Word文檔下載后可自行編輯1/1湖北省鄂西南三校20222023學年高一5月聯考語文試題（解析）鄂西南三校高一年級5月聯考

語文試卷

滿分150分，測試時間為150分鐘

本試題分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共12頁。四大題23小題。

注意事項：

1、答題前，考生先將自己的姓名、考號填寫在答題卡與試題卷上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。

2、選擇題的作答：每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的解析標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標號，答在試題卷、草稿紙上無效。

3、非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將解析直接答在答題卡上對應的答題區域內。答在試題卷、草稿紙上無效。

4、考生必須保持答題卡的整潔。測試結束后，只交答題卡。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

休閑文化反映了一個時代、一個民族的生命狀態。人們的精神文化境界是否得到提升，能否生成一個天人和諧的意象世界，成為衡量一種休閑方式是否具有審美意味的標準。

杰弗瑞·戈比說：“擁有休閑是人類最古老的夢想——-從無休止的勞作中擺脫出來……以優雅的姿態，自由自在地生存。”而《紅樓夢》的大觀園就為眾多兒女們營造了這樣一種積極的休閑環境。大觀園里，人們終日游憩不倦，品茶，飲酒，吟詩，作賦，賞花，放風箏，編柳條……豐富多彩的休閑活動，展現了一幅幅極富美感和詩意的休閑生活畫卷，也使兒女們超越了日常生活的種種束縛，擺脫了審美的冷淡，在他們自己創造的意象世界中回到人本真的生活世界，獲得審美愉悅。

在大觀園中，那群女子詩意地棲息著，從“秋爽齋偶結海棠社”開始，曹公便開啟了休閑審美的各種熱鬧的場景描寫——爭作海棠詩，結菊花盛會，持鰲賞桂，穿紅戴綠，嬉笑打鬧?！靶蓍e的本質和價值在于提升每個人的精神境界和文化境界?！苯Y社源于探春的雅興大發，發乎于內是精神文化世界的建設沖動，由李紈自薦掌壇，迎春出題限韻，惜春卷錄監場，探春、寶釵、寶玉、黛玉作詩。字里行間流動著兒女們浸潤在文化世界積極進行審美創造的生命狀態。行酒令也是《紅樓夢》休閑文化的一種。原文描寫道：“那女兒們皆是慣的，或緊或慢，或如殘漏之滴，或如迸豆之疾，或如驚馬之馳，或如疾電之光而忽暗，其鼓聲慢，傳梅亦慢，鼓聲疾。傳梅亦疾。”待鼓聲止而梅花落于誰人之手，誰便講一個笑話。酒席間笑語歡聲，其中的情趣是別于日常的快意別致，乃一種富有審美意蘊的審美活動。在休閑文化中涌現出的感性活動，令她們體驗到自己是自由的、與世界是一體的。

（摘編自《論中休閑文化的審美意味》）

材料二：

在休閑文化異彩紛呈的年代，不同的判斷標準、不同的時代背景、不同的文化底蘊將休閑文化劃分成了各種不同的形態：體育運動型的休閑文化、觀光旅游型的休閑文化、閱讀賞析型的休閑文化、游藝娛樂型的休閑文化．虛擬互動型的休閑文化、求知探索型的休閑文化等等。

隨著經濟的快速發展，我國由生產型社會向消費型社會轉變，人們的休閑生活時間大為增加，消費休閑時代已然來臨。在消費主義影響下，日常生活審美化中的休閑活動與消費活動相結合，相互影響，化身“休閑生活”迅速融入到人們的日常生活之中。

在日常生活審美化的大背景下，休閑活動體現出共有特性，能夠反映當前休閑活動審美傾向的變化趨勢。首先，日常生活審美化中的休閑特征，是建立在豐富的物質資料基礎之上的。休閑活動之所以吸引人，很大程度上是因為它滿足了我們物質享樂的需要，任何沒有物質基礎支撐的休閑活動都不能夠長久，純精神感官上的休閑娛樂不為多見。其次，休閑并不止步于滿足基本的生理原欲，休閑有對美的渴望與追求，在追求美的過程中，美感體驗是最重要的方面。美感體驗分為兩個層次：一是快感，一是美感?？旄袠O易得到滿足，是典型的生理欲望，本質上還是人自身對生理原欲感官的延續。對美感而言，生理原欲的影響逐漸減弱，對精神文化內涵的關注大于對物質欲望的需求。第三，休閑不同于“沒有明確的閑暇意識和閑服需求”的純娛樂活動，好的休閑活動是對人生活的必備補充，對人的生活有積極的導向意義，能夠滿足人內在的文化缺失。一方面，除像徒步旅行，個人散步、閱讀，個人創作等極少數的休閑活動外，休閑活動中的休閑主體都不止一個人，休閑主體之間開展休閑活動很大程度上是為了滿足彼此交往的需要；另一方面，休閑尋求內在的精神文化引領。比如，我們研究品味書法、繪畫、舞蹈等藝術時，有著深切的對文化內在關注的愿望；在對弈、品茗、棋語之際有對自我民族獨特文化的傳承。最后，自我的解放和自由是休閑所尋求的目標之一，“我們基本不會在他人所設定的意圖下去行動”。人們努力參與休閑，融入休閑生活之中，是因為“休閑必然使人得到自由”。日常生活審美化中的休閑生活是想將這種追求生活化、常態化，不斷獲得心靈上的慰藉和滿足。

休閑審美活動并不是隨時隨地都能夠得到展開，需要具備一定的條件。正確的審美價值取向．健全的審美心理素質、豐富靈敏的審美感知、多樣的休閑方式、熟練的休閑技能運用等等都是獲得休閑審美感知的必要條件。要想具備這些審美條件，必要的休閑審美教育必不可少。培育休閑技能是休閑教育的必經階段和必備手段。相對于大眾看電視、打麻將、看電影、聊天等普通休閑方式而言，之所以認為音樂、繪畫、舞蹈、書法、詩歌、戲劇、歌劇等屬于精英休閑方式，離普通大眾甚遠，是因為詩歌、繪畫、舞蹈等這些休閑活動需要休閑參與主體掌握一定的技能，并且能夠熟練運用這些技能，這樣才能更加有效地參與其中，獲得審美情趣的美感體驗。

（摘編自《日常生活審美化與當代休閑文化研究》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.大觀園里品茶、飲酒、賦詩等豐富多彩的休閑活動，使兒女們擺脫了審美的冷淡，提升了他們的精神文化境界。

B.秋爽齋偶結海棠社源于大觀園女子的雅興大發，和結菊花盛會一樣，都體現了兒女們積極進行審美創造的生命狀態。

C.隨著休閑文化日漸豐富，當下的休閑文化可以被劃分為各種形態，它們之間只有形態方面的差別，并沒有高下之別。

D.社會正在經歷轉型的當下，人們參與休閑活動，在滿足生理欲望帶來快感的同時，更關注精神文化帶來的美感。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.兩則材料都談到審美化的休閑文化，但論證上，材料一側重于舉例論證，材料二側重于道理論證。

B.在休閑活動中，我們應該力求減弱快感的影響．強化對美感的追求，提倡精神文化方面的審美體驗。

C.《紅樓夢》中結社吟詩、行酒令等休閑活動在進行過程中，雖有規則限制，但并不妨礙參與者獲得自由。

D.精英休閑方式比普通休閑方式更能讓參與者獲得審美體驗，應當提倡減少普通休閑活動的比重。

3.下列選項中不屬于材料一中的“休閑文化”范疇的一項是（）

A.賈母月下聞笛B.晴雯補雀金裘C.豆官園中斗草D.寶玉庵中品茶

4.對于休閑文化的審美意味，兩則材料的觀點有何相同之處？請結合材料簡要概括。

5.據調查，當代青年的休閑方式大多為打網絡游戲（占比55%）、逛街購物（占比27%）、享受美食、看網絡電視，請根據材料二談談你對這種現象的看法。

1.D2.D3.B

4.①可以提高精神文化境界；

②追求自我解放和自由；

③有對美的渴望與追求；

④重視美感體驗，從中獲得愉悅。

5.①當代青年休閑生活方式單調，偏重物質享受帶來的快感體驗。

②應該豐富休閑活動的方式，參加必要的休閑審美教育，提高審美感知能力和休閑技能等。

本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。

D.“更關注精神文化帶來的美感”說法錯誤，依據原文“在追求美的過程中，美感體驗是最重要的方面。美感體驗分為兩個層次：一是快感，一是美感?？旄袠O易得到滿足，是典型的生理欲望，本質上還是人自身對生理原欲感官的延續。對美感而言，生理原欲的影響逐漸減弱，對精神文化內涵的關注大于對物質欲望的需求”可知，文中并沒有“更關注精神文化帶來的美感”的相關表述。

