PAGEPAGE1四川省宜賓市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題一、選擇題1.下圖是出土于河南和尚嶺2號墓的春秋晚期楚國文物，其壺身既有楚地傳說中的鳥頭蛇身像，也有中原地區傳說中龍的畫像。據此可說明，當時（）嵌紅銅畫像壺A.楚地冶煉技術比中原地區先進 B.中原與楚地區域文化交融互鑒C.楚地與中原地區繪畫風格一致 D.龍蛇已成為中華各族共同圖騰【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋晚期（楚國）。據本題材料“其壺身既有楚地傳說中的鳥頭蛇身像，也有中原地區傳說中龍的畫像。”并結合所學知識可知，春秋晚期的楚國文物，其壺身紋飾既包含楚國地區文化，又包含了中原地區文化，說明當時中原與楚地區域文化交融互鑒，B項正確；材料并沒有將楚國與中原地區的冶煉技術進行對比，排除A項；材料顯示楚國與中原地區的繪畫風格并不一致，排除C項；“龍蛇已成為中華各族共同圖騰”說法過于絕對且不符合史實，排除D項。故選B項。2.《詩經》載：“諸侯不命天子，則不為君”，諸侯成為“君”的前提，是接受和得到天子的冊命，表示對天子的臣服。由此看出，當時的這種禮制（）A.維護了宗法等級秩序 B.強化了對地方的直接控制C.改變了原有繼承方式 D.導致了諸侯間的攻伐不已【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是古代中國。《詩經》體現出諸侯不聽從天子就不能成為國君，諸侯要成為“君”，必須經過天子冊封，這體現出諸侯與天子之間是君臣關系，因此當時的這種禮制維護了宗法等級秩序，A項正確；材料強調的不是中央和地方的關系，而是天子與諸侯之間的君臣關系，排除B項；材料不涉及繼承方式的變化，排除C項；材料涉及諸侯與天子之間關系，不涉及諸侯間關系，排除D項。故選A項。3.《左傳》提出“夫民，神之主也”，以及“民之所欲，天必從之”的命題，并肯定鄭子產、齊晏嬰等政治家關注民心向背，淡化上天意旨的言行。當時這些思想（）A.擺脫了神權色彩 B.突破了貴族政治C.肯定了重民輕神 D.遏制了諸侯爭霸【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。據本題材料“夫民，神之主也”，“肯定鄭子產、齊晏嬰等政治家關注民心向背，淡化上天意旨的言行。”并結合所學知識可知，《左轉》認為人民是神的主人，上天一定會順從民意，對關注民心，淡化神旨的思想持肯定態度，說明當時這些思想肯定了重民輕神理念，C項正確；材料思想并未擺脫神權色彩，排除A項；春秋時期貴族政治是政治的主要模式，排除B項；材料與遏制諸侯爭霸無關，排除D項。故選C項。4.西周時期，“里”指“國人”的居住區；戰國時期，“里”逐漸成為普通的基層行政組織，各國每里戶數各有不同，因時因地而異。“里”的職能變化（）A.鞏固了中央集權 B.適應了社會轉型C.沖擊了宗法制度 D.完善了戶籍管理【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是西周時期。據材料可知，“里”由西周時期的“國人”的居住區演變為戰國時期普通的基層行政組織，據所學可知，“里”成為普通的基層行政組織，有助于強化政府對地方的管理，戰國時期，社會慢慢由奴隸制進入封建社會，這種強化對地方管理的做法適應了當時社會轉型的需要，B項正確；戰國時期，國家處在分裂轉態，談不上鞏固中央集權，排除A項；材料不涉及社會等級秩序，無法得出此認識，排除C項；完善說法過于絕對化，排除D項。故選B項。5.出土于湖北云夢睡虎地墓的秦簡，記載了不少有關秦朝官吏在執行職務時，要“審悉毋私”“審當賞罰”“舉事審當”，反對“居官善取”“賤士而貴貨貝”“受令不僂”等準則。據此可說明，秦朝（）A.注重規范官吏品行 B.加強對地方官員的控制C.行政法律體系完善 D.