古代詩文意象簡短古代詩文意象簡短總結(五篇)古代詩文意象簡短一

幫忙學生解決詩歌鑒賞過程中的困惑，了解詩歌的特點，把握詩歌鑒賞的方法，提高鑒賞的水平。

找到鑒賞詩歌的最正確角度和詳細突破口，總結鑒賞詩歌的一般規律與方法。

爭論法、比擬法。

二課時。

第一課時：

一、導語設計：

從小學到高中，我們已經學習了不少膾炙人口的優秀詩篇。從上古的民歌總集《詩經》，到唐詩宋詞元曲，包羅萬象，美不勝收。可以說，我們已初步識得了中華民族文化寶庫里最燦爛的明珠。不過，據我所知，有很多同學對于如何鑒賞古代詩歌的奇妙之處，如何評價“明珠”的真正價值還是比擬茫然的。那么，如何才能精確的理解和把握好一首古詩的內容呢？如何才能真正領悟古詩中那美麗的意境和超群的藝術手法，從而不斷提高我們對古詩的熟悉和鑒賞水平呢？今日，我們就一起來爭論、討論以下這個問題。

（講解：高中生雖然學習甚至背誦了不少古詩，但面對一首從未學過的古詩時，鑒賞仍無從下手，或有時分析不到點子上，為解決這個問題，特將“鑒賞、分析的方法”作為重點提出來。）

二、教師提問，學生發表自己的體會。

問：同學們在古詩鑒賞方面存在著哪些困惑與問題？（學生各自發言，談自己學習、鑒賞詩歌的體會與困惑）。

明確：總結整理一下大家的體會，大致可分為如下幾個方面的問題：

（一）讀不懂詩歌，看不懂的意思，體會不出要抒發的感情，把握不準意境、主旨。

（二）不了解鑒賞詩歌的方法，找不到適宜的角度。

（三）有時模糊有點感覺，但表達不出來、或表達不恰切（心里明白了但寫不出來）

（講解：問題從學生的學習實踐中來，才能取得有效的突破與收獲。也使學生清晰地意識到問題癥結所在，有針對性地加以思索和討論，以此養成好的學習習慣）。

三、課堂分析、爭論

解決“讀不懂詩歌”的問題，“讀不懂”可分為兩個層次，一是不懂得所寫的景物與詩人感情的對應關系。二是不留意某些字詞運用與詩人感情的對應關系。

1、先分析第一層次的問題

①出示李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

這首詩的后兩句寫了“孤帆”、“遠影”、“長江”、“天際”等，構成了一個布滿情感的景象：隨著孤帆成為遠影，隱沒在長江的天際終點時，詩人的心也隨著長江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩的意義假如不是依托這些景（意象）是難以表達的：“景”中蘊涵著的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對應。

出示馬致遠《秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天際。

從這首詩的“意象”中，也不難體會到與之對應的的內心心情吧！（學生分析、答復）。

②小結：以上分析告知我們，在詩歌中，經常有一種反復消失的意象來表達詩人特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感和體驗。也就是說，某些意象某些情感具有對應規律。正如我們在很多詩歌中看到的，“日暮”“夕陽”“秋天”“流水”的意象往往代表著生命的短暫和對于死亡的焦慮。“鳥”的意象往往和男女戀情與婚嫁有關，如《詩經》中“關關睢鳩，在河之洲”；漢樂府民歌《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“雨”的意象往往和離情別緒有關。更普遍的是“月”這個意象往往和思鄉、思念親人有關。如“舉頭望明月，低頭思家鄉”（李白）“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”（杜甫）“春花秋月何時了”（李煜），“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾）等等，不勝枚舉。了解這些典型意象的意義，對熟悉詩歌作品的內涵有很大的幫忙。

出示“對應關系”：

意象感情

日暮、夕陽、秋天、流水——生命的短暫，對死亡的焦慮。鳥——男女戀情與婚嫁。

雨————離情別緒。

月———思鄉、思念親人。

楊柳———依依不舍、惜別。

雁——書信、思念之情。

這也就是我們常說的“意境”了：作家的主觀情思與客觀的景物相交融時制造出來的渾然一體的藝術境地。它的最主要的特點就是情景交融，無論是“孤帆遠影碧空盡”還是“枯藤老樹昏鴉”，無論是“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”還是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”都是情景交融的結果。情思由于物化而得到了表現，景物也由于情思的洗禮而獲得了生命。

（講解：了解了景與情的對應特點，也就找到了分析意境的方法：從實境中探尋虛境，從景物中體驗對應的情思。）

③學生練習

李白《望天門山》

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

請鑒賞這首詩，（學生體會、爭論）

明確：詩中所寫的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著內心的情感體驗；青山、碧水、孤帆、遠日都是詩人眼中的意象，構成了天門山中斷楚江，青山相對，碧水奔騰，遠日映照的宏偉奇怪的意境，這正和詩人那氣概浩蕩的胸襟和激越酷熱的情懷相契合。

2、“讀不懂詩歌”的其次個層次，是不懂得字詞在詩中的豐富含義，對此缺少充分的咀嚼和體會。換句話說，不懂得詩人對某些關鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對應性。

①出示王安石《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

要讀懂這首詩，首先要關注那個“又”字，詩人為何要用這個“又”字呢？經琢磨字義，又，“再一次，”“屢次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時照我還”再認真琢磨“何時”“還”這幾個字，這個“又”字的意蘊就特別明確了，春風吹綠江南，新的一年又到了，而詩人在這如畫的春天里，心頭泛起的是更深的思歸之情，感慨時間流轉，而自己歸家無期。

②出示元稹《行宮》

寥落古行宮，宮花孤獨紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

除了留意“寥落”“孤獨”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語意義外，還可留意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開得紅熾熱烈，讓人于時世變遷的滄桑之外，體會到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無論是顯赫一時的玄宗還是屈辱的宮女都必定受到自然規律的支配，玄宗早已消逝人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復一年地開放。人的生命短暫，而自然的萬物如紅花、行宮依舊存在）。從而更深刻地體會到的人生感慨。

（講解：通過詳細的詩歌作品，講、練、思結合，使學生在分析切入的角度與思維規律的把握上有比擬扎實的熟悉與收獲。）

其次課時：

一、導語設計：

上節課我們通過學習、爭論、練習，初步了解到了鑒賞詩歌的意境的幾種思維角度與詳細方法，這節課，我們來突破另外兩個難關：如何鑒賞詩歌的藝術手法，如何將自己心里的感覺用語言明確、恰當地表達出來。

