒學思想的復興是時代所需，也是我國進一步發展的需要：②運

用舉例論證的論證方法：列舉“天人合一”“萬物與吾一體”等思想觀念進行論述，說明“儒家思想能對現代

生態文明建設提供重要思想資源”，使文章更具有說明力。（每點2分，意對即可；有其他答案，酌情給分）

5.①綜合理性分析和情感認同去看待儒學，避免對儒學缺乏情感認同和單一的衛道意識：②要立足現實，注

重時代的變遷，不可忽視儒學現代發展的歷史背景；③對待懦家思想應有所選擇，取其精華，棄其糟粕，對

儒家道德價值進行合理的改造：④立足于中國社會實踐需要，弘揚優秀的傳統文化，（每點1分，意對即可）

6.A（“暗示了老鞋匠其實知道三口井一號是一座監獄”曲解文意，根據后文“卻讓他吃了一驚，原來他發

現這里是座監獄”，可知老鞋匠原先并不知道三口井一號是監獄。）

7.C（“言行、心理”錯，第八段只有動作描寫，沒有語言描寫，也沒有心理描寫.）

8.①有情義：老鞋匠是看著市長長大的，市長一直默默陪伴他，兩人相處淡泊，但情誼深厚。②執著：老鞋

匠堅持要找到“三口井一號”，即使長途跋涉，路程眼辛。③關心市長；老鞋匠讓值班人員轉告市長，他會一

直等市長出來，他認為市長是一時誤入迷途，會洗心革面的。（每點2分，意對即可）

9.①文本一的時間跨度較長，但并未細致地去寫每一個時間段發生的事，詳略得當，為表現人物曲折的經歷

和性格的變化創造了條件，②小說充滿了溫情：老鞋匠對市長的默默守護，市長和老鞋匠的深厚情誼，讓讀

者感受到溫情，③小說中的情節具有傳奇色彩：開頭出現的“三口井一號”的紙條，老鞋匠對三口井一號的

尋找等傳奇性的巧合，引發讀者的閱讀興趣和反思。（每點2分，意對即可）

?θ.A（原文標點為：管仲富擬于公室，有三歸、反站，齊人不以為侈，管仲率，齊國遵其政，常強于諸

侯。后百余年面有晏子焉。）

H.B（“含義不同”錯誤，都是等到的意思。）

12.B（“后在管仲和鮑叔牙的協同幫助下得以成就霸業”理解有誤，根據原文表述，應是依靠了管仲的智

謀，沒有提到鮑叔牙。）

13.（1）所以命令符合下情就容易實行，百姓所希望的，就順應著給予他們：百姓所反對的，就順應他們而

廢止。（“卑”“予”“去”各1分，句意通順1分）

（2）假使晏子還活著，我即使為他執鞭趕車，也是很欣然向往的呀。（“假”“執鞭”“忻慕”各I分，句意通

順1分）

14.司馬遷認為管仲雖是賢臣，但有疑議。管仲沒有勉勵齊桓公實行王道，反而幫助他稱霸：沒有發揚君主

的美德、匡正君王的過錯、盡到身為臣子的禮節。（3分，意對即可：有其他答案，言之有理酌情給分）

文言文參考譯文：

管仲名夷吾，潁上人，他年輕時常與她叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明有才干，管仲家貧，常要占鮑叔的

便宜，而鮑叔始終友好地待他，不因為這種事情而說他的閑語。后來鮑叔傳奉齊國的公子小白，管仲侍奉公

子糾。等到小白立為齊桓公時，公子糾被殺，管仲被因。于是鮑叔向齊桓公推薦營仲。管仲被任用后，在齊

國主持政事，齊桓公得以成就霸業，多次會盟諸侯，一舉匡正天下，這都依靠了管仲的智謀。

管仲說：“我當初貧因時，曾和鮑叔一同經商，分錢財時，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧

窮。我曾經替鮑叔辦事，結果使他更加國領，鮑叔不認為我愚笨，知道時運有順利和不順利。我曾經多次做

官，多次被國君辭造，鮑叔不認為我沒有才能，知道我沒有遇上時機。我曾經多次作戰，多次速跑，鮑叔不

認為我膽小，知道我家里有老母親。公子糾失敗，召忽為他而死，我被因受導，她叔不認為我不知廉恥，知

道我不因小節有失而感到恥導，卻恥于功名沒有顯揚于天下。生我的是父母，了解我的是她叔呀。”

鮑叔推薦管仲后，自己位居管仲之下，他的子孫也在齊國世代享有俸祿，享有封地的有十多代，常成為

有名的大夫，所以天下人不認為管仲的賢能難得，而稱贊