重視提升官吏行政效率【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是秦朝（中國）。據材料“審悉毋私”“審當賞罰”“舉事審當”、“反對“居官善取”“賤士而貴貨貝””可知，秦朝律法對官員的品德做出了規定，說明秦朝注重規范官吏品行，A項正確；材料不涉及對官員的控制信息，排除B項；材料僅涉及秦律對官員品德的規定，無法得出整個秦朝的行政法律體系情況，完善說法本身絕對化，排除C項；材料不涉及行政效率，涉及對官員品德規定，排除D項。故選A項。6.司馬遷說：“世之學老子者則絀儒學，儒學以絀老子，道不同，不相為謀。”漢初采納了黃老之學，而沒有信奉儒家“積極有為”的治國理念。對此理解正確的是（）A.治國方略選擇需考慮現實情況 B.黃老之學有利于加強中央集權C.統治者的眼界決定其治國主張 D.黃老之學推動漢代德政的確立【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可以得出準確時空是漢初（中國）。司馬遷的話表明，世人推崇道家思想的就貶抑儒家思想，重視儒學的則反對道家思想，說明在治國選擇時采用單一的思想治國，顯然這種做法過于偏頗，在實際國家治理中應該因時制宜，考慮實際情況，A項正確；B項說法錯誤，黃老學與加強中央集權之間沒有必然聯系，黃老之學一般對統治者采用休養生息政策息息相關，排除B項；材料無法體現統治者的眼界決定其治國主張，排除C項；材料不能反映黃老之學推動漢代德政的確立，排除D項。故選A項。7.為解決對匈奴作戰的糧草供應問題，漢武帝于公元前121年開始招募內地農民戍邊屯田，對戍邊農民賜予官爵，分給官地、農具、種子等，在西域實行屯田制度。該舉措（）A.推動了中原農耕文明普及到邊疆 B.消除了北方游牧民族的威脅C.有利于西域主權歸屬問題的解決 D.開辟了東西文化交流的通道【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：公元前121年（中國）。據本題材料“招募內地農民戍邊屯田，對戍邊農民賜予官爵，分給官地、農具、種子等，在西域實行屯田制度。”并結合所學知識可知，漢武帝在西域實行屯田制度，通過招募內地農民屯田和軍隊屯田兩種方式，此舉目的是為了防止西域少數民族入侵，有利于西域主權歸屬問題的解決，C項正確；“普及到邊疆”說法錯誤，排除A項；“消除了”說法過于絕對，北方游牧民族的威脅依然存在，排除B項；在西域實行屯田制度并不能起到開辟東西文化交流的通道的作用，排除D項。故選C項。8.《隋書·食貨志》載，“梁初，惟京師及三吳、荊、益用錢。其余州郡，則雜以谷帛交易”。交、廣地區由于對外貿易，則“全以金銀為貨”；北魏則長期“錢幣無所周流”，民間完全以谷帛作為貨幣交易。反映這一時期（）A.社會經濟發展大幅衰退 B.北方只能用谷帛支付C.貨幣使用僅限對外貿易 D.貨幣流通條件不成熟【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期（中國）。材料反映南北朝時期南朝梁只是部分地區流通貨幣，其他地區采用實物交易，北朝的北魏則基本是實物交易，這折射出當時因為政局不穩等多方面原因導致貨幣流通條件不成熟，D項正確；雖然魏晉南北朝時期因為戰爭社會經濟遭到破壞，但是這一時期南方得到了開發，社會經濟發展大幅衰退的說法不符史實，排除A項；B項說法不是本質是現象，排除B項；C項明顯錯誤，；南朝梁貨幣不僅限于對外貿易還包括“京師及三吳、荊、益”地區，排除C項。故選D項。9.隋初，“當今郡縣，倍多于古……所謂民少官多，十羊九牧”，文帝、煬帝相繼對地方行政機構進行改革，文帝罷去郡一級，后隋煬帝又改州為郡（見如表）。這一改革（）行政區劃改革前隋煬帝改革后州241個—郡680個190個縣1524個1255個A.改進了地方治理 B.降低了行政效率C.擴大了地方權力 D.廢除了郡縣制度【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。