二、了解一下詩歌的藝術特點，詩歌創作的一般原理與規律。

1、請學生答復詩歌的一般特點，明確：抒情性、間接性、空白性、跳動性、整體性。

2、分析爭論詩歌的空白性與補白性。

①出示五條線相穿插而形成的五角星，說明五條線組合成五角星——整體大于局部之合。而這種“組合“有賴于我們的聯想與補白。

②出示馬致遠《秋思》（見前）這首小詩一共寫了十二個意象。

1、枯藤，2、老樹，3、昏鴉，4、小橋，5、流水，6、人家，7、古道，8、西風，9、瘦馬，10、夕陽，11、斷腸人，12、天際。要留意這些意象所展現的獨特而豐富的心情顏色。詩的第一句“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”三個意象構成一種衰敗、凄涼的景象；其次句的“小橋”、“流水”、“人家”組成一幅離世索居的圖景，表現出了孤寂的環境；第三句“古道”、“西風”、“瘦馬”襯托一個浪跡天際的人影，表現出一個漂泊者的形象；第四句“夕陽西下”又是美景隕落的示意，表現出傷悼的心緒；最終一句“斷腸人在天際”說明游子的遠離，表現出懷戀的感情——這各種意象在作品中合成為一個冷寂的世界，一個凄苦、悲涼的心情氣氛。這時我們留意的不再是諸如“枯藤、老樹、昏鴉”這樣一些孤立的詳細的形象，感受到的也不僅是“凄惶、孤寂、漂泊”一類的單純的心情，而是一個難以言說的，寬闊深遠的畫面，一種無邊無際、無窮無盡的充滿的氣氛。

學生自行體會、引申、聯想、合成。

（講解：詩人們筆下的景物，是必需從整體上去感受才能把握蘊含于其中的思想感情的，分析鑒賞一是要完成從個體到整體的聯想與想象過程，而這恰是很多學生的薄弱之處。）

③出示李白《獨坐敬亭山》與柳宗元的《江雪》

李白《獨坐敬亭山》柳宗元《江雪》

眾鳥高飛盡，千山鳥飛絕，

孤云獨去閑。萬徑人蹤滅。

相看兩不厭，孤舟蓑笠翁，

只有敬亭山。獨釣寒江雪。

明確：通過咀嚼字詞，分析意象，得出：李詩詩意——何必去艷羨高飛的眾鳥，又何必去企慕獨去的閑云，我們不也可以指到屬于自己的“敬亭山”，因“相看兩不厭”而得到安詳，變成永恒么？——其實不必去刻意尋找，它就在我的面前，就在我的心里。

柳詩詩意——與李詩題材相像相通，意味卻完全不同：在嚴酷孤寂的環境中不但沒有感到孤獨擔心，反而襯托出詩人一種名貴和尊嚴的大無畏氣概，所謂是非、得失、榮辱、沉浮已經不再能困擾這位飽經人世滄桑的詩人，千山也因他而靜，萬徑也因他而寂，天地以及周遭一切仿佛都已被詩人那種沉著淡定的精神懾服，并因此也顯現那么莊重肅穆。

④出示《喜外第盧綸見宿》（司空曙）

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨沉久，愧君相見頻。終生自有分，況是蔡家親。

韋蘇州曰：窗里人將老，門前樹已秋。白樂天曰：樹初黃葉日，人欲白頭時。司空曙曰：雨中黃葉樹、燈下白頭人。三詩同一機杼，司空為優。

（一）請說出三人詩句在寫法上的一樣點。

（二）評者認為三人的詩句“司空為優”請分析“優”在何處。

明確：一樣點：“同一機杼”三人的構思布局一樣，內容上都是將自然的景物“黃葉”、“秋”與人之將老“白頭”、“老”關連起來，形成一種對應、類比關系；形式上都是觸景生情，情景交融，表達出一種“悲秋”、“悲遲暮”、“悲人生短暫”的感傷。“司空為優”優在寫景直接客觀，不用“將老”、“已秋”、“……日”、“……時”作提示交代，而將具有“秋”、“老”的特征意義的詞語直接組合在一起，拓展了意境，原來已處深秋的“黃葉”還處于“雨”中，更顯凄楚無助；人已“白頭”卻又在燈下獨坐，更見其悲愴與惆悵。煉字精當，讓讀者自然而然地將“景”與“情”聯系起來，引發深刻的聯想與感慨，外表客觀冷靜，不動聲色，內里卻蘊含豐富，膚淺動人。這種“藏”與“含蓄蘊藉”的韻味，正是我國古代詩歌的傳統精華。相較之下，另二首則不夠含蓄，有“直白”之嫌。

3、解決最終一個問題：對詩歌的意境、手法已能意會，但不會用現代的、自己的語言轉述、表達。

①出示：江鄉故人偶聚客舍戴叔倫

天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會，翻疑夢里逢。

風枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。

問題：這首詩第四句中的“疑”字，第八句中的“畏”字含意頗豐，請結合詩的意思作簡要分析。

②方法：首先先依據所指詞語分大類：“疑”、“畏”均是表現心理活動的詞（而不是表達描寫景物的詞）。其次：依據題目，詩意詳細分析：“疑”表現了詩人對與友人“偶聚”的不信任，疑心自己身處夢中，可見是“驚喜過望”、“出乎意料”的感情，側面表達了對友人的深情厚意，平日里常在夢中見到朋友，思念至深，以致現實中會聚了也不敢信任是真的。“畏”字表達了團聚時的喜悅，又恨短的簡單心情，由于相聚時機難得，相談暢飲甚歡，以致生怕拂曉的鐘聲響起，天亮就要分手的那一刻的到來，寫出了朋友間難舍難分的依戀和擔憂天亮不得不分，企盼夜長無涯又知其不行的傷感無奈之情。

③總結：對詩歌鑒賞中存在問題的分析，我們應當明確，鑒賞要心中有“數”：既要留意到詩歌內容與表現的特點，又要細致仔細地分析每一首詳細詩歌中的景物與字詞的選用，同時要盡量占有大量的詞匯（近義詞）和專用術語，以便在鑒賞中加以精確地選擇和運用。

古代詩文意象簡短二

1.了解及古代詩歌體裁的有關學問。

2.朗讀并背誦詩歌，感受詩歌中蘊含的豐富情感。(重難點)

力量目標,體會各首詩歌中所創設的意境，理解情景交融的寫法。

情感目標,感受詩歌中蘊含的豐富情感，領悟詩歌中所表達的感情和生活情趣。

1．了解以及寫作背景。

2．有節奏、有感情地朗讀詩歌，感受詩中蘊含的豐富情感。(重難點)

3．理解情景交融的寫法。(難點)

同學們，誰知道在我國的唐代、宋代、元代分別是哪種文學體裁取得的成就最高？(學生答復，教師明確：唐詩、宋詞、元曲)確實，中國自古就是一個詩的國度，以古老的《詩經》發端，優秀的詩歌作品浩如煙海，今日，我們就來學習四首膾炙人口的詩篇。

1．簡介。

曹操(155—220)，字孟德，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。他先后削平呂布等割據勢力。于建安五年(200年)在官渡大敗兵強地廣的袁紹，此后漸漸統一了北方。善詩歌，《步出夏門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發自己的政治理想，氣勢宏偉，大方悲涼。對漢末人民的苦難生活也有所反映。

2．寫作背景。

《觀滄海》選自《曹操集》，是《步出夏門行》中的第一章。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，登臨碣石山。他面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯美的詩篇。

1．學生自讀，把握四言詩的誦讀節奏。

2．教師范讀，正音解詞。(或播放錄音)

