2024屆北京市北京第四中學高三六校第一次聯(lián)考歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．雍正時期的朝廷規(guī)定，軍機大臣晝夜輪替值班，隨時以供召對，軍機章京必須每日凌晨五點當值，確保當日諭旨當日發(fā)出。這反映出軍機處A．標志著君主專制達到頂峰 B．促進了清朝統(tǒng)治吏治清明C．提高了中樞機關行政效率 D．強化了皇帝對官員的控制2．如表是新文化運動主將陳獨秀在五四運動前后思想觀點的變化情況這一變化表明五四運動A．推動了中國民主革命的新發(fā)展B．奠定了中國共產黨成立的階級基礎C．確定了新民主主義革命的道路D．確立了馬克思主義思想的指導地位3．據史書記載：九品中正制下，選擇中正的權力在中央，政府選擇中正非常慎重，多數中正都符合“賢有識鑒”的標準；中正必須認真負責，不負責者都要受到彈劾。這表明九品中正制A．強化中正官的道德意識 B．方便中央自上而下地管理C．安撫了世族的不滿情緒 D．消除了士族對吏治的影響4．漢初政府對鑄幣大開方便之門，允許民間鑄幣，政策上只規(guī)定鑄幣的面額（重量），其余一切包括師銅料開采、冶煉、鑄造等都交由鑄幣者自行處理，吳王劉濞和大夫鄧通皆因封地內有銅山，成為巨富。漢初的鑄幣政策A．增加人民財富 B．影響經濟恢復 C．增強地方實力 D．造成通貨膨脹5．古希臘畢達哥拉斯學派認為火是最圣潔的東西,最圣潔的東西應該位于宇宙的中心。這一觀點最有可能成為哪一學者的思想根源A．哥白尼 B．開普勒 C．伽利略 D．牛頓6．有學者認為商周祭祖動機不同，前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚孝德。該學者認為從商到周祭祖動機的變化反映了A．商代政治具有王權與神權相結合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點C．西周的祖先崇拜已經取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對祖先的崇拜7．《兩岸新編中國近代史》中說：“鴉片戰(zhàn)爭是中西關系質變的臨界點，整個中外關系至此逆轉，舊格局隨條約締結而俱逝，中國被不情愿地拉入到國際資本主義的世界體系中。”以下能佐證這一結論的史實是A．殖民者與清政府簽訂了一系列不平等條約B．列強取得在通商口岸開辦工廠的特權C．列強掀起瓜分中國的狂潮D．列強扶植地方軍閥，形成割據狀態(tài)8．西周時期，國君即位要朝于廟，卿大夫就任新的官職也要“告廟”，諸侯覲見天子等重要活動都必須在祖廟舉行重大典禮。這樣規(guī)定的主要目的是A．安撫子弟功臣，擴大統(tǒng)治范圍 B．防范諸侯兼并，加強中央集權C．嚴格等級秩序，維護世官制度 D．鞏固宗族關系，增強統(tǒng)治力量9．1984年，上海市、天津市獲得了自行審批總投資在3000萬美元以下項目的權力，大連市獲得了審批1000萬美元以下項目的權力。這主要得益于A．經濟特區(qū)的設立 B．沿海港口城市的開放C．對外開放格局的形成 D．現代企業(yè)制度的試點10．據《元史·百官志三》記載：“至元二十五年（公元1288年），因唐制吐蕃來朝見於宣政殿之故，更名宣政院。”由此判斷宣政院所轄之地應該位于下圖中的A．AB．BC．CD．D11．如圖為1975年全國美術作品展覽中的優(yōu)秀作品《支農列車到山村》。該作品A．說明了經濟形式全面好轉 B．以政治思想宣傳作為主題C．反映了國家工業(yè)化的發(fā)展 D．表明當時文藝方針已轉變12．有位思想家以《圣經》中提到的力大無比的海獸“利維坦”比喻一個強大的國家。此人是A．洛克 B．盧梭 C．狄德羅 D．霍布斯二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一：伏爾泰（1694—1778年），在他的《哲學辭典》中說，我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，我從未在其中發(fā)現任何東西，并且沒有些許的假充內行式的蒙騙的味道。”，他又說，“在這個地球上曾有過的最幸福的、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時代。”他宣稱，“在道德上歐洲人應當成為中國人的徒弟”。——伏爾泰《哲學辭典》材料中“孔子法規(guī)”指的是什么？伏爾泰為什么說：“在道德上歐洲人應當成為中國人的徒弟”?14．（20分）材料陳廷敬，字子端，號說巖，晚號午亭，山西澤州府陽城人。出身官宦世家。順治十五年年）進士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他加上“延”字，改為延敬。康熙二十三年九月，陳廷敬升任左都御史。當時清廷內不少官員貪污受賄，腐化之風十分嚴重。陳廷敬深切痛恨。他于二十四年正月向朝廷上疏：“貪廉這兩方面，是做一個合格官員的關鍵。然而奢儉這兩者，又是造成貪廉的根由。要使官員清廉，就先要使他們養(yǎng)成節(jié)儉的品質。古時候，從衣冠、車馬到服飾器用，辦理婚喪大事，都要“賤不得俞貴，小不得加大’。現在由于奢侈之風未除，以至貧窮的人辦事節(jié)儉反受譏笑，富有的人鋪張而無人反對，使得大家竟相奢侈，成為一種風氣。于是，貪污求利，觸犯法律的事就跟著多起來，而且日趨嚴重。”他一針見血地指出：“好尚嗜欲之中于人心，猶水失堤防而莫知所止。”康熙帝接到陳廷敬的上疏并表示贊同，指出今后“務須返樸還淳，格循法制，以副朕敦本務實，崇尚節(jié)儉之意”。——據《清史稿·陳廷敬傳》（1）根據材料并結合所學知識，指出陳廷敬上疏朝廷治理貪腐的背景。（2）根據材料并結合所學知識，評述陳廷敬治理貪腐的主張。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料體現的時候軍機處下的辦事有嚴格的時間限制，主要有利于行政效率的提高，C正確；A選項屬于軍機處的影響，不符材料信息，排除；B選項說法不符合史實，排除；D選項說法與材料無關，排除。2、A【解析】