據本題材料“當今郡縣，倍多于古……所謂民少官多，十羊九牧”，并結合所學知識可知，隋朝以往地方機構州、郡、縣層級和機構過多，官吏臃腫，財政開支過大。隋文帝、煬帝相繼對地方行政機構進行改革，由州郡縣三級制到州縣兩級制，合并州縣，裁汰冗員，降低地方官品級，由吏部任命，規定任期，異地任職，加強對地方官的監督和考核。該做法裁汰了冗員，節省了國家財政開支，提高了行政效率，防止了本地豪強地主壟斷地方政權，進一步加強了中央對地方的控制，改進了地方治理，A項正確；改革地方機構有利于提高行政效率，排除B項；地方權力并沒有因改革地方機構而擴大，排除C項；隋朝并未廢除郡縣制度，排除D項。故選A項。10.唐代畫家吳道子《天王送子圖》（如圖），以印度佛典《瑞應本起經》為藍本，描繪釋迦牟尼降生時天地諸界的反應，畫中的人、鬼、神、獸等皆加以中國化。這反映了，唐代（）A.佛教文化臻于鼎盛 B.佛教融入本土文化C.繪畫藝術輻射域外 D.儒學主流地位喪失【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據本題材料“畫中的人、鬼、神、獸等皆加以中國化。”并結合所學知識可知，《天王送子圖》中涉及的諸多元素都具有中國化特征，說明材料涉及的佛誕題材的繪畫是佛教與中國本土文化融合的產物，B項正確；唐代佛教文化在中國發展的鼎盛時期，排除A項；材料反映的是印度佛教影響中國繪畫內容，而不是中國的繪畫藝術輻射域外，排除C項；唐代儒學在思想上依據占據主流地位，排除D項。故選B項。11.公元7世紀，日本大化改新時期建造了平城京（如圖），城市的中軸線也名“朱雀大街”，被日本歷史學家稱為“富有國際性的小長安”。據此可說明，當時（）A.平城京已成為世界的中心 B.日本已全面學習中國文化C.中華儒家文化圈已經形成 D.隋唐文化具有強大輻射力【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代日本。材料表明在日本大化改新時期建造的平城京，稱為“富有國際性的小長安”可知日本在當時學習了唐朝文化也能得出隋唐文化具有強大輻射力，D項正確；材料只是體現日本的平城京學習隋唐文化，不能得出平城京已成為世界的中心，排除A項；材料只是體現了日本學習中國的建筑文化，得不出日本已全面學習中國文化，排除B項；材料只是體現日本的平城京學習隋唐文化，不能得出中華儒家文化圈已經形成，排除C項。故選D項。12.宋代戶籍分為主戶和客戶。主戶即有土地的納稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。到北宋中期“衣食有余，稍能買田宅三五畝”的佃戶，政府都允許進入主戶行列。同時，招誘客戶復業，或使置田，以為主戶。這一舉措（）A.激化主客戶間矛盾 B.利于增加財政收入C.推動市民階層興起 D.意在加強戶籍管理【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是目的、影響題。據本題時間信息可知準確時空是宋代（中國）。據材料可知，北宋客戶在全國總人口中的比重下降，意味擁有土地、繳納賦稅的主戶上升，有利于增加國家財政收入，B項正確；據材料無法推知主客戶之間矛盾被激化，主客戶比例變化主要涉及百姓跟政府之間利益沖突，排除A項；市民階層興起于主客戶比例變化沒有多大關聯，排除C項；主客戶確實涉及戶籍管理，但是客戶比例下降也有利于政府財政收入增加，據材料無法得出宋代客戶比例下降主要目的是什么，排除D項。故選B項。13.元代郭守敬創制《授時歷》吸取了阿拉伯天文學精華；波斯人札馬魯丁被元廷召入編制《萬年歷》；中國四大發明，隨著蒙古大軍西征傳至阿拉伯和歐洲大陸。這說明元朝時（）A.中西互鑒開放多元 B.陸上絲綢之路繁盛C.西學東漸開始起步 D.中西科技發展同步【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：元代（中國）。