3．學生齊讀，要求精確整齊，有節奏感。

4．學生借助解釋，疏通詩歌內容。

1．全詩圍繞哪個字綻開來寫？

明確：全詩以“觀”字統領全篇，由“觀”字綻開，寫登山所見。

2．這首詩寫了幾層意思？哪些詩句是寫實的？哪些詩句是想象的？

明確：第一層(開頭兩句)：交代觀海的地點；其次層(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描寫海水和山島。這一層全是寫現實中的實景。第三層(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇怪的想象來表現大海吞吐日月星辰的氣概，是虛景。最終兩句是附文，是為和樂而加的，與詩的內容無關。

3．詩中哪些詩句最能表達博大的胸懷？

明確：“日月之行”四句寫大海，全用虛寫，卻表現了大海有包涵天地的氣概，更顯示了詩人的博大胸懷。

4．這首詩表達了怎樣的思想感情？

明確：“詩言志”，詩人寫滄海，抒發統一中國、建功立業的理想。這種感情在詩中沒有直接表露，而是隱藏在對景物的描寫當中。

1．簡介。

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，唐代宏大的浪漫主義詩人，世稱“詩仙”。

2．寫作背景。

詩人王昌齡于天寶年間被貶為龍標尉，當時李白正在揚州，聽說此事，便寫下此詩，寄予對朋友的牽掛。

1．學生自讀，把握七言詩的誦讀節奏。

2．教師范讀，正音解詞。(或播放錄音)

3．學生齊讀，要求精確整齊，有節奏感。

4．理解大意。

(學生概述，教師補充指正)楊樹花已落盡，杜鵑鳥在不停地啼鳴，聽說你被貶到龍標去了，一路上要經過五條溪水。我把為你而憂愁的心，托付給天上的明月，它伴隨著你，始終走到那夜郎的西邊。

1．詩中融情于景，含有飄落之感、離別之恨的句子是哪兩句？

明確：楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

2．聯系《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的寫作背景思索，李白在詩的開頭寫景為什么選取“楊花”“子規”來寫？

明確：寫“楊花”且“落盡”是先點時令，楊花漂泊不定，如友人的身世；“子規”是杜鵑鳥的別名，鳴聲特別凄切動人，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調。

3．“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”這一名句運用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？

明確：擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩句生動形象地表達了詩人的憂愁和無奈，以及對友人的關切之情。

觀滄海

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

1．學習《次北固山下》，體會敘事寫景的哲理美。

2．學習《天凈沙·秋思》，理解詩歌的美麗意境，感受仆人公的思鄉之情。

一、導入新課

古時交通不興旺，流落外鄉或在外任職的人久不得歸，自然會產生故園之思，因此鄉愁成了詩歌中的一個重要主題。王灣的《次北固山下》就是一首寫鄉愁的詩，且以“海日生殘夜，江春入舊年”這一聯而著名于天下。下面讓我們一起來學習這首詩。

1．簡介。

王灣，唐代詩人。生卒年、字號均不詳。洛陽(今屬河南)人。

2．寫作背景。

次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。家住洛陽，旅于江南，在這座山下停靠，被這里開闊秀麗的風光所吸引，寫下了這首詩。

3．文章體裁。

《次北固山下》是五言律詩。律詩共八句，一二兩句為首聯，三四兩句為頷聯，五六兩句為頸聯，七八兩句為尾聯；每句有五個字，叫五言。

1．學生聽讀，把握五言律詩的誦讀節奏。

2．教師正音解詞，學生自讀。(可以播放課文朗讀的視頻或音頻文件)

3．理解大意。

翻譯：我要走的道路，正從青青北固山向遠方伸展，江上碧波蕩漾，我乘船向前。潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊，水上的風吹拂著，一葉白帆高高懸掛。紅日從東海上誕生了，沖破殘夜，驅盡大地的黑暗，大江充滿著暖和的氣息，春天提早進入了舊年。我多么思念家鄉，書信早已寫好，如何寄回家園？拂過天空的北歸鴻雁啊，拜托你們，把信捎到洛陽那邊。

1．這首詩描繪的是哪個季節的風光？從哪些地方可以看出？

明確：初春。青山、綠水、潮平、風正、江春。

2．這首詩表達了怎樣的思想感情？哪兩句詩集中表達了這種感情？

明確：思念家鄉。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

3．想象“潮平兩岸闊，風正一帆懸”是怎樣的情景，假如你身臨其境將會有怎樣的感受？

明確：“闊”是潮平的結果，春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，好像江面與岸齊平，船上人視野也因之開闊。“懸”是端直高掛的樣子，風“正”說明順風，同時又是和風，因此帆便端直高掛了。

4．“海日生殘夜，江春入舊年”一聯，歷來被人稱道。請選一個角度，做簡要分析。

明確：(1)在描寫景物、季節之中，蘊含著一種時序交替的自然理趣；(2)表現了時間匆忙，光陰荏苒。

1．簡介。

馬致遠(約1251—1321以后)，號東籬，一說字千里，元代戲曲作家、散曲家。他與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。

2．文體簡介。

從詩歌的體裁看，《天凈沙·秋思》是一首散曲。“天凈沙”是曲牌名，相當于可以填詞唱歌的樂譜；“秋思”是題目，意思是秋天的思緒。

馬致遠的散曲，以小令《天凈沙·秋思》最為出名，被譽為“秋思之祖”。七百多年來，人們說起“鄉愁”，就會想到這篇作品。由于它僅用28個字，就生動地表現出一個長期漂泊他鄉的游子的鄉愁。

1．劃分這首散曲的誦讀節奏。

明確：枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在天際。

2．教師范讀，學生齊讀，整體感知大意。

翻譯：枯槁的藤、年輕的樹，樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風，走來一匹疲乏不堪的瘦馬。夕陽已經朝西方落下，思家懷鄉的漂泊人還遠在天際。

1．《天凈沙·秋思》描繪了哪些景物？這些景物有什么特點？

明確：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬。這些都是凄清、悲涼、感傷之景。

2．哪句道出了游子的情懷，可以作為點睛之筆？

明確：斷腸人在天際。

3．這首詩歌表達了怎樣的思想感情？

明確：通過凄清、悲涼、感傷的秋景描寫，表現羈旅游子的孤苦孤獨以及對家鄉親人的思念之情。

4．依據詩歌內容綻開想象，寫一段描述性的文字，150字左右。

明確：深秋，夕陽西下。古道上，一個風塵仆仆的游子正踽踽獨行，陪伴他的唯有那匹衰瘦的老馬。他走過纏滿枯藤的老樹，看到將要歸巢的烏鴉在樹梢上回旋；他走過橫架在溪流之上的小橋，看到溪水流經的幾戶人家，炊煙裊裊，布滿幸福溫馨，而他此刻卻有家難歸，眼看太陽就要落山了，自己今夜又要投宿在何處呢？單獨承受漫漫長夜，怎能不悲從中來，肝腸寸斷。

《次北固山下》與《天凈沙·秋思》在主旨方面有何異同？

明確：《次北固山下》和《天凈沙·秋思》都抒發了游子的鄉愁，但流露的心情不完全全都。《次北固山下》描寫詩人在船上的所見所思，表達了他在異地他鄉熱切思念家鄉、思念親人的思鄉之情。《天凈沙·秋思》描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真實地表現出淪落異鄉的游子的孤寂之情。

