舊靜如止水靜若處子靜如止水靜若處子渾渾噩噩小心翼翼小心翼翼渾渾噩噩2.在下列一段話空缺處一次填上成語，最恰當的一組是（3分）生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會逼迫著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避壓力，以（）的姿態面對世界。年輕人的心靈不該（），波瀾不起。世界屬于年輕人，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。所須防止的只是：把自己完全交給機會和壓力去支配，在世界上風風火火或（），迷失了回家的路途。A.閉關自守關自守^因循守舊種竹余三十畝，山田二頃，足充賓客之奉。先生道價既重，亡何，州郡長吏蒞者，率詣山門致謁，叵直晤之。禮部閑閑趙公周臣、內翰屏山李公之純，每見必厥相慰藉,互以詩仕為贈。中朝名勝如史季宏、王隆吉等皆就傳《易》道。自余成業于先生之門者,又不知幾何人矣。事母弟，故生平未嘗遠出。母年九十，終于隱所,葬祭如禮，州里稱焉。里中孤幼不能自存者，先生收養之，自教課，使有受學之逝。既長，又為之婚娶。如是十余輩，其后俱有所成。!1!雅好醫術，病者來以藥請，賴以全濟者甚眾。兵后歲饑，民無所于糴，（？）盡出余粟以振貧者?；驎r出，里人爭延至津，遍贊舟人，言笑彌日而不厭。嘗獨行山間，遇異人自稱衡岳主者蕭正之，謂先生“三世學道，乃今有成，吾于蓬山仙注院見吾子名氏。卻后當為孝廉貞凈仙人，代鄭云叟為少室伯,主司真洞天。”言訖失所在。然先生自以為不敢當也。正大甲申，朔方兵再寇蒲解，先生避亂山陽史華國家。已而保聚被攻，先生義不受辱，顧謂弟子言：“吾往矣！”乃閉息土室中，怡然而逝；年六六，時二月十有四日也?！蹦藶榇蔚谥＊q子致中等葬之山麓之南。所著《易略釋》《云庵妙選方》等傳于世。始予罷內鄉，致中介于劉鄧州光甫，丐予文以表先生之墓。及官京師，見閑閑公，亦以為言，并以挽詩見示。朔南喪亂，因循未暇，而予心未始忘也。丁未春，芮城李邦彥過吾州；邦彥，先生鄉曲，與之游甚款，用是重以斯文為請。予問邦彥：“藏云所以為天下所高，可得聞乎？”邦彥言:“藏云隱節可以配古人，而器量可以奉至尊。吾不知其他?！庇枧跏衷唬骸坝惺窃?！訖：完、結束5.加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.先生鄉曲，與之游甚款款：誠懇B.使有受學之漸漸：熏陶C.雅好醫術，病者來以藥請雅：高尚（非常、一向）D.言訖失所在B.②⑤⑥D.①⑤⑥6.下列句子中能體現藏云先生有“隱節”或“器量”的一組是（3分）①先生薄于世味，不之屑也。（有“隱節”）②每見必厥相慰藉，互以詩什為贈③里中孤幼不能自存者，先生收養之（有“器量”）④賴以全濟者甚眾（有“器量”）⑤已而保聚被攻，先生義不受辱⑥用是重以斯文為請A.①③④竊②③④/]是下列分對膽關酗分綱括，不鵬一項聲音有如洪A.藏云先生小時安靜而不喜歡交談，也不喜歡兒童的游戲。等到長大之后，儀表秀美偉岸，鐘，認識的人都認為他是個不平凡的人。B.當看到村里那些難以生存下去的孤兒時，藏云先生就毫不猶豫地收養了他們。等這些人成人后，藏云先生又為之操辦結婚、出嫁等事。C.有一次，藏云先生在山間獨自行路，遇到一個異人，說他學道有成，死后應當被尊為孝廉貞凈仙人等等，這個傳說充滿神話色彩。彥同藏云先生相交甚好，平時經常為先生譜_§鄉的歌曲。因此他到“我”這里來的時候，也請為藏云先生寫一篇墓志銘。8.把文中的畫線句子翻譯成現代漢語。（1）亡何，州郡長吏蒞者，率詣山門致謁，叵直晤之。（3分）譯文：不久，州郡里前來拜訪的官員，都到山門前來拜望藏云先生，不敢直視他。（2）

