統編版語文七年級上冊第三單元名著導讀《朝花夕拾》導學案《朝花夕拾》

閱讀引導

消除與經典的隔膜

1．讀經典作品會豐富我們的人生感受和體驗，如《朝花夕拾》中作者的童年生活。

2．讀經典作品可以幫助我們思考許多人生問題，如《五猖會》中所反映的家庭教育問題。

3．讀經典作品有利于文化積累，讓我們的思想與大師們聯網接軌。

4．經典作品是人類智慧的結晶，閱讀經典可以涵養悟性，啟迪人生。

5．查閱作者傳記資料或相關評論，了解作者作品的一些情況，或者觀看相關的影視作品，注意課內外學習的溝通，可以幫助我們消除與經典作品的隔膜。

作者簡介

魯迅(1881—1936)，浙江紹興人，原名周樹人，字豫才，文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人，中國文化革命的主將，被稱為“民族魂"。他出身于一個破落的封建官僚家庭。青年時期，為探求救國救民的真理輾轉奔波。1902年東渡日本留學，后又棄醫從文，意在以文藝拯救國民精神。1918年第一次以“魯迅”為筆名發表的中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，深刻揭露了封建社會吃人的本質，奠定了新文化運動的基石。

魯迅的著作以小說、雜文為主，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，文學論著《中國小說史略》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《且介亭雜文》等。

創作背景

1926年“三一八"慘案后，魯迅寫了《記念劉和珍君》等文章，憤怒聲討北洋軍閥政府的無恥行徑，遭到北洋軍閥政府的迫害，不得不過著顛沛流離的生活。盡管生活艱苦，但他還是寫了不少散文詩和《〈二十四孝圖〉》《五猖會》《無常》三篇散文，這三篇散文后來與在慘案發生之前創作的《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》一起收入散文集《朝花夕拾》。

1926年9月，魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書。魯迅在那里見識了知識分子的種種丑惡嘴臉，并對此進行了毫不留情的抨擊。在繁忙的教學之余，魯迅在廈門大學的圖書館寫了很多作品，其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另外五篇散文一起構成了整部《朝花夕拾》。

內容要點

《朝花夕拾》共收入十篇作品，包括《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《〈二十四孝圖〉》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，

充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動地描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。

主題思想

1．批判丑惡現象。

采用夾敘夾議的方式，結合自己的切身感受，展示舊道德秩序之下人們的真實生活狀況，揭露和批判了反動、守舊勢力，表達了對封建舊制度、舊道德的憎惡和諷刺。

2．懷念師長故人。

通過對不同人生階段曾經熟識的人物如保姆阿長、日本教師藤野先生和好友范愛農的典型事跡的追憶，表現他們樸實、善良、高尚的品格。

3．追憶舊時生活。

通過對自己曾經的生活片段的回顧，既表達了對童年美好時光的懷念，也表達了對某些不良現象的反感和對美好事物的追求。

文本解讀

《小引》《小引》為散文集《朝花夕拾》的序言，講述了作者創作這個集子中散文的始末和當時的心境，也交代了這些文章原陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，寫這篇《小引》時更名為《朝花夕拾》。主題思想《小引》讓我們看到了作者寫《朝花夕拾》的目的，即以回憶慰藉現實，借回憶來彌補現實；也讓我們看到了作者對故鄉深深的眷戀之情。

第一類批判丑惡現象

這四篇文章以議論為主，將散文和雜文糅合在一起，穿插童年、少年時的生活經歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。

《狗·貓·鼠》這篇文章是針對“正人君子"的攻擊而寫下的，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對他們像貓一樣盡情“折磨弱者"“到處嗥叫”和時而“一副媚態"等特性的憎惡。最后追憶童年時養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憤恨。清算貓的四大罪行(仇貓原因)形象意義《狗·貓·鼠》代表了魯迅生活的那個年代的三個階層：①狗：多管閑事者，爭搶群眾權利者。②貓：資產階級文人，暴虐者。③鼠：弱小者，底層勞苦大眾。主題思想文章尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表達了對弱小者的同情、對暴虐者的憎恨和抗爭。藝術特色1．托物喻人：本文選取“貓”的形象，尖銳而又形象地諷刺了“現代評論派"文人的“媚態的貓式”嘴臉，表達了對像貓一樣盡情“折磨弱者"“到處嗥叫”“一副媚態"的人的憎惡，也表達了作者對暴虐者的批判和對弱者的同情。2．運用反語和曲筆，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。

《〈二十四孝圖〉》《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建孝道。體驗看法“孝”是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。那些煞費苦心“修飾"出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的故事，是不能打動人心的。從小事做起，

