第頁江蘇省高一上學期期中語文試題-帶有答案一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古典文學是中華文化的上游，而古典文學的載體——文言文，是根底，是骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學，我們很難吸收，很難理解。先秦時代是中國文言文形成并逐漸成型的重要時期。那個時代的文言文雖然離所謂“今古文”還較有距離，但已經(jīng)為后來文學的發(fā)展奠定了基礎，為漢代華麗的賦體、魏晉風骨、唐詩宋詞做了鋪墊。應該說，從先秦開始，中華絢爛的文化便和文言文緊密地結合在了一起。所以說，不熟讀古文，就不會見識到中文能美到什么程度，也不會領悟古人的造詣能抵達怎樣的深度和高度。學習古文可以提高一個人的人格修養(yǎng)。文以載道，經(jīng)典古文是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。背誦和學習這些經(jīng)典古文，對我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。有很多人對學習古詩文有誤解，認為學了這些詩文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實這是一種功利思想在作怪。當然，讀了古詩文，的確可能不能馬上看到什么成效，獲得什么收益。但是，學習古詩文一個最大的好處在于能涵養(yǎng)一個人的心性并為之奠定堅實的文化底蘊。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個現(xiàn)代人與自己的先人進行對話的基本途徑。現(xiàn)代著名文史學家顧隨先生曾經(jīng)說過：“學古詩文的目的是為了做一個現(xiàn)代人。”一個人學習了古詩文，能夠愛生活、有情趣、平等待人、學會寬容，而且可以獲得閱讀體驗和精神感悟，這無疑是最大的收獲。一個現(xiàn)代中國人，沒有對自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，從嚴格意義上講，尤其從文化意義上來說，不能算作一個真正的現(xiàn)代人。（摘編自張勝強《古詩文學習的現(xiàn)代意義》）材料二：古人說“倉廩實而知禮節(jié)”，當人們吃飽穿暖，自然就會有更高的精神追求。古典詩詞以短小的形態(tài)、精準的表達、高度的思想性、動情的內(nèi)涵回應了人們對精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩詞數(shù)據(jù)報告》顯示：過去一年，古詩詞短視頻在抖音上累計播放量達178億，同比增長168%。無獨有偶，來自圖書銷售市場的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩詞圖書銷量猛增。這些充分說明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩詞依舊熱度不減。古詩詞中，唐詩無疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過一千多年的流傳，人們依然能在唐詩中找到屬于自己的喜怒哀樂，找到與古人強烈共鳴的情感瞬間。那些經(jīng)過時間洗禮的經(jīng)典詩句，感染著一代又一代中國人。大家之所以喜歡唐詩，一方面是因為詩歌本身的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶；另一方面也是因為唐詩興盛的時代極具魅力。歷史上的唐朝，風氣開放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量詩人、藝術家。現(xiàn)存的5萬多首唐詩，基本涵蓋了一個中國人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的藝術水準、高深的思想境界，唐詩因此成為中國古典詩歌領域最為璀璨的明珠，讓后來歷代人充滿敬仰。也因此，有一種說法認為，“唐詩是中國人情感的最大公約數(shù)”。今天我們?nèi)绾伍喿x古詩詞？以唐詩為例，許多經(jīng)典篇目都是詩人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩句時，不僅要讀出詩人們曾經(jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂觀心態(tài)。比如，李白在《行路難》中感慨“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”，顯示出他對前途困難的清醒認識。面對艱難險阻，“詩仙”李白也會有迷茫，但“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動容。我們的詩人沒有回避人生面對的困難、遇到的阻力，但是最終釋放出來的是希望、理想和前景。當然，這并不是說大家一讀古詩詞就能百病皆消。只是希望大家遇到困難時，能夠?qū)W習詩人的自信、樂觀：我遇到了困難，我承認這個困難，我也敢于面對這個困難，并最終找到解決困難的方法。詩里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來，是陽光，這也是許多古詩詞能夠經(jīng)久不衰的原因。總之，人們對于古詩詞的熱愛，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當你讀一首絕句或者律詩時，文字背后的詩意、韻律也被深深印入腦海，使我們看月不僅是月，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也不僅是水，還有“君不見黃河之水天上來”的豪情。時代在發(fā)展，但古詩詞所蘊含的詩意與文化，仍與我們當下的生活息息相關，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國古典詩詞的魅力所在。（摘編自康震《古詩詞在今天為何熱度依舊》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．很多人對學習古詩文有誤解，因此產(chǎn)生了功利思想，但作為一個現(xiàn)代中國人，須繼承和發(fā)揚自己民族的傳統(tǒng)文化。B．先秦時代的文言文為后來文學的發(fā)展奠定了基礎，也為漢代華麗的賦體、魏晉風骨、唐詩宋詞做了鋪墊。C．現(xiàn)存的唐詩，涵蓋了一個中國人所能想象到的生活和情感的全部，這是唐詩受人敬仰的原因之一。D．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”體現(xiàn)了李白對困難的清醒認識、面對艱難時的迷茫和他的豪邁自信。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一與材料二都談到了古詩文（詞）在當今社會的作用，但二者論述的重心并不相同。B．文史學家顧隨先生針對人們認為學習古詩文不能吃也不能喝的問題做出了有力的答復。C．閱讀古詩詞，我們往往能從中學習到詩人的自信，樂觀，能夠感受到希望，未來以及陽光。D．中國古典詩詞依然熱度不減，其所蘊含的詩意與文化，依然可以為當代人提供精神動力。3．下列選項，與材料一觀點最為接近的一項是（

