第五章族群與族群關系SUBTITLEHERE01第一節族群CONTENTS一、族群及相關概念二、共同的文化淵源是族群的基礎三、都市對族群性的影響四、特定都市關聯的影響五、族群和經濟行業及職業六、政治七、族群性作為一種文化的持續八、族群邊界的維持九、族群研究的問題族群定義（《麥克米蘭人類學詞典》）試譯：

族群是指一群人或是自成一部分，或是從其他群體分離而成，他們與其他共存的或交往的群體具有不同的特征，這些特征可以是語言的、種族的和文化的。族群這一概念包含著這些群體交互關系和認同的社會過程。一、族群及相關概念族群定義（吳澤霖主編的《人類學詞典》）由民族和種族自己集聚而結合在一起的群體。這種結合的界限在其成員中是無意識地被承認的，而外界則認為它們是同一體。族群是個含義極廣的概念，可以用來指社會階級、都市和工業社會種族群體或少數民族群體，也可以用來區分居民中的不同文化的社會集團。一、族群及相關概念族群性（ethnicity）群體或人群分類的標簽和認同，這種分類和認同是明顯的或是隱喻的。筆者選擇的定義：

族群是指在一個較大的文化和社會體系中具有自身文化特質的一種群體，其中最顯著的特質就是這一群體的宗教的、語言的特征，以及其成員或祖先所具有的體質的、民族的、地理的起源。一、族群及相關概念族群的混淆與區分族群與民族的區別：

族群不僅可以是一個民族，也可以是一個民族中的次級群體，例如漢族中的客家人、閩南人、廣府人等。族群與語言群體的區別：

族群與語言群體不等同，語言群體是指共享交流代碼的人，而族群可能包括來自不同語言群體的人。族群與種族的區別：

種族是指具有共同體質特征的人群，但族群的劃分依據更廣泛，不僅包括體質特征，還包括語言、文化等。文化淵源的重要性族群建立在共同的文化淵源之上。城市中吸引來自不同地區或部落的族群，形成具有普遍跨文化特征的多元聚落。二、共同的文化淵源是族群的基礎文化與結構的關系文化方面：

族群維持習得的文化傳統，包括食、衣、語言、家庭組織和價值觀。

城市吸引外來者，形成文化多樣性，但這并不一定成為組織的基礎。結構方面：

群體基礎是共同繼承感覺，在都市中出現，與文化特質的實際共性不一定有關。

都市人類學關注族群維持和運用邊界的技巧，以及邊界線的起落。都市特征：文化異質性認同方式：族群認同取代傳統的社會分類模式，成為基本的交往方式。觀點：

族群性是個人適應大規模、復雜和異質都市環境的結果，因為人們需要與陌生人交往。三、都市對族群性的影響都市與非都市族群差異在非都市地區，族群間建立良好關系的規律。在都市中，由于人口流動性增加，族群關系更加復雜。國家統治族群在非都市條件下，國家統治族群主要基于種族。在都市中，族群認同可能更多地與政治行動、經濟職位有關。四、特定都市關聯的影響1.都市族群形成因素2.族群發展與城市環境3.都市中的族群關系4.國家統治族群1.都市族群形成因素構成因素：文化、經濟、政治、人口、歷史、地理位置等。問題：

