金太陽(yáng)三月份大聯(lián)考語(yǔ)文試題評(píng)講

閱讀下面的文字，完成1~3題。

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，這氣象如旦晚才脫筆硯的新鮮，這也就是盛唐時(shí)代的性格。它是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。我們以為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，我們只能說屬于人民的作品是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗的。屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。當(dāng)然追求光明就會(huì)與黑暗面敵對(duì)，這原是矛盾的兩面；可是作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是有所不同的。李白是盛唐時(shí)代最具代表性的詩(shī)人。整個(gè)盛唐氣象正是歌唱了人民所喜愛的正面的東西，這正反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這也就是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征；它是屬于人民的，它是人民所喜愛的，它是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒有那么多的驚險(xiǎn)變化。因此在性情上也就更為平易開朗。《楚辭》比起《國(guó)風(fēng)》來說要復(fù)雜得多，曲折得多，而唐詩(shī)反而與《國(guó)風(fēng)》更為接近；這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。

李白《將進(jìn)酒》：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！如果單從字面上看，那么已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩(shī)歌高潮，比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解,會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛

飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。也是說愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長(zhǎng)，卻說得那么可憐相；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡(jiǎn)直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的；它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺得細(xì)小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗；這是基于對(duì)飽滿的生活熱情、新鮮的事物的敏感，與時(shí)代的發(fā)展中人民力量的解放而相伴成長(zhǎng)起來的。它帶來的如太陽(yáng)一般的豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷

代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是一個(gè)詩(shī)歌時(shí)代總的成就，無數(shù)優(yōu)秀的詩(shī)人都為這一氣象平添了春色。它也是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那形象的飛動(dòng)，想象的豐富，情緒的飽滿，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

(摘編自林庚《盛唐氣象》)

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A、作者認(rèn)為，不是只有揭露黑暗的作品才有思想性，屬于人民的作品是有思想性的，而有思想性的作品不會(huì)出現(xiàn)揭露黑暗的文字。B、盛唐時(shí)代，人民的力量高漲，人民喜歡歌頌正面力量的作品，比如李白的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品。C、李白《將進(jìn)酒》中有關(guān)“萬古愁”的文字，是對(duì)陳子昂《登幽州臺(tái)歌》境界的發(fā)展，感情雖然沉重，但氣象萬千，充沛飽滿。D、盛唐時(shí)代的作品思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一，所以盛唐氣象呈現(xiàn)鮮明、開朗、深入淺出，以及飛動(dòng)的形象、豐富的想象等特征。C

A項(xiàng)“有思想性的作品不會(huì)出現(xiàn)揭露黑暗的文字”表述不嚴(yán)密，原文“很少具體描述黑暗面”，僅指《離騷》。B項(xiàng)“人民……不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品”于文無據(jù)。D項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章首先提出中心論點(diǎn)，然后從多個(gè)角度展開論證,最后總結(jié)論點(diǎn),環(huán)環(huán)相扣。

B.文章將文學(xué)作品追求理想和描述黑暗并舉，分析兩者的關(guān)系，具有辯證意味。

C.文章將李白《將進(jìn)酒》和李煜《虞美人》中的愁進(jìn)行了對(duì)比突出兩者的差異。

D.文章以王昌齡的詩(shī)歌為例，論證了飽滿蓬勃、以小見大才是盛唐氣象的特點(diǎn)。D“以小見大才是盛唐氣象的特點(diǎn)”表述不嚴(yán)謹(jǐn)，以小見大只是盛唐氣象的特點(diǎn)之一，參見原文“它夸大到‘白發(fā)三千丈’時(shí)不覺得夸大,它細(xì)小到‘一片冰心在玉壺’時(shí)不覺得細(xì)小”。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.屈原帶著光明的展望來歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，藝術(shù)風(fēng)格與盛唐氣象接近，是盛唐氣象的淵源和先聲。

B.詩(shī)風(fēng)深入淺出而氣象蓬勃的盛唐時(shí)代，性情相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更為平易開朗，是因?yàn)槭⑻茣r(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代。

C.李煜的《虞美人》中，描寫愁的文字是名句，與李白的《將進(jìn)酒》有相似的地方，但李煜《虞美人》中的相關(guān)文字境界不高，沒有盛唐的氣象。

D.盛唐時(shí)代具有飽滿的生活熱情，對(duì)新鮮事物敏感，詩(shī)歌作品中，即使是千愁萬緒也仍然開朗，這個(gè)時(shí)代的美學(xué)造詣像太陽(yáng)一般豐富而健康。A“藝術(shù)風(fēng)格與盛唐氣象接近，是盛唐氣象的淵源和先聲”錯(cuò),據(jù)原文，盛唐時(shí)代與屈原所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代不同，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐風(fēng)格不同,因此A項(xiàng)的判斷錯(cuò)誤。閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一:

硬科技,也稱為硬核科技，是以人工智能、航空航天、生物技術(shù)、光電芯片、信息技術(shù)、新材料、新能源、智能制造等為代表的高精尖科技。硬科技是一個(gè)由基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的物理世界，具有極高的技術(shù)門檻和技術(shù)壁壘，難以被復(fù)制和模仿。硬科技之所以“硬”,是因?yàn)閷儆诟叨讼冗M(jìn)制造業(yè)，處于全球制造業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，具有高知識(shí)產(chǎn)權(quán)壁壘、高資本投入、高信息密集度、高產(chǎn)品附加值、高產(chǎn)業(yè)控制力等特點(diǎn)，是衡量一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志。