材料中體現了陳獨秀在五四運動前后思想觀點的巨大變化，尤其是其在五四運動后認識到無產階級的力量，有利于新民主主義革命的發(fā)展，A正確；民族資本主義的進一步發(fā)展，無產階級隊伍壯大，為中國共產黨成立奠定了階級基礎，B與材料不符；C、D與材料無關。【點睛】材料的關鍵信息是“五四運動前后”陳獨秀觀點的變化，考查的是學生對五四運動的意義理解。五四運動后知識分子深入到工人中宣傳馬克思主義，走上了與工農相結合的道路。3、B【解析】

由于選擇中正官的權力在中央，中央對中正官有嚴格的要求，故方便了中央自上而下地控制官員的任選，B項正確；選擇中正官的要求是“賢有識鑒”“認真負責”，強調除了道德，更重要的是“鑒人”能力，A項不全面,排除；材料沒有反映“世族”的不滿情緒，九品中正制并非意在“安撫”世族，排除C項；魏晉南北朝時期，世家大族對官員的考核任用的影響貫穿始終，排除D項4、C【解析】

依據材料中“吳王劉濞和大夫鄧通……成為巨富。”信息可知，漢初的鑄幣政策增強了地方實力，因此C選項正確。A選項不是材料強調的內容，排除；漢朝貨幣實行銅本位，并未造成通貨膨脹，反而促進了經濟恢復和發(fā)展，B、D選項錯誤。故選C。5、A【解析】

據材料“火”“宇宙的中心”結合所學知識聯(lián)系太陽系中太陽通過散發(fā)熱量使萬物生長，這對哥白尼“日心說”的形成具有定的啟迪作用。故A正確；開普勒提出行星運行規(guī)律，伽利略制造天文望遠鏡，觀察星空，牛頓經典力學，均與材料無關，排除BCD。6、B【解析】根據材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚孝德”結合所學宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點。故B項正確。A項本身正確，但不能說明商周祭祖動機的變化本質，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項“已經取代了”說法錯誤，排除。材料強調的是商周祭祖動機的不同，D項與材料無關，排除。7、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭結束后，清政府被迫與列強簽訂了《南京條約》《虎門條約》《望廈條約》《黃埔條約》等，打破了“天朝上國”的美夢。不平等條約體系代替了“朝貢”體系，故選A項；B、C、D三項都不是鴉片戰(zhàn)爭的影響，與“鴉片戰(zhàn)爭是中西關系質變的臨界點”的論述不符，排除。8、D【解析】