族群的主因可能是多因素綜合作用。2.族群發展與城市環境城市中族群的發展與族群的確立，以及族群的“核心”有關。觀點：

人口過少可能導致族群失去意義，需要更多比較研究來確定策略性人口層次。3.都市中的族群關系觀點：

都市族群關系因歷史原因而形成，可能與不同的城市類型相關。4.國家統治族群例子：

在一些城市中，特定族群被認為是文化、政治和人口的主力，這可能與歷史形成和殖民統治有關。五、族群和經濟行業及職業1.經濟機會與族群關系3.城市中的族群控制經濟2.族群凝聚與經濟4.吉卜賽人的族群經濟5.政治與族群在經濟中的關聯1.經濟機會與族群關系經濟機會是維系族群紐帶的重要因素。主導族群的影響：主導族群限制少數族群的機會，影響其在都市經濟和制度結構中的地位。競爭存在：即使沒有單一的主導族群，族群間仍存在競爭。2.族群凝聚與經濟壟斷經濟行業：族群能夠壟斷某種經濟的行業和職位，促進族群聯系，維持壟斷地位。科恩的例子：豪薩人壟斷城市中奶牛和可樂果的買賣，強調族群形成是為了保護經濟利益。經濟行業保護對族群團結的意義。3.城市中的族群控制經濟古熱人的例子：古熱人控制市場活動，形成壟斷控制，但在進出口貿易方面受到限制。中國深圳蛇口的例子：潮汕人控制水果、蔬菜的零售、批發市場。4.吉卜賽人的族群經濟吉卜賽人的例子：長時間維持族群界限，特殊經濟活動如騙術、賭彩、算命，強化了族群邊界。5.政治與族群在經濟中的關聯阿布隆對薩摩亞人的研究：特定職業由族群主導，通過非正式控制工作的招聘來影響經濟。阿卜隆對美國加利福尼亞州的例子：某些職業主要由族群承擔，族群通過政治力量提高地位。六、政治1.政治操縱與族群能力2.都市政治中的豪薩人3.非洲政黨組織中的族群角色4.美國都市的族群和政治5.政治組織和文化的基礎1.政治操縱與族群能力政治操縱依賴于動員跟隨族群的能力，成為促進族群認同和穩定的技術。印度低等級種姓族群的例子：模仿高等級種姓族群，提高在系統中的地位。2.都市政治中的豪薩人豪薩人組織起來參與都市政治，保護已獲得的政治和經濟好處。3.非洲政黨組織中的族群角色非洲政黨組織：族群成員在其中的作用，一個族群支持即可引導其他族群趨向支持。4.美國都市的族群和政治歷史表明族群影響著都市政治過程，選區政策和族群代表之間的關系。5.政治組織和文化的基礎文化與政治組織的關系：有些政治組織以文化為基礎，但不影響政治過程。七、族群性作為一種文化的持續1.文化淵源因素的保存2.文化和群體成功3.經濟地位與文化價值觀4.控制比較的結果5.古特坎德的研究1.文化淵源因素的保存大多數研究集中在文化淵源因素的保存，導致交往頻率提高和維持群體間界限的符號。新移民的研究中涉及原文化生活方式的保持。2.文化和群體成功群體成功或不成功解釋常涉及文化價值觀，文化影響群體穩定性和凝聚力。日本裔和墨西哥裔的例子：不同文化觀念導致不同的成功觀念。3.經濟地位與文化價值觀韋普勒對拿瓦荷人的研究：傳統文化價值觀阻礙了成功，但為何不能轉化為動力仍有疑問。4.控制比較的結果控制比較顯示社會經濟變異比文化價值觀更有意義。城市結構性特征和族群成功的關聯。5.古特坎德的研究對老撾和內羅畢族群的研究：文化和經濟地位的長期關系，但社會經濟變異是持久的。八、族群邊界的維持1.符號的重要性2.飲食傳統4.邊界過程3.制度機制1.符號的重要性1.1語言與族群