硬科技是我們常講的“核心技術(shù)”“高技術(shù)”的典型代表。硬科技的“硬”,主要體現(xiàn)在需要長(zhǎng)期的、高強(qiáng)度的人財(cái)物研發(fā)投入，也需要科研工作者坐相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的冷板凳，持續(xù)攻堅(jiān)、不怕風(fēng)險(xiǎn)、百折不撓才能有所斬獲。在從創(chuàng)新型國(guó)家行列朝著創(chuàng)新型國(guó)家前列前進(jìn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我國(guó)必須盡快打破對(duì)傳統(tǒng)科技創(chuàng)新路徑的依賴，下大力氣發(fā)展硬科技。我國(guó)已經(jīng)在高溫超導(dǎo)、納米材料量子通信等基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，超級(jí)雜交水稻、高性能計(jì)算機(jī)等前沿技術(shù)領(lǐng)域，載人航天、高速鐵路、5G通信技術(shù)、人工智能應(yīng)用等重大工程領(lǐng)域，取得了一批具有世界影響力的重大成果，一些重要領(lǐng)域前沿方向開始進(jìn)入并行、領(lǐng)跑階段，正處于從量的積累向質(zhì)的飛躍、從點(diǎn)的突破向系統(tǒng)能力提升轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。

從科技資源要素的結(jié)構(gòu)與質(zhì)量上看，我國(guó)距建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)仍有很大的努力空間，當(dāng)前面臨的最大障礙是基礎(chǔ)研究投入長(zhǎng)期不足，遠(yuǎn)不能適應(yīng)新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革的要求。對(duì)此，建議加速建立與我國(guó)科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略相匹配的高質(zhì)量基礎(chǔ)研究體系和基礎(chǔ)研究支撐體系。

科技創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)不僅需要領(lǐng)軍人才和研發(fā)骨干，還需要大批精益求精、任勞任怨的高水平輔助人員和高級(jí)工匠，以及默默無聞、潤(rùn)物無聲的科技創(chuàng)新管理人才。硬科技是需要體系作戰(zhàn)的，要形成結(jié)構(gòu)合理、運(yùn)行高效、人人有成就感和獲得感的科技創(chuàng)新體制機(jī)制。

每一個(gè)國(guó)家都可能孕育出科學(xué)大師，每一個(gè)民族的文化都可能產(chǎn)生解決重大科技創(chuàng)新難題的獨(dú)特方法，很多高強(qiáng)度人財(cái)物投入的大科學(xué)研究和大科技工程都需要集全球力量而為之。美國(guó)的科技遏制無異于作繭自縛，害人不利己。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，每一個(gè)合作方都會(huì)從科技創(chuàng)新的開放合作中獲益匪淺。

(摘編自《硬科技，讓中國(guó)發(fā)展底氣更硬》)

材料二：

人類從石器時(shí)代發(fā)展到鐵器時(shí)代，再發(fā)展到青銅時(shí)代，都是因?yàn)槿祟愓莆樟瞬煌募夹g(shù)，當(dāng)時(shí)的人類玩的就是硬科技。

中國(guó)科技在過去2000多年里有1800年是領(lǐng)先世界的。從秦朝秦始皇統(tǒng)一中國(guó)開始，到漢朝、唐朝,中國(guó)都是世界第一，這個(gè)時(shí)期中國(guó)的科技也是全球領(lǐng)先的。中國(guó)的四大發(fā)明都是硬科技，它們對(duì)全世界產(chǎn)生了重大的影響。

中國(guó)的硬科技引發(fā)了歐洲的文藝復(fù)興，文藝復(fù)興產(chǎn)生思想革命，之后誕生科學(xué)革命，有了科學(xué)革命就產(chǎn)生了工業(yè)革命。所以說歐洲的崛起讓中國(guó)在過去的200多年落后了。其實(shí)這里面我們要反思很多東西。1870年到1900，美國(guó)利用第二次工業(yè)革命在電氣化的時(shí)代崛起。一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象是全世界最富有的75個(gè)人中，有五分之一的人都出生在1830到1840年這10年,為什么？因?yàn)閯偤迷谒麄內(nèi)鄽q的時(shí)候，他們趕上了美國(guó)大發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇。當(dāng)時(shí)美國(guó)處在趕超英國(guó)的時(shí)代，最終美國(guó)于1894年GDP超過英國(guó)，成為全球第一。

(摘編自《硬科技》)材料三：4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.硬科技屬于物理世界，領(lǐng)域有人工智能、航空航天、生物技術(shù)、光電芯片、信息技術(shù)、新材料、新能源、智能制造等。

B.一個(gè)國(guó)家在高端先進(jìn)制造業(yè)方面強(qiáng)不強(qiáng)大，決定著這個(gè)國(guó)家在世界高精尖科技方面具不具有強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

C.長(zhǎng)期的、高強(qiáng)度的人財(cái)物研發(fā)投入，以及科研工作者持續(xù)攻堅(jiān)、不怕風(fēng)險(xiǎn)、百折不撓等精神，這些是硬科技的“硬”的體現(xiàn)。

D.只要我們盡快打破對(duì)傳統(tǒng)科技創(chuàng)新路徑的依賴，下大力氣發(fā)展硬科技，我國(guó)就能從一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)創(chuàng)新型強(qiáng)國(guó)。D

原文是必要條件，而非充分條件。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.目前，我國(guó)在一些前沿技術(shù)領(lǐng)域和一些重大工程領(lǐng)域取得了重大成果，有些進(jìn)入了世界先進(jìn)行列，有的還領(lǐng)先于世界。

B.人類社會(huì)重大階段的發(fā)展，不管是中國(guó)從秦朝到唐朝的強(qiáng)盛，還是歐洲的崛起和美國(guó)大發(fā)展，都離不開硬科技的推動(dòng)。

C.2013年到2018年上半年，我國(guó)各地在硬科技領(lǐng)域投資案例數(shù)是極不平衡的，東部沿海一帶省市投資案例數(shù)明顯高于中部、西部。