《〈二十四孝圖〉》一文從當時的兒童讀物談起，憶述作者兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。文章著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親"“郭巨埋兒”等孝道故事。這類封建孝道故事將“肉麻當作有趣"“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”，從而揭示了封建制度下兒童的可憐處境。作品也對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以尖銳的抨擊。這是最真的孝道。魯迅先生這篇文章一方面告誡人們不要用虛偽的孝道來貽害后代；另一方面表達了兒童讀物要內容健康，適合兒童心理特點的教育思想。知識拓展①臥冰求鯉：晉人王祥不顧寒冷，用自己的身體融化河冰求得鯉魚，孝敬繼母。②老萊娛親：春秋時，楚國隱士老萊子七十歲還在父母面前穿花衣服，學小兒哭啼，討父母歡心。③郭巨埋兒：晉人郭巨家里貧窮，為了養活母親，想狠心埋掉自己的孩子，結果挖坑時意外得到一壇黃金得以母子兼養。

《父親的病》本文重點回憶了“我"兒時為父親延醫治病的情景。情景一：替父請醫、抓藥。先是和本城的一個名醫“周旋”兩整年，但是父親的水腫病越來越嚴重，于是這位名醫便推薦另一位名醫陳蓮河。這位醫生開的藥引和藥丸(原配的蟋蟀一對、平地木十株、敗鼓皮丸)很奇特，但也都不見效。有一回陳蓮河告訴父親：“醫能醫病，不能醫命。"他認為父親的病緣于前世的冤孽，無藥可醫。情景二：父親彌留之際，守候在他身邊。父親被庸醫治死，一直是埋在“我”心中的痛。父親終究是要死了，在他彌留之際，衍太太要“我"拼命地喊叫父親，致使已經平靜的父親又緊張了，仿佛有些痛苦。“我”一直叫父親，一直到他咽了氣，這使“我"愧疚至今。人物形象1．陳蓮河：無能庸醫，巫醫不分，故弄玄虛，草菅人命。2．衍太太：封建，愚昧，迷信。在父親臨死時慫恿“我”一直呼喚父親。主題思想此文批判那些巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的“名醫"。同時表達了作者對父親的不舍與愧疚之情，也表現了作者關注人生，關注社會改革。藝術特色諷刺手法：作者用諷刺的筆調寫了庸醫誤人。以兩個“名醫”的藥引一個比一個獨特，表現了某些庸醫的故作高深；通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故，表達了作者對庸醫誤人的深切痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。體驗看法對于社會上坑蒙拐騙的人，我們要與之斗爭到底，學會辨明是非對錯，揭穿丑惡事物的本質。

《無常》《無常》描述了兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常"形象。無常是一個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到一位母親為死去的兒子哭得那么悲傷，決定放她兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。說明“無常"這個“鬼而人，理而情”，爽直、公正的形象深受民眾喜愛。人間沒有公正，惡人得不到惡報，“公正"的裁判只在陰間。人物形象無常：爽直、公正、有人情味的鬼。主題思想作者借無常這個“鬼”和現實中的“人"的對比，表達了對打著“公理”“正義"旗號的“正人君子”的辛辣嘲諷。藝術特色1．對比手法：將無常這個“鬼"和現實中的“人”對比，通過鬼的善良公正來突出人的冷漠自私，深刻地刻畫出現實生活中某些“人格"不如“鬼格”的人的丑惡面目。2．夾敘夾議：在敘述中夾雜著議論，對打著“公理"“正義”旗號的“正人君子"予以辛辣的嘲諷。

第二類懷念師長故人

這三篇文章都以形象生動的人物刻畫為主。在回憶往事時，主要挖掘普通人身上樸實、善良、高尚的情操。作者以深情的語言描繪了保姆、先生、友人的形象，表現了他們樸實、善良、高尚的品格，真摯深切，生動感人。

《阿長與〈山海經〉》本文是以“我”對長媽媽的感情變化為線索展開的，分為四個部分：介紹長媽媽—厭煩長媽媽—敬重長媽媽—哀悼長媽媽。作者追憶了兒時與保姆長媽媽相處的情景，刻畫了一位善良、樸實、樂于助人但又迷信、人物形象長媽媽：有點粗俗、迷信、守舊，但善良、熱心、忠厚、真誠。主題思想作者通過對這一段童年生活的回憶，抒發了對長媽媽的懷念、感激、祝福之情。情感變化從厭煩到尊敬。

嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節"的舊中國勞動婦女形象。文中作者對她尋贈自己渴求已久的繪圖的《山海經》一事充滿了感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女真誠的懷念。藝術特色1．欲揚先抑：一開始的“我”對長媽媽厭煩和不滿，接著詳寫了兩件她令“我"敬重的事，這樣對比鮮明，錯落有致，人物也顯得血肉豐滿。2．善抓細節：如對長媽媽愛啰唆、愛說閑話、粗魯和不拘小節的性格特點的描寫等。