次北固山下

天凈沙·秋思

可取之處,在開頭時把這四首詩的閱讀放在古詩的寫作背景下去讀，不為教詩而教；能夠結合曹操的背景加深學生對曹操在《觀滄海》中的豪邁之情的理解，而不是簡潔地向學生介紹強調；在學習《天凈沙·秋思》時能夠進展比擬閱讀。學生學習氣氛比擬濃，課堂思維活潑。缺乏之處,課容量安排太大，課堂各環節之間時間安排不科學、不準確，導致授課時間緊急。今后在教學中應當增加學生的課中自由探討時間，更加突出學生的主體地位。

古代詩文意象簡短三

⑴古今關于具有良好師德師風文人的例子

孔子

⑵師德故事有哪些

有位小學一年級的教師叫班上小朋友畫出他們感恩節的東西。這些小孩多半來自貧苦家庭，所以她料想他們多半會畫桌豐富的感恩節佳肴，外加一只香噴噴的火雞。但看到道格拉斯的作品后，她驚異不已，上面畫了一只手!

這是誰的手?班上的小朋友都興致勃勃地開頭猜想：“這肯定是賜給我們食物的上帝的手。”一個小孩說道。“是農夫，他用這手養出大雞。”另一個小孩也有意見。在一陣猜想后，小朋友們又跑回座位連續畫畫。這時教師走到道格拉斯身旁，彎下腰問他那是誰的手。“那是你的手，教師。”他怯怯地答復。

道格拉斯個頭矮小，樣子也不討人喜愛，但教師在下課時總會過去牽牽他的手。她常這樣握孩子的手，但對道格拉斯而言，意義非常重大。或許過感恩節的意義并不在于收受他人賜予我們的有形物質，而是借此時機回饋他人，無論是如何微小的付出。

⑶真實的師德小故事

帶病上課啊

⑷古代關于仁德的故事

1、唐太宗教子尊師

唐太宗是我國歷史上的一代明君，他特別重視對子女的教育，他給幾位皇子選擇的教師都是德高望重、學問淵博之人，如李綱、張玄素、魏征、王圭等，而且一再教育子女肯定要敬重教師。有一次，李綱因患腳疾，行走不便，當時皇宮內制度森嚴，官員不要說坐轎，就是出入也是誠惶誠恐的。唐太宗知道后竟特許李綱坐轎進宮講學，并詔令皇子迎接教師。還有一次，唐太宗聽到有人反映皇四子李泰對教師王圭不敬重，他當著王圭面批判李泰說：“以后你每次見到教師，猶如見到我一樣，應當敬重，不得有半點放松。”從今，李泰見到王圭，總是好好恭迎，聽課也仔細了。由于唐太宗家教很嚴，他的幾位皇子對教師都很敬重。

唐太宗曾下詔說：“朕比尋討經史，明王圣帝，曷嘗無師傅哉！前所進令，遂不睹三師之位。黃帝學太顛，顓頊學綠圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武五學虢叔，……夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也。”他一方面強調尊師重教，特地下詔書規定了對待教師的禮遇，并教誡皇子們見師如見父；另一方面鼓舞教師對皇子的過失極言切諫。各位教師都能夠堅決地履行職責，與唐太宗的理解、支持和鼓舞是分不開的。九皇子李治被立為太子后，唐太宗對他更加嚴格要求，李治每次聽了父親和教師的教育，都是畢恭畢敬地肅立，然后感謝賜教，表示肯定“牢記在心”、“永志不忘”。

古語說“一日為師，終身為父”，古人尊師重道的精神，被后世傳為佳話，令人學習和仰慕，使人追求高尚的道德和樹立崇高的信仰，敬師德、學師德和永銘師恩。

2、

魏國的開國國君魏文侯的故事，魏文侯是三家分晉中魏恒子的孫子，是一個很賢明的國君，他那個時候，魏國山多地少，人多糧少，夾在趙、韓、齊、秦等幾個強大的國家中間，就像一塊肥肉放在一群餓狼中間一樣，魏文侯怎么能不焦急呢？

不過，魏文侯卻依靠自己的賢德把魏國很快變得強大起來了。寶寶，你肯定想知道魏文侯怎么賢德吧，那就認真聽下面的故事。

（1）魏文侯很重視人才，他拜子夏（孔子的得意門生）和田子方（當時特別出名的道家圣賢）為師。聽說段干木是一個很有學問的隱士，每次經過段干木家的時候都先下車，然后低下頭，手扶著車走過，以表示對段干木的敬重。這三個人都是當時很出名望的人，各個諸侯國都有他們的學生，所以這些事很快就在諸侯國中傳開了，人們都知道魏文侯重視人才，敬重人才，所以許多有才能的人都來投奔魏文侯。

（2）有一天，魏文侯跟他的大臣在一起吃飯喝酒，正快樂的時候，外面電閃雷鳴，大雨滂沱。魏文侯趕快讓人備車。大臣們很驚奇，說：“國君呀，這么大的雨，你要去哪里呢？”魏文侯說：“我跟虞山看護樹林的人約好去打獵，現在時間快要到了，但雨下的太大了，我要去告知人家一聲，今日不能去打獵了。”別人一聽是這么回事，便說：“嗨，你這是何必呢，不就是一個守林人嗎，派個人說去通知一聲不就可以了嗎，怎么還要親自去？”魏文侯一聽這話，嚴厲地說：“你怎么能這么說呢，我親口同意的人家，怎么能不守信諾去赴約呢？”就這樣，魏文侯冒著雨前去赴約了。大臣們都說：“我們的國君真是一個遵守信諾的人呀。”

（3）有一次，韓國派人來向魏國借兵攻打趙國，魏文侯很不快樂地說：“趙國跟魏國就跟兄弟一樣，我怎么能借兵讓你去攻打我的兄弟呢？”韓國的使臣很不快樂地走了。后來，趙國又向魏國借兵攻打韓國，魏文侯還是用同樣的理由回絕了，趙國的使臣也特別生氣地走了。過了幾天，兩國國君知道了這件事后，都很敬重魏文侯，韓、趙、魏三過又團結起來，親如一家了。

（4）魏文侯派樂羊占據了中山國后，便交給他兒子來治理。有一次他問身邊的大臣：“我是一個怎么樣的國君呀？”大臣們都說：“仁德的國君。”有一個叫任座的人卻說：“你占據了中山，不把中山封給你的弟弟，而是封給你的兒子，怎么能算仁德呢？”魏文侯一聽勃然大怒，任座一看自己闖禍了，趕快溜之大吉。文侯氣哼哼地問一個叫翟璜的人，這個人說：“我聽說國君有仁德，他的大臣就正直，剛剛任座的話很正直，所以您是一個仁德的國君。”文侯聽了很快樂，立即派人叫任座回來，還親自到外面迎接他。