D.中國(guó)的科技曾經(jīng)領(lǐng)先世界一千多年，并間接影響了歐洲的崛起，但在過去200多年落后了，這其中的很多東西值得我們反思。C

“東部沿海一帶省市投資案例數(shù)明顯高于中部、西部”不準(zhǔn)確，東部沿海的福建、山東、天津的投資案例數(shù)比幾個(gè)內(nèi)地省市低。6.我國(guó)要成為一個(gè)“硬科技”強(qiáng)國(guó)，應(yīng)采取怎樣的策略？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。①加速建立與我國(guó)科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略相匹配的高質(zhì)量基礎(chǔ)研究體系和基礎(chǔ)研究支撐體系。②培養(yǎng)大批德技雙馨的高水平輔助人員和高級(jí)工匠，以及科技創(chuàng)新管理人才。③應(yīng)保持開放的心態(tài)，加強(qiáng)科技研發(fā)的全球合作。(每點(diǎn)2分)

閱讀下面的文字，完成7~9題。

寒夜燈光司玉笙

車燈很亮，劍一般刺破黑暗，車窗外的樹影便飛速地向兩邊閃開。坐在后排的他瞇著眼問：快到了吧？”“已經(jīng)上了大堤，老板

——前面就是蝴蝶莊。”司機(jī)小徐目不轉(zhuǎn)睛地盯著燈光盡頭。

所謂的大堤，就是黃河故堤。三十多年前他就是沿著這條大堤走出蝴蝶莊到沿海一座城市打工的。而今，他已經(jīng)擁有兩家公司，資產(chǎn)過億。莊里人不知道他到底有多少錢，說是買下半個(gè)縣城還可以剩下個(gè)黃金囤。他聽了之后，一笑了之。“老板，這條水泥路就是你捐資修建的，還有小學(xué)。”“那都是過去的事了。”儀表盤五顏六色的光線散射在車內(nèi)，光線在他臉上波動(dòng)。

他有兩年多沒回蝴蝶莊了。今天是農(nóng)歷臘月二十九，選在夜里回來，是怕給縣里的、鄉(xiāng)里的頭頭腦腦找麻煩——只要聽說他回來了，片刻工夫小車就會(huì)魚貫而來，不是接他吃飯，就是請(qǐng)他看項(xiàng)目啥的，弄得他不尷不尬的，心里頭不那么舒服。

為從老家拔腿，四年前，他將爹娘接到公司所在地，讓他們住在海邊的一幢小樓里，觀海景、吃海鮮。可他們?nèi)嗽谶@兒，心還是在老家，時(shí)不時(shí)地嚷著要回蝴蝶莊。他就哄勸，答應(yīng)到年關(guān)送他們回去。不料老爹忽發(fā)腦梗死，落下個(gè)半身不遂。病榻上，爹還不忘農(nóng)耕之事，還有那處老宅院。

于是，按爹娘的意思，老宅院交與小學(xué)校長(zhǎng)匡四管護(hù)——匡四是他兒時(shí)的玩伴，又是同學(xué)，交給他放心。

這匡四是個(gè)“老別筋”，只要是認(rèn)準(zhǔn)的道走到底不拐彎。四年前接爹娘時(shí)，本打算帶他一塊走，可怎么勸說他也不去。

“我走了,把孩子扔這兒咋辦?”

“你想想你一個(gè)月才拿多少錢?”

“這不是錢的事,是心里的事。”匡四拍拍胸口。

“多少人想跟我去，我都沒點(diǎn)頭，專想著你哩——你的文化水平比我深，幫幫我多好!”“不中，不中，我得幫幫這些孩子——他們還小。”

每每回想起與匡四的這次對(duì)話，他就在心里長(zhǎng)嘆一聲:“唉，這就是匡四啊！”前天，躺在病床上的爹忽然歪頭問道：“你有幾年沒回老家了？”

“兩年了吧!”

“回去看看吧!俺和你娘動(dòng)不了，你得回去，咱可不能忘了蝴蝶莊，那是咱的根呀！”說著，還忘不了加一句：“給匡校長(zhǎng)多帶些年貨，他可是個(gè)好先生。”

現(xiàn)在，蝴蝶莊近在咫尺了。夜里的蝴蝶莊就像山巒，峰壑皆有,顯得有些陌生。他睜大了眼,，盯著路徑，提醒司機(jī)小徐減速慢行。很快,他就看見了那熟悉的宅院——那里燈光明亮。他心里“咯噔”一下:誰這么晚了還開著大燈?車一停穩(wěn),他下車直奔院子。推開虛掩的大門,他愣住了:樹底下,一堆堆廢紙箱、酒瓶子、舊書、廢報(bào)紙什么的幾乎占滿了院子,中間只有一條下腳的小道通向堂屋。

有一個(gè)人正蹲著捆扎舊書,聽到動(dòng)靜,便直起身子來——正是那位小學(xué)校長(zhǎng)。

“匡四。”他喊了一聲,趨身疾步伸出手去。匡四定定地瞧了他一眼,戴手套的雙手只是在身上蹭,沒有握手的意思。

“我手臟,手臟——你咋回來了?”“快過年了,回來看看。”

“都好著哩,好著哩——就是這院子成了廢品收購(gòu)站。”“你不是當(dāng)著校長(zhǎng)哩,咋弄起這營(yíng)生啦?”

“去年退啦,閑著也是閑著,這跑跑顛顛地給孩子弄個(gè)書本錢。”

“孩子缺錢說一聲,我還能不管嗎?”“不是錢的事,是讓孩子知道這東西來之不易——有時(shí)好東西也會(huì)變成垃圾,垃圾也會(huì)變成寶貝!”

