XX小學寒食節介紹主題班會寒又/是/一/朝/春中國傳統節日明/朝/寒/食/節食節目錄寒食節的起源一寒食節風俗二寒食節飲食三寒食節相關詩詞四明/朝/寒/食/節又/是/一/朝/春寒食節的起源第一部分寒食節的起源相傳此俗源于紀念春秋時晉國介子推（姓介名推，又稱介之推，之為虛詞，子為敬稱）。當時介子推與晉文公重耳流亡列國，割股（即大腿）肉供文公充饑。

文公復國后，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，和他的母親一起抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。中國過往的春祭都在寒食節，直到后來改為清明節。但后人多所考證，寒食節禁火習俗的起源與介子推無關。介子推割股的史實也存在爭議。現今學界認為應是季春時要換新火。寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這在當時是件大事。寒食節習俗，有掃墓、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。子推綿山焚身掃墓郊游斗雞子蕩秋千打毯牽鉤（拔河)寒食節別稱寒食節亦稱"禁煙節"、"冷節"、"百五節"，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一二日。是日初為節時，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。寒食節別稱寒食節通常是冬至后第105日。與清明節日期相近。清初湯若望歷法改革以前，清明節定在寒食節兩日之后;湯氏改革后，寒食節定在清明節之前一日。現代24節氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節就在清明節前一日。寒食節別稱春秋時代禁火節，后來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。魏晉時期把寒食節紀念介子推的說法推而廣之，擴展到了全國各地，成了全國性的節日。遠古時期改火時，要舉行隆重的祭祖活動，相沿成俗，便形成了后來的禁火節。和清明節還是有一定區別的。寒食文化內涵以忠孝為核心，還有由忠孝延伸而來的誠信，這也是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的核心，也是維系民族、家庭團結的道德力量。寒食節內涵明/朝/寒/食/節又/是/一/朝/春寒食節風俗第二部分寒食節風俗拜掃祭祖寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。禁煙冷食寒食節古代也叫“禁煙節”，家家禁止生火，都吃冷食。寒食節風俗寒食插柳柳為寒食節象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。寒食飲食寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等。寒食節風俗寒食秋千寒食節竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。寒食踏青也叫踏春，盛興于唐宋。宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。寒食節風俗寒食蹴球盛行于唐，宋《文獻通考》載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹，高數丈，絡網于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負。”寒食詠詩寒食節時，文人們或思鄉念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩興大發，詠者甚多。明/朝/寒/食/節又/是/一/朝/春寒食節飲食第三部分寒食之食“撒子”古為寒食節的“寒具”“撒子”古為寒食節的“寒具”，是著名時令美食。寒具是以麥、稻、黍等原料，經面制油炸而成的冷食，后泛指制熟后冷食的干糧。寒具作為周朝祭祀品，證明寒食節的起源，與神靈祭祀有著密切關系。寒食之食圖片人們為了紀念忠誠孝義的介子推，就用面粉捏成“蛇”和“兔子”的形狀，“蛇”代表介子推的母親，“兔子”代表介子推自己，“蛇”和“兔”纏繞在一起，用來表達孝道之心。“蛇”和“兔”纏繞在一起寒食之食圖片明/朝/寒/食/節又/是/一/朝/春寒食節相關詩詞第四部分韓翃《寒食》春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。張志真《寒食節》寒食時節雨紛飛，春風楊柳映翠微。家家戶戶禁煙火，紀念賢臣介之推。盧象《寒食》子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。寒食節相關詩詞《寒食》王禹偁今年寒食在商山，山里風光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。郊原曉綠初經雨，巷陌春陰乍禁煙?副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。《和子由寒食》蘇軾寒食今年二月晦，樹林深翠己生煙。繞城駿馬誰能借，到處名園意盡便。但掛酒壺那計盞，偶題詩句不須編。忽聞啼貝驚羈旅，江上何人治廢田。寒食節相關詩詞寒食節蘊含的介之推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神，是古代社會倫理準則，是社會安定、民族團結的紐帶，至今仍有重要的現實意義。

寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統道德的核心，民族根祖文化的基礎，也是維系民族、家