2024屆河南洛陽市洛龍區第一實驗校中考語文模擬預測題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列關于名著的表述，不正確的一項是（）A．《三國演義》中，關羽由于自負，忘記了劉備“東聯孫權，北拒曹操”的計策，與孫吳結仇，被喬裝為商人的陸遜入了城，導致“大意失荊州”。B．《簡·愛》中羅切斯特雖富有顯赫，卻是一個精神上的苦悶者，情感的渴求者。C．“風景悄然無聲地孕育了美感”，《草房子》以優美的文字，為讀者描繪出一幅幅優美的中國傳統農村的田園生活。D．《老人與海》中的圣地亞哥傳達了“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”的精神內涵。2．下面有關文學文化常識表述有誤的一項是（）A．“春節、驚蟄、清明、夏至”都是二十四節氣中的節氣。B．古代把“梅、蘭、竹、菊”譽稱為花中四君子，把“琴、棋、書、畫”稱為“文人四友”。C．奧楚蔑洛夫是俄國作家契訶夫的代表作《變色龍》中的人物，他是一個見風使舵的人。D．左丘明是春秋時期人，《左傳》是他根據魯史所編寫的一部編年體史書。3．下列句子中加點成語運用不正確的一項是（

）A．紀錄片《舌尖上的中國》將中國美食與傳統文化融為一體，令觀眾回味無窮。B．近來，菲律賓對中國南海黃巖島主權的挑釁行為讓中國人民義憤填膺。C．日本名古屋市長河村隆之竟否認“南京大屠殺”事件的存在，對此，我們要警惕日本軍國主義思想死灰復燃。D．受利益驅使，地溝油上餐桌、舊皮鞋熬制老酸奶等食品安全事件雨后春筍般地冒了出來。4．下面對詩詞的理解，不恰當的一項是（）A．征蓬出漢塞，歸雁入胡天。《使至塞上》）詩句使用了比喻的修辭，以“征蓬”“歸雁”自比，表達了詩人出使至塞上的欣喜與激動之情。B．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩句表現了詩人對世事變遷的豁達開朗，說明新事物必將取代舊事物。C．滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。（《賣炭翁》）這句詩是賣炭翁的肖像描寫，寫兩鬢可見其蒼老，寫面龐和十指可見其生活之艱辛。D．我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌。（《祖國啊。我親愛的祖國》）詩歌開頭作者排列了一系列意象，這句詩中“破舊的老水車”形象地說明了祖國過去的落后和衰敗。5．下列詞語中加點字的字音和字形全都正確的一項是（）A．蜷曲（ju?n）熟稔（rěn）祈愿（qí）懲惡揚善（ch?ng）B．雛形（chú）亙古（ɡènɡ）嗔怒（chēn）心無旁鶩（wù）C．回溯（shuò）戲謔（xuè）慰藉（jí）通宵達旦（xiāo）D．緘默（jiān）羸弱（léi）懊悔（ào）風雪載途（zài）6．綜合性學習。史上最刻苦的“吊瓶班”今年5月4日晚10點39分，有網友發微博稱，高考臨近，湖北省孝感一中驚現最刻苦“吊瓶班”，并配發圖片引起網友熱議。孝感一中聲稱，學生打的是補充能量的氨基酸。有網友就此創作了一幅漫畫。請你用簡潔的文字介紹這則漫畫的內容。（30字左右）_____________________________________________“吊瓶班”一出，網友們紛紛轉發微博對此進行評論。請你也試著跟帖就此事發表你的看法。要求：語言文明，觀點鮮明，言簡意賅。王興國（營養師）：從根本上講，學生輸注氨基酸（吊瓶）的作用不會比吃雞蛋、牛奶等高蛋白食物更好。但注射氨基酸后，身體會有發熱反應，這可能給人帶來體力腦力增強的假象。中國商報：成功、成才的路僅是參加高考嗎？事實上，如今的高考已不再是一座獨木橋，考上了大學也不再像以前一樣，就有鐵飯碗。吳江（媒體人）：古有“頭懸梁，錐刺股”，今有“掛吊瓶，打點滴”。一言以蔽之，教育有病，學生吃藥！殷建光（高級教師）：“吊瓶班”吊起的不是刻苦而是殘酷。我們的教育不能變成摧殘學生身體、痛苦學生情感的殘酷教育。跟帖評論：_____________________________________________中考，也是人生的一個拐點，同學們都在積極備戰。為了能夠讓大家更投入、更有信心地復習，各校各班都張貼了勵志標語，請你來秀一下自己的聰明才智，為班級擬一條勵志標語。勵志標語：________________________________7．根據課文默寫古詩文。了卻君王天下事，__________。（辛棄疾《破陣子》）__________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）《出師表》中陳述作者臨危受命的語句是：__________，__________。唐朝大詩人白居易的《觀刈麥》一詩中，最能表現烈日之下勞動者在田間勞作艱辛的詩句是：__________，__________。8．閱讀下面的名著選段，完成下列小題。宋江就忠義堂上與眾弟兄商議立梁山泊之主。吳用便道：“兄長為尊，盧員外為次，其余眾弟兄各依舊位。”