故選D。

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中的信息的能力。

D.“應當提倡減少普通休閑活動的比重”說法錯誤，依據材料二最后一段“相對于大眾看電視、打麻將、看電影、聊天等普通休閑方式而言，之所以認為音樂、繪畫、舞蹈、書法、詩歌、戲劇、歌劇等屬于精英休閑方式，離普通大眾甚遠，……獲得審美情趣的美感體驗”可知，文中并不能推出“應當提倡減少普通休閑活動的比重”的結論。

故選D。

本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。

B.“晴雯補雀金裘”屬于生活勞作，不屬于休閑文化。

故選B。

本題考查學生概括分析、比較材料的能力。

由材料一“人們的精神文化境界是否得到提升，能否生成一個天人和諧的意象世界，成為衡量一種休閑方式是否具有審美意味的標準”“休閑的本質和價值在于提升每個人的精神境界和文化境界”；材料二“休閑不同于‘沒有明確的閑暇意識和閑服需求’的純娛樂活動，好的休閑活動是對人生活的必備補充，對人的生活有積極的導向意義，能夠滿足人內在的文化缺失”可知，兩則材料都認為休閑文化的審美意味可以提高精神文化境界；

由材料一“在休閑文化中涌現出的感性活動，令她們體驗到自己是自由的、與世界是一體的”；材料二“最后，自我的解放和自由是休閑所尋求的目標之一”可知，兩則材料都認為休閑文化的審美意味追求自我解放和自由；

由材料一“大觀園里，人們終日游憩不倦，品茶，飲酒，吟詩，作賦，賞花，放風箏，編柳條……豐富多彩的休閑活動，展現了一幅幅極富美感和詩意的休閑生活畫卷”；材料二“休閑并不止步于滿足基本的生理原欲，休閑有對美的渴望與追求”可知，兩則材料都認為休閑文化的審美意味有對美的渴望與追求；

由材料一“豐富多彩的休閑活動，展現了一幅幅極富美感和詩意的休閑生活畫卷，也使兒女們超越了日常生活的種種束縛，擺脫了審美的冷淡，在他們自己創造的意象世界中回到人本真的生活世界，獲得審美愉悅”；材料二“在追求美的過程中，美感體驗是最重要的方面”“日常生活審美化中的休閑生活是想將這種追求生活化、常態化，不斷獲得心靈上的慰藉和滿足”可知，兩則材料都認為休閑文化的審美意味重視美感體驗，從中獲得愉悅。

本題考查學生分析、運用文中信息的能力。

結合材料二“美感體驗分為兩個層次：一是快感，一是美感?？旄袠O易得到滿足，是典型的生理欲望，本質上還是人自身對生理原欲感官的延續”等內容可知，當代青年休閑生活方式比較單調，選擇打網絡游戲、逛街購物、享受美食、看網絡電視等休閑活動說明他們偏重于物質享受帶來的快感體驗。

結合材料二“休閑并不止步于滿足基本的生理原欲，休閑有對美的渴望與追求，在追求美的過程中，美感體驗是最重要的方面”“好的休閑活動是對人生活的必備補充，對人的生活有積極的導向意義，能夠滿足人內在的文化缺失”“正確的審美價值取向．健全的審美心理素質、豐富靈敏的審美感知、多樣的休閑方式、熟練的休閑技能運用等等都是獲得休閑審美感知的必要條件。要想具備這些審美條件，必要的休閑審美教育必不可少”等內容可知，當代青年人應該豐富自己休閑活動的方式，多去參加必要的休閑審美教育，以提高審美感知能力和休閑技能等。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

邢蘭①

孫犁

去年冬天，我隨了一個機關住在鮮姜臺。我住著一個高坡上一間向西開門的房子。這房子房基很高，那簡直是在一個小山頂上?？次髅妫粠椒?，一灣河灘，白楊，棗林。到下午，太陽慢慢地垂下去……

其實，剛住下來，我是沒心情去看太陽的，那幾天正冷得怪。雷，還沒有融化，整天陰霾著的天，刮西北風。我躲在屋里，把門緊緊閉住，風還是找地方吹進來，從門上面的空隙，從窗子的漏洞，從椽子的縫口。我堵一堵這里，糊一糊那里，簡直手忙腳亂。

這時，邢蘭推門進來了。我以為他是這村里的一個普通老鄉，來這里轉轉。我就請他坐坐，不過，我緊接著說：

“冷得怪呢，這房子！”

“是，同志，這房子在坡上，門又沖著西，風從山上滾下來，是很硬的。這房子，在過去沒住過人，只是盛些家具?！?/p>

這個人說話很慢，沒平常老鄉那些啰唆，但有些氣喘，臉上表情很淡，簡直看不出來。

“唔，這是你的房子？”我覺得主人到了，就更應該招呼得親熱一些。

“是咱家的，不過沒住過人，現在也是堅壁②著東西?！彼f著就走到南墻邊，用腳輕輕地在地上點著，地下便發出空洞的嗵嗵的聲響。

“呵，埋著東西在下面？”我聽見這個人隨便就對人講他家藏著東西，并沒有一絲猜疑、欺詐，便順口問了這句話。他卻回答說：

“對，藏著一缸棗子，一小缸谷，一包袱單夾衣服?！?/p>

他不把這對話拖延下去。他緊接著向我說，他知道我很冷，他想拿給我些柴禾，他是來問問我想燒炕呢，還是想屋里燒起一把劈柴。他問我怕煙不怕煙，因為柴禾濕。

當我說怎樣都行的時候，他便開門出去了。

不多會兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進來，好像這些東西，早已在那里準備好。他把劈柴放在屋子中央，茅草放在一個角落里，然后拿一把茅草做引子，蹲下生起火來。

他向我說：

“我知道冷了是難受的。”

從此，我們便熟識起來。我每天做著工作，而他每天就拿些木柴茅草之類到房子里來替我生著，然后退出去。晚上，有時來幫我燒好炕，一同坐下來，談談閑話。

有時，他拿些黃菜、干糧給我。但有時我讓他吃我們一些米飯時，他總是趕緊離開。

起初我想，也許邢蘭還過得去，景況不錯吧。終于有一天，我坐到了他家中，見著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見那女孩子沒有褲子穿……

邢蘭沒表情地說：

“窮的，孩子冬天也沒有褲子穿。過去有個孩子，三歲了，沒等到穿過褲子，便死掉了！”從這一天，我才知道了邢蘭的詳細。他從小就放牛，佃地種，干長工，直到現在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚。……直到現在，個子沒長高，氣喘咳嗽……

現在是春天，而鮮姜臺一半以上的人吃著棗核和糠皮。

但是，我從沒有看見或是聽見他愁眉不展或是唉聲嘆氣過，這個人積極地參加著抗日工作，我想不出別的字眼來形容邢蘭對于抗日工作的熱心，我按照這兩個字的最高度的意義來形容它。

邢蘭發動組織了村合作社，發動組織了村里的代耕團和互助團。代耕團是替抗日軍人家屬耕種的，互助團全是村里的人，無論在種子上，農具上，牲口、人力上，大家互相幫助，完成今年的春耕。

而邢蘭是兩個團的團長。

邢蘭參與抗日工作是無條件的。按照他這樣一個人，矮小、氣弱、營養不良，有些工作他實在是勉強做去的。

有一天，我看見他從坡下面一步一步挨上來，肩上扛著一條大樹干，明顯地他是那樣吃力，但當我說要幫助他一下的時候，他卻更挺直腰板，扛上去了。當他放下，轉過身來，臉已經白得怕人。他告訴我，他要鋸開來，給農具合作社做幾架木犁。

而竟在一天，我發現了這個家伙是個“怪物”了。他爬上一棵高大的榆樹修理枝丫，停下來，竟從懷里掏出一只耀眼的口琴吹奏了。他吹的調子不是西洋的東西，也不是中國流行的曲調，而是他吹熟了的自成的曲調，緊張而輕快，像夏天森林里的群鳥喧叫……

在晚上，我拿過他的口琴來，是一個“蝴蝶牌”的，他說已經買了二年，但外面還很新，他愛好這東西，他小心地藏在懷里，他說：“花的錢不少呢，一塊七毛?！?/p>

我粗略地記下這一些。關于這個人，我想永遠不會忘記他吧。

他曾對我說：“我知道冷是難受……”這句話在我心里存在著，它只是一句平常話，但當它是從這樣一個人嘴里吐出來，它就在我心里引起了這種感覺：

只有經受寒冷的人，才貪婪地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺；只有病弱不幸的人，才貪婪地拼著這個生命去追求健康、幸?！?/p>

記到這里，我才覺得用不著我再寫下去。而他自己，那個矮小的個子，那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心，會續寫下去的。

一九四O年三月二十三日夜記于阜平

①本文節選自孫犁同名小說，有刪改。②堅壁：把物資轉移走或埋藏起來，使不落到敵人的手里。

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.“冷得怪呢，這房子！”第一次見到邢蘭，“我”就忍不住發牢騷，表明“我”因住宿條件簡陋“沒心情”，感到委屈。