（5）一天，魏文侯對李克說：“我聽你說過這樣的話‘家貧時想起賢良的妻子，國家動亂時想起賢能的宰相’，你覺得魏成和翟璜哪個當宰相好呢？”李克說：“對于臣下，平常要看他親近的人，富有時看他相交結識的人，有權勢時看舉薦任用的人，窮困時看他不做什么事情，貧寒時看他不要什么東西。從這五點就能看出誰適合，何必問我呢？”魏文侯說：“好了，我知道讓誰當宰相適宜了。”李克在回來的路上碰見了翟璜，便問：“國君叫你問宰相的事，怎么樣了？”李克說：“是魏成。”翟璜很不服氣，說：“西河的守將吳起是我舉薦的，他五戰五捷，把強大的秦國趕出了中原；鄴那個地方很難治理，是我舉薦了西門豹；占據了中山后沒有人去守護，我推舉了先生您；他的兒子沒有教師，我叫來了屈候鮒。這些都是大家有目共睹的，我哪一點不如魏成呢？”李克告知翟璜自己是怎么說的，然后說：“你建議主君用我，莫非是拉幫結派當大官嗎？魏成把他的收入非常之一用在自己家里，非常之九用于國家；他結識了子夏、田子方、段干木這樣很賢能的人，主君把他們當作自己的教師對待，而你舉薦的人，只能當主君的大臣。你怎么能跟魏成比呢？”翟璜聽了很慚愧，對李克說：“我是一個有私心的人呀，以后要當您的學生，好好跟先生學習才對呀！”

3、

仁義相爭

傳奇在清朝年間，沈仲仁、沈仲義兄弟二人在朝為官，官至二品，顯赫一時。兄乃翰林院大學士沈仲仁，弟為戶部督使沈仲義。先人過世，留下萬貫家業，為爭家產，兄弟二人反目成仇，爭訟于知府衙門。

沈仲義告：

祖宗歷代住甘棠，惟有家兄獨占強，

田地橫吞稱自置，家產謀訖不分張，

遞年租稅兄收取，每歲糧差我抵當，

若不告明賢太守，暗中無處可投光。

沈仲仁訴：

弟年七歲父先亡，哺育成人教義方，

田園贖置其分半，妻亡重婚我主見，

經年任他延歲月，家門獨我苦風霜，

今日忘恩詞告道，特將詩句訴黃堂。

縣太爺判：

兄弟須當念孔懷，孔懷兄弟莫爭財，

弟當有酒邀兄飲，兄有排筵請弟來

弟順兄敬終是福，兄強弟弱不為乖，

人生難得為兄弟，兄弟和時事事偕。

百歲光蔭七十稀，朝也奔馳，暮也奔馳。

縱然富貴不相齊，時也來遲，運也來遲。

一朝命運福相隨，人也敬爾，言也敬爾。

人來欺我且寬心，強也從天，弱也從天。

莫將閑事告官前，贏也要錢，輸也要錢。

一朝官司十牽連，鄰也牽連，親也牽連。

好把忍為先，爾為民者安穩，我為官者亦安穩。

敦五常以勸事，速改正以修身，本部一片婆心，

你兄弟再考慮也。若不聽從，依律究罪。

此案歷經六年之久，經三任知事，未果。無奈，現任知事求教于已離任賦閑的德高望重的知事，他遂提筆疾書，一氣呵成一文，書云：

鵓鴣呼雛，烏鴉反哺，仁也；

鹿得草而鳴其群，蜂見花而集其眾，義也；

羔羊跪乳，馬不欺母，禮也；

蜘蛛結網以求食，螻蟻塞穴而避水，智也；

雞非曉而不鳴，雁非社而不移，信也。

畜乃萬類之下，而有五常，人為萬物之靈，全無一德。沈仲仁，仁而不仁；沈仲義，義而不義。兄通萬卷，全無治弟之才；弟掌六科，竟無讓兄之禮。堯舜禪位，夷齊讓國，餓死首陽之下，名傳千古。爾等兄弟素無管鮑之才，卻有寵孫之志，聽婦人之言，致令兄弟失義。無兄無弟，絕人倫之大道；不仁不義，失綱紀之所為。難因微末之小事，而反傷骨肉之大情。古云：同田則富，分產則貧，兄雖有不是，弟誠順之；弟當有不是，兄包含之。出入之際，再思可矣。若富貴，若貧賤，兄弟別州各游。貴者或官宦顯名；富者或商賈生涯，貧者或江湖遠游；賤者或庸工事人。朝夕商議酌議，再無異說爭氣。

過而能改，再思可也。又批一頌：

兄弟同胞一脈生，祖宗遺業何須爭。

一番相見一番老，人生何時為弟兄。

兄弟見文，慚愧萬分，抱頭相哭，結伴而回，各自相讓，回家后和氣致祥。

⑸師德的典故

孔子既注意抄禮貌，又襲很強調要有真情實感。他很富有憐憫心。原來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他觀察盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也肯定站起來；路上遇到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子抓緊迎上去。樂師走到臺階邊的時候，孔子就告知他：“這是臺階”。當走到席子邊的時候，孔子就告知他：“這是席子”。等樂師坐下以后，孔子又向他一一介紹屋子里的人，說：“某某坐在這里，某某坐在那里”。送走樂師以后，學生子張便問道：“這樣不是太麻煩嗎？”孔子答復說：“接待盲人就應當..........

⑹有關古代！！尊師重教的典故

有關古代尊師重教的典故有《程門立雪》、《子貢尊師》、《陸佃千里求師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》等。

1、程門立雪

據《宋史·楊時傳》記載，楊時小時候聰慧伶俐，人稱神童。他考中進士后長期在含云寺和龜山書院攻讀經書、寫作教學，后來拜聞名理學家程頤為師。

北宋時福建將東縣有個叫楊時的進士，特殊喜好鉆研學問，處處尋師訪友，曾就學于洛陽聞名學者程顥門下。程顥死后，又將楊時推舉到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍虛心慎重，尊師敬友，深得程頤的寵愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。

一天，楊時和學友游酢，因對某個問題有不同看法，為求得正確答案，就一起去程頤家請教。時值隆冬，天寒地凍，他們行至半途，就下起雪來了。趕到程頤家時，適逢程頤坐在火爐旁閉目養神。楊時二人不敢驚動教師，就恭尊敬敬地立在門外等候。

過了良久，程頤醒來，從窗口發覺了站在風雪中的楊時和游酢，他們渾身披雪，腳下的積雪已一尺多厚，程頤趕忙起身迎他倆進屋。后來，楊時學到了程門理學的真諦，世稱“龜山先生”，被后人推崇為“程學正宗”。“程門立雪”的典故成為尊師重道的千古美談，影響長遠。

2、子貢尊師

相傳，孔子有七十二個出名的弟子，子貢便是其中之一。子貢尊師的故事，也很感人。一次，魯國大夫在別人面前貶低孔子，抬高子貢。子貢聽說后特別生氣，他當即以房子打比方，說教師的圍墻高幾丈，屋內華麗堂皇，不是一般人能看得到的；而自己不過是只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。他還把教師比做太陽和月亮，說教師光榮照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子貢哀思萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。