材料中的國君即位、卿大夫和諸侯任職或者參加活動的時候需要去祖廟舉行重大典禮，突出的是對血緣關系的重視，即利用宗族血緣關系來鞏固統(tǒng)治，D正確；材料強調的是宗法血緣關系，與擴大統(tǒng)治范圍無關，A排除；西周時期尚未實現權力的高度集中，B排除；C屬于對材料的曲解，材料強調的是西周利用宗法血緣關系來加強統(tǒng)治，C排除。故選D。9、B【解析】

1984年，我國開放14個沿海港口城市，上海市、天津市、大連市都屬于被開放的沿海港口城市，故選B；上海市、天津市、大連市都不是經濟特區(qū)，排除A；90年代對外開放格局形成，排除C；1993年提出建立現代企業(yè)制度，排除D。10、A【解析】

元朝設立宣政院，是元朝負責掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務的機構，A是西藏，故選A；B是東北，C是北京，D是，不符合宣政院所轄之地，排除BCD。【點睛】解答本題的關鍵信息是“因唐制吐蕃來朝見於宣政殿之故，更名宣政院”，聯(lián)系所學元朝加強中央集權的措施分析解答。11、C【解析】

《支農列車到山村》中描繪的國家為農村建設提供了各種機械和物資，反映了國家工業(yè)化的發(fā)展，故選C項；1975年處于“文革”時期，國家經濟形勢并未“全面”好轉，A項錯誤；圖片中沒有鮮明地政治口號和標語，B項錯誤；文藝方針的轉變是在十一屆三中以后，D項錯誤。12、D【解析】

結合所學可知，《利維坦》是英國機械唯物主義哲學家霍布斯的代表著作，“利維坦”是《圣經》中提到的一種力大無比的海獸名稱，霍布斯借用這個名稱命名本書,旨在比喻一個強大的國家，借此論證君權至上，因此D選項正確。結合所學可知，英國的洛克是近代資產階級思想家中第一個提出分權學說的人，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，A選項錯誤；法國的啟蒙思想家盧梭提出了人民主權說和社會契約論，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，B選項錯誤；法國的啟蒙思想家狄德羅是“百科全書派”的精神領袖，他并未將“利維坦”比喻一個強大的國家，C選項錯誤。故正確答案為D選項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、孔子法規(guī)：孔子的思想核心是“仁”，仁者，愛人，己所不欲勿施于人，人與人要相互關愛。統(tǒng)治者要以德治國，體現人道主義精神。原因：伏爾泰是啟蒙思想家的代表，他主張?zhí)熨x人權，自由平等，反對君主專制，反對教會的欺詐，主張開明君主制。17—18世紀歐洲正處于資本主義發(fā)展，私欲橫流，而孔子的思想能夠成為西方人學習的榜樣。【解析】

孔子法規(guī)：依據材料的描述，結合孔子的思想可知，孔子法規(guī)是指孔子的思想核心是“仁”，仁者愛人，己所不欲勿施于人，人與人要相互關愛.統(tǒng)治者要以德治國，體現人道主義精神。原因：結合伏爾泰所處的時代、階級立場、思想主張以及孔子的思想內容進行分析。伏爾泰是啟蒙思想家的代表，他主張?zhí)熨x人權，自由平等，反對君主專制，反對教會的欺詐，主張開明君主制。17～18世紀歐洲正處于資本主義發(fā)展，私欲橫流，而孔子的思想能夠成為西方人學習的榜樣。14、（1）陳廷敬升任左都御史；官場貪腐之風盛行；君主專制空前加強；奢侈攀比成為一種社會風氣。（2）陳廷敬認為要使官員清廉，必須首先養(yǎng)成節(jié)儉的品質，這道出了解決貪腐問題的關鍵；陳廷敬提出讓節(jié)儉成為一種社會風氣，這有利于減少貪污求利現象；陳廷敬倡導的節(jié)儉品質及節(jié)儉之風，有利于穩(wěn)定社會秩序，緩和階級矛盾，從而維護了封建統(tǒng)治。【解析】

（1）陳廷敬上疏朝廷治理貪腐的背景，可以根據材料中的“陳廷敬升任左都御史”“當時清廷內不少官員貪污受賄，腐化之風十分嚴重