《藤野先生》文章記錄了作者在日本留學時期的學習、生活，敘述了在東京的所見、所聞、所感，以及離開東京的原因。重點敘述了作者在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱，和藤野先生交往，以及決定棄醫從文的經過。文章重點回憶了“我”在仙臺與藤野先生的相識、相處和離別，通過寫藤野先生的四個典型事例(①為“我"添改講義；②為“我”糾正解剖圖；③關心“我"的解剖實習；④了解中國女人裹腳的情況)，從不同的側面表現了藤野先生的高貴品質，表達了對藤野先生的深切懷念。人物形象藤野先生：為人正直，誨人不倦，治學嚴謹，沒有民族偏見，關愛年輕人。主題思想本文表現了藤野先生治學嚴謹、正直熱誠、毫無狹隘的民族偏見的高尚品格，表達了作者對這位老師真摯的感激、崇敬和懷念之情，并反映了作者強烈的民族自尊心和愛國憂國之情。藝術特色1．對比手法：藤野先生在生活中的不拘小節和工作時的認真嚴謹形成對比；作者滿懷愛國激情尋求救國的道路，而“清國留學生”則過著飽食終日、無所事事的無意義生活，二者形成鮮明的對比；又如“清國留學生"是中國人，對祖國的前途漠不關心，而藤野先生是日本人，卻期望把新的醫學傳到中國去，這二者也形成了鮮明的對比。2．正襯與反襯：寫仙臺醫專的職員對作者的優待，為下文寫藤野先生做正面陪襯；匿名信事件，用部分日本青年的狹隘來反襯藤野先生的正直無私和心胸寬廣。

《范愛農》文章以“我”與范愛農的交往為線索：東京初識—故鄉重逢—報館案風波—別后聞變。第一部分(東京初識)：從政治上寫封建統治的兇狠殘暴。主要寫了兩件事：①范愛農的老師徐錫麟被殺。②“同鄉會"爭執。第二部分(故鄉重逢)：從思想上突出封建思想之根深蒂固。范愛農在家鄉教幾個小學生以掙錢糊口，“我”在故鄉做教員，兩人境遇相同，冰釋前嫌。范愛農回憶起在東京誤會“我"的原因是“我”的兩次搖頭：繡花鞋事件、讓座風波。人物形象范愛農：固執，倔強，耿直，疾惡如仇；孤獨，外冷內熱，情緒化，格格不入；正直，真誠，勤奮，熱情；理想堅定，追求光明。主題思想文章追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

第三部分(報館案風波)：寫辛亥革命失敗。中心事件是報館案風波。作者巧妙地安排了兩條線索：明線是范愛農對辛亥革命從“向往—參加—藝術特色1．欲揚先抑：文章一開始寫范愛農，寫他語言粗俗，神態像在藐視別人，

絕望—殉道"的變化；暗線是封建階級“投機革命—收買革命—鎮壓革命—竊取革命果實”的實質，揭示了辛亥革命失敗的必然性。第四部分(別后聞變)：寫范愛農之死。主要寫范愛農“困頓漂泊—期盼來信—醉酒落水"的過程，抒發了“我”對范愛農的思念和哀悼之情。和同鄉不配合，看似“離奇"“可惡”，實際上是為了突出他耿直孤傲的個性，也是為了寫他后來在辛亥革命時熱愛生活、勤奮工作埋下伏筆。2．小中見大：文章通過范愛農這個覺醒的知識分子在舊社會的個人悲劇，反映了當時社會的黑暗、腐朽及辛亥革命的不成熟，進而揭示了社會悲劇的本質，具有積極而深刻的現實意義。3．插敘：橫濱接送(七八年前的事)。作用：突出范愛農的直率和魯迅的愧疚。

第三類追憶幼時生活

這三篇文章主要描述作者童年、少年時期的生活經歷與片段，夾敘夾議。魯迅對舊日美好生活的眷念和對一些事情的反感，彌漫于一個個生活畫面中。

《五猖會》本文是魯迅1926年創作的一篇回憶性散文。五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我"的心目中是一個盛大的節日。此文匠心獨運，開篇就為參加賽會蓄勢，先寫童年看賽會，然后寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都是為寫五猖會做鋪墊。但接著轉寫父親要求“我”背書，“我"失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會。雖然可以去看五猖會了，但是此時“我”的心中已經沒有了當初的熱情。人物形象父親：刻板、嚴格、權威。主題思想文章批判了封建教育的不合理性，揭示刻板、嚴酷的封建教育束縛和摧殘了兒童天性。藝術特色對比手法：前半部分對五猖會的鋪墊和期待與下文的失落形成鮮明的對比，含蓄地批判了不合理的封建教育思想。體驗看法1．父親強迫“我"背誦《鑒略》，語調看似很平靜，感情卻很強烈，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，文字背后隱藏著對刻板專制的父親的強烈控訴。2.封建教育的不合理導致兒童的稚氣被抹殺，對我們當今的教育也有警示作用。