語言作為族群認同的基礎

地方性語言在維持族群邊界中的作用1.2表現文化

人體運動、舞蹈、音樂、宗教等形式作為族群分界的標尺

表現文化對群體成員的重要性1.3宗教信仰

宗教作為族群符號的來源

信仰和巫術實踐在維持族群邊界中的作用2.飲食傳統2.1飲食模式

飲食模式包括食物品種、準備形式、上菜順序等

食物模式作為族群界限的一部分2.2節日慶祝

慶祝節日有助于族群認同

節日慶祝作為公開活動維持族群界限3.制度機制3.1婚姻制度

婚姻制度在族群內部關系中的作用

婚姻制度與族群獨立性的關系3.2政治運動

政治運動對族群認同的塑造

制度對政治運動的影響4.邊界過程4.1情態族群性

個人對族群認同的行為受到情境的影響

時間和生活圈對族群認同的影響4.2文化合并

地區性差異引起的文化差異

合并和超族群主義的發展九、族群研究的問題1.都市人類學的課題-族群與社會階級關系-文化影響與邊界2.族群特征與經濟條件-社會經濟地位影響行為-家庭生活和社會交往3.族群與職業關聯-特定經濟行當與族群關系4.都市族群構成與認同-形成與邊界的重要性-政治經濟結構的核心01第二節20世紀90年代的廣東族群CONTENTS一、歷史上嶺南地區的族群與族群關系二、澳門的族群及其特征011.嶺南區域劃分四個區域：廣東、廣西（西北部）、香港、澳門共同的文化和族群淵源一、歷史上嶺南地區的族群與族群關系2.嶺南的地理和歷史受中原文化和西方文化影響是文化匯合和交流的中轉站3.1廣東主要族群1.廣府族群-起源和語言-文化特征和地域代表性（珠江三角洲）2.潮汕族群-分布在韓江三角洲-獨特語言和文化特色3.客家族群-最后進入嶺南的中原移民-封閉的家族生活和文化保持4.粵北少數民族-包括黎族、苗族、瑤族、壯族、回族、滿族和畬族-文化特征和嶺南古南越族的影響3.廣東省內的族群與族群關系3.2文化多元性各族群地理分布和文化特征“廣東人”或“嶺南人”的形成3.3外省人近年來的移民群體形成新的族群和文化交融4.海外移民與文化影響明代以前接受中原移民僑鄉的形成和對嶺南的影響明代以后向海外移民，經受西方文化沖擊1.澳門族群的形成復雜的形成過程多源移民構成文化多元性居民通過同鄉會等形式進行交往和適應水上居民、陸地居民的區分移民主要來自廣東（中山和福建）二、澳門的族群及其特征2.澳門的族群邊界移民來自不同的出生地，形成不同的原文化不同國籍的居民，擁有不同的國體和政體認同宗教信仰、語言、風俗習慣的多元性3.澳門族群的特征3.1.復雜的族群劃分-土生葡人-廣東族群-福建族群3.2與原文化聯系緊密3.3.族群與政治地位的關聯3.4族群與職業的不同分布4.澳門主權回歸對澳門族群的影響1.政治上的整合，不平等制度的瓦解2.“三化”政策對族群的影響3.文化上的融合與族群的融合葡萄牙人的殖民特權喪失

土生葡人失去過去的優越地位

不平等制度不可能持續下去法律的本地化、公務員的本地化、中文的官方化

促進族群之間的文化交流文化多元化政策促進各族群友好交往和文化融合

族群間通婚的普及進一步促進了族群的融合

小結隨著經濟整合、政治整合，澳門在文化上將趨于整合文化整合將產生“澳門族群”，以漢民族為主體，融合了澳門其他族群的“多元一體結構”從澳門族群的形成，窺見中華民族多元一體格局的一斑01第三節國外族群與跨國移民CONTENTS一、廣州的韓國移民及其文化適應二、“巧克力城”的出現：廣州非裔族群的生存狀況及調適一、廣州的韓國移民及其文化適應（一）廣州的韓國移民的遷移歷程（二）廣州的韓國移民的居住格局（三）廣州的韓國移民的社會組織及內部特征（四）廣州的韓國移民的文化適應（五）小結（一）廣州的韓國移民的遷移歷程1992年8月，中韓建交，促進了兩國間的經濟、貿易等多領域合作。經濟發展推動了韓國人來到中國，廣東成為韓國在華投資的熱門區域。韓國與廣州的合作日益深化，韓國人在廣州投資、工作、學習、生活的趨勢逐漸增強。（二）廣州的韓國移民的居住格局1.聚集地選擇-選擇韓國人聚集的地方，有利于適應中國社會和學習生活。-偏好成熟社區，認為環境好、安全感強。個體差異大，受經濟地位、社會地位、工作需求等因素影響。2.空間分布與職業分布-不同區域聚集不同職業的韓國人。-適應和互相幫助在同一區域的職業群體。（三）廣州的韓國移民的社會組織及內部特征1.社會組織類型-韓國人社會分為韓國派駐機構、貿易、留學生、企業高管、隨行家屬等群體。-社會內存在群體差異，包括經濟財富、權力和聲望等。2.社會分層現象-廣州的韓國人社會存在代際延續性，父輩教育觀念影響下一代。-宗教信仰、禮拜場所的不同導致群體分層。-大型教堂參與者更強烈的民族意識和社會地位。四、廣州的韓國移民的文化適應1.語言適應-學習漢語是韓國人了解中國文化、融入社會的關鍵。-韓國人積極提供韓語學習和培訓，促進相互了解。2.文化適應策略-在中國學習漢語，同時傳播韓語及韓文化理念。-通過語言培訓學校促進社交，了解中國社會和文化。-“身土不二”概念影響下，韓國人在廣州形成自我區隔的文化邏輯。3.“身土不二”文化-“身土不二”是韓國人族群精神的象征，表達了對本土產品的堅持。-在廣州，韓國人仍秉持這一理念，強調本土產品的優越性。-作為文化適應的邏輯動力，影響韓國人的思維和生活方式。（五）小結廣州的韓國移民形成了多元而有趣的族群文化，適應中國社會的同時，保留了韓國文化特色。韓國人在語言、社交、居住等方面表現出多樣性，文化適應過程中，“身土不二”等價值觀影響深遠，體現了韓國人的族群認同和文化自覺性。二、"巧克力城"的出現：廣州非裔族群的生存狀況及調適I.廣州的非洲移民的遷移背景II.族群特征及宗教信仰III.導購中介—人際關系的樞紐IV.小結：非洲族群在廣州的調適與發展I.廣州的非洲移民的遷移背