3、陸佃千里求師

古時學校很少，求師困難，求名師更為不易。陸佃為了學到更多的學問，打算到外地拜師求學。當他得知唐宋八大家之一、聞名文學家王安石正在江南講學，便決心去拜師。為了拜師，他穿著草鞋，背著鋪蓋，長途跋涉，跑了千里路程。一天下午，來到一條河邊，當時沒有渡船，只得把行李頂在頭上涉水過河。

當他走到河心，突遇山洪爆發，巨大的洪流將他卷走，幸好被一位好心的艄公救了上來。經過幾個月的努力，歷盡艱辛，最終找到了王安石，當他跨進王安石的家門時，已精疲力竭了。王安石看到這位不遠千里前來求學的有志青年后，非常寵愛，決心把全部學問傳授給他。在王安石的細心教育下，陸佃學習特別刻苦，博覽群書，學問面很是廣泛。

古代詩文意象簡短四

1、了解古代詩歌體裁的有關學問，精確朗讀并默寫這四首詩歌。

2、感知詩歌內容，理解詩歌表達的思想感情。

3、了解詩歌情景交融的特點。

4、品嘗語言，體會詩歌的意境；培育賞讀詩歌的力量，增加古詩文修養。

1、誦讀詩歌，感受詩歌的語言美，領悟詩歌的意境美。

2、培育賞讀詩歌的力量，增加古詩文修養。

教師要在前三課學習的根底上，依據課前提示，結合本課學習的重難點，引導學生讀書，思索，溝通，運用學過的讀書方法仔細閱讀，提高力量。讓學生綻開豐富的想象和聯想，與大自然溝通，更好的體會自然的詩意，人生的情趣；理解詩人的思想感情；品嘗含蓄、精練、美麗的語言及其他藝術特色。教師重點分析的內容可以少些，重要的是拓展學生對此單元學習內容的熟悉，翻開學詩、讀詩的思路。

一、新課導入。

同學們，我國的唐代、宋代、元代分別有哪種文學體裁進展得最有成就？（唐詩、宋詞、元曲）確實，中國自古就是一個詩的國度，以古老的《詩經》發端，優秀的詩歌作品浩如煙海，今日，我們就來學習四首膾炙人口的詩篇。

二、指導學習《觀滄海》。

簡介（多媒體顯示）。

曹操（155—220），字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。善詩歌，以大方悲壯見稱。

漢獻帝建安十二年（207）曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨竭后山。他躍馬揚鞭，登上當年秦皇、漢武也曾登過的碣石山，又當秋風蕭瑟之際，心潮像滄海一樣難以安靜，觸景生情寫下這首壯美的詩篇。詩作融會自己昂揚奮勉的精神，具有一種雄渾蒼勁的風格。

漢代樂府詩一般無標題，《觀滄海》這個題目是后人加的。樂府詩原來是可以唱歌的，詩的最終兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時加上的，是詩的附文，跟詩的內容沒有直接關系。

（一）初讀

1、多媒體顯示誦讀節奏，要求學生把握四言詩的誦讀節奏。

提示：詩歌節奏可以按音節兼顧意義來劃分。四言詩每句一般讀成“二/二”節拍，如：東臨/碣石，以觀/滄海。

2、多媒體展現flash朗讀，要求學生跟讀。

（二）細讀

1、學生借助解釋，疏通詩歌內容。

水何澹澹：何，多么。澹澹，水波蕩漾的樣子。

以觀滄海：以，表目的連詞。

山島竦峙：屹立。竦、峙，都是屹立的意思。

蕭瑟：形容風吹樹木的聲音。

幸甚至哉：幸，幸運。至，到達極點。幸運得很，好極了。

日月之行，若出其中：若，像。其，它，指滄海。

2、教師點撥：“日月之行，若出其中；星漢絢爛，若出其里”是古詩文中的“互文見義”，即文字上只交待一方，而意義彼此互見。句中不但說“日月之行”，也說“星漢之行”；不但說“星漢絢爛”，也說“日月絢爛”。合起來說“日月星漢之運行與絢爛，均若出于滄海之中”。

（三）悟讀

合作探究：

1、全詩以哪個字綻開來寫的？

2、《觀滄海》一詩寫了幾層意思？哪些詩句是寫現實的？哪些詩句是想象的？

第一層（開頭兩句）：交代觀海的地點。其次層（“水何澹澹”至“洪波涌起”）：描寫海水和山島。這一層全是寫現實中的實景。第三層（“日月之行”至“若出其里”）：借助奇怪的想象來表現大海吞吐日月星辰的氣概。最終兩句是附言，是為合樂而加，與詩的內容沒有直接關系。

3、詩中哪些詩句最能表達博大的胸懷？

明確：“日月之行”至“若出其里”這幾句最能表達詩人的博大胸懷。

小結：“詩言志”，詩人寫滄海，抒發統一中國建功立業的理想。這種感情在詩中沒有直接表露，而是隱藏在對景物的描寫當中。全詩意境開闊，氣概雄渾，字里行間洋溢著飽滿的激情。寫景的十句中，前六句寫的是實景，后四句寫的是虛景，實景給人身臨其境之感，虛景以其新穎激發讀者的想象，詩人以滄海自比，表現出寬廣的胸懷和豪邁的氣概。

背誦全詩。（多媒體出示圖片）

三、指導學習《次北固山下》。

簡介及解題（多媒體出示）。

古時交通不興旺，流落外鄉或在外任職的人久不得歸，自然會產生故園之思，因此鄉愁成了詩歌中的一個重要主題。這首詩就是寫鄉愁的，且以“海日生殘夜，江春入舊年”這一聯著名。王灣，唐代詩人，生卒年不詳，曾往來于吳、楚間，不得歸家，故有此作。次，這里是停靠的意思。

（一）初讀

1、聽讀詩歌，聽準字音，把握五言詩的誦讀節奏。（多媒體顯示）

提示：這首詩意境美麗，語言淺近而音韻和諧。五言詩一般是三個節拍，二二一或二一二。如：客路/青山/外，行舟/綠水/前。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。

2、多媒體展現flash朗讀，要求學生跟讀。

（二）細讀

1、詩的四聯各寫了什么內容？四聯之間有怎樣的關系？

2、哪些詩句直接表達了思鄉之情？

【活動設計】學生四人一小組合作溝通，小組不能解決的問題，由全班溝通，全班不能解決的再由教師點撥。

提示：首聯：詩人在船上，想象船到鎮江后，還要乘驛車到別處，暗含旅途奔波之勞。頷聯：寫船上所見風光。“潮平”，兩岸才顯得寬敞；“風正”，帆才有懸空的態勢。“潮平”又為“江春”做鋪墊。頸聯：既寫景又點明白時令。“殘夜”指夜將盡而未盡之際，馬上是天亮時的情景，殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時間過得太快了，唐人以來，少有此句。尾聯：詩人離家已久，尚不能歸，見到此景，自然想到要借雁足來傳遞家書了。這首五言律詩四聯之間，互為因果，渾然一體。