宋江道：“向者晁天王遺言：‘但有人捉得史文恭者，不揀是誰，便為梁山泊之主。’今盧員外生擒此賊，赴山祭獻晁兄，報仇血恨，正當為尊，不必多說。”盧俊義道：“小弟德薄才疏，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。”宋江道：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾弟兄不棄，暫居尊位；員外出身豪杰之子，又無至惡之名，雖然有些兇險，累蒙天佑，以免此禍。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風而降。尊兄有如此才德，正當為山寨之主。他時歸順朝廷，建功立業，官爵升遷，能使弟兄們盡生光彩。宋江主張已定，休得推托。”盧俊義拜于地下，說道：“兄長枉自多談，盧某寧死，實難從命。”吳用勸道：“兄長為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長若如是再三推讓。恐冷了眾人之心。”原來吳用已把眼視眾人，故出此語。只見黑旋風李逵大叫道：“我在江湖舍身拼命，跟將你來，眾人都饒讓你一步。我自天也不怕，你只管讓來讓去，做甚鳥！我便殺將起來，各自散伙！”武松見吳用以目示人，也發作叫道：“哥哥手下許多軍官，受朝廷誥命的，也只是讓哥哥，他如何肯從別人？”劉唐便道：“我們起初七個上山，那時便有讓哥哥為尊之意。今日卻要讓別人？”魯智深大叫道：“若還兄長推讓別人，灑家們各自都散開！”1．這段文字是寫眾好漢議立梁山之主，主要通過______描寫人物，人物個性突出，如吳用______，李逵______，魯智深______，武松______。（四個人物任選三個作答。人物個性限填四字詞語）2．整段文字圍繞一個“______（原文中的一個字）”字展開情節，從宋江所述的“三件不如員外”之處的語言可以看出，他有著______的性格。二、閱讀9．詩歌賞析長安夜雨薛逢①滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關桂玉②天難曉，運落風波夢亦驚。壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲。當年志氣俱消盡，白發新添四五莖。（注）①薛逢，字陶臣，歷侍御史、尚書郎。因恃才傲物，屢忤權貴，仕途頗不得意。②桂玉：喻昂貴的柴米。1．請賞析詩歌頸聯運用的表現手法。2．尾聯中的“俱消盡”三字包含了作者哪些情感？10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳陽樓記》（節選）來焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子①筆意；晚望月孝然祠外，太虛②一碧，長江萬里，無復微云點綴；聽晚梵聲出松杪③，悠然有遺世之想；曉起觀海門日出，始從遠林微露紅暈，倏然躍起數千丈，映射江水，悉成明霞，演漾④不定。——王士禛《漁洋山人文略》（節選）①米家父子：指宋代書法家、畫家米芾（fú）、米友仁父子。②太虛：指天空。③梵聲：誦經聲。松杪（miǎo）：松樹梢。④演漾：蕩漾。1．解釋下列加點詞在文中的意思。沙鷗翔集集：______郁郁青青郁郁：______把酒臨風把：______無復微云點綴無復：______悉成明霞悉：______2．把下面的句子翻譯成現代漢語。上下天光，一碧萬頃。始從遠林微露紅暈，倏然躍起數千丈。3．（甲）（乙）兩文均描寫了______之景，均表達出作者______之情（用原文詞語填空）。4．兩選文作者的寫作意圖，有什么不同之處？11．閱讀下面文段，完成下列小題。從優秀傳統文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族，在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進的文化是人類生活的引領者，是民族前進的燈塔。中國優秀傳統文化積淀了許多有價值的理念和精神，值得挖掘和弘揚。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調，才能組成一首完整和諧的樂曲。孔子也認為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷。“和”不是爭，而是在相互影響中使事物得到發展。“百家爭鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現。面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔當的精神。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統文化的價值取向強調個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。