2023-2024學年湖北省孝感市八校高三第二次診斷性檢測歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“我君可欺，而我民不可欺；我君可玩，而我民不可玩”之呼聲，以及“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”之檄文，出現(xiàn)在A．《南京條約》簽訂后 B．《馬關條約》簽訂后C．臺兒莊戰(zhàn)役開始前 D．二戰(zhàn)末期日本投降前2．蘇聯(lián)第一個五年計劃部分行業(yè)指標和完成數(shù)表上表反映了蘇聯(lián)A．國民經(jīng)濟迅速恢復發(fā)展 B．快速建設社會主義的愿望C．軍事實力與美國相匹敵 D．斯大林模式受到嚴重沖擊3．“民國建設肇始，百凡待治。世凱深愿竭其能力，發(fā)揚共和之精神，滌蕩專制之瑕穢，謹守憲法，依國民之愿望，蘄達國家于安全強固之域，俾五大民族同臻樂利。”袁世凱所謹守的是A．同盟會綱領B．《欽定憲法大綱》C．《中華民國臨時約法》D．《中華民國約法》4．漢十年“七月癸卯，太上皇.八月，令諸侯王皆立太上皇廟于國都?！眱赡旰螅叩凼攀?。即位后的惠帝下達詔書，“令郡、諸侯王立高廟”。這些做法意在A．打擊豪強地主 B．實行“推恩令” C．強化政權認同 D．推行“無為而治”5．下表反映了1895—1910年中國紡紗工業(yè)的部分發(fā)展狀況。據(jù)此推斷A．紗廠的創(chuàng)立得益于民國政府的建立 B．創(chuàng)辦者皆為儒學士大夫出身C．紗廠的創(chuàng)立受實業(yè)救國思潮的影響 D．維新變法運動取得較大成效6．沈括的《夢溪筆談》是一部A．筆記體的科技著作 B．日記體的天文專著C．散文體的隨感 D．對話形式的科技訪談7．康有為回憶“公車上書”時說，自己在得到簽約求和的信息后，鼓動十八省的舉人聯(lián)合上折拒和議,但都察院拒收。后人查閱軍機處檔案，發(fā)現(xiàn)在康有為所稱“不收”上書的當日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件。由此可知A．回憶錄具有主觀性沒有史料價值 B．檔案資料能客觀反映歷史事實C．“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?D．清政府官僚機構故意壓制民意8．公元前5世紀中期，羅馬共和國先后鑄造出十二塊銅牌，詳細列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場，史稱《十二銅表法》。以下有關《十二銅表法》的表述，不確切的是A．該法的公布是平民的勝利 B．該法沒有給平民階層帶來任何好處C．是以往羅馬習慣法的匯編 D．審判量刑有法可依限制了貴族特權9．公元前5世紀中葉，“雅典當時是希臘各邦中經(jīng)濟最發(fā)達的，不僅包括奴隸在內(nèi)的人口總數(shù)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居全希臘之冠，它的產(chǎn)品還遠銷整個地中海地區(qū)和黑海地區(qū)……”，與其經(jīng)濟繁榮相對應的政治現(xiàn)象是A．荷馬時代B．梭倫改革C．克里斯提尼改革D．伯里克利時代10．有關歷史發(fā)展之動力的敘述，較為恰當?shù)氖茿．地理環(huán)境制約著歷史發(fā)展的進程 B．杰出人物引領著歷史前進的方向C．決定歷史走向和發(fā)展的是“合力” D．科學技術是歷史發(fā)展的“加速度”11．1896年至1898年，上海時務報館實際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡站，共有40人自浙江、四川、江蘇、湖北、檳榔嶼等多地來信，請求幫助辦理各類事項近60項，涉及擬開辦學堂請代聘各科老師，請代為銷售、推廣報刊，請幫助設學堂、辦公司等。據(jù)此可知，當時A．維新派抓住了變法成功的關鍵 B．學習西方成為社會的共識C．維新變法具有一定的社會基礎 D．維新變法與中國實際結合12．“請君莫畏大炮子，百姓才聞幾人死？……我所聞者鴉片煙，殺人不計億萬千！……不知吃煙腸胃皆熬煎。……不知買煙費盡囊中錢”。對材料內(nèi)容的理解最合理的一項是A．揭示了鴉片輸入的危害性 B．說明人民不畏懼火炮火槍C．堅船利炮與鴉片一樣對人有危害 D．《南京條約》給中國帶來巨大的災難二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題。材料一西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必需的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念?；舨妓拐J為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權力和力量轉(zhuǎn)讓給主權者，從而形成國家。洛克強調(diào)人的自然權利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權?！幾詤问纻悺懂敶ǖ木瘛返炔牧隙袊鴤鹘y(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質(zhì)是“家天下”，它將家和國聯(lián)結成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權威主體。維新時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務之急是迅速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調(diào)只有興民權才能強國家，人人有自由之權，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關系，認為君和臣都是為民辦事者。——摘編自王建朗、黃克武主編《兩岸新編中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明歐洲啟蒙思想家對近代國家觀念形成的促進作用。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括近代中國維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。14．（20分）啟蒙思想。閱讀材料，回答問題：材料一：洛克主張統(tǒng)治者的權力應來自于被統(tǒng)治者的同意，建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的安全以及人民的自然權利。當政府的所作所為與這一目的相違背的時候，人民就有權利采取行動甚至以暴力的方式將權力收回。洛克支持社會契約論，不過他也強調(diào)社會契約論是可以廢除的。他也認為每一個人都是平等的，在一個人沒有損害另一人利益的情況下可以自行其事。洛克還第一個倡導了權力的分配，他把政治權力分為立法權、行政權和對外權三種，認為立法權高于其它兩權，但立法權仍要受到人民的制約，當人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍享有最高的權力來罷免或更換立法機關?！幾袁F(xiàn)行高中教材第七冊第3課相關內(nèi)容材料二：啟蒙思想的廣泛傳播并不是自然而然或不可避免的，而是社會改革者與革命者為爭取權利，與統(tǒng)治當局和貴族階層不斷斗爭的結果。——杰里?本特利（美）《新全球史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分別指出法國啟蒙思想家盧梭與孟德斯鳩對于洛克的思想是如何繼承與發(fā)展的？（2）以18世紀后期法國歷史發(fā)展為例，說明啟蒙思想的“廣泛傳播”是“不斷斗爭的結果”。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”可知，這與《馬關條約》中國割讓臺給日本有關，軍民開展了反割臺斗爭，故B項正確；《南京條約》割讓的是香港；臺兒莊戰(zhàn)役與無關。二戰(zhàn)末期日本投降前的情況與材料中的主旨無關。故排除ACD三項。2、B【解析】