B.“我”是一名八路軍干部，邢蘭對“我”非常信任。“講他家藏著東西，并沒有一絲猜疑、欺詐”，表現了當時良好的干群關系。

C.“不多會兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進來……”表明邢蘭做事熱心，考慮周到，早就為“我”做好了準備。

D.邢蘭身世悲苦，家境貧寒，卻“無條件”地“參與抗日工作”，有些工作可能力不從心，但他一直任勞任怨。

7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭描寫了抗日根據地寒冷蕭瑟自然環境，為主大公的出場做好了鋪墊，更襯托出邢蘭的熱情。

B.小說沒有正面寫驚心動魄的戰斗，而是用粗獷簡潔的筆觸刻畫人物形象，表述了對抗戰勝利的堅定信念。

C.這篇小說采用了以小見大的手法，通過主人公平凡的小事來表現他不平凡的優秀品質。

D.“那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心”，語言生動，形象地表明邢蘭對革命工作的無私奉獻會一直持續下去。

8.小說中抗日戰爭的歷史背景下，花“－塊七毛”買－只口琴，對邢蘭來說是一筆不小的開支。小說中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節，有何作用？請簡要分析。

9.孫犁說：“因為有時我們常常抽象地談藝術政治性或是文學的藝術性，反倒把生活性忘記了。沒有豐富的切實的生活經歷，政治性和藝術性都不能產生?！闭埥Y合小說內容，簡要分析這篇小說是如何體現孫犁所主張的生活性的。

6.A7.B

8.①豐富了小說情節。邢蘭重金購入生活中并不必需的口琴，還熟稔地吹奏自成的曲調，與前文形成鮮明的對比，使情節更豐富。

②豐滿了人物形象。這些情節體現了邢蘭的精神追求，讓他擺脫了刻板生硬的先進農民形象，使人物形象更加立體飽滿。

③突出了小說主題。通過邢蘭對生活的熱愛，積極投身抗戰工作，突出了在敵后開展抗戰工作的正義性和必要性，表述了抗戰必勝的信念。

9.①小說選材體現了生活性。小說以抗日根據地覺醒了的先進分子的平凡小事作為素材，源于生活本真。

②小說人物的細節描寫體現了生活性。邢蘭堅持每天抱著木柴茅草來為“我”生火取暖等細節，描繪了抗日根據地百姓的生活實際。

③小說的環境描寫體現了生活性。“一帶山峰，一灣河灘，白楊，棗林”等艱苦的自然環境，顯示出抗日根據地鮮明的地理特色。

④小說語言體現了生活性。具有地域特色的對話正是抗日根據地日常生活的寫照。

本題考查學生對本文相關內容的理解的能力。

A.“‘我'因簡陋的住宿條件‘沒心情’，感到委屈”理解錯誤?！拔摇薄皼]心情”指的是沒心情看太陽，因為要堵上房子無處不在的漏風的地方，讓這小房子不至于那么寒冷，所以不是因為住宿條件簡陋而“沒心情”。

故選A。

本題考查學生對本文藝術特點的分析鑒賞能力。

B.“粗獷簡潔”錯誤，應為“細膩委婉的筆觸”。

故選B。

本題考查學生分析把握小說情節作用的能力。

由“終于有一天，我坐到了他家中，見著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見那女孩子沒有褲子穿……”“他從小就放牛，佃地種，干長工，直到現在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚?！钡浆F在，個子沒長高，氣喘咳嗽……”“現在是春天，而鮮姜臺一半以上的人吃著棗核和糠皮”可知，雖然鮮姜臺環境惡劣，邢蘭家境貧寒，但是他依然愛好音樂，吹奏著自成的曲調也能自得其樂，享受生活，這些情節與前文邢蘭貧寒的家境形成鮮明對比，使情節更豐富。

邢蘭一心支持抗戰工作，他不善言辭、踏實肯干、思想覺悟高，這些是常見的先進農民形象；小說中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節說明他還有藝術愛好，有不一樣的精神生活，形象更為豐滿。

邢蘭正是因為熱愛生活，熱愛家鄉的人民，所以才會滿懷熱忱地全力投入到抗戰工作中，突出了文章主旨。

本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。

小說選材的生活性。在邢蘭身上沒有驚天動地的大事，也沒有刀光劍影的戰爭，通過瑣碎的日常小事表現根據地人民對抗日工作的關心和支持，展現了親密淳樸的軍民魚水之情。

小說人物的細節描寫的生活性。邢蘭堅持每天抱著木柴茅草來為“我”生火取暖，然后默默退出去。邢蘭在屋中蹲著引火時，說著最樸實的鄉里話：“我知道冷了是難受的?！边@些細節充滿了真摯與懇切，讓人感到融融暖意。

小說環境的生活性?！耙粠椒澹粸澈訛?，白楊，棗林”，“只有西溝二畝坡地，滿是砂塊”這些艱苦的自然環境具有鮮明的地理特色。

小說語言的生活性。見面的寒暄，“冷得怪呢，這房子”等方言的使用，都具有濃郁的地域特色。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，帝①與北漢主相拒于高平，命前澤州刺史李彥崇將兵守江豬嶺，遏北漢主歸路。彥崇聞樊愛能等南遁，引兵退，北漢主果自其路遁去。八月，己酉，貶彥崇率府副率。初，太祖②以建雄節度使王晏有拒北漢之功，其鄉里有滕縣，徒晏為武寧節度使。晏少時嘗為群盜，至鎮，惡召故黨，贈之金帛、鞍馬，謂曰：“吾鄉素名多盜，昔吾與諸君皆嘗為之，想后來者無能居諸君之右。諸君幸為我語之，使勿復為，為者吾必族之?！庇谑且痪城迕C。九月，徐州人請為之立衣錦碑。許之。

冬，十月，甲辰，左羽林大將軍盂漢卿坐納藁稅，場官擾民，多取耗馀③，賜死。有司奏漢卿罪不至死。上曰：“朕知之，欲以懲眾耳！”初，宿衛之士，累朝相承，務求姑息，不欲簡閱，恐傷人情，由是贏者居多。但驕蹇不用命，實不可用。每遇大敵，不走即降。其所以失國，亦多由此。帝因高平之戰，始知其弊。癸亥，謂侍臣曰：“凡兵務精不務多，今以農夫百未能養甲士一，奈何浚民之膏澤養此無用之物乎且健懦不分眾何所勸”乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，贏者斥去之。又以驍勇之士多為諸藩鎮所蓄，詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖皇帝④選其尤者為殿前諸班。其騎步諸軍，各命將帥選之。由是士卒精強，近代無比，征伐四方，所向皆捷，選練之力也。

戊辰，帝謂侍臣曰：“諸道盜賊頗多，討捕終不能絕，蓋由累朝分命使臣巡檢，致藩侯、守令皆不致力。宜悉召還，專委節鎮、州縣，責其清肅。”

河自楊劉至于博州百二十里，連年東潰，分為二派，匯為大澤，彌漫數百里。又東北壞古堤而出，灌齊、棣、淄諸州，至于海涯，漂沒民田廬不可勝計。流民采菰稗、捕魚以給食，朝廷屢遣使者不能塞。十一月，戊戌，帝遣李穀詣澧、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。

（《資治通鑒·卷二九二·后周紀三》）

①帝：指周世宗柴榮，五代時期后周皇帝（公元954年～959年）。②太祖：此處指五代時期后周太祖郭威（公元904年～公元954年）。③耗馀：猶耗美。舊時官府征收錢糧時以彌補損耗為名，在正額之外加征的部分。④太祖：北宋開國皇帝趙匡胤，時任殿前都點檢。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

奈A何B浚C民D之E膏F澤G養H此I無J用K之L物M乎N且O健P懦Q不R分S眾T何U所V勸W

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.拒。對抗，抵御，與《阿房宮賦》中“使六國各愛其人，則足以拒秦”的“拒”含義相同。

B.徙，調職，與“徙薪曲突”中的“徙”含義不同。

C.族，滅族，與《六國論》中“族秦者，秦也”的“族”兩詞含義不同。

D.文中“大澤”與《史記陳涉世家》“陳涉等起大澤中”的“大澤”含義相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.王晏受命擔任武寧節度使，上任伊始，召集做強盜時的舊日同黨，采用招撫嚇阻并用的策略，于是，強盜在全境絕跡，社會安定。

B.皇帝非常重視朝廷法紀，能夠大刀闊斧地整頓吏治，且公平公正，嚴格執法，將貪污耗馀、擾亂百姓的大將軍孟漢卿處死。

C.皇帝認為，歷朝將緝捕盜賊交付使臣巡視檢查，而藩鎮、州縣等官吏均不用力，應將使臣全部召回，令各級主官各司其職，肅清盜賊。

D.黃河連年東潰堤防，河水彌漫達數百里，又向東北沖毀古堤，直至海邊，淹沒百姓田地房屋無數，給老百姓帶來無窮災難。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）但驕蹇不用命，實不可用，每遇大敵，不走即降，其所以失國，亦多由此。