尾聯直接表達思鄉之情。全詩覆蓋著一層淡淡的鄉思愁緒。

（三）悟讀

1、“潮平兩岸闊，風正（順）一帆懸”寫了一幅怎樣的景象？

春水涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面好像與岸平了。船上的人視野也因之開闊。大江之上，一葉白帆端端直直地高掛在江面之上。

2、說說你對“海日生殘夜，江春入舊年”的理解。

提示：海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事準確，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力氣。

學生背誦詩歌。

四、指導學習《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。

簡介（先由學生簡介，之后多媒體顯示）。

李白（701—762）唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富有，輕財好施。

據說李白從天寶三年離京漫游，到揚州時，聽到好友王昌齡被貶龍標尉這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。

（一）初讀

多媒體顯示誦讀節奏，要求學生把握七言詩的誦讀節奏。

提示：七言詩句的節拍有××/××/××/×，××/××/×/××。如楊花/落盡/子規/啼，聞道/龍標/過/五溪。我寄/愁心/與/明月，隨君/直到/夜郎/西。誦讀時，每拍的后一字遇平聲可適當延長，遇仄聲宜作停頓，這樣誦讀自有抑揚頓挫的聲調。

（二）細讀

1、依據解釋，理解詩歌大意，體會詩的意境。這首詩的各聯分別寫了什么內容？從哪些詞語可以看出？

2、你從哪些詩句可看出龍標這被貶之地極偏遠？

提示：①首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄落之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之困難。不著哀思之語，而哀思之意自見。后兩句抒情，將自己的愁心寄與明月，隨君一起到龍標。

②聞道龍標過五溪；隨君直到夜郎西。

（三）悟讀

合作探究：1。詩人為什么要將愁心寄與明月呢？這是什么寫法？

提示：世上唯有明月能分別照見遠隔千里的人，在這首詩中，詩人將月亮人格化，請她將自己的憂愁之心傳與王昌齡，帶去了詩人莫大的精神安慰。借物抒情。

2、詩中哪一個字真實集中表達了的感情？本詩借月抒發了詩人怎樣的思想感情？

提示：愁，這首詩借月抒發了詩人對友人的思念、憐憫和關切之情。

小結：通過詩人豐富的想象，原來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于憐憫的知心人，她能夠而且情愿承受自己的要求，將自己對朋友的思念和憐憫帶到遙遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。將自己的感情給予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，化無形的思念為有形的形象使這首詩布滿憐憫和關切之情。

背誦全詩。

五、學生自學《天凈沙秋思》。

簡介及解題（學生小組溝通即可）。

（一）初讀

學生閉目，隨著教師的描繪想象這幅畫面，感悟內容，體會思鄉之情——

深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到暮鴉在樹梢上回旋，昏鴉要歸巢了；他走過橫架在溪流上的小橋，看到“小橋流水人家”，炊煙縷縷，一派清雅、安閑的景象。這時太陽就要下山了，太陽也回家了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫難熬的長夜。唉，自己有家難歸，怎不叫人心碎腸斷？

（二）細讀

思索：《天凈沙秋思》描繪了什么樣的圖景？表達了什么樣的感情？

讀后明確：這首小令描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真實地表現出天際淪落人的孤寂愁苦之情。

（三）悟讀

綻開想象，將《天凈沙秋思》改寫成一篇散文。（課后完成）

背誦這首小令。

完畢語：

本課所選的四首古代詩歌，都是寫景抒情的佳作，極富藝術感染力。有的氣概充足，景象宏闊；有的襯托點染，形象傳神；有的以景寓情，蘊含理趣。“腹有詩書氣自華”讓我們多誦讀詩歌，在精致的語言與深遠的意境中陶冶情操，提升文化品位。

古代詩歌四首

觀滄海—觀實景海水、山島樹木、百草秋風、洪波壯闊景象。

虛景——日月、星辰——博大胸懷胸懷博大統一天下。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄。

首句楊花落子規啼寫景（時令）。

次句過五溪大事。

結句愁心寄明月抒情思念關切。

次北固山下。

敘事青山外、綠水前旅途奔波之苦。

寫景平、闊、正、懸。

江上所見風光海日、江春寫景點明時令抒情。

鄉書、歸雁鴻雁傳書之思思鄉之情。

天凈沙秋思。

寫景古藤、老樹、昏鴉。

小橋、流水、人家深秋晚景圖悲涼。

古道、西風、瘦馬。

抒情夕陽下腸斷天際思鄉之苦思鄉。

惜緣。

古代詩文意象簡短五

了解詩詞的有關學問，結合解釋疏通詩句，初步把握句面意思。

以敏捷多變的誦讀貫穿學詩的全過程，制造濃郁的學詩的氣氛。

讓學生體會詩人的感情，品嘗詩詞的意境。

誦讀；引導學生領悟詩歌的意境美，感受詩歌的語言美。

引導學生進入詩歌意境，運用再造想象感悟詩歌內容。

朗讀法；聯想、想象法；爭論、點撥法。

自讀詩歌，查閱資料，了解及寫作背景。

多媒體課件、投影儀、錄音機。

2課時

古代詩詞是我國古代文學寶庫中一顆燦爛的明珠。其中有許多佳作，不僅語言雋美，而且意境深遠。它們有的布滿了生活的情趣，有的蘊含著深刻的哲理，因此千百年來廣為傳誦，成了流傳千古的名篇。我們中學生學一點優秀的古代詩詞，不僅有助于提高我們的語言水平，而且能陶冶我們的思想情操，所以我們要仔細學習和努力把握肯定數量的古代詩詞。今日，我們學習四首古代詩詞，主要是領悟古人融情于景表達襟懷和講究煉字煉句亦即煉意的手法。

曹操（155—220），字孟德，沛國譙縣（現在安徽亳州）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。他的詩歌受樂府民歌的影響很深，但富有制造性，往往以舊調、舊題來表現新的內容，有的反映當時社會的動亂，有的抒寫個人遠大的理想，氣概宏偉，大方悲壯。代表作有詩歌《蒿里行》《觀滄海》《龜雖壽》等。

李白（701—762），唐代大詩人，字太白，號青蓮居士，隴西成紀人（今甘肅天水），是我國文學史上宏大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”，著有《李太白集》。他的《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《望廬山瀑布》《望天門山》等都是膾炙人口的作品。

1、朗讀。請同學們仔細讀兩遍，讀準字音，留意停頓。

2、理解詩句大意。

（1）對比解釋朗讀或默讀，不懂的地方做記號。

（2）集體解疑。

（3）同桌相互說一說詩句的意思。

（4）指名學生用現代漢語將這首詩的意思說一遍，語言要美麗。

《觀滄海》

1．簡介背景。

漢獻帝建安十二年（207），曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨竭石山。他躍馬揚鞭，登上當年秦皇、漢武也曾登過的碣石，又當秋風蕭瑟之際，心潮像滄海一樣難以安靜，觸景生情寫下這首壯美的詩篇。詩作融入自己昂揚奮勉的精神，具有一種雄渾蒼勁的風格。