據本題材料“元代郭守敬創制《授時歷》吸取了阿拉伯天文學精華；中國四大發明，隨著蒙古大軍西征傳至阿拉伯和歐洲大陸。”并結合所學知識可知，中國制定歷法時吸收了阿拉伯文化，而中國的四大發明也傳播至阿拉伯和歐洲大陸，說明元朝時中西互鑒開放多元，A項正確；僅憑材料信息無法得出元代時陸上絲綢之路繁盛的結論，排除B項；西學東漸開始于明代，排除C項；“發展同步”說法錯誤，排除D項。故選A項。14.唐代科舉放榜之后，進士需先拜謁宰相；宋太祖頒布詔書：“國家懸科取士，為官擇人皆不得呼舉官為恩師、師門，亦不得自稱門生。”該禁令（）A.遏制了結黨營私 B.有利于君主權力加強C.維護了社會公平 D.規范了科舉考試程序【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：唐宋時期（中國）。據本題材料“國家懸科取士，為官擇人皆不得呼舉官為恩師、師門，亦不得自稱門生。”并結合所學知識可知，體現的是宋朝時期禁止新科進士在朝中與知舉官結成師生關系，主要是為了防止結黨營私加強皇權，有利于君主權力加強，B項正確；禁止新科進士在朝中拜師并不能起到遏制結黨營私的作用，排除A項；材料與保障科舉考試的客觀公正無關，排除C項；材料并沒有對科舉考試的程序進行論述，排除D項。故選B項。15.根據如表可知，從宋到元的手工業技藝演進（）工藝在宋元兩朝的演進例舉《太平御覽》（宋）工藝部書畫棋類博戲類其他類射御數巧類同唐宋雜藝術類同古代儀式之藝工之藝《元史》《方技傳》中附“工藝傳”塑像工藝造炮工藝鎧甲工藝A.體現治國方略變化 B.適應市民階層文化需要C.重視傳統倫理道德 D.提升了匠人的社會地位【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：宋元時期（中國）。根據材料中的表格信息可知，宋代工藝涉獵范圍廣泛，結合所學可知，宋代商品經濟發展繁榮，市民階層壯大，工藝體現出世俗化的色彩；元朝手工業注重絲織工藝和軍器工業的發展，結合所學可知元朝對軍事后勤建設、武器裝備、軍需物資和軍事通信都有嚴格的規定，元朝忽必烈能夠完成統一，關鍵在于吸取歷代王朝治國取天下的經驗，采用中原地區先進的政治經濟制度，并針對南宋的具體情況，加強水師建設，改善武器裝備，修正戰略方針，由此可見宋元治國方略有所不同，在工藝發展上也有所體現，A項正確；元朝工藝的發展并未體現出適應市民階層的文化需要，排除B項；材料所述與重視倫理道德無關，排除C項；材料未體現匠人社會地位的高低，排除D項。故選A項。16.觀察如圖，隋元運河的修建與完善，說明（）隋朝大運河元朝大運河A.南北經濟格局開始改變 B.政治重心與經濟重心分離C.水運成為主要交通形式 D.交通建設與國家統一同步【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是隋朝、元朝（中國）。據圖并所學知識可知，隋朝的大運河以洛陽為中心，其修建是為了滿足隋朝都城長安的需要；元代全國政治中心移到了北京以后，為了縮短從北京到杭州繞道洛陽的航線，把大運河改成直線，這說明元代政治中心與經濟重心分離，B項正確；A項說法錯誤，南北經濟格局主要涉及經濟重心，據所學可知，安史之亂后我國的經濟重心開始南移，材料涉及隋朝，時間不符合，排除A項；材料涉及隋朝、元朝大運河，沒有將水運與其他交通運輸方式比較，無法得出水運成為主要交通形式的認識，排除C項；材料僅涉及隋朝、元朝大運河，無法得出交通建設與國家統一之間的關系，排除D項。故選B項。17.元末，確立遼金宋“三國各與正統”修史方案，三史分修；此后，遼金“正統”地位受到挑戰而爭論不斷，直至清乾隆欽定《遼史》《金史》為中國正史。“宋遼金三史的正統體系”始終未被顛覆。這說明（）A.修史對君臣大義堅守 B.華夷之辨的演變軌跡C.以史為鑒修史觀形成 D.