或時出，里人爭延至津，遍贊舟人，言笑彌日而不厭。譯文：藏云先生有時外出，鄉人爭相延請他到渡口，向所有船夫介紹先生，藏云先生終日談笑也不滿足。藏云所以為天下所高，可得聞乎？（3分）澤文：藏云先生被天下稱贊的原因，可以告訴我嗎？9、閱讀下面一首宋詞，回答后面小題。謁金門懷故居李好古花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。【注】李好古，南宋詞人。(1)請簡要賞析“燕子歸來愁不語，舊巢無覓處”句。(4分)示例：①春暖花開，燕子歸來但不見舊巢，內心失落愁苦；②運用擬人、比喻；以春歸燕回愁苦無語比喻自己無歸處的痛苦；__③抒發詩人無家可歸、流落他鄉的孤寂與悲涼之感。9、閱讀下面一首宋詞，回答后面小題。謁金門懷故居李好古花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，舊巢無覓處。誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。【注】李好古，南宋詞人。(3)如何理解“若使胡塵吹得去，東風侯萬戶”兩句的含義？(:分)示例：①既然無人收復失地，那就只有寄希望于“東風”?！皷|風”若能將胡塵吹去，那“東風”便可被封為萬戶侯；②揭露統無道的行徑。不篇國家安危，不思收復失地，生活,淫圓閱讀下面的作品，完成11?14題。石匠的黃昏吳名打我記事起，石匠就在村東頭的一個石場里采石頭,雕刻石碑、柱墩子、馬槽、豬槽等一些村里人家常用的物件。年少時，每當黃昏，我們放學后沒事干，就背著書包，到石匠的作坊玩。石匠頭上帶著一頂帆布做的黑瓜皮帽，戴著一副鏡片有酒瓶底子厚的眼睛。他一手拿著鐵鑿子，一手拿著幾斤重的錘子，對著用鉛筆畫著斜斜花紋的圓形柱墩子，一錘一錘地打、鑿、磨。錘子落在鑿子上，鑿子順著已經畫好的花紋，一道一道自上而下刻去。石頭的粉末雪花一樣從石頭臺子上紛紛揚揚落下^然后牢牢地攥住錘子，細細地瞄準花紋發力。鑿子不偏不斜，穩穩當當地落在花紋上。叮叮當當的碰撞聲有節奏地響徹在石場里。夕陽照在他彎曲的脊背上，盡管下午天已經涼了，但是他的汗衫隨著鑿子的起起浮浮，滲出一層層汗，汗衫上有的地方結成了鹽漬。他高高掄起鐵錘，舉過頭頂的時候，腮幫邊上靠近太陽穴的血管隆起，像移動的蚯蚓一樣，似乎隨時有可能穿過臉皮奔涌出來?；蛟S他感覺到我們在議論什么，便停下手中的活計，轉過身說：小家伙，放學不回家干啥？回晚了,你們父母可要打屁股了。我們你推我，我推你，你推我搡，擠到石臺前，怯怯地摸他雕刻在石墩子上的花紋，有牡丹，有芍藥，有魚有龍有鳳，有的石柱子上還刻著“花開富貴”“金玉滿堂”“年年有魚”之類的字。霞光照在那些已經雕刻打磨好的柱墩子上，還有一些余溫。我們驚訝于他那雙關節粗大，指甲又黑又厚的手怎么能刻出這么好看的花暮色越來越濃了，就像剛泡好喝了兩開的粗濃茶。我們坐在石頭上，看著他雕刻。他刻好一個柱墩子后問我們：好看嗎？好看就讓你家大人蓋新房子，我給你們打柱墩子，要多好看就有多好看。晚，我做了一個夢，夢見自己家也蓋了新I房子，屋檐下的柱子下撐著的全是他刻的柱墩子，每個柱墩子上刻滿了栩栩如生的花鳥蟲魚。初中畢業的時候，一個清明節的黃昏我們去上墳，路過石匠的石場，他正在雕刻柱墩子。多日不見，他已經很老了，兩鬢全白了，衣服也被石頭磨爛了，像冬天的蘆花一樣，一片一片地隨著身體的起伏飄著。他腰微微徇僂著，手中的鑿子也不怎么順了，一錘下去，不是偏了就是斜了。以前叮叮當當的敲擊聲像是身患疾病的老人在哮喘，聲音不再干脆、利落、悅耳。他的姿勢不再有力，父親給他發了根煙，他點上后坐在石塊上喝茶，對著被刻壞的柱墩子嘆息。夕照散漫地灑在他身上，他身后是一片白茫茫的石頭屑子，場面看上去有點蒼涼落寞。......在路上，父親告訴我，許多人家不再蓋以前那種有柱子兩流水式的房子，有錢的人家全蓋起了水泥蓋板房，又寬敞又氣派，以前的房子樣式明顯落伍了。加上石匠年紀大了，打的柱墩子不如以前，有的用了不久就裂縫，柱墩子上刻的花紋不如以前靈秀，線條又粗又笨，很少有人再買他的柱墩子了。