）A．子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！盉．老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操C．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白D．立身以力學為先，力學以讀書為本。——歐陽修4．著名學者顧隨認為，學習古詩文可以使我們成為更好的現(xiàn)代人。請結合材料一對此加以分析。5．學校將舉行“走進唐詩”系列活動，讓你寫一篇推介詞。請依據(jù)材料二列出推介詞的要點。二、文學類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一給我一枝槍茹志鵑記得我第二次向營長要求一枝槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊過沂水，進入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個時候，那個地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進入了這樣一個村莊宿營。營部住在一個從前我們的村干部家里。這一家好像沒有男丁，房里炕上，只有一個兩歲光景的孩子。房東是個大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢！無論如何，得設法給他弄點吃的來。我們兩個人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒有第二個辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，這任務當然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她的影子，炕上那個孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是我的任務了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來了。她見我在哄孩子，好像有點高興，但不等我開口提出吃食的事，她先向我借個手電筒。我把電筒交給她，同時迅速地提出了問題。她聽了，臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。“大嫂，咱們上哪里？”我看她領我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外嘲了嘲。反正這一帶都是我們的部隊，我放放心心地跟她走。“大嫂，你家大哥呢！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。她沒有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時，東方已經(jīng)露白，可望見村外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”“犧牲了。”大嫂撮起三個指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個。”“什么時候？”我這時才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是走，走過一盤石碾旁邊的時候，她停下了，輕輕地用腳點了點碾旁的土地說：“在這里，上鍘刀鍘的。”我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，你給我一枝槍吧！“沒有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結似的說了一句，接著又喃喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊。他和孩子說著笑著，把豆子當作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細軟無力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊”前面的一顆大黃豆，還沒塞進孩子的嘴，突然，響起了空襲警報的號聲。天拂曉了，敵人的轟炸機嗡嗡地又出動了。村里的部隊迅速地作了防空準備，能進屋的都進屋，不能進屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，

他們有炸彈、機槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊來的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味……敵機在上空盤旋，尋找著目標。營長啊，親愛的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧！（有刪改）文本二《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡單：向敵人進攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個小插曲。人物兩個：主要人物，十九歲的團部通訊員：次要人物，剛結婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過那位可愛可敬的通訊員），和人民愛護解放軍的真誠（通過那位在包扎所服務的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個短篇來參加這長長的行列，有它獨特的風格。恕我借用前人評文慣用的詞匯，它這風格就是：清新、俊逸。這篇作品說明，表現(xiàn)上述那樣莊嚴的主題，除了常見的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風格。（選自茅盾《談<百合花>》）6．關于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法正確的一項是（