華夏一體觀逐步強化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：元末至清代（中國）。據本題材料“遼金‘正統’地位受到挑戰而爭論不斷，直至清乾隆欽定《遼史》《金史》為中國正史。‘宋遼金三史的正統體系’始終未被顛覆。”并結合所學知識可知，元代末期，“遼宋金”三國均為正史的修史方案被確定下來，雖然在此后漫長的時間里，該修史方案一直受到挑戰，但由于元末至清代華夏一體觀逐步強化，該修史方案卻未被顛覆，D項正確；材料中沒有關于修史者對君臣大義堅守的相關論述，排除A項；材料內容與華夷之辨的演變軌跡無關，排除B項；因“以史為鑒修史觀的形成”與本題材料的主要結論“華夏一體觀逐步強化”不一致，排除C項。故選D項。18.李時珍在薪州大疫接診過程中，發現以往藥書中存在藥物誤注、圖文不一等錯誤，于是走遍大江南北，積累藥物標本，優化前人藥物分類，“稿凡三易，然后告成”《本草綱目》。這反映出明清時期（）A.知識分子熱衷科學創新 B.施醫用藥須經科學實驗C.勘誤別類演繹仁醫精神 D.師古不泥推動醫術完善【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。據本題材料“于是走遍大江南北，積累藥物標本，優化前人藥物分類。”并結合所學知識可知，李時珍的文獻研究有利于吸取前人的優秀成果，發現著作中的失誤，促進醫學著作的完善，觀察實踐有利于獲取藥物的較為客觀真實的第一手資料，保證著作的嚴謹性，采訪調查有利于獲得口頭上的大量資料，豐富了醫學知識，所以材料反映出明清時期李時珍在編纂《本草綱目》時所展現的勘誤別類的仁醫精神，C項正確；《本草綱目》屬于總結性著作，不屬于科學創新范疇，排除A項；材料中沒有李時珍進行科學實驗的相關論述，排除B項；李時珍完善的是醫學著作而不是醫術，排除D項。故選C項。19.如表是部分學者關于明代海外白銀流量的估算，由此可推知當時（）估算學者美洲日本流入中國的數量總計全漢昇5500萬兩5800萬兩約1.13億兩李隆生1.25億兩17億兩約2.95億兩王裕巽1.3億兩2億兩約3.3億兩萬明12620噸7500噸約5.4億兩Yamamura和Kamiki3500萬兩1.9—2.5億兩約2.3—2.8億兩A.閉關政策未能發揮作用 B.政府推動了賦稅征收白銀C.海外貿易稅額逐年增加 D.日本是中國最大貿易伙伴【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：明朝時期。材料表明在明代大量的白銀流入了中國，使得當時白銀成為主要流通貨幣，也使得政府賦稅征收也征收白銀，B項正確；根據所學閉關政策發揮了一定的作用，不能說閉關政策未能發揮作用，排除A項；根據表格的后兩個階段可知流入中國的白銀總計減少了很多，不能說海外貿易稅額逐年增加，排除C項；表格直接體現的是從日本流入中國的白銀最多，直接得出日本是中國最大貿易伙伴，與設問的推斷得出不符，排除D項。故選B項。20.1655年，順天府巡按貪贓枉法，順治帝將其正法，并反復告誡稱“遣爾等往巡直省，朕即倚為耳目手足……”；次年，山西巡按又被劾貪贓；順治帝去世后，巡按制度被廢止。這一制度變化，反映了清初（）A.朝廷加強了吏治整頓的力度 B.監察與行政間相互制衡C.中央集權強弱決定制度存廢 D.地方治理不斷做出調適【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：清初（中國）。據本題材料“1655年，順天府巡按貪贓枉法，順治帝將其正法”，“順治帝去世后，巡按制度被廢止。”并結合所學知識可知，順治帝時期因巡撫貪污，順治帝將其處置并告誡它省巡撫，力求規范對巡撫的管理，后因巡撫依舊出現貪污問題，順治帝后巡按制度被廢止，說明清初在地方治理方面不斷做出調適，D項正確；僅憑材料信息無法判斷清廷是否加強了整頓吏治的力度，排除A項；清代監察與行政間并不存在制衡關系，排除B項；中央集權的強弱并不是決定制度存廢的唯一因素，排除C項。