（2）帝遣李穀詣澶、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。

14.后周世宗為整頓軍隊采取了哪些具體措施？

10.GNS11.C12.B

13.（1）但（宮禁警衛）又驕橫傲慢，不聽命令，實際無法使用，每次遇到大敵，不是逃跑就是投降，各朝之所以喪失國家，也大多由于這個原因。

（2）皇帝派遣李穀到澶州、鄆州、齊州檢查監督堤防決口的堵塞，征發役徒六萬，三十天完工。

14.①精簡軍隊，選拔重用精銳者，淘汰羸弱者。

②詔募天下壯士集中到京城，并將優秀者任命為殿前諸班。

③讓騎兵、步兵諸軍將帥各自挑選精兵。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：怎么能榨取百姓的血汗，去養活這些無用的人呢！況且勇健懦弱不加區分，用什么去激勵士眾！

“浚民之膏澤”是動賓結構，應在賓語“膏澤”后斷開；

“乎”是句末語氣詞，后面斷開，“且”一般用于句首，其前斷開；

“眾”是“何所勸”的主語，其前斷開。

故選GNS。

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確，都是“對抗、抵御”。句意：后周世宗與北漢主在高平對峙。/假使六國各自愛惜他們的百姓，就足夠用來抵抗秦國。

B.正確，調職；遷移。句意：便調任王晏為武寧節度使。/搬開灶旁柴禾，將直的煙囪改成彎的。

C.“‘族’兩詞含義不同”錯誤，二者含義相同，都是“滅族”。句意：再干的話我必定滅他的家族。/滅掉秦國的，是秦人自己。

D.正確，都是“大湖泊”。句意：匯合為巨大湖澤。/陳涉等在大澤鄉起義。（補充：大澤鄉得名于行道途中的一片低洼湖泊）。

故選C。

本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。

B.“且公平公正”錯誤。由“有司奏漢卿罪不至死。上曰：‘朕知之，欲以懲眾耳！’”可知，皇帝加重了對孟漢卿的處罰。

故選B。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。

（1）驕蹇”，驕橫傲慢；“走”，逃跑；“失國”，喪失國家。

（2）“詣”，到；“按視”，檢查監督；“役徒”，征發役徒。

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由“乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，贏者斥去之”可知，精簡軍隊，選拔重用精銳者，淘汰羸弱者。

由“詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖皇帝選其尤者為殿前諸班”可知，詔募天下壯士集中到京城，并將優秀者任命為殿前諸班。由“其騎步諸軍，各命將帥選之”可知，讓騎兵、步兵諸軍將帥各自挑選精兵。

參考譯文：

當初，后周世宗與北漢主在高平對峙，命令前澤州刺史李彥崇領兵扼守江豬嶺，阻斷北漢君主的歸路。李彥崇聽說樊愛能等人向南逃跑，便領兵撤退，后來北漢君主果然從這條路逃跑離開。八月，己酉（初八），皇帝貶李彥崇為率府副率。當初，后周太祖因建雄節度使王晏有抵抗北漢軍隊的功勞，他的故鄉在滕縣，便調任王晏為武寧節度使。王晏年輕時曾經做過強盜，一到鎮所，就召集所有舊黨，贈送他們金錢絹帛、鞍馬，對他們說：“我們家鄉素來以強盜多出名，從前我和諸位都曾經做過強盜，料想后來的強盜沒有能勝過諸位的。諸位替我告訴其他強盜，讓他們不要再干了，再干的話我必定滅他的家族。”于是全境強盜絕跡。九月，徐州人請求為王晏樹立衣錦碑。周世宗準許。

冬季，十月，甲辰（初三），左羽林大將軍孟漢卿因交納藁稅時，場院官吏侵擾百姓，過多索取所謂“耗余”而定罪，皇帝賜死。有關官員奏稱孟漢卿的罪不至死，世宗說：“朕知道這些，只不過想借此懲戒眾人罷了！”當初，宮禁警衛士兵，歷朝相承，只求息事寧人，不想再簡拔挑選，恐怕傷害人情，因此瘦弱年老的居多。但又驕橫傲慢，不聽命令，實際無法使用。每次遇到大敵，不是逃跑就是投降，歷朝之所以喪失國家，也大多由于這個原因。周世宗通過高平之戰，才開始認識到它的弊端，癸亥（二十二日），對侍從大臣說：“大凡軍隊只求精而不求多，如今用一百個農夫也不能供養得起一名士兵，怎么能榨取百姓的血汗，去養活這些無用的人呢！況且勇健懦弱不加區分，用什么去激勵士眾！”于是命令大力精簡兵員，精銳的提升到上軍，瘦弱的逐出軍隊。又因強健勇猛的戰士大多被各藩鎮所收養，下詔征募天下壯士，全部遣送到京城，命令宋太祖皇帝趙匡胤挑選其中最好的組成殿前諸班。其他的騎兵、步兵各軍，分別命令他們的將帥挑選士兵。因此士兵精干強壯，近代以來沒有比得過的，征伐四方，所到之處頻傳捷報，這就是挑選兵員的功效啊！

戊辰（二十七日），周世宗對侍從大臣說：“各地盜賊很多，討伐搜捕終究不能絕跡，大概是由于歷朝另外命令使臣巡視檢查，致使藩鎮主帥、州守縣令都不再努力。應該全部召回使臣，專門委托藩鎮節度使、州守縣令，責成他們肅清盜賊?！?/p>

黃河從楊劉至博州一百二十里，連年在東面沖潰堤防，分成兩個支流，匯合為巨大湖澤，河水彌漫達數百里。黃河又向東北沖毀古堤而流出，淹沒齊、棣、淄各州，直至海邊，淹沒百姓田產房屋不可勝計。流民只好采集茭白稗子、捕撈魚蝦來充食，朝廷屢次派遣使者都沒有堵住。十一月，戊戌（二十八日），周世宗派遣李穀到澶州、鄆州、齊州檢查監督堤防決口的堵塞，征發役徒六萬，三十天完工。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。

詠白海棠

薛寶釵

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝①憑清潔，不語婷婷日又昏。

詠白海棠

林黛玉

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人②縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。

嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏。

①白帝，古代神話傳說中五天帝之一，掌管西方之神。五行屬白，季節屬秋，故常以白帝代指秋天。②月窟，月宮；仙人，嫦娥。

15.下列對詩歌內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.薛詩頷聯想象這白海棠之色，是將紅色胭脂洗去之后露出的潔凈本色，以虛襯實，富于想象。

B.薛詩頸聯從頷聯申轉出來，純系議論之筆?！暗瓨O”二字直承“胭脂洗出”，寫一個白字，又含蓄表述了詩人的人生處世態度，能使讀者受到理性的啟迪，引人遐思。

C.林詩首聯“半卷”“半掩”寫出賞花人的嬌媚含羞之態，與花映襯；接著實寫栽培白海棠的泥土和器具非同一般，突出了白海棠冰清玉潔的特點。

D.林詩頷聯上句以梨花之蕊喻白海棠姿質潔白，下句以梅喻白海棠品性芳香，這里“偷來”“借得”采用擬人手法，構思巧妙別致。

16.“眾人看了黛玉之詩，都道這首為上，李紈道‘若論風流別致，自是這首；若論含蓄深厚，終讓蘅稿（指薛詩）?！保ā都t樓夢》第三十七回）詠物詩講究形神兼備，兩首詩皆以花自況，各寫出了詩人怎樣的形象？請結合詩句分析；李紈排除眾議，推舉薛寶釵的詩為魁首，認為其詩“有身份”，請從這一角度簡要回答李紈偏愛薛詩的原因。（注：李紈出身仕宦大家，乃國子監祭酒之女，從小接受“貞潔烈女”的傳統禮法教育。）

15.C16.第一問：

①薛詩中抒情主人公穩重、矜持、淡雅、清潔、守拙，屬閨中之秀。從“晝掩門”“自攜手甕”“淡極”“不語”等可以看出。

②林詩中抒情主人公孤獨、落寞、多情、多愁善感、率真，有林下之風。從“半卷”“半掩”“秋閨怨女”“嬌羞默默”“倦倚”等語可以看出。

第二問：李紈偏愛薛寶釵的詩，很大程度上因為其詩句暗合李紈的人生觀。薛寶釵詩中頌揚的樸素高潔、端莊持重的人生觀，深深契合李紈的心意，所以她認為薛寶釵的詩“有身份”。

