第一單元

東西方先哲單元復習歷史選修《中外歷史人物評說》（岳麓版）一、政治思想孔子商鞅柏拉圖亞里士多德1．仁：統治者體貼百姓，反對苛政和任意刑殺2．禮：以禮治國3．為政以德4．人治法治（用嚴刑酷法維護君主統治）1．哲人統治：用哲學家的智慧實行統治（最優選擇）2．法治：用完善的法律統治國家（在哲人沒出現的前提下的次優選擇）1．認為革命的原因在于不平等2．法治優于人治請回答1．孔子和柏拉圖在政治主張上有什么異同？同：①柏拉圖的哲人統治其實也是人治，和孔子一樣；②孔子主張的“周禮”柏拉圖《理想國》中主張的“正義”，都認為應該把國民按不同等級．角色分成幾部分，各個等級按照不同的職責，各守本分，各司其職。異：①二者“德”的概念不一樣：孔子主張“為政以德”，統治者用“德”教化百姓；而柏拉圖的“德”，是統治者的智慧，即哲學家用他的智慧實行統治。②孔子主張“人治”，而柏拉圖在主張“人治”（即哲人統治）為最優選擇的同時，還有一次優選擇，“法治”，即在哲人沒出現的前提下，用完善的法律統治國家。2．柏拉圖的“法治”思想和亞里士多德的“法治”思想有何異同？同：都主張用完備的法律制度來統治國家。

異：柏拉圖認為“人治”優于“法治”，其“法治”思想是在哲人統治不能實現的前提下提出的次優選擇；而亞里士多德認為“法治”優于“人治”。3．柏拉圖和亞里士多德的“法治”．商鞅的“法治”和我們現代社會主義“法治”有什么不同？①柏拉圖和亞里士多德的“法治”，主張用完備的法律實行統治，君民共同納入“法治”的范疇，它建立在雅典奴隸制基礎之上，維護的是雅典少數人的利益，即占人口少數的公民的利益。②商鞅的“法治”，其“法”為嚴刑酷法，主張輕罪重罰，它建立在重刑主義基石之上，但其“法治”是讓君主利用刑律強化集權，君主凌駕于法律之上，根本目的是維護封建君主專制統治，實質是一種“人治”。③我們現代的社會主義“法治”，以維護人民利益為核心，體現了人民民主原則和社會主義原則，具有廣泛的群眾性。二、哲學思想孔子柏拉圖亞里士多德敬鬼神而遠之1．敬：懷疑鬼神的存在2．遠：把探討和解決人世間的實際問題放在優先位置1．唯心主義，認為理念是世界的本質，現實世界只是理念世界的反映2．研究物質世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識1．思想來源于具體事物，物質世界和精神世界不可分割2．物質世界值得研究，盡管認識中有錯誤，但也有真理成分請回答：柏拉圖和亞里士多德在哲學上有何分歧？①柏拉圖把物質和意識世界分割開來，提出了唯心主義的理念論，認為理念是世界的本質，現實世界只是理念世界的反映，在所有變化的具體事物背后，始終存在著一種完美的．不變的東西，即”理念“。而亞里士多德認為物質世界和精神世界不可分割，思想來源于具體事物，每一物體都由形式和物質組成。②柏拉圖認為物質世界不值得研究，因為研究物質世界只能獲得不確定的”意見“，而不能獲得知識。而亞里士多德認為物質世界值得研究，盡管認識中有錯誤，但也有真理成分，科學的任務就是鑒別什么是真正的知識。三、倫理思想孔子柏拉圖亞里士多德中庸倫理學主題：正義中道請回答

試比較孔子的“中庸”思想和亞里士多德的“中道”思想有何異同。同：①德性的一致：孔子把“中庸”和亞里士多德把“中道”，都看作是至高的美德。②理性的一致：無論是孔子的“中庸”思想和亞里士多德的“中道”思想，均主張適度原則，不走極端。③知性的一致：無論是孔子的“中庸”思想和亞里士多德的“中道”思想，都共同反對折中主義，反對將“過”和“不及”簡單的調和或折中。異：①前提不同中庸以個人服從傳統社會道德為前提,而中道則是以個人意志自由為前提的。孔子的儒學理論的全部主張,最根本的就是維護上下有序,德布禮行,和睦平均,社會穩定,以達天下歸服的社會秩序,也就是后儒闡釋的“王道”。禮是實現這種政治主張的最好的方法,其具體體現為對中庸的追求。

亞里士多德認為道德選擇原本就是人的一種高度自主的活動,因為人都有自由的意志。②標準不同：中庸的標準是禮,而中道的標準是“正確的理性”。③歸宿不同：中庸尋求的是“致中和”，要求將正確的原則．思想等妥善地加以調和，使他們互相補充，互相制約；而中道尋求的則是公正。④對東西方社會發展的影響不同

東西方在各自社會實踐道路的選擇上是存在分殊的,這源于中庸和中道思想在內涵里的不同訴求。自古,中國和希臘,一個走上了追尋宗法專制下的社會和諧的道路,一個則堅定地走上尋求社會公正．建立法制和民主制度社會的道路。然而在這兩種不同方向的價值選擇背后,卻都有在德性．理性．知性上趨于一致的思想原則的支撐,無可否認,直至今天,這種思想原則也仍然對現代東西方