他打了個(gè)寒戰(zhàn),小時(shí)候的那種寒意襲上身來。“我的匡校長(zhǎng),你不嫌冷嗎?”“冷啥,一忙起來啥都忘了。”

小徐掂著大包小包地進(jìn)來,院門被碰得“咣當(dāng)咣當(dāng)”響。第二趟又是圓筒方箱的,來回三次。

“過年了,帶些年貨,都放你這兒,有四棚叔的、良頭家的、三木的……”“我知道,知道——你不住下?”

“不住,我得連夜趕回去,明天有個(gè)聯(lián)誼會(huì),還有一個(gè)合同得簽。”“唉,多少錢算錢?多大官算官?”

“我也是想把垃圾變成寶貝。”“好,好!”匡四捋下手套,往一捆舊書上一扔,轉(zhuǎn)身到屋里捧出一個(gè)鼓鼓囊囊的塑料袋。“這是我備的干豆角,俺叔俺嬸喜歡吃,你捎過去,就說我匡四在蝴蝶莊給他們拜年了!”“你也替我給咱莊老少爺們、大娘大嬸拜個(gè)年!”

說著,兩人的手就緊緊握在了一起。

車出蝴蝶莊,小徐不由得問了一句:“大冷的天,一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)怎么整起破爛來了?”他拍了拍腿,斜了小徐一眼:“你不懂他——停車!”小徐愣了一下,將車停穩(wěn),以為老板要小解,可并沒有聽到那慣常的聲音,往車后一看,嘴就張大了——寒夜中,老板整整衣襟,對(duì)著莊里的那片燈光,深深地鞠了三個(gè)躬。(有刪改)7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是

A.小說用簡(jiǎn)潔的文字插敘了老板走出蝴蝶莊到沿海城市打拼而發(fā)家致富的奮斗史,這部分略寫為下文故事展開提供了必要的背景信息。

B.老板特意選擇在臘月二十九夜里回蝴蝶莊,不愿給縣、鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)添麻煩,這表明他對(duì)家鄉(xiāng)媚富、附勢(shì)、刻意逢迎的歪風(fēng)邪氣的深惡痛絕。

C.“這不是錢的事,是心里的事。”這句話鮮明地表現(xiàn)了小學(xué)校長(zhǎng)匡四淡薄金錢,永葆初心,堅(jiān)守崗位,為鄉(xiāng)村教育無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。

D.小說寫病床上的爹對(duì)兒子的“回去看看”“給匡校長(zhǎng)多帶些年貨”等叮嚀,這一處看似閑筆,實(shí)則起到充實(shí)情節(jié)、升華主題的作用。B“對(duì)家鄉(xiāng)媚富、附勢(shì)、刻意逢迎的歪風(fēng)邪氣的深惡痛絕”這一分析不恰當(dāng)，屬于過度解讀。“只要聽說他回來了，片刻工夫小車就會(huì)魚貫而來，不是接他吃飯,就是請(qǐng)他看項(xiàng)目啥的”，這些敘述，表明縣里、鄉(xiāng)里的領(lǐng)導(dǎo)干部有求于他，即希圖在大城市致富的他能回鄉(xiāng)投資、捐助之類，這并不能視為“歪風(fēng)邪氣”)8.請(qǐng)以小說中老板形象為例，談?wù)勑≌f塑造人物形象時(shí)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?(6分)①用側(cè)面烘托的手法。如通過司機(jī)小徐的介紹，表現(xiàn)老板為家鄉(xiāng)公益事業(yè)捐資助力的奉獻(xiàn)精神。②用個(gè)性化的語(yǔ)言描寫揭示人物個(gè)性。如通過老板與小學(xué)校長(zhǎng)匡四的對(duì)話，表現(xiàn)老板的淳樸、厚道、善良、感恩等品質(zhì)。③用精當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。如結(jié)尾寫老板對(duì)寒夜里的燈光鞠躬的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)他對(duì)老友前小學(xué)校長(zhǎng)匡四的感激與欽敬之情。(每點(diǎn)2分；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)9，小說以“寒夜燈光”為題，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。①以“寒夜燈光”為題，點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間，渲染了環(huán)境氛圍。②以“寒夜燈光”為題，隱喻小說著力刻畫的小學(xué)校長(zhǎng)匡四堅(jiān)守鄉(xiāng)村，為孩子們奉獻(xiàn)余熱，為鄉(xiāng)村教育添光的可貴品質(zhì)。③以“寒夜燈光”為題，暗示小說主題意蘊(yùn),，謳歌心系鄉(xiāng)村發(fā)展、不忘本，默默奉獻(xiàn)的精神。④“寒夜燈光”感動(dòng)、鼓舞著老板，令他對(duì)匡四油然而生欽敬之情與效仿之意，以之為題，隱喻匡四與老板這兩類人本色、樸厚的家鄉(xiāng)情，豐富了小說內(nèi)涵,更給讀者以啟示與鼓勵(lì)。(答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分；其他答案，只要言之成理，可酌情給分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。

馬仙琕，字靈馥，扶風(fēng)郿人。仙琕少以果敢聞，父憂毀瘠過禮，負(fù)土成墳，手植松柏。仕齊位豫州刺史。梁武起兵，使其故人姚仲賓說之，乃斬于軍門以徇。帝又遣其族叔懷遠(yuǎn)說之，又命斬之。懷遠(yuǎn)號(hào)泣，軍中為請(qǐng)乃免。

馬仙琕，字靈馥，扶風(fēng)郡郿縣人。馬仙琕青少年時(shí)期憑借果敢聞名于世，父親去世，他因過于哀傷而極度瘦弱，守喪超過禮儀的規(guī)定，自己背土堆成墳?zāi)梗H手種植松柏。在齊朝做官位至豫州刺史。梁武帝起兵后，派遣馬仙琕的舊友姚仲賓勸說他歸降，(馬仙琕)就在軍門把他斬首示眾。梁武帝又派他的族叔馬懷遠(yuǎn)勸說他，(馬仙琕)又下令把族叔斬首。馬懷遠(yuǎn)大聲哭喊，軍中眾人為他請(qǐng)求才得以赦免。