本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。

C.“接著實寫栽培白海棠的泥土和器具非同一般”錯誤?！澳氡鶠橥劣駷榕琛保煊裼苫ǖ乃氐儩嵚撓氲接ǖ耐梁团枰伯敺峭话?，“冰”“玉”，此處為聯想虛寫，并非實寫。

故選C。

本題考查學生賞析人物形象以及評價思想觀點的能力。

第一問：

首聯“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，描繪出詩人端凝莊重的性格。首句一語雙關，因“珍重芳姿”而致白晝掩門，既寫詩人珍惜白海棠，又寫詩人珍重自我，刻畫出封建時代貴族少女的矜持心理。詩人用“手甕”盛水親自澆灌白海棠，亦是愛惜花兒，珍重自我的一種表現。頷聯“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”，使用倒裝，即“秋階洗出胭脂影，露砌招來冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而現出本色，這正是寶釵性愛雅淡，不愛艷裝的自我寫照。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般潔白，亦是寶釵自寫身份。頸聯“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”，進一步描寫白海棠的色彩、豐韻之美。上句承“胭脂”句發揮，謂白海棠一洗顏色，淡極更艷，頗合藝術辯證法，實寫自我身份：安分隨時，藏愚守拙，而更顯淑女之端莊凝重。下句承“冰雪”句開掘，謂白海棠清潔自勵，寧靜自安，豈如多愁之玉，留下瘢痕?！俺疃唷本鋺且詫汍熘喑钌聘蟹匆r自己的寧靜嫻雅。尾聯“欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏”，“白帝”在此實指自然，全聯的意思是說：白海棠愿以其清潔之身回報自然，她婷婷玉立，默然不語，迎來了又一個黃昏。這實際上是寶釵的內心獨白和自我寫照。“不語”一詞可見寶釵的穩重，“憑清潔”之語更可見她自譽自信的心理狀態。此詩有意以白海棠關合自己，以花寫人，反映出薛寶釵以穩重、端莊、淡雅、寧靜、清潔自詡的內心世界。

林黛玉的《詠白海棠》特點是以人寫花，新穎別致。詩中的種花人、白海棠花以及擬花之“秋閨怨女”，又都是她的自我寫照。詩中所表現出來的瀟灑、機靈、高潔、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身。首聯“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆”，寫湘簾半卷，門亦半開，種花人已呼之欲出，但與“珍重芳姿晝掩門”之人風韻卻截然不同：一瀟灑活潑，一穩重矜持，恰成明顯對比。次句寫種花之人“碾冰為土”以“玉為盆”，則種花人之高潔可知，玉盆冰土中白海棠之清雅更可知。頷聯“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，正面描寫白海棠，特寫其得梨蕊、梅花之長的風度精神。頸聯“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，為流水對，將白海棠花比作“秋閨怨女”用以“拭啼痕”的“縞袂”，而此“縞袂”又系“月窟仙人”所縫制，可見詩人想象力之豐富。全聯的意思是說：深閨中幽怨的女兒將嬋娥所縫制的白色娟袖揩拭眼淚。這“秋閨怨女”就是黛玉自己。其時黛玉正居父喪，身穿白色孝服，詩人將寫實與幻想糅合，畫出了白海棠哀愁的形象。尾聯“嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏”，繼續以人寫花，她倦倚昏夜西風之中，嬌羞默默，無處訴說自己的一片深情。

第二問：

李紈偏愛薛寶釵的詩，很大程度上因為其詩句暗合李紈的人生觀。李紈出身仕宦大家，乃國子監祭酒之女，從小接受“貞潔烈女”的傳統禮法教育，嫁入賈家后，青春守寡，從此深居簡出，時時處處維護自己“貞潔寡婦”的名聲。

薛詩首聯表現出寶釵自重矜持的大家閨秀身份。首聯開頭第一句即體現其“含蓄渾厚”的風格特色。“芳姿”兩字，既是寫花，也是寫人。詩人愛惜海棠的美麗，潔身自愛，于是在大白天把門關上，隔斷外面世界的喧嘩。詩人親自提水灌溉海棠，是因為潔白的海棠，象征著詩人自己高潔的品性。因“珍重芳姿”而白晝掩門，親自澆灌，這正是一個大家閨秀的表現。

頷聯寫出寶釵性喜雅淡的貴族少女形象。頷聯兩句用的是倒裝句式，順回來即是胭脂影子秋階上洗出，冰雪魂在露砌旁招來。所謂“洗出胭脂影”，是說海棠是洗去所有的涂抹而顯出原本的素白之色；所謂“招來冰雪魂”，是說白海棠如冰雪般潔凈。白海棠洗掉胭脂現出本色，精魂如冰雪般潔白，這正是寶釵身份特點的寫照。

薛詩中頌揚的樸素高潔、端莊持重的人生觀，深深契合李紈的心意，所以她認為薛寶釵的詩“有身份”。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《桂枝香·金陵懷古》中，化用謝朓詩句，對仗嚴謹，點面結合，描寫金陵山水靜態圖景的詩句是“________，________”。

（2）在《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，冉有以“________，________”兩句謙言自己對于“禮樂治國”心有余力不足。

（3）“秋”是中國古代文人偏愛的季節，在中國古詩詞中，有“秋”，也有“秋風”“秋雨”“秋月”等，如杜甫的“________，________”，李煜的“________”。

①.千里澄江似練②.翠峰如簇③.如其禮樂④.以俟君子⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨登臺（八月秋高風怒號卷我屋上三重茅）⑦.春花秋月何時了

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫時需要注意以下字詞：澄、簇、禮、俟、作、登、春。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在“神舟十四號”載人飛行任務中，北京航天飛行控制中心的“北京明白”繼“神舟十三號”任務后再次迎來網友紛紛點贊。這個由9名“90后”組成的“北京明白”團隊，讓人看到了航天人青春的樣貌、蓬勃的活力。

讓優秀青年人才__①__，就要不拘一格放手使用，尤其是對年輕的帥才苗子要打破__②__，促其快速成長。有傳承才能更好地接續奮斗，在社會高度關注的航天領域，正是老一輩航天專家的__③__和“傳幫帶”的人才培養模式，為新一代青年人才傳授知識、分享經驗、淬煉信念，從而造就了一支年輕又有才干的航天人才隊伍，成為中國航天未來最可依賴的力量。

托舉年輕人才的騰飛，需要真抓實干、真金白銀。①根據科技部最近公布，②在啟動的首批“十四五”國家重點研發計劃重點專項中，③有43個專項設立青年科學家項目，④約占80%左右。而且，在這些專項中設立了“揭榜掛帥”項目，榜單申報“不設門檻”，真正體現創新不問出身，英雄不論出處。相信只要給年輕人提供更廣闊的舞臺，他們很快會成為科技創新的主角，為建設科技強國貢獻更精彩的劇目。

18.請在文中橫線處依次填入恰當的成語。

19.文中畫橫線的句子多處存在語病，請指出其序號并加以修改。

20.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡析其構成和表述效果。

18①脫穎而出②論資排輩(或：陳規陋習/條條框框/框框套套)③言傳身教(或：身體力行)

19.①根據科技部最近公布的信息

②在首批啟動的“十四五”國家重點研發計劃重點專項中

③約占總數的80%(或：占總數的80%左右)

20.將給年輕人提供機會比喻為“更廣闊的舞臺”，將年輕人發揮主要作用比喻為“主角”，將他們為祖國貢獻的力量、做出的成就比喻為“更精彩的劇目”。形象生動，活潑新穎，蘊含著贊美與期待之情。

本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，語境指讓優秀青年人才得以展現才華，可選“脫穎而出”?！懊摲f而出”，錐子的整個尖部透過布囊顯露出來。比喻人的才能全部表現出來。

第二空，語境強調要不拘一格的任用人才，就要打破常規，可選“論資排輩”或“陳規陋習”或“條條框框”或“框框套套”。“論資排輩”，根據資歷深淺、輩分的大小決定級別、待遇的高低?！瓣愐幝暋?，指陳舊不合理的規章制度或習慣?！皸l條框框”，被視為固定的、不能變通的條例規定。“框框套套”，固定的、不能變通的條例規定。

第三空，語境指老一輩航天專家的言傳身教的人才培養模式，可選“言傳身教”或“身體力行”?！把詡魃斫獭?，一面口頭上傳授，一面行動上以身作則，指言語行為起模范作用。“身體力行”，親身體驗，努力實行。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句有三處錯誤：

第一處是“根據科技部最近公布”成分殘缺，缺賓語，改為“根據科技部最近公布的信息”。

第二處是“啟動的首批”語序不當，多重定語中，表示領屬的名詞、代詞或短語(誰)+數量短語+動詞、動詞短語+形容詞、形容詞短語+表性質的名詞?！笆着笔菙盗慷陶Z，可以改為“首批啟動的”。

第三處是“約占總數的80%左右”贅余，改為“約占總數的80%”或“占總數的80%左右”。

本題考查學生正確使用常見的修辭手法以及表述效果的能力。

題干提示修辭手法為比喻修辭，分析其構成，也就是需要分析本體、喻體等。

本題中本體為“給年輕人提供機會”“年輕人發揮作用”“為國家做出貢獻等”，喻體為“廣闊的舞臺”“主角”“更精彩的劇目”等。語句運用比喻修辭，可以形象生動寫出了國家需要給年輕人廣闊的舞臺，他們會成為科技創新的主角，為國家建設貢獻力量等。表述對現代年輕人的贊美之情，也有對青年未來的期盼的之情，期待他們將來為建設科技強國貢獻力量，取得更豐碩的成果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

