綜合練習試卷23(題后含答案及解析)題型有：1.單項選擇題2.多項選擇題5.填空題6.名詞解釋題7.簡答題8.論述題單項選擇題下列各題的備選答案中，只有一個是符合題意的。1．唯物史觀認為人的自由是指()。A．從自然力的奴役下，從社會關系的壓迫下和從人自身的束縛中解放出來B．按照人的意志行事C．不受任何條件限制和約束的活動狀態D．我行我素獨往獨來正確答案：A2．我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。促進生產力的發展，說明實行這種制度遵循了()。A．生產力決定生產關系的原理B．經濟基礎決定上層建筑的原理C．社會存在決定社會意識的原理D．經濟制度決定生產力狀況的原理正確答案：A3．列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出：“這個標準也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識變成‘絕對’，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭?！边@句話說明()。A．實踐不是檢驗真理的唯一標準B．實踐標準并不可靠C．實踐標準是不確定的D．實踐標準是絕對性和相對性的統一正確答案：D多項選擇題下列各題的備選答案中，至少有一個是符合題意的，請選出所有符合題意的備選答案。4．“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明()。A．人們自己創造自己的歷史B．歷史過程的實現是人的不同活動的“合力”C．歷史是領袖和群眾共同創造的D．歷史是人的思想發展史E．歷史規律的作用的實現離不開人的自覺活動正確答案：A,B,E5．在認識活動中，情感、意志、欲望等非理性因素是()。A．起激發和調控的作用B．認識運動的支撐力量和推動力量C．同理性因素相互作用、相互影響D．受到理性因素的決定與制約E．決定理性因素正確答案：B,C,D,E填空題請完成下列各題，在各題的空處填入恰當的答案。6．人在價值關系中既可以是客體，又可以是主體。人作為價值客體，具有通過其自身的實踐活動創造物質的或精神的財富去滿足_____________需要的特性；同時人作為價值的主體，又具有要求滿足____________需要的特性。人在價值關系中表現出來的這種_________________是人的價值的最顯著的特點。人的價值的二重性具體地表現為個人的__________和______________。一個人的價值由潛在變為現實，唯一的途徑是______________。正確答案：自身和他人自身二重性社會價值自我價值參加社會實踐7．當一定社會的經濟基礎是先進的經濟基礎的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發展，從而促進生產力的發展，推動社會的進步；當這一社會的經濟基礎變為腐朽落后的時候，這一社會的上層建筑就___________這種經濟基礎，這時它就_____________生產力的發展和社會的進步。由此可見，上層建筑反作用的性質____________不是由自身決定的，而是由它為之服務的經濟基礎的性質決定的。正確答案：極力維護阻礙即它是起進步作用還是起反動作用8．制造和使用生產工具從事生產勞動，獲取自己所必需的物質生活資料，是人類區別于動物界的___________。人類的活動具有社會性，這是人類區別于動物界的_________________。正確答案：根本標志根本特征名詞解釋題9．勞動對象正確答案：是勞動過程中被加工的東西。勞動對象分為兩大類：一類是天然存在的勞動對象，如礦藏、原始森林、空氣等等；另一類是經過勞動加工的勞動對象，如做衣服用的布，煉鋼用的鐵等等。10．唯心主義先驗論正確答案：從意識第一性、物質第二性的基本前提出發，堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線，否認認識是主體對客體的反映，把認識看成是先于物質、先于實踐經驗的東西。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認識的實際過程。簡答題11．簡述生產力系統的主要因素。正確答案：生產力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質資料的能力。生產力的要素或成分，按照一定的比例和形式結合起來，形成生產力的整體功能，就是生產力系統。生產力系統由獨立的實體性因素、運籌性的綜合因素、滲透性因素和準備性因素四類要素構成。生產力系統的獨立的實體性因素是以物質實體的形式相對獨立存在的因素，包括具有一定生產經驗和勞動技能的勞動者、勞動資料和勞動對象。運籌性的綜合因素包括經濟管理、分工協作、預測決策等。滲透性因素主要指自然科學，包括基礎科學、技術科學、應用科學等。準備性因素主要指教育。論述題12．如何理解恩格斯“勞動創造了人本身”這句話的含義?正確答案：從類人猿轉變為人類的過程，不僅僅是生物進化規律作用的結果，恩格斯指出：“勞動創造了人本身?！笔紫?，勞動促使類人猿前、后肢分工，創造了人的手。經過長期的發展，類人猿逐漸從使用天然工具到學會自己制造和使用勞動工具，形成真正嚴格意義上的勞動，猿的手也就變成了人的手。這說明手不僅是勞動的器官，而且還是勞動的產物。其次，勞動創造了人腦，推動了語言與意識的產生和發展。直立行走擴大了人的眼界，工具的使用延長和擴大了人的感官，促進了腦的發達。在勞動過程中，正在形成中的人需要彼此交流思想和經驗。逐步清晰的音節和一定的思想相結合，產生了語言。勞動和語言的產生與發展，產生了意識和人類所特有的抽象思維能力。最后，通過勞動形成了人類的社會關系。古猿的活動具有自發性的群體性特點。隨著勞動的產生、發展和人類的逐漸形成過程，人類的活動也由原來的動物性的自發的群體活動，逐漸變為自覺的社會生產勞動，從而形成社會生產關系并進一步形成其他社會關系，如政治關系、思想關