《從百草園到三味書屋》這是一篇譜寫幼年往事的回憶性散文。作者在文中以優美的筆觸描繪了一個妙趣橫生的童心世界。文章分為兩部分，展現了“我”由童年的游戲、玩樂到長大入學讀書的成長過程。第一部分：寫在百草園的生活。作者緊扣“我的樂園"，寫“我”在百草園的無窮樂趣，先后回憶了百草園的景物、美女蛇的故事和百草園的冬天。人物形象壽鏡吾：方正、質樸、博學、嚴而不厲。主題思想文章通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的記敘，表現了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理，真實而生動地再現了私塾教育的若干側面，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾，提出了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求，對封建教育束縛兒童身心發展做出了含蓄而深刻的批判。

第二部分：寫“我"長大后在三味書屋的讀書生活。先寫了三味書屋的陳設和“我”對先生的印象，接著依次寫了詢問“怪哉"、后園尋趣、師生讀書和在課堂上做戲、畫畫的事情。藝術特色1．對比手法：百草園的趣味生活和三味書屋的乏味生活形成鮮明對比。2．語言優美雋永，準確傳神：如“直竄”寫出鳥兒的機靈輕捷和兒童對此羨慕不已的心理。

《瑣記》第一部分：隔壁家的衍太太表面對孩子好，實際上暗中使壞，人物形象衍太太：自私自利，奸詐，壞心眼。背后經常慫恿孩子們干壞事，

讓孩子做危險的事，給“我"看不健康的書籍，教唆“我”偷母親的首飾，還散布謠言。第二部分：寫“我"到南京水師學堂讀書的狀況。學校除了教簡易英語外，就是教學生讀《左傳》，作古文，始終離不開封建主義舊教育的范疇。尤其是名為水師學堂，卻不教學生下水游泳；還假借科學名義，大搞迷信活動。第三部分：寫“我”在礦路學堂學習的感受。由于維新變法潮流的激蕩，學校里看新書的風氣日盛。作者還記述了最初接觸進化論時的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景。第四部分：簡要敘寫作者到日本留學前夕幾件瑣碎而可笑的事情。主要是寫五名留學生如何受到親屬的阻攔，以及一名“游歷過日本"的“前輩同學”，怎樣對他們進行荒唐可笑的“教導"，結果照他說的去做，竟全然無用。事后又充當“老好人”。主題思想作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和作者求知的艱難，批判了洋務派辦學的“烏煙瘴氣"。作者在礦路學堂如饑似渴地閱讀《天演論》，表現出其探求真理的強烈欲望。補充說明兒時讀物：《山海經》《二十四孝圖》《鑒略》《天演論》藝術特色1．反諷手法：作者表面上是在贊揚衍太太，實際心中卻是鄙視的。2．對比手法：將衍太太慫恿孩子們吃冰和沈四太太勸阻孩子們吃冰進行對比，突出人物性格的區別。3．欲抑先揚：文章開篇稱贊衍太太“對別家的孩子卻是好的”，并非反話，而是作者當年發自童稚之心的直觀感受。但后來逐漸發現衍太太實際上是個很丑惡、很會捉弄人的人，把衍太太兩面三刀的性格刻畫得入木三分。4．平靜的敘述中飽含強烈的批判：如寫到“只可惜那兩個淹死鬼失了池子，難討替代"，人死后要找替死鬼的迷信思想飽含著損人利己的陰暗心理。

《后記》本文主要講的是與《二十四孝圖》相關的內容和“無常”畫像的有關問題。《后記》補充批判了中國文化中那股消極封建的觀念，揭示其扼扼殺兒童的天性和那幫“御用文人畫匠"附庸忠孝所做出的畫虎類貓的糗事。《后記》既是對“插圖”的解釋說明，也是對前文的補充交代。體驗看法書畫作品通常會給孩子帶來一定的影響。如果給予孩子的是負面的影響，那就會影響孩子的一生。所以，任何人都不應該做扼殺孩子天性的事情。我們現在的教育也應該從孩子的天性出發。

人物形象

人物性格特征作品·情感·情節

藤野先生生活作風簡樸，正直、熱情，誨人不倦，治學嚴謹，沒有民族偏見。作品：《藤野先生》情感：藤野先生是魯迅在日本仙臺醫學專門學校的解剖學老師，魯迅對藤野先生充滿感激、崇敬和懷念之情。情節：①“添改講義"表現了藤野先生對工作嚴謹、認真的態度。②“糾正解剖圖”表現了他治學嚴謹、一絲不茍的特點。③“關心解剖實習"表現了他對中國學生的關心，沒有民族偏見的品格。④“了解中國女人裹腳”表現了他認真求實、注重調查、治學嚴謹的特點。

范愛農外表冷漠，以白眼示人，冷靜理智的背后是對問題的深刻認識和決絕態度；內心熱情，對師友、對知己有極深的感情，對改造社會，為天下蒼生謀福利有極大熱情。作品：《范愛農》情感：范愛農是魯迅在日本留學時相識的友人，文章表現了作者對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。情節：①同鄉會爭執(初識范愛農)，表現了范愛農的冷靜、深刻。②酒樓里敘舊，表現了范愛農找不到革命之路的苦悶。③報館案風波，革命令人失望，范愛農陷入更凄苦的境地。④范愛農之死，表現了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