⑤還有經世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學問這二者應當統一，而前者比后者更加重要。將學問用在匡時濟世上，首先要有高尚的人品，要有氣節和操守，如果做不到，所謂“經世致用”就失去了靈魂。經世致用也是端正優良的學風。《論語》第一句就是：“子曰：學而時習之，不亦說乎”這里的“習”有兩個含義：一是溫習，一是踐行。儒家倡導“行勝于言”，強調知來源于行，行高于知。當然，我們更應該把知識和行動聯系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結合，做到慎思篤行、行以致知、學以致用。⑥曾說：“對綿延5000多年的中華文明，我們應該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優秀文化引領人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發展。注：①“經世致用”本指學問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學用結合”，腳踏實地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系，保護環境尤有借鑒意義。中國傳統文化還認為，要達到上述的三種和諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發展。鏈接四：以德化人的高尚風范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）A．文化是民族的精神命脈，一個國家、一個民族的強盛離不開繁榮的文化。B．面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統文化的價值取向出發，勇于擔當的精神指的就是以天下為己任。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節和操守，很難將學問用在匡時濟世上。2．根據材料內容，下列事件中不屬于“勇于擔當”精神的一項是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學家聞一多，在戰爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作。3．結合從優秀傳統文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項是（）A．從中國傳統優秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進社會和諧發展。B．和而不同的理念主要告訴人們如何為人處世，君子主“和”，小人主“同”。C．自強不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發展的精神推動力量。D．古代經世致用的胸懷主要強調“行”而不重“知”，今天我們要強調二者的結合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達效果。先進的文化是人類生活的引領者，是民族前進的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統文化的最高境界就是和諧”，結合文本，請你談談如何做到人與人之間的和諧。12．科技說明文閱讀（A）人工智能(AI)是研究、開發用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統的一門新的技術科學。從誕生以來,人工智能的理論和技術日益成熟,應用領域也不斷擴大。從人工智能的發展現狀和特點來看,未來人工智能是基于提高勞動生產率和降低勞動成本的需要。如制造業中智能機器人對生產流水線工人的替代、智能化信息系統對手工作業的替代等。(選自《中國青年報》有刪改)（B）中國工程院院士、計算機應用專家潘云鶴認為:AI(人工智能)技術會升級換代,進入2.0時代。它將更緊密地融入人類生活。30年后的AI2.0必將成為巨人。到那個時候,大數據智能的研發,已經可以為經濟智能化運行提供強大的工具,幫助政府和企業從宏觀、中觀、微觀等角度預測經濟和市場的走向,前瞻性地創造新產品,進行新投資,確定新政策。市場經濟和政府調控相結合的科學基礎,使人類經濟的運行進入更高水平。另一個關于A的夢想是:人腦和電腦聯通。潘云鶴認為,人腦和電腦如能直接聯合工作,就會形成“腦機混合”增強智能。如果一個學生能輕而易舉地記住《新華字典》、唐詩宋詞、《古文觀止》、四書五經……可以想象,我們的教育,會因此產生怎樣的改變。AI的能力似乎無可估量。可以想象人類未來與AI共存的種種圖景:當你在街上碰到陌生人時,系統會產生并處理數據,通過AI程序就能知道你對他的印象如何。在醫院里,AI分析Ⅹ光片的水準,比人類醫生還要棒,這些智能機器還可以用于癌癥等疾病的到期檢查,甚至在你尚不知曉的情況下采取防治措施。