武帝至新林，仙琕猶于江西日抄運(yùn)漕。建康城平，仙琕舉哀謂眾曰:“我受人任寄，義不容降，今眾寡不侔，勢(shì)必屠滅。公等雖無二心，其如親老何？我為忠臣，君為孝子，各盡其道，不亦可乎？”于是悉遣城內(nèi)兵出降，余壯士數(shù)十，閉門獨(dú)守。俄而兵入圍之?dāng)?shù)十重仙琕令士皆持滿兵不敢近日晚乃投弓曰諸君但來見取我義不降乃檻送建康至石頭而脫之

梁武帝率軍到達(dá)新林，馬仙琕還每天在江西攔截運(yùn)糧船只。建康城被平定，馬仙琕舉行哀禮對(duì)眾人說：“我受別人的信任托付，按道義不容得投降，現(xiàn)在寡不敵眾,勢(shì)必被屠殺滅絕。各位雖然沒有背叛之心，可是你們的老父老母怎么辦呢？我愿成為忠臣，也望各位成為孝子，每個(gè)人都盡自己的道義，不是也可以嗎？”于是把城內(nèi)的士兵全部遣送出城投降，留下幾十個(gè)壯士，閉門獨(dú)自守衛(wèi)。很快敵兵就進(jìn)來了，把他們包圍了幾十層。馬仙琕讓士兵都把弓拉滿，敵兵不敢接近。天晚的時(shí)候才把弓扔在地上說：“你們只管來抓我，我忠誠(chéng)于大義決不投降。”于是便用囚車把他送往建康，到了石頭城就除去馬仙琕身上的刑具。10.B原文標(biāo)點(diǎn)：俄而兵入，圍之?dāng)?shù)十重。仙琕令士皆持滿，兵不敢近。日晚乃投弓曰：“諸君但來見取，我義不降。”乃檻送建康，至石頭而脫之。

帝勞之曰:“卿勿以戮使斷運(yùn)，茍自嫌絕也。”謝曰:“小人如失主犬，后主飼之，便復(fù)為用。”帝笑而美之。俄而母卒，帝知其貧，賻給甚厚。仙琕號(hào)泣謂弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未獲上報(bào)，今復(fù)荷殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳。”天監(jiān)四年，師侵魏，仙琕每戰(zhàn)，恒冠三軍，與諸將論議，口未嘗言功。人問其故,仙琕曰:“大丈夫?yàn)闀r(shí)所知，當(dāng)進(jìn)不求名，

梁武帝慰勞他說：“您不要因?yàn)闅⑺朗拐摺r截運(yùn)糧船只的事而有所顧忌，自己疏遠(yuǎn)我。”馬仙琕道歉說:“小人像失去主人的犬，被后來的主人飼養(yǎng)，便又為其所用。”梁武帝笑著加以稱贊。不久他母親去世，梁武帝知道他很貧窮，于是賜給他豐厚的財(cái)物資助他辦理喪事。馬仙琕大哭著對(duì)弟弟馬仲艾說：“我承受大的恩惠，還沒有獲得報(bào)答的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在又承受了特殊的恩惠，應(yīng)當(dāng)和你用忠心和全力獻(xiàn)出自己的力量啊。”天監(jiān)四年，出兵進(jìn)攻北魏，馬仙琕每次作戰(zhàn)，總是全軍第一，和各位將領(lǐng)議論，口中不曾談起自己的功勞。別人問是什么緣故，馬仙琕說：“大丈夫遇上好時(shí)世，應(yīng)當(dāng)進(jìn)不求名，

退不逃罪，乃平生愿也，何功可論？”朐山人殺瑯邪太守劉晰，以城降魏，詔假仙琕節(jié)討之。魏徐州刺史盧昶以眾十余萬赴焉，仙琕累戰(zhàn)破走之。進(jìn)爵為侯，遷豫州刺史，加都督。仙琕自為將及居州郡，能與士卒同勞逸。身衣不過布帛，所居無幃幕衾屏，行則飲食與廝養(yǎng)最下者同。

退不逃避罪責(zé)，這就是平生的志愿有什么功可論呢？”朐山人殺死了瑯邪太守劉晰，帶著縣城投降了魏國(guó)，梁武帝頒布詔令授予馬仙琕符節(jié)前往討伐。魏國(guó)的徐州刺史盧昶率領(lǐng)十幾萬大軍奔赴那里，馬仙琕多次作戰(zhàn)把他打敗趕走。馬仙琕受封晉升爵位為侯，調(diào)為豫州刺史，加任都督。馬仙琕自從當(dāng)了將軍和做了州郡長(zhǎng)官，能和士卒同勞共逸。身上穿的不過是布帛衣服，所住的地方?jīng)]有帷幕屏風(fēng)，率軍出征,他的飲食跟那些服賤役的最下等的人相同。

其在邊境，常單身潛入敵境，伺知壁壘村落險(xiǎn)要處所，攻戰(zhàn)多克捷，士卒亦甘心為用，帝雅愛仗之。卒于州，贈(zèng)左衛(wèi)將軍，謚曰剛。

他在邊境上，常常孤身潛入敵境，偵察掌握壁壘村落的險(xiǎn)要處所，攻擊戰(zhàn)斗多能取勝，士兵也甘心為他所用，梁武帝十分看重和依賴他。他在豫州去世，朝廷追贈(zèng)他為左衛(wèi)將軍，謚號(hào)為剛。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.父憂，文中指父親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要請(qǐng)假回家守喪。B.建康，文中指都城，即今南京市。東晉、南朝都在這里建都。又稱金陵、建業(yè)等。C.三軍，文中指軍隊(duì)。春秋時(shí)，大國(guó)多設(shè)三軍，如晉設(shè)中軍、上軍、下軍,以中軍為帥。D.太守，官名。一般為一郡最高行政長(zhǎng)官，掌管民政、司法、軍事、財(cái)稅等事務(wù)。歷代有所不同。A(“請(qǐng)假回家”錯(cuò)，應(yīng)是離職居家)