長媽媽沒有文化，有點粗俗、迷信、守舊，但善良、熱心、忠厚、真誠。作品：《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《從百草園到三味書屋》情感：長媽媽是魯迅幼年時的保姆，是對魯迅童年生活很有影響力的人。作者通過對童年生活的回憶，抒發了對長媽媽的懷念、感激、祝福之情。情節：她睡相難看，平日喜歡“切切察察"，滿肚子煩瑣的道理，常給“我”講故事，“謀害"過“我”的隱鼠，后主動為“我"買來渴求已久的繪圖的《山海經》，給“我”講美女蛇的故事，和母親、工人一起等“我"背書。

壽鏡吾方正、質樸、博學，他對學生要求嚴格，思想卻開明。作品：《從百草園到三味書屋》情感：壽鏡吾是魯迅童年在三味書屋讀書時的老師。魯迅對壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意。情節：知識淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問題。教學認真，不斷增加教學內容，讀書很投入，但不太束縛也基本上不體罰學生，通常不過是瞪瞪眼睛而已。

(續表)

人物性格特征作品·情感·情節

衍太太虛偽自私，多嘴多舌，喜歡使壞，造謠生事。作品：《父親的病》《瑣記》情感：魯迅家的鄰居，魯迅小時候經常到她家或她家附近玩。表達了魯迅對這位太太由親近到厭惡的感情。情節：①在父親臨死時慫恿“我"一直呼喚父親。②鼓勵小孩子吃冰。③鼓勵小孩子打旋。④慫恿孩子看不健康的書籍。⑤教唆“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

無常爽直而公正，同情冤魂，懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既恐怖又可愛。作品：《無常》情感：通過描述兒時在鄉間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的“無常"形象，表達了對“活無常”的敬佩及贊美之情。情節：①無常也有老婆和孩子，富有人情味。②無常去勾魂的時候，看到一位母親為死去的兒子哭得那么悲傷，于是就決定放她兒子“還陽半刻"，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

陳蓮河巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命。作品：《父親的病》情感：兒時為父親求醫治病的幾位“名醫”之一。表達了作者對庸醫誤人的深切痛恨。情節：①開奇怪的藥方沒能救父親，卻收了不少錢。②騙術敗露，溜之大吉，天天坐轎子闊氣著。

父親刻板、嚴格、權威。作品：《五猖會》《父親的病》情感：父親勒令“我"背書讓“我”掃興和痛苦。為父親治病，表達了作者對父親的不舍與愧疚之情。情節：①父親勒令“我"背書。②被庸醫耽誤病情，最后病故。

藝術特色

1．多種手法有機融合。

把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿了詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2．插入“雜文筆法”。

在對往事深情回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些“雜文筆法"(對現實的議論)，顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”的“

正人君子"的真實面目。

3．擅長攝取生活中的小細節。

以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富有人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

4．在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。

表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如《父親的病》中，作者對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

5．常用對比手法。

如《五猖會》通過“我"前后心境的對比表達了對封建教育的反感和批判；《無常》通過將無常這個“鬼”和現實中的“人"對比，深刻地揭示了現實生活中某些“人格”不如“鬼格"的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》中，作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

閱讀啟示

1．閱讀《朝花夕拾》，可以了解到封建社會的腐朽制度和當時社會的冷酷，也更加懂得了魯迅對新生活的向往和追求。

2．今天豐富多彩的兒童生活，是許多仁人志士經過多年奮斗而得來的，憶往昔而感今朝，希望大家能珍惜這來之不易的生活，多讀書，愛讀書，享受豐富的精神盛宴。

名著聯讀

人生導師

作品人物事件人物形象

《藤野先生》藤野先生添改講義、糾正解剖圖、關心解剖實習、了解中國女人裹腳的情況。正直熱情，待人真誠，治學嚴謹，沒有民族偏見。

《鋼鐵是怎樣煉成的》朱赫來教保爾打拳→營救猶太人→被捕→戰斗中受傷→制止暴亂→筑路過程中教育保爾。正義勇敢、機智果斷、深明大義的布爾什維克形象，是保爾走上革命道路的最初引導人。

《簡·愛》譚波爾小姐在簡·愛被當眾羞辱后，安慰簡·愛，并幫助簡·愛洗刷罪名；為學生爭取更多衣物；冷靜處理瘟疫；賞識和教導海倫。富有同情心，心地善良；智慧勇敢，仁慈友善，堅持正義；博學多才，見識過人。

專題探究

1．魯迅的童年

作品事件主題

《狗·貓·鼠》清算貓的罪行；尖銳而形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表達了作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與〈山海經〉》長媽媽喜歡切切察察；睡相不好，在床中間擺成一個“大”字；給“我"講長毛的故事；給“我”買繪圖的《山海經》。表達了對長媽媽這位勞動婦女真誠的懷念。