(選自《讀者》有刪改)（C）人工智能也是一把“雙刃劍”。其有可能出現的場景是“機器排斥人工”。比如,全球最大的12家投資銀行里,最普通的研究人員平均年薪都有50萬美元,如此令人羨慕的崗位也存在被替代的可能。隨著移動設備的發展,互聯網逐漸成為唯一的信息平臺,信息看似變得多而自由,但其實由于人工智能的原因,壟斷我們所要獲得的信息也就變得容易了。此外,人工智能的成本也是需要考慮的因素。在2016年的圍棋人機對弈中,谷歌設計開發的阿法狗與韓國的李世石對弈一局,所消耗的機器運行成本達到了3000美元。而在此期間,人類對手可能只消耗了一碗石鍋拌飯。(選自微信公眾號“失飛的紙飛機”有刪改)1．下列對三則材料理解符合文意的一項是()A．人工智能應用領域在不斷擴大,從人工智能的發展現狀和特點來看,未來人工智能是基于提高勞動生產率和降低勞動成本的需要。B．通過“腦機混合”增強智能,學生能輕而易舉地記住《新華字典》、唐詩宋詞……可以斷言,未來學生的文化水平、解決問題的能力都將會大大提高。C．目前,在全球最大的12家投資銀行里,包括最普通研究人員在內的大部分崗位已經被人工智能所替代。D．隨著人工智能的發展,別人無法掌控我們需要的信息,信息量將更加豐富,信息使用更加自由。2．下列有關“人工智能也是一把雙刃劍”說法不符合文意的一項是（）A．人工智能的發展必將促進勞動生產率的提高和勞動成本的降低。B．AI(人工智能)技術會升級換代,進入2.0時代。它將更緊密地融入人類生活。C．人腦和電腦直接聯合工作,形成了“腦機混合”增強版智能,人們解決問題的能力無限提高。D．“雙刃劍”是指人工智能有利也有弊。人工智能發展的危害就是有可能影響就業(機器排斥人工)、壟斷信息、運行成本高企。3．根據原文,下列說法正確的一項是()A．“到那個時候”指30年后,起限制作用,明確了具體時間和范圍,體現了說明文語言的準確性、嚴密性。B．本選文重點說明“人工智能”發展的美好前景。C．AI的能力無可估量,也許有一天,人類會被“AI”完全控制,世界將變得更為秩序井然。D．“如果一個學生能輕而易舉地記住《新華字典》、唐詩宋詞、《古文觀止》、四書五經……可以想象,我們的教育,會因此產生怎樣的改變。”使用了打比方的說明方法。13．閱讀陳四汪曾祺陳四是個瓦匠，外號“向大人”。我們那個城里，沒有多少娛樂。除了聽書，瞧戲，大家最有興趣的便是看會，看迎神賽會，——我們那里叫做“迎會”。所迎的神是陰間能保佑境內黎民的一縣之主——城隍老爺。所謂“看會”，實際上指的是看賽城隍。我記得的賽城隍是在夏秋之交，陰歷的七月半，正是大熱的時候。那真是萬人空巷，傾城出觀。我們那里的賽會和魯迅先生所描寫的紹興的賽會不盡相同。前面并無所謂“塘報”。打頭的是“拜香的”。這都是為了父母生病到城隍廟許了愿的“拜香”是還愿。后面“掛香”的，這也是還愿的。后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔子，花擔子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺。迎會的玩藝到此就結束了。這些玩藝的班子，到了一些大店鋪的門前，店鋪就放鞭炮歡迎。他們就會停下來表演一會，或繞兩個圈子。后面才真正是城隍老爺（叫城隍為“老爺”或“菩薩”都可以，隨便的）自己的儀仗。前面是開道鑼。后面是虎頭牌。長方形的木牌，白漆，上畫虎頭，黑漆扁宋體黑字，大書“肅靜”“回避”“保國佑民”。最后是城隍老爺的“大駕”。八抬大轎，抬轎的都是全城最好的轎夫。他們踏著細步，穩穩地走著。轎頂四面鵝黃色的流蘇均勻地起伏擺動著。城隍老爺一張油白大臉，疏眉細眼，五綹長須，蟒袍玉帶，手里捧著一柄很大的折扇，端端地坐在轎子里：這時，人們的臉上都嚴肅起來了，正如魯迅先生所說：誠惶誠恐，不勝屏營待命之至。城隍老爺要在行宮（也是一座廟里）呆半天，到傍晚時才“回宮”。回宮時就只剩下少許人扛著儀仗執事，抬著轎子，飛跑著從街上走過，沒有人看了。且說高蹺。我見過幾個地方的高蹺，都不如我們那里的。我們那里的高蹺，一是高，高至丈二。踩高蹺的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出許多花樣。高蹺隊打頭的是漁、樵、耕、讀，就中以漁公、漁婆最逗。他們要矮身蹲在高蹺上橫步跳來跳去做釣魚撒網各種動作，重心很不好掌握。后面是幾出戲文。戲文以《小上墳》最動人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。這一出是帶唱的。唱的腔調是柳枝腔。當中有一出“賈大老爺”。這賈大老爺不知是何許人，只是一個衙役在戲弄他，賈大老爺不時對著一個夜壺口喝酒。他的顢頇（mānhān，糊涂而馬虎）總是引得看的人大笑。墊底的是“火燒向大人”。三個角色：一個鐵公雞，一個張嘉祥，一個向大人。向大人名榮，是清末的大將，以鎮壓太平天國有功，后死于任。看會的人是不管他究竟是誰的。也不論其是非功過，只是看扮演向大人的“演員”的功夫。