C“他在豫州任職時(shí)”錯(cuò)，與原文“其在邊境”不符。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.馬仙琕性格剛強(qiáng)，拒絕投降。他起先在齊朝做官，位至豫州刺史。梁武帝起兵后，先后派遣馬仙琕的舊友和族叔前去勸降，但均遭馬仙琕拒絕。B.馬仙琕為人忠厚，體恤部屬。他在齊朝大勢(shì)已去的情況下，為自己和部下分別選擇了盡忠、盡孝的不同做法，既維護(hù)了自己的名聲，也保全了部下的性命。C.馬仙琕歸順梁朝，深受信任。他表示愿意歸順梁朝，被梁武帝贊賞；他在豫州任職時(shí)，常孤身冒險(xiǎn)刺探敵情，打仗多獲勝，深得梁武帝愛戴和依賴。D.馬仙琕為人低調(diào)，受到擁戴。他為人低調(diào)，不張揚(yáng)自己的戰(zhàn)功，主張進(jìn)不求名，退不逃罪。當(dāng)了將軍和州郡長(zhǎng)官后，能和士卒同勞共逸，很受士兵擁戴。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。元日陳與義①五年元日只流離，楚俗今年事事非。后飲屠蘇②驚已老，長(zhǎng)乘舴艋竟安歸。攜家作客真無策，學(xué)道刳心③卻自違。汀草岸花知節(jié)序，一身千恨獨(dú)沾衣④。①詩(shī)人曾在朝廷任職。南宋建炎四年，金兵大舉南侵，詩(shī)人避難湖湘間。此詩(shī)作于建炎四年。②屠蘇：屠蘇酒。③刳(k?)心：道教語(yǔ)，謂摒棄雜念。④獨(dú)沾衣：傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊景公在牛山落淚，感慨人世無常。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)扣題，回憶自昔至今五年來的輾轉(zhuǎn)奔波的生活，每逢“元日”，只有“流離”，可見詩(shī)人的生活境況。B.“驚”字寫詩(shī)人飲屠蘇酒時(shí)驀然發(fā)覺自己垂老的驚惶之態(tài)，“竟安歸”表達(dá)了對(duì)最終竟然安然歸鄉(xiāng)的欣喜。C.“攜家作客真無策”呼應(yīng)首聯(lián)上句，是說自己五年來漂泊輾轉(zhuǎn)，客居他鄉(xiāng)。“真無策”透露出詩(shī)人的內(nèi)心感受。D.頸聯(lián)第二句，寫詩(shī)人原本決心學(xué)道以清除內(nèi)心雜念，后來卻違背了自己原本的意愿，步入仕途，自感追悔莫及。B“表達(dá)了對(duì)最終竟然安然歸鄉(xiāng)的欣喜”這一理解不當(dāng)，“竟”是最終的意思，“安”是疑問代詞，意為“何處、哪里”。15.本詩(shī)尾聯(lián)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

①擬人：“汀草岸花知節(jié)序”，說汀草、岸花應(yīng)時(shí)開放，花草尚知季節(jié)轉(zhuǎn)換而百般珍惜，更何況是人。面對(duì)草長(zhǎng)花開，詩(shī)人只有獨(dú)自悵恨。

②用典：“一身千恨獨(dú)沾衣”，化用了齊景公“牛山沾衣”的典故；抒發(fā)自己身逢動(dòng)蕩時(shí)世，漂泊流離、不知何處可歸的悵恨。

每點(diǎn)3分；其他答案，言之成理，可酌情給分。16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1).屈原《離騷》中,“芳與澤其雜糅兮”一句寫詩(shī)人有芳香和光澤，所以“唯昭質(zhì)其猶未虧”。(2).韓愈《師說》中，作者把“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”對(duì)比，前者從師，后者不從師，其結(jié)果是“今其智乃反不能及”。(3).歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中,“風(fēng)霜高潔,水落而石出者”兩句簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地表現(xiàn)了“山間四時(shí)”中秋天和冬天的情景。閱讀下面的文字，完成17~19題。

歷史學(xué)家期待夏朝文字的出現(xiàn)，但不應(yīng)將所有的希望寄托于夏文字的橫空出世。甲骨文是▲ 的學(xué)科發(fā)現(xiàn)，是史料獲取中的小概率事件。夏時(shí)期的文字載體未必契刻于龜骨,而如果書于竹帛的話，在北方環(huán)境下,可能早已 ▲ 。同樣， ▲ 發(fā)現(xiàn)王陵以證明夏王的存在，以目前考古認(rèn)知也是 ▲ 。晚商以前，帶墓道的大墓在中原地區(qū)高等級(jí)貴族墓中并未出現(xiàn)。在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。這似乎是商代晚期禮制構(gòu)建和等級(jí)區(qū)分的一系列新嘗試之一，可視為社會(huì)發(fā)展新階段的變革現(xiàn)象，而非傳承有序的制度或傳統(tǒng)。

從社會(huì)發(fā)展的階段看，(▲ )。我們不應(yīng)以小概率的文字、王陵、都城的性質(zhì)確定與否，來無視大概率的社會(huì)歷史發(fā)展變革。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.

可望而不可即

淹沒

憧憬

強(qiáng)人所難B.

可遇而不可求

淹沒

憧憬

強(qiáng)詞奪理C.

可遇而不可求

湮沒

期待

強(qiáng)人所難D.