）A．營長把黃豆“擺成二列橫隊”“把豆子當作敵人”“喊著口令”等細節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。B．作者通過營長動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，生動形象地營造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。C．孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”，作者以細膩的筆觸表現(xiàn)出孩子的天真及其對營長的畏懼。D．該場景為下文遭到空襲的情節(jié)作鋪墊，讓讀者感受到和平安寧的珍貴。7．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。B．孩子等待炒黃豆的場景與營長喂孩子吃黃豆的場景，凸顯出戰(zhàn)爭時期條件的艱苦和軍民間的魚水深情。C．小說語言帶有濃郁的抒情性，作者對“我”的行為和心理活動刻畫細致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風格。D．作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。8．作者在文中三次呼告“給我一支槍吧”，請結合文中相關部分簡要分析其用意。9．文本二中茅盾先生對茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說《百合花》的評價，是否也適用于文本一？談談你的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對曰：“有難不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，終身無難，臣何死焉？謀而見從，終身不亡，臣何送焉？若言不見用，有難而死之，是妄死也；諫而不見從，出亡而送之，是詐為①也。故忠臣者，能納善于君，而不能與君陷難者也。”晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也！”晏子對曰：“賴君之賜得以壽三族及國交游皆得生焉臣得暖衣飽食弊車駑馬以奉其身于臣足矣”晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食，而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受也。晏子方食，君之使者至，分食而食之，晏子不飽。使者返言之景公，景公曰：“嘻！夫子之家若是其貧也！寡人不知也，是寡人之過也。”令吏致千家之縣一于晏子，晏子再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交游，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，厚取之君而厚施之人，代君為君也，忠臣不為也；厚取之君而藏之，是筐篋存也，仁人不為也；厚取之君而無所施之，身死而財遷于他人，是為宰藏也，智者不為也。嬰也聞為人臣進不事上以為忠，退不克下以為廉，八升之布、一豆之食足矣。”使者三返，遂辭不受也。（節(jié)選自《說苑·臣術》）【注】①為：同“偽”。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．賴君之賜得/以壽三族/及國交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車駑馬/以奉其身/于臣足矣/B．賴君之賜得/以壽三族/及國交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車駑馬/以奉其身于臣/足矣/C．賴君之賜/得以壽三族/及國交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車駑馬/以奉其身/于臣足矣/D．賴君之賜/得以壽三族/及國交游/皆得生焉/臣得暖衣飽食/弊車駑馬/以奉其身于臣/足矣11．下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．駑馬指劣馬，即不能快跑的馬。與《勸學》“駑馬十駕”中的“駑馬”意義相同。B．裂地指分割土地，封賞臣子。周代卿大夫在封地上行使統(tǒng)治權，不須受命于諸侯。C．再拜指拜兩次，是古人表示恭敬的禮節(jié)。又作為敬辭，用于書信開頭或末尾。D．三族在文中指父族、母族和妻族。有時指父母、兄弟和妻子，有時又可泛指親族。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．晏子見識高遠，對忠臣的看法與齊侯不同。他認為忠臣要恪盡職守，建言獻策，使君主接受正確意見，避免君主出現(xiàn)有難和出逃這些情況。B．晏子將食物分給景公的使者，結果自己沒有吃飽。使者向景公報告此事，景公于是命人將一個千戶縣的賦稅全部送給晏子，晏子仍辭謝了。C．齊景公派人送去高大華美的馬車，晏子多次辭謝。景公不高興，認為晏子是給自己難堪，表示晏子不乘坐這樣的馬車，那自己也不會乘坐。D．晏子認為忠臣不會將君主賞賜的很多財物大量施舍，仁人不會將君主賞賜的很多財物儲藏起來，智者不會像主管收藏的官員一樣對待財物。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫子之家若是其貧也！寡人不知也，是寡人之過也。（2）不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。14．晏子身為齊國國相，卻能厲行節(jié)約，是出于哪些原因？請根據(jù)原文簡要說明。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首古詩，完成下面小題。野田黃雀行①

曹植高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結友何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎②羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛③摩蒼天，來下謝少年。【注】①建安二十五年曹丕繼位掌權，對曹植心存疑忌，本詩作于曹植最好的朋友丁儀、丁廙被殺之時。②捎：揮擊，削破。③摩：接近、迫近。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．開頭兩句托物起興，以樹大招風、海闊生波來暗喻自己險惡的政治處境。B．“利劍”句說沒有權勢就不必交友，表明了作者潔身自好、孤芳自賞的孤傲心境。C．最后兩句想象黃雀被救后輕快地高飛，反映了作者想象解救朋友之后的輕松和喜悅。D．詩歌運用疊字和頂真手法，語言質(zhì)樸自然；善用比興，反映了樂府民歌的手法。16．詩人通過黃雀與少年的寓言表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）歌曲《我們的新時代》中，歌詞“天下歸心相擁第一百個春天”，“天下歸心”用的是曹操《短歌行》里“

，

”的典故。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中“

，

”兩句先總括赤壁風景之美，然后由景入情，過渡到寫人敘事。（3）杜甫在《登高》中以落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“