故選D項。21.1748年，澳門華人李廷富被葡萄牙士兵毆打致死，澳門總督借故銷毀尸體，隱匿兇手。乾隆帝申飭廣東巡撫辦理錯誤，并指出外國人來到中國“益知守法”，要求此后類似案件“務必按律定擬，庶使夷人共知畏罪奉法”。據此推知，當時清政府（）A.力圖擺脫治外法權的束縛 B.對國家司法主權的堅持C.改變傳統夷夏觀念的固守 D.在涉外司法中的被動性【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1748年（中國）。據本題材料“乾隆帝申飭廣東巡撫辦理錯誤，并指出外國人來到中國‘益知守法’，要求此后類似案件‘務必按律定擬，庶使夷人共知畏罪奉法’。”并結合所學知識可知，乾隆皇帝斥責地方巡撫辦事不利，要求按清政府的司法方式處理與外國人的糾紛，是在維護清政府的司法主權，B項正確；第一次鴉片戰爭之后，在《南京條約》的附件中，清政府允許英國獲得治外法權，與材料時間不符，排除A項；1748年清政府對傳統夷夏觀念的固守并未發生改變，排除C項；材料展現出清政府在涉外司法中的主動性，排除D項。故選B項。22.古羅馬法學家蓋尤斯認為，一個懷孕的女奴如獲得了解放，其子女出生天然就應當是自由的。未成年人應當處于監護之下……這些都應當反映在法律和政治生活上。其意在主張（）A.淡化奴隸社會的等級觀念 B.保護生命個體的人文精神C.強調人與自然的和諧相處 D.捍衛弱勢群體的平權地位【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。據本題材料“一個懷孕的女奴如獲得了解放，其子女出生天然就應當是自由的。”并結合所學知識可知，材料反映的是羅馬如何確定自由人身份，羅馬放寬了對自由人身份的要求，對出身的要求降低，說明該法學家的思想意在主張保護生命個體的人文精神，B項正確；材料信息并未涉及到淡化奴隸社會的等級觀念的問題，排除A項；材料與人與自然的和諧相處無關，排除C項；羅馬法維護的依舊是貴族階層，排除D項。故選B項。23.孟德爾（見如圖）在得知《物種起源》問世后，充滿信心地說“看吧，我們的時代到來了”。其信心源于（）A.實驗成果得到了印證 B.科學實驗的嚴謹精神C.突破了神權思想束縛 D.進化論逐步成為共識【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：1822年至1884年（奧地利）。據本題材料孟德爾“利用修道院的一小塊困地，種植了豌豆,山柳莉，玉米，進行雜交實驗。潛心研究8年，豌業雜交實驗非常成功，發現了生物的遺傳規律。”并結合所學知識可知，正是因為孟德爾的實驗成果得到了印證，取得了成功，促使其發現了生物的遺傳規律，才促使孟德爾充滿信心，A項正確；孟德爾的信心源于他的實驗成果得到了達爾文的印證，而不是科學實驗的嚴謹精神、突破了神權思想束縛等因素，排除BC項；進化論剛提出時遭到很多人質疑，并未成為社會共識，排除D項。故選A項。24.二戰前，有史學家認為，歷史應當是“進步主義的意識形態的標尺”，代表進步的文明啟迪落后的文明；二戰后，不少史學家則認為，各個地區都可以有自己的時間觀念和歷史敘述方式。這一變化，更凸顯（）A.歷史內在的教化功能 B.歷史價值體系的重構C.歷史研究的主觀色彩 D.歷史表達的多元視角【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：二戰前后（世界）。據本題材料二戰前史學家認為歷史應當是“代表進步的文明啟迪落后的文明”，二戰之后史學家認為“各個地區都可以有自己的時間觀念和歷史敘述方式。”并結合所學知識可知，二戰前后史學家對歷史的表達視角不同，二戰前認為進步文明應該啟迪落后文明，二戰后認為應該尊重各文明的獨特的歷史敘述方式，說明材料變化凸顯出歷史表達的多元視角，D項正確；材料中沒有關于歷史內在教化功能的相關論述，排除A項；材料變化并不能凸顯出歷史價值體系的重構，排除B項；材料所示的歷史研究視角與史學研究的主觀色彩無關，排除C項。