第七次全國人口普查數據顯示中國老齡化、少子化等結構性問題突出。化解人口難題，首先要面對該面對的。面對該面對的，就是承認老齡化、少子化是發展慣例，（），因而只能面對。

事實上，有效勞動力供給才是老齡化、少子化背后的真命題，要理性認識到勞動人口下降不可改變，但只要利用好現有人口資源，人口紅利就會有所延續。

①？首先，我國超2.18億人具有大學文化程度。高學歷人口無疑是勞動力金礦，關鍵是是否能將這個金礦的潛能逼出來。其次，我國有2.8億外來務工人員，他們正處于回不了鄉、進不了城的尷尬境地，要妥善解決他們的落戶問題。最后，②。只要不把老年人當累贅，解決問題的思路就豁然開朗。其實，老年人也渴望發揮余熱，不想當年輕人的累贅。

從大學畢業生、外來務工人群到不服老的老人，以人才培養培訓、合理分配來提升素質，以市場機制來激發個體潛能，那么，③。而素質紅利的乘數效應，會有效延續中國的人口紅利期。

21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）

A.社會發展到一定程度壽命必然延長、生育率總會下降

B.壽命延長、生育率下降是社會到一定程度發展的必然

C.社會發展到一定程度生育率總會下降、壽命必然延長

D.生育率下降、壽命延長是社會發展到一定程度的必然

22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

21.A22.①如何利用好現有的人口資源②還有老齡人口資源③就會產生素質紅利的乘數效應

本題考查學生語言表述之語句復位的能力。

根據括號前面有“面對”二字，括號內應填需要面對的、社會發展出現的問題，排除B、D；

A項“壽命必然延長、生育率總會下降”照應了括號前的“老齡化、少子化”，排除C。

故選A。

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

①上一段有“只要利用好現有人口資源，人口紅利就會有所延續”，此處是句首問句，下文是利用現有人口資源的具體做法，此處應填“如何利用好現有的人口資源”；

②“最后”承上文談利用現有人口資源的具體做法，下文談如何看待和利用老齡人口資源，此處應填“還有老齡人口資源”；

③此處是前面內容的結果，結合“而素質紅利的乘數效應，會有效延續中國的人口紅利期”可知其結果是“就會產生素質紅利的乘數效應”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《齊桓晉文之事》中，齊宣王和孟子有以下這樣的對話。

（齊宣王）曰：“不為者與不能者之形，何以異？”

（孟子）曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也?！?/p>

請根據以上對話的的內容，以“不能和不為”為話題，寫一篇文章。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意，不得抄襲，不少于800字。

例文：

不要因為不為而說不能

不能，即沒有做某事的條件和能力。明明知道這件事情不切合自己的實際卻偏要去做，去幻想，是所謂不能，就像孟子所說的“挾泰山以超北?！币活?，目標無限地超越自己的能力。不為，卻是不管有沒有能力都不去做，譬如“為長者折枝”，不實踐，不努力，何來的“有所作為”呢！

有的人常常會混淆這兩個概念，假使你遇到一道數學題，看了三兩分鐘沒有頭緒，便扔下筆說：“我不能。”你盡了自己最大努力嗎？你嘗試過所有的方法了嗎？你求助于他人了嗎？沒有盡全力，便沒有資格說“不能”，充其量只能是“不為”，這些人便以“不能”為借口，來掩飾自己的“不為”。

事實上，只要我依順事物的客觀規律和屬性，就沒有不能，再加上我們改掉自身陋習，提升自己的科學素養，也就沒有了無為。

古人說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，有人認為鐵棒不能磨成一根細針，實際上這種人就是不為的人，只要他們刻苦努力，付諸行動，鐵棒就會磨成針。

居里夫人不理會外界對她的嘲笑，埋頭苦干，終于發現了新元素——鐳。愛迪生不懼失敗，敢于行動，在經過上千次失敗后發明了歷史性的創造——電燈。

也有人語：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是一種敢于探索，勇于推陳出新的精神。在一些消極悲觀者眼中，這一切屬于白費力，我們不能改造生活的環境，不能推翻老祖宗的定理。事實上，這些人亦是不為，他們不走探索，不去求知，怎會跟上時代的步驟？

美國學者加福佳利用中國火箭的反沖力大膽想象，研究出第一個離開地球表面的火箭，有了他的基礎，更多敢于說能的人站了出來，他們研發了載人火箭，繞球衛星，宇宙飛船。這在以前那些頑固派眼里，是根本不可能的，簡直是妄想。

哥白尼通過大量觀察和實驗，提出了與當時已經深入人心的地心說相駁的日心說，這無疑是對權威的一次重大打擊，日心說也離正確解析更加靠近。

當然，與客觀事物的屬性規律相違背時，我當然要堅決的說一聲：“不能”。

前段時間有人宣稱開發出一種催化劑，只要有足夠的水，就能產生出源源不斷的石油，對于這個消息，不用看其結果，我們利用所學知識就能說：“不能”。

有些事物是不能的，也是不為的，因為它違背了客觀實際，比如說臺獨分子鬧獨立，自古以來臺灣就是中國的一部分，要臺獨，中國人會不答應，世界和平人士也不答應，這是不能也不為的。

我們作為學生，正處在吸收知識的黃金時節，我們要放開眼光，對于一切正確的符合客觀的事物多說我能，而不要因為不為而說不能。

本題考查了寫作文的能力。

審題：本題是話題作文。話題作文，是一種用一段導引材料啟發思考，激發想象，用話題限定寫作范圍的作文題型?！霸掝}”就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個中心內容而進行選材寫出的文章就是“話題”作文。這類作文題表面上一般不含有觀點，內容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。“話題”作文其實只是提供了一個話題，即規定了表述的中心內容，而不限制取材范圍和表述方式的作文形式。本題的材料是齊宣王和孟子的一段對話，要先了解這段對話的內容。（齊宣王）說：“不肯干與不能干在表現上怎樣區別？”（孟子）說：“（用胳膊）挾著泰山去跳過渤海，告訴別人說：‘我做不到。’這確實是做不到。向老者折腰行鞠躬禮，告訴別人說：‘我做不到。’這是不肯做，而不是不能做?！边@段話是在討論“不能和不為”，做任何事情，都有“不為”與“不能”的現象發生，二者所反映的屬性不一樣?！安粸椤碧N涵著“能為”，選擇“不為”實際上體現了人性中“惡”的傾向?！安荒堋?，表述的是一種客觀能力的制限?！安粸椤眰鬟_的是人的態度、修養、文明與習慣養成的問題，它的存在與發生，反映了一個社會教化與風尚高下的分野。一個人唯有從小受到良好的道德文明的熏陶與感化，才有可能克服“不為”的現象發生。

立意：

（1）不要因為不為而說不能；

（2）應該有所為；

（3）避免不能和不。

素材：

（1）“不能”實際上是能力問題，一個人能力有限，強求不得；“不為”卻是個態度問題，是可以轉變和改進的。公路上的汽車，檔次有高低，馬力有大小，速度不同在所難免。但不管是什么車，都得靠方向盤把握前進的方向。方向盤就好比“為”，馬力就是“能”，只要你去做，有個正確的態度，愿意把握好方向，不管速度如何，也總能達到目的地。做一件事，只要去做，努力向前，便能在最大的能力限度之內做到最出色。

（2）“不能”與“不為”甚至可以相互轉化。許多人碰到困難，便因“不能”灰心喪氣而“不為”。能力是有限的，努力卻可以無限度付出，“勤能補拙”就是硬道理。遇到“不能”時切莫首先想到“不為”，而是應該給自己定個目標，如何超越自己的“不能”。你可以效仿他人勤加練習，也可以自己慢慢摸索出一套方法，這樣反復多次，自己的經驗逐漸豐富起來，能力就得到了提升，這樣，“為”將“不能”變為了“能”；反之，如因“不能”而“不為”甚至是“能”而不愿意“為”，空白便永遠是空白，即使是原來會的事情都會在長久的生疏之后變得陌生，原有的能力也就喪失了，這樣，“不為”不幸將“能”變成“不能”，難道這不是一種悲哀嗎？

（3）大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個有為的青年。她看見國人的現狀，徒步請愿，以犧牲生命為代價喚醒庸人。事后，魯迅在《紀念劉和珍君》中寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界?！眲⒑驼渚覟槿讼?，至今被我們紀念。

（4）再說林語堂是個很有骨氣很有節操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結權貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫。因此，他將自己的書房取名為“有不為齋”。林語堂的生活態度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如蔣介石要給他安排一個測試院副院長的位置，但是林語堂堅決不受，表示回到臺灣之后，不問政治，只想要編好《當代漢英辭典》?！懂敶鷿h英辭典》的編寫即有為，不問政治即無為。林語堂故為君子，因其稟性有所為，有所不為。