從蘇聯(lián)第一個五年計劃煤炭、生鐵和汽車的計劃指標和追加指標來看，蘇聯(lián)的出發(fā)點是快速建設社會主義，故選B；從煤炭、生鐵的指標數(shù)和完成數(shù)不能反映出國民經(jīng)濟迅速恢復和發(fā)展，A錯誤；CD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。3、C【解析】試題分析：A項并非憲法性文件，排除A項；B項主張建立的是君主立憲政體，與材料中的共和精神矛盾；D項是袁世凱炮制出來的為自己的專制鋪路的文獻。因此ABD均錯誤。C項正確，《中華民國臨時約法》是民國初年實行的憲法性文件?？键c：《中華民國臨時約法》點評：《中華民國臨時約法》是中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法，1912年制定。規(guī)定國家主權屬于全體國民；國民享有居住、言論等自由；效仿美國成立三權分立的政治體制，希望限制袁世凱的權力。在袁世凱當選大總統(tǒng)后，一步步的破壞了《臨時約法》。4、C【解析】

西漢前期，中央政府先后下令，讓全國各地的諸侯王都在其封地內(nèi)為太上皇和高祖皇帝立廟，其目的在于強化對中央政權的認同，C項正確；在諸侯王的封地內(nèi)為皇帝們立廟，與打擊豪強地主無關，A項錯誤；實行“推恩令”是在漢武帝時期，B項錯誤；為皇帝們立廟與推行“無為而治”不符，D項錯誤。5、C【解析】

材料體現(xiàn)的是10世紀末20世紀初的民族資本主義初步發(fā)展，這一時期的民族資本主義發(fā)展主要和政府政策放寬、自然經(jīng)濟進一步解體和實業(yè)救國思潮的影響有關，C正確；民國政府成立于1912年，A排除；榮宗敬、張石君明顯不是儒學士大夫出身，B排除；維新變法運動在1898年就已經(jīng)失敗，D排除。故選C。6、A【解析】

結合所學可知，《夢溪筆談》是一部涉及古代漢族自然科學、工藝技術及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，即筆記體的科技著作，故A正確；BCD均不符合題意，排除?！军c睛】聯(lián)系北宋沈括《夢溪筆談》的內(nèi)容分析解答。7、C【解析】