(續表)

作品事件主題

《五猖會》被父親強迫背完《鑒略》才能去看迎神賽會。揭示了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《從百草園到三味書屋》先后回憶了百草園的景物、美女蛇的故事、三味書屋的生活以及對壽鏡吾先生的印象。揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾，提出了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《無常》無常去勾魂的時候，看到一位母親為死去的兒子哭得那么悲傷，決定放她兒子“還陽半刻"，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在人與鬼的世界的對比中，對打著“公理”“正義"旗號的“正人君子”給予了辛辣的嘲諷。

《〈二十四孝圖〉》憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉"“老萊娛親”“郭巨埋兒"等孝道故事。揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

《瑣記》描寫了自私自利的衍太太，并回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。批判了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”，表現出探求真理的強烈欲望。

2.魯迅的兒童教育觀念

作品觀念

《從百草園到三味書屋》描述了魯迅兒時在百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅借此表達了尊重孩子天性，保護并激發孩子想象力、創造力，讓孩子快樂成長的教育觀念。

《五猖會》寫“我"心心念念的五猖會即將開始，父親卻強制“我”背《鑒略》，魯迅借此表達了家長應當了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育觀念。

《〈二十四孝圖〉》寫當時供給孩子的書籍形式粗拙，故事虛偽，違背人性，魯迅借此表達了兒童讀物要內容健康、適合兒童心理特點的教育觀念。

基礎練習

一、填空題

1．《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅(作者)的回憶性散文集。

2．“我"在十歲時仇貓的原因是：貓吃了“我”飼養著的可愛的小小的隱鼠。然而大半年后，“我"才得知，隱鼠是被長媽媽一腳踏死的。

3．“我”所收到的最先的畫圖本子——《二十四孝圖》，是一位長輩的贈品。

4．《〈二十四孝圖〉》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣"，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

5．《五猖會》寫的是一種迎神賽會。在出發去東關前，父親讓“我"背《鑒略》(書名)，直到“我”背下來，才能出發去東關。

6．“其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書"這句話描寫的人物是藤野先生。

7．“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”這句話描寫的人物是范愛農。

8．《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇散文，分別記敘了“我"離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷。

二、選擇題

1．下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是(D)

A．《狗·貓·鼠》B．《五猖會》

C．《〈二十四孝圖〉》D．《瑣記》

【解析】A．《狗·貓·鼠》中“我"得知寵物隱鼠是被長媽媽踏死的；B.《五猖會》中有“母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來”；C.《〈二十四孝圖〉》中有“那里面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，

也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡"；D.《瑣記》中沒有提及“長媽媽”。

2．同學們對《朝花夕拾》的篇章內容進行了梳理，下表中梳理有誤的一項是(B)

選項人物有關事件性格特點作者情感

A長媽媽尋購并贈送繪圖《山海經》善良樸實懷念

B范愛農酒樓敘舊、報館案風波膽小懦弱憎惡

C衍太太慫恿孩子干不好的事心術不正厭惡

D藤野先生修改講義、訂正解剖圖正直熱忱感激

【解析】范愛農是一個倔強、坦率、正直的愛國知識分子，作者與他是知己，對他充滿懷念。

3．下列各項中，填入橫線處恰當的一項是(D)

親愛的同學們，《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述“我"與小動物為友的①；有表現“我”在日本與師友交往的②；也有反映“我"的家鄉的賽會風俗的③。這些溫馨的回憶里，蘊含著作者深沉的情感和理性的批判，令人回味無窮。

A．①《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書屋》②《五猖會》《無常》

③《藤野先生》《范愛農》

B．①《狗·貓·鼠》《范愛農》②《五猖會》《藤野先生》

③《無常》《從百草園到三味書屋》

C．①《五猖會》《從百草園到三味書屋》②《狗·貓·鼠》《無常》

③《藤野先生》《范愛農》

D．①《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書屋》②《藤野先生》《范愛農》

③《五猖會》《無常》

【解析】《朝花夕拾》一書中，描述“我”與小動物為友的有《狗·貓·鼠》《從百草園到三味書屋》；表現“我"在日本與師友交往的有《藤野先生》《范愛農》；反映“我”的家鄉的賽會風俗的有《五猖會》《無常》。

4．《朝花夕拾》這部回憶性散文集中，既有溫馨的回憶，也有理性的批判。下列屬于“理性的批判"的一項是(B)

A．第二天愛農就上城來，戴著農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復的紹興。我們同去。”(《范愛農》)

B．我不知道藥品，所覺得的，就是“藥引"的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引……起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。(《父親的病》)

C．油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。(《從百草園到三味書屋》)

D．我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。(《阿長與〈山海經〉》)