，

。”六、選擇類18．下面沒有通假字的一項是（

）A．雖有槁暴，不復挺者

B．不如須臾之所學也C．則知明而行無過矣

D．君子生非異也19．下列句子中“焉”字的用法，與其他三項不同的一項是（

）A．且焉置土石

B．而神明自得，圣心備焉C．積水成淵，蛟龍生焉

D．積土成山，風雨興焉20．下列各句與例句句式特點相同的一項是（

）例句：鍥而不舍，金石可鏤A．句讀之不知，惑之不解

B．其下圣人也亦遠矣，而恥學于師C．蚓無爪牙之利，筋骨之強

D．不拘于時七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下列小題。一個人身體的健康狀況在25歲時達到頂峰。這也就意味著，從25歲開始，

①

。衰老是一種自然規(guī)律，如同花開花謝，日出日落，不可避免。就像一部機器運轉(zhuǎn)時間長了，

②

，人的各個器官使用多年以后，也會出現(xiàn)老化。最容易被注意到的衰老的地方就是皮膚。人們25歲以后皮膚的新陳代謝開始減緩，隨著年齡的增長和超量紫外線照射，皮膚中膠原蛋白含量每年以約1%的速度遞減。35-45歲時，皮膚會明顯出現(xiàn)衰老的跡象，皮膚的代謝能力會衰退，代謝的速度也會減緩，皮膚的自我修復與再生能力也大不如前，皮膚的張力開始明顯下降。45歲之后，

③

。皮下脂肪萎縮，彈性組織減少，皮膚開始松垂、出現(xiàn)皺紋，皮膚的紅潤喪失而變蒼白，由于皮脂腺萎縮而使皮膚和毛發(fā)失去光澤、易裂，細胞和汗腺數(shù)目的減少致使皮膚干燥易癢，排汗能力下降。21．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。22．請指出文中畫線句使用的修辭手法，并結合文本簡要分析其表達效果。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。日前，針對當代青少年普遍缺乏勞動能力的現(xiàn)象，教育部頒布了一系列的新舉措，要求各地開齊開好勞動課。對此，不少人直呼“勞動課回來了”，紛紛點贊；不過，也有人并不理解，認為學校開設勞動課沒有必要，還是應當把學習放在第一位。對于勞動課回歸，你有什么看法？請結合生活實際，寫一篇作文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．B

3．D

4．①文以載道，經(jīng)典古文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。飽讀詩書能開闊我們的眼界，提升我們的品格修養(yǎng)。②飽讀詩書能夠涵養(yǎng)一個人的心性并為之奠定堅實的文化底蘊；學習古詩文，能夠讓我們愛生活、有情趣、平等待人、學會寬容，成為一個有氣質(zhì)、有內(nèi)涵、精神世界充實的人。

5．①唐詩以其特點回應了人們對精神生活的追求，人們能在唐詩中找到屬于自己的喜怒哀樂，找到與古人有強烈共鳴的情感瞬間。②唐詩的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶，唐詩興盛的時代也極具魅力。③唐詩中的許多經(jīng)典篇目都是詩人在困境中的有感而發(fā)，我們能從中讀出詩人的樂觀心態(tài)，并學習這種自信樂觀的心態(tài)。④雖然時代在發(fā)展，但唐詩中所蘊含的詩意與文化，仍與我們當下的生活息息相關。【解析】1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“很多人對學習古詩文有誤解，因此產(chǎn)生了功利思想”錯，因果倒置，據(jù)材料一原文“有很多人對學習古詩文有誤解，認為學了這些詩文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活。我必須告訴各位，其實這是一種功利思想在作怪”可知，“功利思想”是因，“對學習古詩文有誤解”是果。C.“……涵蓋了一個中國人所能……”錯，表述絕對，據(jù)材料二原文“現(xiàn)存的5萬多首唐詩，基本涵蓋了一個中國人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的藝術水準、高深的思想境界，唐詩因此成為中國古典詩歌領域最為璀璨的明珠，讓后來歷代人充滿敬仰”可知，是“基本涵蓋”。D.“面對艱難時的迷茫和他的豪邁自信”錯。據(jù)材料二原文“李白在《行路難》中感慨‘將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川’，顯示出他對前途困難的清醒認識。面對艱難險阻，‘詩仙’李白也會有迷茫，但‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動容”可知，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”只體現(xiàn)了李白對困難的清醒認識和迷茫，沒有體現(xiàn)李白面對艱難時的豪邁自信。故選B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“針對人們認為學習古詩文不能吃也不能喝的問題”錯誤。原文為“現(xiàn)代著名文史學家顧隨先生曾經(jīng)說過：‘學古詩文的目的是為了做一個現(xiàn)代人’”，文史學家顧隨先生的話，是表達自己對讀古詩文的目的的看法，并不是針對誤解做出的答復，文中并無此依據(jù)。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.強調(diào)“擇善而從，不善則改”的原則和善于向別人學習的態(tài)度。B.比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。C.激勵人們對未來充滿信心。D.修養(yǎng)品行從學習開始，學習以讀書為根本，強調(diào)讀書的重要作用，而材料一的觀點是古詩文學習的重要意義。觀點接近。6．A7．C