康有為、軍機處都是站在自身的立場上進行記錄，因此對于“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?。C正確；并非所有的回憶錄都沒有史料價值，A排除；軍機處的記載不一定記載了真實的歷史事實，B排除；材料不能證明康有為所說的是真實狀況，因此不能斷定是清政府壓制了民意，D排除。故選C。8、B【解析】

十二銅表法是羅馬第一部成文法，是平民與貴族斗爭的結果，限制了貴族任意曲解法律的特權，但從內(nèi)容上看，大多是原來習慣法的匯編。故選B。9、D【解析】

公元前5世紀中葉伯利克里時期的民主政治的繁榮也帶來了經(jīng)濟文化的繁榮，而其發(fā)達的工商業(yè)也是雅典民主政治繁榮的經(jīng)濟基礎，故D項符合題意；荷馬時代是公元前12世紀到公元前8世紀，梭倫改革是公元前6世紀初，克里斯提尼改革是公元前6世紀末，故ABC均不符合題意。10、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，決定歷史走向和發(fā)展的是“合力”，故C正確；地理環(huán)境、杰出人物引領作用是影響歷史發(fā)展的因素，科學技術促進歷史發(fā)展，但ABD不如C全面，排除?！军c睛】本題考查史學研究的基本方法，由于歷史內(nèi)容極為豐富，并具有多層次性的特點，史學方法也就不能單一化，而應該豐富多樣，史學家在具體運用歷史研究方法時，亦根據(jù)不同情況，靈活運用。11、C【解析】

1896年至1898年，上海時務報館實際上成為各種維新事業(yè)的聯(lián)絡站，涉及多地眾多維新事業(yè)，說明當時維新變法具有一定的社會基礎，故選C；材料信息不能體現(xiàn)維新派是否抓住了變法成功的關鍵，排除A；材料無法體現(xiàn)學習西方成為社會的共識，排除B；材料不能說明維新變法是否與中國實際結合，排除D。12、A【解析】

依據(jù)材料“殺人不計億萬千！……不知吃煙腸胃皆熬煎。……不知買煙費盡囊中錢”可知材料主要是揭示了鴉片輸入的危害性，故選A項；材料是對火炮與鴉片進行對比，而非人民不畏懼火炮火槍，排除B項；通過對比主要是突出了鴉片的危害性，C項理解不符合題意主旨，排除；結合材料內(nèi)容判斷可知此時應該尚未簽訂《南京條約》，排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）作用：否定神學國家觀念；闡釋了新的國家觀念，如國家來源：社會契約，國家歸屬：人民主權，國家運行機制：三權分立，國家職能：保護人權；構建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體。（2）相同之處：反對專制；主張實行代議制民主。不同之處：歐洲的國家觀念基于反教會神學，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略。原因：中世紀歐洲宗教神學阻礙社會發(fā)展，近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級力量壯大；甲午戰(zhàn)后，民族矛盾進一步激化，通過學習西方轉(zhuǎn)變國家觀念，探索強國之路?！窘馕觥康冢?）問，“作用”，由材料信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念”得出否定神學國家觀念、闡釋了新的國家觀念如社會契約“洛克強調(diào)人的自然權利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權革命，強調(diào)政府必須實行法治和分權”得出國家歸屬，即人民主權；依據(jù)所學知識可以得出國家運行機制是三權分立；國家職能是保護人權；構建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體等。第（2）問，“相同之處”，由材料一信息“霍布斯認為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權力和力量轉(zhuǎn)讓給主權者，從而形成國家”和材料二“他強調(diào)只有興民權才能強國家，人人有自由之權，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關系，君和臣都是為民辦事者”得出都反對專制；都主張實行代議制民主?！安煌帯?，由材料一信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物”和材料二信息“梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略”得出歐洲的國家觀念基于反教會神學，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略?！霸颉保Y合各自時代特征從政治、經(jīng)濟、思想文化三個角度分析即可。14、（1）盧梭：繼承了洛克的社會契約論：發(fā)展：契約一旦訂立，就意味著每個人把自己的全部權利都轉(zhuǎn)讓給由人民結合而成的集體，因此個人服從集體的“公意”，也就是服從自己。人民則是這個政治共同體的主權者。孟德斯鳩：繼承了政治分權說；發(fā)展：明確將政府的權力劃分為指立法權、行政權和司法權，提出三權分立彼此獨立，相互制約，以防止權力腐化和專制暴政。（2）說明：在波旁王朝實行專制統(tǒng)治時期，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等大力宣傳啟蒙思想，培養(yǎng)了一批革命家，教育了人們。1789年法國大革命爆發(fā)，體現(xiàn)“天賦人權”“社會契約”等啟蒙思想的《人權宣言》發(fā)