【解析】A.《范愛農》是一篇回憶性散文，作者通過追敘自己在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇，表現了作者對舊民主革命的失望和對范愛農這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。文段寫的是范愛農對革命具有滿腔熱情。B.《父親的病》一文以諷刺的筆調寫了庸醫誤人，以兩個“名醫”的藥引一個比一個獨特，表現了某些中醫的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，體現出父親的病一步步惡化，通過家庭的變故表達了對“名醫"們庸醫誤人、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的深切痛恨。文段是作者的感悟，表達了對庸醫誤人、故弄玄虛的批判。C.《從百草園到三味書屋》是一篇譜寫幼年往事的回憶性散文，描寫了百草園的樂趣無窮和三味書屋的讀書生活。文段描寫百草園里的昆蟲，充滿樂趣，是童年時溫馨的回憶。D.《阿長與〈山海經〉》寫魯迅童年的保姆阿長，善良、樸實，關愛魯迅。文段寫阿長為“我”買來渴慕已久的繪圖的《山海經》時“我"的震撼和驚喜，是“我”少年時溫馨的回憶。

5．下列關于《朝花夕拾》的表述，不正確的一項是(B)

A．《朝花夕拾》以簡潔舒緩的文字描述往事，又不時夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，也有對人情世故的洞察。

B．《瑣記》中的沈四太太，不僅唆使“我"偷家里的東西變賣，而且讓“我”在父親去世的時候大聲呼喚父親，使父親沒能安詳離世。

C．《阿長與〈山海經〉》是《朝花夕拾》中的名篇。《朝花夕拾》是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經歷與體驗的一部散文集。

D．《父親的病》一文，敘寫了當地幾個醫生為“我"父親治病的情形，醫生開的藥方里常有奇特的藥引。文章既諷刺了庸醫，也表達了對父親的愧疚之情。

【解析】這些事情都是衍太太做的，不是沈四太太做的。

三、簡答題

1．(內容理解)《狗·貓·鼠》中隱鼠的結局是怎樣的？作者仇貓的原因是什么？

結局：隱鼠緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。仇貓的原因：①貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物再吃下去；②與獅虎同族，卻一副媚態；③它們配合時的嗥叫，鬧得別人心煩；④以為它吃了自己飼養著的可愛的小小的隱鼠；⑤傷害了兔的兒女們。

2．(思想主題)《無常》中寫無常的用意是什么？

說明人間沒有公正，公正的裁判是在陰間；表達作者對當時黑暗社會的強烈不滿和對打著“公平”“正義"旗號的“正人君子”之流的辛辣嘲諷。

3．(藝術特色)《朝花夕拾》中，作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼"的巧妙諷刺。請你結合具體篇目及內容試舉兩例說明反諷手法的運用。

如在《父親的病》中，作者對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著激憤的批判和諷刺。又如在《藤野先生》中，作者用了“標致”一詞來諷刺清朝留學生的丑態，用“精通時事"來諷刺清朝留學生所“精通”的“時事"其實是些無聊的事，用“愛國青年”來反諷當時日本一些受軍國主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。

4．(體驗看法)讀《朝花夕拾》，消除了我們與經典的隔膜，拉近了我們與魯迅的距離。在這十篇散文中，我們看到的是具有戰斗精神的魯迅，是飽含深情的魯迅，是富有童真童趣的魯迅。請結合《朝花夕拾》的相關篇目及內容，從以上三個方面中任選一個談談你的理解。

示例一：具有戰斗精神的魯迅，如《〈二十四孝圖〉》中，魯迅堅決捍衛白話文，對虛偽的封建孝道進行猛烈抨擊。示例二：飽含深情的魯迅，如《阿長與〈山海經〉》中，魯迅深情回憶了保姆阿長，表達了對這位普通勞動婦女的敬意和懷念。示例三：富有童真童趣的魯迅，如《從百草園到三味書屋》中，魯迅在百草園中拔何首烏，摘覆盆子，雪地捕鳥……生活充滿了樂趣。

強化練習

一、綜合探究

1．《朝花夕拾》不是小說，卻細致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年一大批鮮為人知的傳記材料；它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史若干重要而生動形象的側面……

(1)猜人物。

A．她生得黃胖而矮，常喜歡切切察察，絮叨時還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。阿長(長媽媽)

B．他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。壽鏡吾

C．從此我便不再和他周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎里飛一般抬過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做中醫什么學報，正在和只長于外科的西醫奮斗哩。陳蓮河

(2)理情節。

時間事件文章

1888年東關的迎神賽會異常熱鬧，但前往觀會的雀躍終究因父親要求背出《鑒略》而消失。《①五猖會》

1898年至1899年離開紹興，往南京考入江南水師學堂，改名周樹人。后改入江南陸師學堂附設礦路學堂，對于功課并不溫習，而每逢考試名列前茅。《②瑣記》

1904年至1906年往仙臺入醫學專門學校肄業。復赴日本，在東京研究文藝，中止學醫。《③藤野先生》

1926年“三一八慘案"后，避難入山本醫院、德國醫院、法國醫院等，至五月始回寓。離北京向廈門，任廈門大學文科教授。《小引》

(3)析主旨。

①《朝花夕拾》中有不少妖魔鬼怪，一類是真的妖魔鬼怪，又或者說是宗教意義上的、神話世界里的妖魔鬼怪。在童年迅哥兒的新奇世界里，這類妖魔鬼怪是可愛的，他們神奇，有時又充滿著人情味。試舉例分析。