可望而不可即

湮沒

期待

強(qiáng)詞奪理

可遇而不可求：只能因機(jī)緣而得，無法強(qiáng)求。

可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近。形容看來可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。

湮沒：埋沒。淹沒：（大水）漫過；蓋過。

期待：期望；等待。憧憬：向往。

強(qiáng)人所難：勉強(qiáng)別人做不愿做或做不了的事。

強(qiáng)詞奪理：把沒理硬說成有理。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高低標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。B.在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是殷墟社會(huì)新出現(xiàn)的現(xiàn)象。C.在現(xiàn)有材料框架下，以修建帶有墓道的墓葬，作為區(qū)分社會(huì)等級(jí)高的標(biāo)志，是新出現(xiàn)的殷墟社會(huì)現(xiàn)象。D.在現(xiàn)有材料框架下，以修建是否帶有墓道的墓葬，作為區(qū)分社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志，是殷墟社會(huì)新出現(xiàn)的現(xiàn)象。解析：A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“新出現(xiàn)的”應(yīng)移到“殷墟”后面。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，兩面對(duì)一面。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“區(qū)分”與“社會(huì)等級(jí)高”不搭配；語(yǔ)序不當(dāng)，“新出現(xiàn)的”應(yīng)移到“殷墟”后面。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件，在部族社會(huì)之后，商王朝之前

B.在部族社會(huì)之后，商王朝之前，存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是大概率事件

C.大概率事件的是，在部族社會(huì)之后，商王朝之前，一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段的存在

D.在部族社會(huì)之后，商王朝之前，存在一個(gè)被周代人稱為“夏”的歷史階段，是小概率事件

解析：部族、商王朝、周代與上文“社會(huì)發(fā)展的階段”銜接緊密，“是大概率事件”與下文“我們不應(yīng)以小概率……”銜接緊密；“是小概率事件”與后文內(nèi)容“無視大概率的社會(huì)歷史發(fā)展變革”不符。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。

目前我們能夠接觸到的物體都在源源不斷地向外發(fā)射紅外光。所以， ①

。紅外探測(cè)技術(shù)通常可用于夜視、醫(yī)療、氣體檢測(cè)、天文探測(cè)等多領(lǐng)域。早期的紅外探測(cè)基于紅外輻射的熱效應(yīng)，也就是紅外光的照射使得探測(cè)器溫度升高，

②

使紅外探測(cè)器的物理參數(shù)發(fā)生改變，據(jù)此判斷紅外光的強(qiáng)弱。由于這種方法基于溫度的變化，而溫度變化是一個(gè)緩慢的過程，所以這種紅外探測(cè)器的感知速度比較慢。現(xiàn)代的紅外探測(cè)器大多是基于光電效應(yīng)。這種方法基于光電效應(yīng)，避開了溫度變化的過程，所以 ③

。①可以通過紅外探測(cè)技術(shù)來觀察物體②溫度的變化③這種紅外探測(cè)器的感知速度比較快21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60個(gè)字。

第六屆絲綢之路國(guó)際電影節(jié)于2019年10月20日在福州閉幕，電影節(jié)各獎(jiǎng)項(xiàng)也在閉幕式暨頒獎(jiǎng)典禮晚會(huì)上揭曉。其中《對(duì)不起，我們錯(cuò)過了你》《幸福的拉扎羅》《流浪地球》三部影片獲得2019金絲路傳媒榮譽(yù)年度故事片獎(jiǎng)，阿德里亞諾

·

塔爾迪奧洛、海蒂

·

普羅克特分別獲得2019金絲路傳媒榮譽(yù)年度最受關(guān)注男女演員獎(jiǎng)項(xiàng)。

電影節(jié)設(shè)置的“金絲路”傳媒榮譽(yù)單元征集了俄羅斯、印度、伊朗等國(guó)家共400多部參評(píng)影片，涵蓋“一帶一路”沿線40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

其間舉辦的電影產(chǎn)業(yè)活動(dòng)吸引了25個(gè)國(guó)家和地區(qū)的

260

多個(gè)電影專業(yè)機(jī)構(gòu)參與，絲路電影產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、海絲國(guó)家青年電影人訓(xùn)練營(yíng)、絲路電影看片會(huì)、電影產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目創(chuàng)投會(huì)等一系列活動(dòng)，為“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的電影產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)、電影人才培養(yǎng)、影片交易、電影創(chuàng)作扶持等發(fā)揮了重要作用。①2019年10月20日；(1分)②第六屆絲綢之路國(guó)際電影節(jié)閉幕；(2分)③電影節(jié)的宗旨是推動(dòng)“一帶一路”電影文化交流走深走實(shí)。(2分)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60

分)

禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實(shí)踐的載體。要制定國(guó)家禮儀規(guī)程，完善黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度,規(guī)范開展升國(guó)旗、奏唱國(guó)歌、入黨入團(tuán)入隊(duì)等儀式，強(qiáng)化儀式感、參與感、現(xiàn)代感，增強(qiáng)人們對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)組織集體的認(rèn)同感和歸屬感。充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀(jì)念日，組織開展群眾性主題實(shí)踐活動(dòng)，豐富道德體驗(yàn)、增進(jìn)道德情感。(摘自《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》)

請(qǐng)圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日，或某一重大節(jié)慶和紀(jì)念日，從禮儀禮節(jié)的角度，寫一篇文章。或講述你的體驗(yàn)、見聞，或闡述你的看法。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作提示：2019年10月,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》),并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。出臺(tái)《綱要》這樣一個(gè)指導(dǎo)性文件，對(duì)于推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度，決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，具有十分重要的意義。

重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀(jì)念日，是現(xiàn)代民族國(guó)家的文化遺產(chǎn)，是一個(gè)民族的文化基因，是重大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。禮儀禮節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日(