結構層次：文章開篇由材料引出話題“不能和不為”，并闡述了不能和不為。文章接下來舉做數學題的例子，來闡述“不能和不為”之間的關系；舉居里夫人、愛迪生、美國學者加福佳和哥白尼的例子，論證了只要刻苦努力，付諸行動，就能有所為，而不是“不能”；文章舉催化劑和臺獨的反面例子，闡述了“不能”和“不為”。文章結尾扣題：對于一切正確的符合客觀的事物多說我能，而不要因為不為而說不能。

“話題”作文其實只是提供了一個話題，即規定了表述的中心內容，而不限制取材范圍和表述方式的作文形式。以話題為內容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大，發揮的余地更大。鄂西南三校高一年級5月聯考

語文試卷

滿分150分，測試時間為150分鐘

本試題分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共12頁。四大題23小題。

注意事項：

1、答題前，考生先將自己的姓名、考號填寫在答題卡與試題卷上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。

2、選擇題的作答：每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的解析標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標號，答在試題卷、草稿紙上無效。

3、非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將解析直接答在答題卡上對應的答題區域內。答在試題卷、草稿紙上無效。

4、考生必須保持答題卡的整潔。測試結束后，只交答題卡。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

休閑文化反映了一個時代、一個民族的生命狀態。人們的精神文化境界是否得到提升，能否生成一個天人和諧的意象世界，成為衡量一種休閑方式是否具有審美意味的標準。

杰弗瑞·戈比說：“擁有休閑是人類最古老的夢想——-從無休止的勞作中擺脫出來……以優雅的姿態，自由自在地生存?！倍都t樓夢》的大觀園就為眾多兒女們營造了這樣一種積極的休閑環境。大觀園里，人們終日游憩不倦，品茶，飲酒，吟詩，作賦，賞花，放風箏，編柳條……豐富多彩的休閑活動，展現了一幅幅極富美感和詩意的休閑生活畫卷，也使兒女們超越了日常生活的種種束縛，擺脫了審美的冷淡，在他們自己創造的意象世界中回到人本真的生活世界，獲得審美愉悅。

在大觀園中，那群女子詩意地棲息著，從“秋爽齋偶結海棠社”開始，曹公便開啟了休閑審美的各種熱鬧的場景描寫——爭作海棠詩，結菊花盛會，持鰲賞桂，穿紅戴綠，嬉笑打鬧?！靶蓍e的本質和價值在于提升每個人的精神境界和文化境界?！苯Y社源于探春的雅興大發，發乎于內是精神文化世界的建設沖動，由李紈自薦掌壇，迎春出題限韻，惜春卷錄監場，探春、寶釵、寶玉、黛玉作詩。字里行間流動著兒女們浸潤在文化世界積極進行審美創造的生命狀態。行酒令也是《紅樓夢》休閑文化的一種。原文描寫道：“那女兒們皆是慣的，或緊或慢，或如殘漏之滴，或如迸豆之疾，或如驚馬之馳，或如疾電之光而忽暗，其鼓聲慢，傳梅亦慢，鼓聲疾。傳梅亦疾。”待鼓聲止而梅花落于誰人之手，誰便講一個笑話。酒席間笑語歡聲，其中的情趣是別于日常的快意別致，乃一種富有審美意蘊的審美活動。在休閑文化中涌現出的感性活動，令她們體驗到自己是自由的、與世界是一體的。

（摘編自《論中休閑文化的審美意味》）

材料二：

在休閑文化異彩紛呈的年代，不同的判斷標準、不同的時代背景、不同的文化底蘊將休閑文化劃分成了各種不同的形態：體育運動型的休閑文化、觀光旅游型的休閑文化、閱讀賞析型的休閑文化、游藝娛樂型的休閑文化．虛擬互動型的休閑文化、求知探索型的休閑文化等等。

隨著經濟的快速發展，我國由生產型社會向消費型社會轉變，人們的休閑生活時間大為增加，消費休閑時代已然來臨。在消費主義影響下，日常生活審美化中的休閑活動與消費活動相結合，相互影響，化身“休閑生活”迅速融入到人們的日常生活之中。

在日常生活審美化的大背景下，休閑活動體現出共有特性，能夠反映當前休閑活動審美傾向的變化趨勢。首先，日常生活審美化中的休閑特征，是建立在豐富的物質資料基礎之上的。休閑活動之所以吸引人，很大程度上是因為它滿足了我們物質享樂的需要，任何沒有物質基礎支撐的休閑活動都不能夠長久，純精神感官上的休閑娛樂不為多見。其次，休閑并不止步于滿足基本的生理原欲，休閑有對美的渴望與追求，在追求美的過程中，美感體驗是最重要的方面。美感體驗分為兩個層次：一是快感，一是美感。快感極易得到滿足，是典型的生理欲望，本質上還是人自身對生理原欲感官的延續。對美感而言，生理原欲的影響逐漸減弱，對精神文化內涵的關注大于對物質欲望的需求。第三，休閑不同于“沒有明確的閑暇意識和閑服需求”的純娛樂活動，好的休閑活動是對人生活的必備補充，對人的生活有積極的導向意義，能夠滿足人內在的文化缺失。一方面，除像徒步旅行，個人散步、閱讀，個人創作等極少數的休閑活動外，休閑活動中的休閑主體都不止一個人，休閑主體之間開展休閑活動很大程度上是為了滿足彼此交往的需要；另一方面，休閑尋求內在的精神文化引領。比如，我們研究品味書法、繪畫、舞蹈等藝術時，有著深切的對文化內在關注的愿望；在對弈、品茗、棋語之際有對自我民族獨特文化的傳承。最后，自我的解放和自由是休閑所尋求的目標之一，“我們基本不會在他人所設定的意圖下去行動”。人們努力參與休閑，融入休閑生活之中，是因為“休閑必然使人得到自由”。日常生活審美化中的休閑生活是想將這種追求生活化、常態化，不斷獲得心靈上的慰藉和滿足。

休閑審美活動并不是隨時隨地都能夠得到展開，需要具備一定的條件。正確的審美價值取向．健全的審美心理素質、豐富靈敏的審美感知、多樣的休閑方式、熟練的休閑技能運用等等都是獲得休閑審美感知的必要條件。要想具備這些審美條件，必要的休閑審美教育必不可少。培育休閑技能是休閑教育的必經階段和必備手段。相對于大眾看電視、打麻將、看電影、聊天等普通休閑方式而言，之所以認為音樂、繪畫、舞蹈、書法、詩歌、戲劇、歌劇等屬于精英休閑方式，離普通大眾甚遠，是因為詩歌、繪畫、舞蹈等這些休閑活動需要休閑參與主體掌握一定的技能，并且能夠熟練運用這些技能，這樣才能更加有效地參與其中，獲得審美情趣的美感體驗。

（摘編自《日常生活審美化與當代休閑文化研究》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.大觀園里品茶、飲酒、賦詩等豐富多彩的休閑活動，使兒女們擺脫了審美的冷淡，提升了他們的精神文化境界。

B.秋爽齋偶結海棠社源于大觀園女子的雅興大發，和結菊花盛會一樣，都體現了兒女們積極進行審美創造的生命狀態。

C.隨著休閑文化日漸豐富，當下的休閑文化可以被劃分為各種形態，它們之間只有形態方面的差別，并沒有高下之別。

D.社會正在經歷轉型的當下，人們參與休閑活動，在滿足生理欲望帶來快感的同時，更關注精神文化帶來的美感。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.兩則材料都談到審美化的休閑文化，但論證上，材料一側重于舉例論證，材料二側重于道理論證。

B.在休閑活動中，我們應該力求減弱快感的影響．強化對美感的追求，提倡精神文化方面的審美體驗。

C.《紅樓夢》中結社吟詩、行酒令等休閑活動在進行過程中，雖有規則限制，但并不妨礙參與者獲得自由。

D.精英休閑方式比普通休閑方式更能讓參與者獲得審美體驗，應當提倡減少普通休閑活動的比重。

3.下列選項中不屬于材料一中“休閑文化”范疇的一項是（）

A.賈母月下聞笛B.晴雯補雀金裘C.豆官園中斗草D.寶玉庵中品茶

4.對于休閑文化的審美意味，兩則材料的觀點有何相同之處？請結合材料簡要概括。

5.據調查，當代青年的休閑方式大多為打網絡游戲（占比55%）、逛街購物（占比27%）、享受美食、看網絡電視，請根據材料二談談你對這種現象的看法。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

邢蘭①

孫犁

去年冬天，我隨了一個機關住在鮮姜臺。我住著一個高坡上一間向西開門的房子。這房子房基很高，那簡直是在一個小山頂上。看西面，一帶山峰，一灣河灘，白楊，棗林。到下午，太陽慢慢地垂下去……

其實，剛住下來，我是沒心情去看太陽的，那幾天正冷得怪。雷，還沒有融化，整天陰霾著的天，刮西北風。我躲在屋里，把門緊緊閉住，風還是找地方吹進來，從門上面的空隙，從窗子的漏洞，從椽子的縫口。我堵一堵這里，糊一糊那里，簡直手忙腳亂。