那是很難的。向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，兩只手抄在前面，“存”著身子，兩只腳（兩只蹺）一蹽一蹽地走。有點像戲臺上“走矮子”。他還要能在高蹺上做“探海”“射雁”這些在平地上也不好做的高難動作，到了挨火燒的時候，還要左右躲閃，簸腦袋，甩胡須，連連轉圈。到了這時，兩旁店鋪里的看會人就會炸雷似的大聲叫起“好”來。擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如。到了會期，陳四除了在縣城表演一回，還要到三垛去趕一場。縣城到三垛，四十五里。陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準不誤事。三垛的會，不見陳四的影子，菩薩的大駕不起。有一年，城里的會剛散，下了一陣雷暴雨，河堤上不好走，他一路趕去，差點沒摔死。到了三垛，已經誤了。三垛的會首喬三太爺抽了陳四一個嘴巴，還罰他當眾跪了一炷香。陳四氣得大病了一場。他發誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當他的瓦匠。到冬天，賣燈。冬天沒有什么瓦匠活，我們那里的瓦匠冬天大都以糊紙燈為副業。到了燈節前，擺攤售賣。陳四的燈攤就擺在保全堂廊檐下。他糊的燈很精致。荷花燈、繡球燈、兔子燈。他糊的蛤蟆燈，綠背白腹，背上用白粉點出花點，四只爪子是活的，提在手里，來回劃動，極其靈巧。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年。（有刪改）1．小說的題目是“陳四”，卻花費大量筆墨介紹“看賽城隍”的過程，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。2．作者是怎樣介紹“火燒向大人”的？請結合文本簡要分析。3．簡要賞析陳四的形象特點。4．有人認為這篇小說?稱得上是經典的鄉土小說，讓我們看到了作家的鄉愁舊夢?，結合全文談談你對這句話的理解。三、語言表述14．下列語序的排列，最恰當的一項是（）家庭是閱讀的起點，家長的閱讀習慣和家庭閱讀氛圍，引導他們選擇符合孩子年齡特點的書籍，意義重大。①因此，對家長的閱讀引導，應成為少兒閱讀推廣的必要組成部分。②也將影響孩子成年后的閱讀習慣。③通過媒體、社區、學校等機構多方聯動，④強化為人父母者的閱讀意識，⑤決定了孩子最初的閱讀態度，A．①⑤②④③B．⑤②①③④C．④⑤①②③D．⑤②④③①四、寫作15．作文人總要慢慢的成熟，將這個世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，在社會中歡樂總要多過苦難，還有很多的人和事，值得你一如既往的相信。請以“相信美好”為題目，寫一篇文章。要求：1、除詩歌外文體不限。2、可以繼續經歷，抒發感情，發表意見等。3、字跡工整，書寫規范，字數600-800字。4、文中請不要出現真實的姓名、校名。5、文中不得引用、抄襲本試卷中閱讀理解部分的材料。

參考答案一、積累與運用1、A【解題分析】

“東聯孫權，北拒曹操”是諸葛亮的計策。“陸遜”改為“呂蒙”。故選A。2、A【解題分析】

A.春節不是二十四節氣中的節氣。3、D【解題分析】

A.回味無窮：比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。符合語境，使用正確；B.義憤填膺：

發于正義的憤懣充滿胸中。符合語境，使用正確；C.死灰復燃：原比喻失勢的人重新得勢。現常比喻已經消失了的惡勢力又重新活動起來。符合語境，使用正確；D.雨后春筍：

比喻事物迅速大量地涌現出來，褒義詞。色彩不當，使用有誤；故選D。4、A【解題分析】

試題分析：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”詩句使用了比喻的修辭，以“征蓬”“歸雁”自比，表達了詩人內心的激憤和抑郁之情，不是“欣喜與激動之情”。故答案為A。5、D【解題分析】

D加點字的字音和字形全都正確。A蜷曲（quán），懲惡揚善（chéng）。B亙古（gèn），心無旁騖。C回溯（sù），慰藉（jiè）。6、【小題1】課桌上堆滿了書，教室里掛著很多吊瓶，同學認真備戰高考。【小題2】要求：語言文明，觀點鮮明，言簡意賅,言之有理即可。例1：這只是一次高考，它不能決定你的命運，也不能決定你的人生軌跡，即使在高三，我相信，還是有許多東西要比它更加重要。例2：一張好的大學文憑，不僅是一張通行證，還是一輩子的驕傲。十年寒窗無人問，一舉成名天下知。【小題3】信心來自于實力，實力來自于勤奮。貴在堅持、難在堅持、成在堅持。總想贏者必輸，不怕輸者必贏。把汗水變成珍珠，把夢想變成現實！【解題分析】【小題1】試題分析：“介紹這則漫畫的內容”是審題的關鍵點，即漫畫上有什么就寫什么，表達方式為說明。漫畫的最上面是吊瓶，中間是一群書堆中的學生，最下面寫著“高考班”。把這些內容寫出來，不超過字數的要求即可。