8．第一處是“我”聽房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時，“我”急需一枝槍來手刃仇敵，表達一名戰(zhàn)士對戰(zhàn)斗的渴望和對敵人的仇恨；②第二處是在屋外敵機轟鳴時，“我”急需一枝槍來保護懷中的孩子，表達對和平生活的期盼。

9．示例一：這個評價適合本文。①本文圍繞“黃豆”展開，沒有直接寫正面戰(zhàn)爭的炮火，選材角度獨特；②本文表現(xiàn)了“我”對槍與戰(zhàn)士意義的思考，這在戰(zhàn)爭題材小說中顯得獨特；③本文善用細節(jié)描寫，比如孩子努力啃咬黃豆的過程，文筆細膩，極富感染力。示例二：這個評價不適合本文。①丈夫被敵人殺害后哀痛無助的大嫂，是戰(zhàn)爭題材小說中常見的百姓形象；②“我”宿營的村莊被戰(zhàn)爭破壞，環(huán)境凋敝，是戰(zhàn)爭中的典型環(huán)境；③“我”多次強烈呼喚武器，要求敵人血債血還，是戰(zhàn)爭題材小說常見的主題。【解析】6．本題考查學生對文章相關內(nèi)容的分析理解能力。B.“作者通過營長……心理等描寫”錯誤，文中對營長的描寫沒有運用心理描寫。C.“對營長的畏懼”錯，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實戰(zhàn)爭的殘酷。D.“作鋪墊”錯，該場景與下文空襲警報響起時的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中強烈感受到和平安寧的珍貴。故選A。7．本題考查學生對文章內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞能力。C.“呈現(xiàn)出浪漫主義的風格”錯誤，作者對“我”的行為和心理活動刻畫細致，給人身臨其境的真實感受，呈現(xiàn)的是強烈的現(xiàn)實主義風格，不是浪漫主義風格特點。10．D11．B

12．C

13．（1）晏子的家境竟是這樣的貧困！我卻不知道，這是我的過錯啊！（2）不受時俗的限制，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師之道，寫了這篇《師說》贈送給他。

14．

①安分知足。晏子不重物質(zhì)享受，能照顧親友，衣食無憂，就已感到滿足。②以身作則。晏子擔心國人生活奢侈不顧品行，于是節(jié)衣縮食，率先垂范。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：靠著君主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率常⑶覈鴥?nèi)的朋友，也都能靠此生存了。我只要穿得暖和吃得飽飯，有破舊的車和劣質(zhì)的馬來供自己使用，對于我來說已經(jīng)足夠了。“賴君之賜”語意完整，“君之賜”是“賴”的賓語，在“賜”后斷開；“得以”指可以、賴以，是一個詞，中間不能斷開，排除AB。“其身”是“奉”的賓語，賓語后斷開；“于臣”是“足矣”的狀語，狀語和中心語之間不能斷開，排除C。故選D。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。B.“不須受命于諸侯”錯誤，須受命于諸侯。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“認為晏子是給自己難堪”錯誤。結合“晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：‘嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也’”分析，晏子上朝，乘坐破車，駕著劣馬。齊景公看見他這個樣子說：“嗬！是先生您的俸祿太少了嗎？為什么乘坐的車馬這樣不堪呢”。從原文中看不出景公有難堪的想法，也看不出晏子