2．整首詩是由一個字來綻開詩的線索、統領全篇的，請指出是哪個字？

“觀”是全詩的“詩眼”，以下五句都是觀海所見。

3．“東臨碣石，以觀滄海。”此句主要交代什么？句中有直接寫到人嗎？

主要交代了觀海地點、方位，句中雖沒有寫人，但我們仿佛看到了曹操登山觀海時的勃勃英姿。

4．詩中哪幾句是寫實景？主要寫了哪些風光？顯示了什么？

“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”是寫實景，主要描寫了滄海水波蕩漾的動態風光和山島直立、草木豐茂的靜態景象。顯示了在茫茫蒼蒼的大海上，波濤起伏，拍打著海岸，山島屹立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風中搖曳弄姿，生氣勃發。

5．詩中哪幾句是寫虛景？能說出這一景象嗎？這種景象是一種什么樣的意境？

“日月之行，若出其中；星漢絢爛，若出其里。”是寫虛景，即的主觀感受，可從兩個“若”看出。主要描寫了太陽、月亮、星辰銀河都似乎從海里升起又落入海里，這些運行都離不開大海的懷抱，都包蘊在這滄海之中。借助奇怪的想象來表現大海吞吐日、月、星辰的壯麗景象，是一種極其開闊博大的意境。

6．最終兩句是附文，是為和樂而加，與詩的內容無關。

7．小結：

這首詩虛實結合，借景抒情，描寫滄海的壯美風光，表現博大的胸懷，抒發統一天下的雄偉理想。感情基調蒼涼大方，歷來被視為“建安風骨”的代表作。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

1．解題。

這首詩是李白在聽到王昌齡被貶為龍標尉的消息時，寫的一首布滿憐憫和關切的詩篇。聞，聽說。王昌齡（約698—757），唐代聞名邊塞詩人。字少伯，京兆長安人。他是的朋友。左遷，貶謫。龍標，在今湖南黔陽，唐時甚僻。遙，遙遠。此寄，這首詩篇。

2．細讀品嘗：

（1）“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”

首句寫景兼點時令。楊花飄落，子規啼叫，即含有飄落之感、離別之恨，融情入景。次句便直敘其事，“聞道”，表示驚悉。“過五溪”，可見遷謫之荒遠，道路之困難，不寫哀思之語，而哀思之意已現，流露出對被貶友人的深切思念。

（2）“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”

人隔兩地，心愿難達，明月在天，千里可共。后兩句抒情。用擬人手法，要把自己的“愁心”寄給明月。讓“愁心”與明月一起伴隨王昌齡赴遠方。明月寄愁，飽含了深切的憐憫和關切。

3．明月原來是沒有情感的，為什么還要這樣寫？有什么好處？

在這里把明月人格化了，把原來無知無情的明月，變成了一個了解自己、富有憐憫心的知心人。

通過把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠荒蕪的所在。同時，這不僅表現出詩人和朋友的心靈都如明月般純凈光明，而且也寓有只要明月還在，兩人的友情就會像皓月一樣長存之意。把客觀事物人格化，能表達更劇烈、更深厚的情感。

4．歸納主旨。

詩人通過對暮春季節特定景物的描寫，表達了對友人的深切憐憫和關切的思想感情。

5．小結：

詩人通過豐富的想象，變抽象為形象，賜予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。以形象的思維方式，通過對景物的描寫，表達了對友人不幸遭受的深切憐憫和關切的思想感情，同時也抒發了對官場傾軋的憎惡。

1．《觀滄海》這首詩，從字面看，海水、山島、草木、秋風，乃至日月星漢，全是眼前景物，這樣純寫自然景物的詩歌，在我國文學史上，曹操以前似還不曾有過。它不但通篇寫景，而且獨具一格，堪稱中國山水詩的最早佳作，特殊受到文學史家的厚愛。這首詩寫秋天的大海，能夠一洗悲秋的感傷情調，寫得沉雄健爽，氣象壯闊，這與曹操的氣度、品行乃至美學情趣都是嚴密相關的。在這首詩中，景和情嚴密結合。通過寫滄海，抒發了他統一中國建功立業的理想。但這種感情在詩中沒有直接表露，而是把它隱藏在對景物的描寫當中，寓情于景中，句句寫景，又是句句抒情。

2、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

（1）融情入景，景中見情，情景交融。詩人用“楊花落盡子規啼”一句既寫了景，又以“子規啼”暗點自己對王昌齡被貶的憐憫和哀思。寄情于景，情景交融。

（2）客觀事物人格化，抒情更劇烈，更膚淺。

觀滄海

曹操

時間：秋遠眺地點：碣石山↓水澹澹洪波近觀山島竦峙↓樹木叢生，百草豐茂想象日月星漢仿佛在海中運行出沒

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

情景交融寫景敘事：點時令——飄落之感過五溪——遷謫之遠抒發感情：表達牽掛，情深意長

請齊背前兩首詩，穩固以上內容。

前面我們學習了“建安風骨”的代表作《觀滄海》，還品嘗了李白詩中的深情厚意，今日我們再學習兩首古詩，一起去體會游子揮之不去的鄉愁。

王灣，生卒年不詳，唐代詩人。洛陽（今屬河南）人。開元初任滎陽主簿，又參加編纂《群書四部錄》，后任洛陽尉。現存詩10首，其中最聞名的是《次北固山下》，另有《奉使登終南山》《奉和賀監林月清酌》等。

馬致遠（約1250－1321以后），號東籬，大都（今北京）人，因《天凈沙秋思》而被稱為秋思之祖。元代聞名戲曲作家、散曲家。所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。

1．初讀《次北固山下》

（1）聽準字音，把握五言詩的誦讀節奏。這首詩意境美麗，語言淺近而音韻和諧。五言詩一般是三個節拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/綠水/前。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。

（2）多媒體展現flash朗讀，要求學生跟讀。

2．聽讀詩歌，給《天凈沙秋思》劃分節奏，留意重音：枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在/天際。

3．學生配樂朗讀。

《次北固山下》

1．同學們先自己將這首詩朗讀幾遍，體會一下詩中包含的情感，然后說一說你的感覺。

學生發言，教師點撥：

這是一首寫景抒情的七言律詩，詩人王灣因長江的風景引起旅途的鄉愁，它既寫了客游他鄉的羈旅之愁，又寫出放眼山川的寬敞和博大的胸襟。

2、假如說這首詩寫了羈旅之愁，在首聯中有沒有表達？

首聯以對偶句發端，寫詩人乘舟正朝著眼前的“綠水”前進，駛進“青山”，駛向“青山”之外的遙遠的客路。神馳故里的漂泊、羈旅之情，已流露于字里行間。

3．頷聯寫的是什么？古來許多人贊揚這兩句詩氣概逼人，意境豪闊，你的感覺怎樣？

此聯寫春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面好像與岸平齊了，船上之人的視野也隨之開闊。“潮平兩岸闊”，這一句寫得恢弘闊大。下一句更是精彩，“懸”是端端正正地高掛著的樣子，可見這時風順且和，這樣一艘小舟能在大江中平穩航行，也是由于此地的長江正是平野開闊、大江直流、風平浪靜的時候。

4．最耐人尋味的是頸聯，這一聯詩究竟蘊含著怎樣的哲理呢？

此時詩人想起