考點：本題考查學生對漫畫的理解能力。點評：理解漫畫既要注意畫面上畫著什么，還要注意寫的文字，做到整體把握，這樣才能對其內容和寓意有一個全面的理解．【小題2】試題分析：這是語文知識的靈活運用題，為開放性題目。你的觀點，從當前教育觀念的角度來說，可以是否定的。當然，如果你有不同的呼聲，也可以表達出來。考點：本題考查學生表達個人觀點的能力。點評：在平時的語文學習中，既要注重課堂上的學習，也要注重從生活中學習。對于一些社會熱門話題要多聽，多議，勇于發表自己的觀點。【小題3】試題分析：“為了能夠讓大家更投入、更有信心地復習”是審題的關鍵點，因此，我們的勵志標語應是積極向上的，具有鼓動性的。如付出總有回報。一分耕耘一分收獲。考點：本題考查學生的語文綜合能力。點評：要在審清題目的基礎上大膽擬答，平時要多讀多寫多練，敢于表露自己的文學才華。7、（1）贏得生前身后名（2）會挽雕弓如滿月（3）受任于敗軍之際奉命于危難之間（4）足蒸暑土氣背灼炎天光【解題分析】

默寫時，要注意贏、雕、挽、蒸、暑、灼、炎幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現象發生。8、1．語言機智靈活粗魯率直率直粗獷顧全大局2．讓謙虛謹慎（或迂腐虛偽）【解題分析】1．此題考查名著《水滸傳》的知識，此文段寫的是宋江就忠義堂上與眾弟兄商議立梁山泊之主。眾人各抒己見，主要通過語言描寫將人物的個性鮮明的表現出來，吳用因“機智聰明”綽號“智多星”，李逵人稱“黑旋風”，魯莽率直。2．對與誰做梁山泊之主，吳用便道：“兄長為尊，盧員外為次，其余眾弟兄各依舊位。”然后宋江讓盧俊義，盧俊義讓宋江，再結合李逵的話，可看出圍繞一個“讓”字。宋江列出的三件不如員外處：簡單來說，一是相貌，二是社會地位，三是文韜武略。可見宋江的謙虛謹慎之特點。二、閱讀9、1．借景抒情（動靜結合），通過對早鴉、寒鼓等景物描寫渲染了凄冷蕭條的氛圍，襯托了詩人愁悶落寞的心情。2．壯志未酬的苦悶（對朝廷的不滿）；年華流逝的無奈；對生活的艱辛、命運的不順的慨嘆。【解題分析】（1）此題考查詩歌的表現手法。詩詞鑒賞中的表現手法有：對比、虛實結合、反襯、動靜結合、用典、、借景抒情、互文等。頸聯的意思是“書上聚集的早鴉沒有飛散，寒露沾濕了傳到窗前的悶重鼓聲，已聽不清晰”，此聯通過對早鴉、寒鼓等景物描寫渲染了凄冷蕭條的氛圍，襯托了詩人愁悶落寞的心情。所以是運用了借景抒情的表現手法。（2）此題考查學生對詩詞內容的理解，對詩人思想感情的把握。回答此題時，需要掌握句子翻譯，體會詩人的感情。尾聯的意思是“當年的壯志豪情都以消失殆盡，（而今只余）新添的四五根白發”，“俱消盡”寫出了詩人生活的艱辛、命途的不順、生命的衰老，詩人借此詩抒懷，表達對時政的不滿，以及對自己不能盡力抱負的傷感。10、1．（1）停息（2）草木茂盛（3）持，執（4）再也沒有（1）全，都2．（1）天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際。（2）開始從遠處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。3．明麗壯闊快（樂）4．【甲】文先描寫了明麗壯闊之景，再由景引出后面的登樓之情，為抒發自己的政治抱負作鋪墊。【乙】文則表達了作者對自然美景的喜愛之情。【解題分析】1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“集”：鳥停留在樹上。所以千萬不要以今釋古。而“郁郁”在現代漢語中也有“草木茂盛”（如郁郁蔥蔥）的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“天光”：天色湖光。“一碧”：一片青綠。“紅暈”：紅色的光芒。“倏然”：忽然。3．一問，概括描寫的景色。可提取“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”“觀返照吸江亭，青山落日……太虛一碧，長江萬里，無復微云點綴”等句分析，即可歸納出明麗壯闊的特點。二問，在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。如兩文均表達出作者的情感可提取“來焦山有四快事”的“快”字作為答案。4．分析兩選文寫作意圖的不同之處。文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如甲文可從描寫明麗壯闊之景引出登樓之情進而抒發自己的政治抱負的角度作答。乙文可從表達了作者對自然美景的喜愛之情的角度作答。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。（二）譯文：來焦山游覽有四件感到暢快的事：在吸江亭看返照，青山落日，映照在煙水蒼茫之中，居然像米家父子畫的筆意；晚上在孝然祠外望月，天空一碧，長江萬里，再也沒有微云點綴；聽寺院的晚鐘聲從松梢傳出，悠悠然產生超然世外的想法；清晨起床看海門日出，開始從遠處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高，照射著江水，江水都成一片明亮的紅霞，蕩漾不定。