故選D項。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料春秋時期，音樂是貴族教育中的重要的項目，一切典禮里都有音樂。當時孔子聽了韶樂曾經“三月不知肉味”，他的教程“興于詩，立于禮，成于樂”；孔子講音樂和前人不同之處在于他特別注重音樂的感化力，他確信音樂不獨可以陶冶個人的性靈，并且可以改變社會的品質。為盡量發揮音樂的道德功用，他有兩種主張：第一，音樂要平民化，他的門人子游做武城宰，便弄到滿邑都是弦歌之聲。第二，音樂要受國家統制，低劣的音樂要被禁絕，當時鄭國的音樂最淫蕩，所以他倡議“放鄭聲”。同時期的雅典知識分子也十分重視音樂教育。柏拉圖認為，音樂教育比其它教育都重要，音樂能滋潤人的心靈：“外觀之美，音韻之和，能深印于兒童之心。其所引入者為善，則其將來發表于外者也為善。所引入者為惡，則其發表于外者也為惡。凡音樂上得良好之學問者，則其辨別美惡，仿佛出于天性”。亞里士多德也在《問題篇》中指出：“音樂在本質上是令人愉快的，在和諧的樂調和節奏之中，仿佛存在著一種和人類心靈切合或血緣關系”。——摘編自張蔭麟《中國史綱》等（1）根據材料并結合所學，概括古代中西方對音樂教育相同認識并分析其原因。（2）根據材料，指出孔子提倡的音樂教育與古希臘的不同，并結合所學予以簡評。（3）根據材料并結合所學，簡要談談你對孔子“放鄭聲”的認識。【答案】（1）相同認識：都重視音樂教育；都注重社會教化；都能美化心靈，注重個人修身養性。

原因：音樂是人類共同的一種情感外化的表達方式；同處于軸心時代，思想活躍，受早期人文精神的影響；頻繁的戰爭，需要音樂來調節人心。（2）不同：主張音樂要體現人倫秩序，要服務于政治需求，深刻體現了儒學價值觀。

簡評：推動形成一套完整的禮樂制度，滋養中國成為禮儀之邦；提倡人倫價值，有利于和諧人際關系，從而減少紛爭，緩和社會矛盾；成為后來統治者以儒治國，以儒化人的重要手段，有利于和諧社會的構建；倫理道德的培養，對社會秩序的維持有很大的價值；推動中國傳統音樂的發展，豐富了中國傳統文化并影響周邊國家；為中國和世界留下寶貴的精神文明財富；所維護的禮樂制度固化了階級等級，不利于社會流動。（3）認識：“放鄭聲”體現了孔子評判音樂優劣的標準之一是是否有利于國家社會發展，反映出一個儒家人士積極的社會責任感。音樂是涵養人的一種藝術形式，應努力追求真、善、美，對于不符合的音樂等藝術形式予以規范是有道理的；音樂是以個人體驗為感悟形式，這就決定了評判音樂優劣的標準不應過于單一，除了要適應社會發展的需求，還應滿足人的多元化需求；總之，我們抵制劣質藝術，也要允許藝術多元化，更符合我們國家和個人需求。【解析】【小問1】本題是對比類、背景類材料分析題。時空是古代（中西方）。相同認識：根據材料“春秋時期，音樂是貴族教育中的重要的項目，一切典禮里都有音樂。”“同時期的雅典知識分子也十分重視音樂教育。”并結合所學知識可知，古代中西方對音樂教育的相同認識有，都重視音樂教育。根據材料“孔子講音樂和前人不同之處在于他特別注重音樂的感化力”“其所引入者為善，則其將來發表于外者也為善。”可知都注重社會教化。根據材料“他確信音樂不獨可以陶冶個人的性靈，并且可以改變社會的品質。”“凡音樂上得良好之學問者，則其辨別美惡，仿佛出于天性。”可知都能美化心靈，注重個人修身養性。原因：根據材料“孔子講音樂和前人不同之處在于他特別注重音樂的感化力”，可知音樂是人類共同的一種情感外化的表達方式。并結合孔子與柏拉圖所處的時代特征可知，同處于軸心時代，思想活躍；頻繁的戰爭，需要音樂來調節人心。根據材料“外觀之美，音韻之和，能深印于兒童之心。其所引入者為善，則其將來發表于外者也為善。”可知柏拉圖的思想受早期人文精神的影響。【小問2】本題是對比類、影響類材料分析題。時空是古代（中國、希臘）。不同：根據材料“為盡量發揮音樂的道德功用，他有兩種主張：第一，音樂要平民化，第二，音樂要受國家統制，低劣的音樂要被禁絕。”