這時，邢蘭推門進來了。我以為他是這村里的一個普通老鄉，來這里轉轉。我就請他坐坐，不過，我緊接著說：

“冷得怪呢，這房子！”

“是，同志，這房子在坡上，門又沖著西，風從山上滾下來，是很硬的。這房子，在過去沒住過人，只是盛些家具。”

這個人說話很慢，沒平常老鄉那些啰唆，但有些氣喘，臉上表情很淡，簡直看不出來。

“唔，這是你的房子？”我覺得主人到了，就更應該招呼得親熱一些。

“是咱家的，不過沒住過人，現在也是堅壁②著東西?！彼f著就走到南墻邊，用腳輕輕地在地上點著，地下便發出空洞的嗵嗵的聲響。

“呵，埋著東西在下面？”我聽見這個人隨便就對人講他家藏著東西，并沒有一絲猜疑、欺詐，便順口問了這句話。他卻回答說：

“對，藏著一缸棗子，一小缸谷，一包袱單夾衣服。”

他不把這對話拖延下去。他緊接著向我說，他知道我很冷，他想拿給我些柴禾，他是來問問我想燒炕呢，還是想屋里燒起一把劈柴。他問我怕煙不怕煙，因為柴禾濕。

當我說怎樣都行的時候，他便開門出去了。

不多會兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進來，好像這些東西，早已在那里準備好。他把劈柴放在屋子中央，茅草放在一個角落里，然后拿一把茅草做引子，蹲下生起火來。

他向我說：

“我知道冷了是難受的?！?/p>

從此，我們便熟識起來。我每天做著工作，而他每天就拿些木柴茅草之類到房子里來替我生著，然后退出去。晚上，有時來幫我燒好炕，一同坐下來，談談閑話。

有時，他拿些黃菜、干糧給我。但有時我讓他吃我們一些米飯時，他總是趕緊離開。

起初我想，也許邢蘭還過得去，景況不錯吧。終于有一天，我坐到了他家中，見著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見那女孩子沒有褲子穿……

邢蘭沒表情地說：

“窮的，孩子冬天也沒有褲子穿。過去有個孩子，三歲了，沒等到穿過褲子，便死掉了！”從這一天，我才知道了邢蘭的詳細。他從小就放牛，佃地種，干長工，直到現在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚?！钡浆F在，個子沒長高，氣喘咳嗽……

現在是春天，而鮮姜臺一半以上的人吃著棗核和糠皮。

但是，我從沒有看見或是聽見他愁眉不展或是唉聲嘆氣過，這個人積極地參加著抗日工作，我想不出別的字眼來形容邢蘭對于抗日工作的熱心，我按照這兩個字的最高度的意義來形容它。

邢蘭發動組織了村合作社，發動組織了村里的代耕團和互助團。代耕團是替抗日軍人家屬耕種的，互助團全是村里的人，無論在種子上，農具上，牲口、人力上，大家互相幫助，完成今年的春耕。

而邢蘭是兩個團的團長。

邢蘭參與抗日工作是無條件的。按照他這樣一個人，矮小、氣弱、營養不良，有些工作他實在是勉強做去的。

有一天，我看見他從坡下面一步一步挨上來，肩上扛著一條大樹干，明顯地他是那樣吃力，但當我說要幫助他一下的時候，他卻更挺直腰板，扛上去了。當他放下，轉過身來，臉已經白得怕人。他告訴我，他要鋸開來，給農具合作社做幾架木犁。

而竟在一天，我發現了這個家伙是個“怪物”了。他爬上一棵高大的榆樹修理枝丫，停下來，竟從懷里掏出一只耀眼的口琴吹奏了。他吹的調子不是西洋的東西，也不是中國流行的曲調，而是他吹熟了的自成的曲調，緊張而輕快，像夏天森林里的群鳥喧叫……

在晚上，我拿過他的口琴來，是一個“蝴蝶牌”的，他說已經買了二年，但外面還很新，他愛好這東西，他小心地藏在懷里，他說：“花的錢不少呢，一塊七毛?！?/p>

我粗略地記下這一些。關于這個人，我想永遠不會忘記他吧。

他曾對我說：“我知道冷是難受……”這句話在我心里存在著，它只是一句平常話，但當它是從這樣一個人嘴里吐出來，它就在我心里引起了這種感覺：

只有經受寒冷的人，才貪婪地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺；只有病弱不幸的人，才貪婪地拼著這個生命去追求健康、幸?！?/p>

記到這里，我才覺得用不著我再寫下去。而他自己，那個矮小的個子，那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心，會續寫下去的。

一九四O年三月二十三日夜記于阜平

①本文節選自孫犁同名小說，有刪改。②堅壁：把物資轉移走或埋藏起來，使不落到敵人的手里。

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.“冷得怪呢，這房子！”第一次見到邢蘭，“我”就忍不住發牢騷，表明“我”因住宿條件簡陋“沒心情”，感到委屈。

B.“我”是一名八路軍干部，邢蘭對“我”非常信任。“講他家藏著東西，并沒有一絲猜疑、欺詐”，表現了當時良好的干群關系。

C.“不多會兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進來……”表明邢蘭做事熱心，考慮周到，早就為“我”做好了準備。

D.邢蘭身世悲苦，家境貧寒，卻“無條件”地“參與抗日工作”，有些工作可能力不從心，但他一直任勞任怨。

7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭描寫了抗日根據地寒冷蕭瑟的自然環境，為主大公的出場做好了鋪墊，更襯托出邢蘭的熱情。

B.小說沒有正面寫驚心動魄的戰斗，而是用粗獷簡潔的筆觸刻畫人物形象，表述了對抗戰勝利的堅定信念。

C.這篇小說采用了以小見大的手法，通過主人公平凡的小事來表現他不平凡的優秀品質。

D.“那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心”，語言生動，形象地表明邢蘭對革命工作的無私奉獻會一直持續下去。

8.小說中抗日戰爭的歷史背景下，花“－塊七毛”買－只口琴，對邢蘭來說是一筆不小的開支。小說中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節，有何作用？請簡要分析。

9.孫犁說：“因為有時我們常常抽象地談藝術的政治性或是文學的藝術性，反倒把生活性忘記了。沒有豐富的切實的生活經歷，政治性和藝術性都不能產生?！闭埥Y合小說內容，簡要分析這篇小說是如何體現孫犁所主張的生活性的。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，帝①與北漢主相拒于高平，命前澤州刺史李彥崇將兵守江豬嶺，遏北漢主歸路。彥崇聞樊愛能等南遁，引兵退，北漢主果自其路遁去。八月，己酉，貶彥崇率府副率。初，太祖②以建雄節度使王晏有拒北漢之功，其鄉里有滕縣，徒晏為武寧節度使。晏少時嘗為群盜，至鎮，惡召故黨，贈之金帛、鞍馬，謂曰：“吾鄉素名多盜，昔吾與諸君皆嘗為之，想后來者無能居諸君之右。諸君幸為我語之，使勿復為，為者吾必族之?！庇谑且痪城迕C。九月，徐州人請為之立衣錦碑。許之。

冬，十月，甲辰，左羽林大將軍盂漢卿坐納藁稅，場官擾民，多取耗馀③，賜死。有司奏漢卿罪不至死。上曰：“朕知之，欲以懲眾耳！”初，宿衛之士，累朝相承，務求姑息，不欲簡閱，恐傷人情，由是贏者居多。但驕蹇不用命，實不可用。每遇大敵，不走即降。其所以失國，亦多由此。帝因高平之戰，始知其弊。癸亥，謂侍臣曰：“凡兵務精不務多，今以農夫百未能養甲士一，奈何浚民之膏澤養此無用之物乎且健懦不分眾何所勸”乃命大簡諸軍，精銳者升之上軍，贏者斥去之。又以驍勇之士多為諸藩鎮所蓄，詔募天下壯士，咸遣詣闕，命太祖皇帝④選其尤者為殿前諸班。其騎步諸軍，各命將帥選之。由是士卒精強，近代無比，征伐四方，所向皆捷，選練之力也。

戊辰，帝謂侍臣曰：“諸道盜賊頗多，討捕終不能絕，蓋由累朝分命使臣巡檢，致藩侯、守令皆不致力。宜悉召還，專委節鎮、州縣，責其清肅?！?/p>

河自楊劉至于博州百二十里，連年東潰，分為二派，匯為大澤，彌漫數百里。又東北壞古堤而出，灌齊、棣、淄諸州，至于海涯，漂沒民田廬不可勝計。流民采菰稗、捕魚以給食，朝廷屢遣使者不能塞。十一月，戊戌，帝遣李穀詣澧、鄆、齊按視堤塞，役徒六萬，三十日而畢。

（《資治通鑒·卷二九二·后周紀三》）

①帝：指周世宗柴榮，五代時期后周皇帝（公元954年～959年）。②太祖：此處指五代時期后周太祖郭威（公元904年～公元954年）。③耗馀：猶耗美。舊時