示例一：“活無常”面色可怖卻心地善良，見阿嫂哭得悲傷就暫放阿侄還陽半刻與母團聚，卻遭受閻王的四十大棒，充滿了人情味。示例二：《山海經》中人面的獸、九頭的蛇等雖然外形奇怪，但這樣的形象滿足了童年魯迅的好奇心，賦予他美好難忘的童年經歷。

②《朝花夕拾》中另一類也是“真"的妖魔鬼怪，只不過這個“真”是本質、內在的意思，因為他們的表象是“人"。在那樣的世道里，一切都是非人道的，于是人做的便是那些“鬼”事，少了人性、人情，便是群魔亂舞。試舉例分析。

示例一：衍太太貌似心善和藹，實則是一個庸俗粗鄙、自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞的市井婦人。在魯迅父親彌留之際，讓魯迅在一旁大叫父親，增加病人臨終的痛苦，讓魯迅對父親心存痛悔；慫恿孩子們冬天吃水缸里結的冰、打旋子，事后又充當“老好人"；慫恿魯迅看不健康的書籍；唆使魯迅偷母親的首飾變賣，又散布謠言，促使魯迅離開故鄉，去異地求學。示例二：《二十四孝圖》中的老萊子偌大年紀彩衣娛親，甚至“詐跌”，違背了自然本性，太過虛偽。郭巨為孝順母親，將親兒活埋，揭露了封建孝道的殘忍和毫無人性。

2．班級開展名著《朝花夕拾》閱讀活動，請你參與并完成下列任務。

(1)整本書閱讀，根據自己的思考，填寫下表。

篇目情節提要感悟評價

《阿長與〈山海經〉》描寫了作者幼時與阿長相處的各種情景：她滿肚子麻煩禮節，懂得各種生活中的規矩習俗，給作者講述“長毛"的故事，買作者渴慕已久的繪圖的《山海經》。阿長是一個①粗俗、迷信、善良、純樸、熱情(人物特點)的勞動婦女，作者用深情的語言表達了對她真誠的懷念。

《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在百草園里得到的各種樂趣和在三味書屋嚴格又不乏樂趣的讀書生活，表達了應讓兒童自由活潑成長的愿望。全文在寫法上最讓人記憶猶新的成功之處是②生動的景物描寫；成功抓住外貌、動作、心理特征的人物描寫方法；對比手法。〔任寫一個即可〕

《藤野先生》記錄了作者在日本留學時期的學習生活，以及和藤野先生之間的諸多往事，如：③幫“我”修改講義；指出“我"解剖圖中的錯誤；為“我”不信鬼神敢于解剖尸體而高興；向“我"了解中國女人裹腳的情況。〔任寫一個即可〕藤野先生以其獨特的人格魅力影響著他的學生，嚴謹熱忱，沒有民族偏見，令作者深切懷念。

(2)《朝花夕拾》涉及兒童教育問題，作者的有些觀點在今天仍有借鑒意義。請你結合《五猖會》和《〈二十四孝圖〉》的內容說說作者的兒童教育思想。

示例：《五猖會》寫“我”渴望的五猖會即將開始，父親卻強制“我"背《鑒略》，作者借此表達了家長應當了解孩子的心理需求、尊重孩子天性的教育思想；《〈二十四孝圖〉》寫到了當時給孩子閱讀的書籍形式粗拙、故事虛偽、違背人性，作者借此表達兒童讀物要內容健康、適合兒童心理特點的教育思想。

3．閱讀《朝花夕拾》，完成以下任務。

(1)【任務一：發一條“朋友圈”】小語在閱讀《朝花夕拾》后，以“迅哥兒"為網名，為童年魯迅發了一條朋友圈，請你根據評論填寫相應的人物。

(2)【任務二：參與一次跟帖】請你結合閱讀《朝花夕拾》的體會，仿照主帖內容，完善“跟帖”。

主帖：戲劇作家易卜生說，真正的強者都善于“從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標"。魯迅先生是在逆境中成長的，他是一位真正的強者。《朝花夕拾》中寫到他年幼時父親去世、求學路上遭遇迷茫、留學期間又遭受污蔑等。但他在坎坷中成長、覺醒，最終棄醫從文、以筆為槍，追求真理、療愈國人。

跟帖：我認為，魯迅先生也是在充滿愛的順境中成長的。示例：魯迅先生的成長之路是充滿愛的。年幼時，阿長關懷他，給他講美女蛇的故事，又千方百計買來他心心念念的繪圖的《山海經》。在日本求學遭遇困境時，藤野先生給予他悉心的