可知孔子提倡的音樂教育主張音樂要體現人倫秩序，要服務于政治需求，深刻體現了儒學價值觀。簡評：根據材料“他教程‘興于詩，立于禮，成于樂’。”并結合禮樂制的作用可知，推動形成一套完整的禮樂制度，滋養中國成為禮儀之邦。根據材料“為盡量發揮音樂的道德功用，他有兩種主張：第一，音樂要平民化，第二，音樂要受國家統制，低劣的音樂要被禁絕。”可知孔子提倡人倫價值，有利于和諧人際關系，從而減少紛爭，緩和社會矛盾。結合儒家思想的相關史實可知，孔子的主張成為后來統治者以儒治國，以儒化人的重要手段，有利于和諧社會的構建。聯系倫理道德對穩定社會秩序的價值可知，倫理道德的培養，對社會秩序的維持有很大的價值。結合中華文化對世界的影響可知，推動中國傳統音樂的發展，豐富了中國傳統文化并影響周邊國家；為中國和世界留下寶貴的精神文明財富。聯系禮樂制的弊端可知，孔子所維護的禮樂制度固化了階級等級，不利于社會流動。【小問3】認識：本題是認識類材料分析題。時空是春秋時期（中國）。根據材料“音樂要受國家統制，低劣的音樂要被禁絕，當時鄭國的音樂最淫蕩，所以他倡議‘放鄭聲’。”并結合所學知識可知，“放鄭聲”體現了孔子評判音樂優劣的標準之一是是否有利于國家社會發展，反映出一個儒家人士積極的社會責任感。結合規范音樂的必要性可知，音樂是涵養人的一種藝術形式，應努力追求真、善、美，對于不符合的音樂等藝術形式予以規范是有道理的。聯系音樂的評價標準可知，音樂是以個人體驗為感悟形式，這就決定了評判音樂優劣的標準不應過于單一，除了要適應社會發展的需求，還應滿足人的多元化需求。結合現代國家對對藝術多元化的需求可知，我們抵制劣質藝術，也要允許藝術多元化，更符合我們國家和個人需求。26.閱讀材料，完成下列要求。材料經濟繁榮、文化先進而軍力孱弱的北宋和南宋，都是在少數民族政權的強大武力面前退出歷史舞臺的。在許多時候，用武力取勝的一方往往需要從失敗者的文化里吸取更為強大的養分，否則勝利者將面臨困窘、挫折乃至慘敗的后果，這就是征服與被征服的二律背反。值得注意的是。在征服與被征服之前，落后的民族已自覺地學習先進民族的文化，以增強國力；在征服成功之后，這種學習成為一種制度化的全新建設。宋遼夏金元時期的文化大整合，使少數民族的漢化達到了相當高的水平，漢文化的生命力也得以提升和完善。從文化史的角度看，被征服者最終征服了征服者。——摘編自馮天瑜《中國文化史》（第二版）解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中國古代史的其他相關史實，加以論述。（要求：觀點正確、明確，史論結合）【答案】觀點1：少數民族的封建化促進了中華文明的多元一體格局的形成（舉例：以北魏孝文帝改革為例）北魏孝文帝受中原文化的熏陶深厚，對當時中原文化的社會治理模式極為推崇。隨著北魏統治范圍擴大，遷都洛陽后，孝文帝采取改革，對鮮卑不符合時代的、阻礙社會進步的一系列諸如語言、文字、服飾、制度等方面進行改革，如文字方面學習當時比較先進的中原地區廣泛使用的文字——漢字，文化上崇孔子，力推儒家核心思想，促進了當時北魏的發展、繁榮，也使他們對中華主流文化產生了更大層面、更深層次的認同。北魏時期這些措施對促進其治下的各族人民交融，作用不言而喻，進而對鑄牢各族人民的中華民族共同體意識舉足輕重，對促進社會進一步整合，起到了關鍵作用。【解析】本題是論述題之選擇觀點說明題。根據材料“在征服與被征服之前，落后的民族已自覺地學習先進民族的文化，以增強國力；在征服成功之后，這種學習成為一種制度化的全新建設。宋遼夏金元時期的文化大整合，使少數民族的漢化達到了相當高的水平，漢文化的生命力也得以提升和完善。從文化史的角度看，被征服者最終征服了征服者。”并結合所學可知，材料強調少數民族封建化的過程推動了漢文化的豐富和發展，推動其影響力的增強，故可以“少數民族的封建化促進了中華文明的多元一體格局的形成。”作為觀點展開論述。