“乘弊車，駕駑馬”是為了使君主難堪。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若是”，如此，這樣；第二個“是”，代詞，這；“是寡人之過也”，判斷句，這是我的過錯啊。（2）“于”，被，受；“嘉”贊許；“貽”，贈送。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。結合“賴君之賜得以壽三族……公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬，三返不受”分析，靠著君主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率场套映龀螅肮?大夫)梁丘據(jù)送給他高大華麗的車馬，(晏子)多次退回拒不接受。說明晏子安分知足。結合“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無義，侈其衣食，而不顧其行者，臣無以禁之”分析，君主您命我監(jiān)臨文武百官，我理應節(jié)衣縮食，為齊國人作個榜樣，即使這樣，還恐怕他們在生活上奢侈而不顧自己的品行。現(xiàn)在有高大華麗的車馬，在上的君主乘坐它，在下的臣子也乘坐它，百姓沒有正確的行為準則，在衣食方面奢侈浪費，而不顧自己的品行，我就沒有辦法來制止他們了。晏子選擇節(jié)衣縮食，是為齊國人作個榜樣，還擔心國人在生活上奢侈而不顧自己的品行。晏子這樣做是為給國人做個榜樣，以身作則。參考譯文：齊侯問晏子說：“忠臣侍奉自己的君主，該是怎樣的呢？”(晏子)回答說：“(君主)有難不為他殉死，(君主)出逃不為他送行。”齊侯說：“(君主)割裂土地封贈他，分封爵位讓他顯貴，君主有難卻不殉死，出逃也不送行，這能夠稱得上是忠臣嗎？”(晏子)回答說：“如果臣下的進言被采用，(君主)就會終身無難，臣子又為誰去殉死呢？臣下的謀劃被采納，君主就終生不會出逃，臣子又為誰去送行呢？如果向君主進言不被采用，(君主)有難而去殉死，那就是白白地送死；規(guī)勸君主不被聽從，(君主)出逃而去送行，那就是奸詐和虛偽。因此所謂的忠臣，是要能將善言善行獻納給君主，而不是與君主一起陷入災難之中的人啊。”晏子上朝，乘坐破車，駕著劣馬。齊景公看見他這個樣子說：“嗬!是先生您的俸祿太少了嗎？為什么乘坐的車馬這樣不堪呢！”晏子回答說：“靠著君主的賞賜，能夠保住我們?nèi)宓囊率常⑶覈鴥?nèi)的朋友，也都能靠此生存了。我只要穿得暖和吃得飽飯，有破舊的車和劣質(zhì)的馬來供自己使用，對于我來說已經(jīng)足夠了。”晏子出朝后，景公命(大夫)梁丘據(jù)送給他高大華麗的車馬，(晏子)多次退回拒不接受。景公不高興，立即召見晏子。晏子到來后，景公說：“先生不接受我送的車馬，那么我也就不再乘車了。”晏子回答說：“君主您命我監(jiān)臨文武百官，我理應節(jié)衣縮食，為齊國人作個榜樣，即使這樣，還恐怕他們在生活上奢侈而不顧自己的品行。現(xiàn)在有高大華麗的車馬，在上的君主乘坐它，在下的臣子也乘坐它，百姓沒有正確的行為準則，在衣食方面奢侈浪費，而不顧自己的品行，我就沒有辦法來制止他們了。”終于辭讓了那些車馬沒有接受。晏子正在吃飯，國君的使者到了，(晏子)便將食物分給使者吃，晏子因此沒有吃飽。使者回宮后把這件事告訴了景公，景公說：“咦!晏子的家境竟是這樣的貧困!我卻不知道，這是我的過錯啊！”于是命官吏將一個千戶縣的賦稅全部送給晏子，晏子拜謝了兩次，推辭說：“我的家境并不貧困，靠著君主的賞賜，恩惠遍及父、母、妻三族，還推廣到我的朋友，并以此賑濟百姓，君王的賞賜太豐厚了，我的家是不會貧困的。我聽說，從君主那里得到很多財物又大量施舍給別人，這就是代替君主施恩，忠臣是不會這樣做的；從君主那里得到很多財物而儲藏起來，這是把自己變成了筐篋，仁德的人是不會這樣做的；從君王那里得到很多財物而沒有施舍給別人，自身死后財物又轉(zhuǎn)移到他人之手，這就跟主管收藏的官員一樣，聰明的人是不會這樣做的。我還聽說，做臣子的在朝廷上不奉承國君就是忠，離開朝廷不虧待下屬就是廉，八升粗布，一盤食物，也就足夠了。”使者奉命往返三次，(晏子)始終辭謝不受。15．B16．采用寓言手法，在詩中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無辜者的少年俠士，通過黃雀投羅的比喻，抒寫朋友遭難而無力援救的憤慨，借以表達自己對掌權者的痛恨，對無辜被害的弱小者的同情。【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“表明了作者潔身自好、孤芳自賞的孤傲心境”理解錯誤。無權無勢就不必交友，這不是作者內(nèi)心的真實思想，而是在特殊情況下所發(fā)出的悲憤至極的牢騷，委婉表達無法救助朋友的無奈。17．周公吐哺

天下歸心

江山如