節(jié)慶和紀(jì)念日

)中非常重要的組成部分，它與傳統(tǒng)節(jié)日(

節(jié)慶和紀(jì)念日

)相伴相生，賦予傳統(tǒng)節(jié)日(

節(jié)慶和紀(jì)念日

)以意義和價(jià)值。傳統(tǒng)節(jié)日(

節(jié)慶和紀(jì)念日

)作為一種公共文化，可以通過集體性的儀式或慶祝活動(dòng)，通過大眾的參與，來建立公共的精神信仰和價(jià)值觀，進(jìn)而強(qiáng)化一個(gè)民族的文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。

命題要求“請(qǐng)圍繞某一重要傳統(tǒng)節(jié)日,或某一重大節(jié)慶和紀(jì)念日”是寫作指令，它限定了考生寫作的內(nèi)容范圍；命題要求“從禮儀禮節(jié)的角度”,也是寫作指令，它限定了考生寫作的角度；命題要求“或講述你的體驗(yàn)、見聞，或闡述你的看法”，提示考生可以寫成記敘文，也可以寫成議論文。

存在問題：主要是審題不清，忽視寫作指令。1、拋開“重要傳統(tǒng)節(jié)日”“重大節(jié)慶和紀(jì)念日”，泛泛地談中國(guó)是禮儀之邦，具有優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀，我們要不斷繼承發(fā)揚(yáng)。2、選取了“重要傳統(tǒng)節(jié)日”（春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋等）和“重大節(jié)慶”（主要是國(guó)慶節(jié)）“紀(jì)念日”（七一建黨日、五四青年節(jié)、九一八事變、教師節(jié)等），卻談不出相關(guān)禮儀禮節(jié)的具體內(nèi)容。普遍表現(xiàn)為羅列慶祝環(huán)節(jié)或民俗傳統(tǒng)，體現(xiàn)不出節(jié)日（節(jié)慶）能強(qiáng)化儀式感、參與感、現(xiàn)代感，不能表現(xiàn)人們因此而生民族認(rèn)同感并增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力。

考場(chǎng)作文點(diǎn)評(píng)：楚江空渺，心留粽香

余光中曾言："藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”

——題記

（用婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的現(xiàn)代詩(shī)句準(zhǔn)確引出所寫主題。）

每當(dāng)筆尖落在紙上，總會(huì)牽連出那位“亦余

心之所善兮，雖九死其猶未悔”的偉大愛國(guó)詩(shī)人

屈原，隨之而來的便是端午節(jié)中飄飛的粽香。禮

儀禮節(jié)穿越五千年時(shí)空延續(xù)至今，既是道德素養(yǎng)

的體現(xiàn)，也是道德實(shí)踐的載體，承載著認(rèn)同感和

歸屬感。端午節(jié)，楚江空渺，心留粽香。（將傳

統(tǒng)節(jié)日、歷史人物與禮儀風(fēng)俗有機(jī)聯(lián)系，論述逐

步深入。）

忘卻禮儀，心感恥辱。曾看到一幅漫畫，四個(gè)小孩討論屈原。在他們眼里偉大的愛國(guó)詩(shī)人變成了廚師，歌手，醫(yī)生，甚至成為了游泳運(yùn)動(dòng)員。當(dāng)今社會(huì)中，或許是過于看重分?jǐn)?shù)，功利化蔓延。人們竟紛紛忘卻了最基本的東西，忘卻了身為中華兒女需銘記在心的中華文化禮儀。屈原身存正義，毅然投江而死，留下千載美名，如今卻被誤解，實(shí)在令人心痛。端午節(jié)因屈原而來，一個(gè)個(gè)粽子寄托的，是無數(shù)中華兒女對(duì)正直的崇敬。

蘇東坡曾寫下“楚人悲屈原，千載意未歇”的名句，如今人們忘卻端午禮儀的行為，也讓我們中華兒女心感恥辱與悲痛。（引用某中學(xué)音樂課上很多學(xué)生不知道屈原是誰的事例，反面論證應(yīng)該“心留粽香”的重要性。）

銘記禮儀，心留粽香。“四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新"。清香的粽葉填入甜軟的糯米,包裹著中華兒女對(duì)歷史的銘記，對(duì)文化節(jié)日禮儀的敬重。吃粽子賽龍舟，端午節(jié)的禮儀習(xí)俗早已深人每個(gè)中國(guó)人的心中，融合為身體心靈不可割舍的一部分。儀式感，參與感，現(xiàn)代感，在端午節(jié)中完美體現(xiàn)。現(xiàn)代科技工業(yè)的發(fā)達(dá)，使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也能感受到家鄉(xiāng)的溫馨味道，

“角黍包金，香蒲切玉”，享譽(yù)世界的美食。寄托著中華兒女對(duì)禮儀的銘記，心中留存著那一縷棕香。

端午端午，端正心態(tài)敬重歷史銘記文化禮儀。屈原大夫投身汨羅，在人間留下了正直與清白，留與后人無盡的深思與懷念。

（多次引用古代詩(shī)人有關(guān)端午的詩(shī)句，并將端午的禮儀習(xí)俗與《綱要》提倡的以此“強(qiáng)化儀式感、參與感、現(xiàn)代感”巧妙結(jié)合。）

曾有《端午》一詩(shī)，“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原，堪笑楚江空渺渺，不有洗得直臣冤。”銘記文化禮儀,楚江空渺，心留粽香。（結(jié)尾再次引用詩(shī)句，說明歷代后人以各種禮儀風(fēng)俗祭奠、歌頌，都是為了牢記屈原這一愛國(guó)忠臣。而且再次扣題，余韻悠長(zhǎng)。）鴿

曲（命題巧妙）

嘹亮的國(guó)歌聲響徹云霄，隨