后來，我上了大學，再后來我到外地工作，我近十年沒有經過他的石場了。有一年冬天回家，春節上墳燒紙經過石場時，石場里長滿了荒草和樹木，草木枯得如同生了一場大病，似乎精氣神全被這寒風抽走了。凌亂的石場上孤零零躺著幾塊大石頭，石頭被風雨腐蝕得生銹。這，還是見證石匠運籌匠心雕刻美感的那個石場嗎？里做生意打工，也不愿意干這又苦又累的活兒。再加上村里沒有人愿意買他的柱墩子什么的，石匠沒有了生活來源，幾年時間就病倒了。臨走時他還把早幾年給自己打的一對石獅子帶進物是人非。猛然間，我想起了石匠，想起了那段年少的時光。我問父親，石匠還好嗎?父親說，早已不再了，是得肺癌去世的。我的心揪了一下，有一種想流淚的感覺。父親說，石匠想把手藝傳給他的兒子，兒子不愿意，他又想傳給孫子子更不愿意，他們寧可到城父親長長地嘆了一口氣說，石匠臥病在床的那幾年，讓兒子到鄰村請別的匠人給他打了一塊墓碑，墓碑上打了兩個讓人很不可思議的字:回家。這讓村里琢磨了很久，也議論了很久。我突然想到了尼采的一部著作：《偶像的黃昏》，沒有讀過哲學的石匠是不是從堅硬的石頭中明白了什么？在時間面前，不知道是石匠硬氣還是石頭硬氣。石頭依然在，石匠駕鶴去。那些帶有他氣溫和力氣的柱墩子還靜默地蹲在村里一些破敗的老房子里。12.根據小說內容，概括石匠的形象特點。(4分)手工藝者。①手法精湛，技藝高超;②心地善良，關愛他人;③因循傳統，堅守過去;④不合潮流，落伍時代。13.第六節“那晚，我做了一個夢”。請分析這個“夢”在小說內容表達上有何作用。（4分）明確：①表達了“我”對石匠技藝的肯定和贊美；②對體現了“我”對美好生活的向往之情。14.本文敘寫了石匠的故事，請探究文中蘊含了作者怎樣的情感。（6分）明確：①對傳統工藝以及手工藝者工作意義的肯定和贊美;②對手工藝者艱苦生活、不幸命運的同情和憐憫；③對傳統工藝后繼無人、難以傳承的深思和憂慮。④對傳統與時尚結合的期盼與渴望。握，而騰出足夠的時間去進行新的創造。①人類社會是一個連續發展的過程，前人就將他們的一切發現和創造，濃縮在書本中，作為歡迎我們的禮物，同時也是交班的囑托。由于有了這根接力魔棒，所以人類幾十萬年的歷史，某一學科積幾千年而有的成果，我們可以在短時間內將閱讀下面的文字，完成15?17題。書與人的隨想梁衡o⑦書的分量，其實也是人的分量。留一點東⑤我們作為一個歷史長河中的旅人，上船時既得到過前人以書的贈禮，就該想到也要為下班乘客人西。如果說讀書是一個人有沒有求知心的標志,那么寫作就是一個人有沒有創造力和責任感的標志。讀書是吸收，是繼承；寫作是創造，是超越。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責任。。⑥寫作是檢驗一個人的學識才智的最簡單方法，寫書不是抄書，你得把前人之書揉進自己的實踐，得出新的思想，如魯迅之謂吃進草，擠出牛奶，這是一種創造小智勇小文章、大智勇大文章。古往今來，凡其人庸庸其言云云，其政平平者，必無文葦。古人云立德立言我們不妨把每個人留給這個世界的文章或著作算作他搭乘歷史之舟的船票，既然頂了讀書人的名，最好就不要做逃票人。這船票自然也輕童不同，含金量不等，像《資本論》或者《紅樓夢》，那是怎樣一張沉甸甸的票據啊。16.請簡要分析第二段的論述層次。（6分）明確:①作者首先從物質的人談起，認為人的物質隨年齡増長而越來越貧乏;②然后論述作為精神的人隨著年齡的增長，精神越看越豐富的觀點；③最后以哥白尼為例，典型有力地證明觀點。17.怎樣理解“書的分量，其實也是人的分量?！边@句話的深刻含義。（6分）明確：①對于讀書人來說，書讀得越多，眼界越幵闊，精神越豐富，底氣越充足；②對于寫書人來說，書里可以體現他的才智思想和創造；③只有多讀書、多寫書，人才能具有大智大德與厚德，才能寫出高質量文章。..........七、作文（70分）18.閱讀下面的材