11、1．C2．B3．D4．“引領者”原指引導、帶領前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導船舶航行或指示危險區。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領者”、民族前進的“燈塔”，生動形象地突出了先進文化的引導作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準則，要有勇于擔當的精神和經世致用的胸懷；堅持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對走極端；以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷；人與人之間應該平等交流、互相借鑒、共同進步，互相尊重，共享和諧社會。【解題分析】

1．C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔當的一個方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統文化的價值取向強調個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔當。A.蘇武持節不屈屬于對國家有責任。C.聞一多在戰爭年代拍案而起屬于對民族有擔當。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對國家有擔當。故選B。3．D項強調“行”而不重“知”錯。原文：“經世致用”本指學問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學用結合”，腳踏實地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點/情感），如果詞語運用了修辭手法，從修辭手法的角度進行賞析。“引領者”原指引導、帶領前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導船舶航行或指示危險區。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領者”、民族前進的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動形象地突出了“先進文化的引導作用”。5．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上根據文章觀點、實際生活提出問題及相應的建議。本題可結合文中“面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活”“面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。”“把‘讀萬卷書’與‘行萬里路’相結合，做到慎思篤行、行以致知、學以致用。”“我們要用優秀文化引領人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發展。”“愛國精神”“自強不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。”等觀點并結合自己的理解談論。12、1．A2．C3．A【解題分析】1．要求學生統觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據A材料的內容可知此項說法正確；B.根據B材料第二段的內容，可知“可以斷言，未來學生的文化水平、解決問題的能力都將會大大提高”說法太絕對；C.根據C材料“其有可能出現的場景是‘機器排斥人工’。比如，全球最大的12家投資銀行里，最普通的研究人員平均年薪都有50萬美元，如此令人羨慕的崗位也存在被替代的可能”，可知此項說法有誤，D.根據C材料“但其實由于人工智能的原因，壟斷我們所要獲得的信息也就變得容易了”，可知“壟斷我們所要獲得的信息也就變得容易了”說法不正確。故選A。2．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容分析選項。C項的內容與“人腦和電腦聯通。潘云鶴認為,人腦和電腦如能直接聯合工作,就會形成‘腦機混合’”增強智能。”不相符。3．B項錯誤，本選文重點說明“人工智能”發展的利與弊。C項錯誤，“AI的能力無可估量,也許有一天,人類會被‘AI’完全控制,世界將變得更為秩序井然。”文本中沒有體現出這個觀點D項錯誤，“如果一個學生能輕而易舉地記住《新華字典》、唐詩宋詞、《古文觀止》、四書五經……可以想象,我們的教育,會因此產生怎樣的改變。”使用了舉例子的說明方法。故選A。13、1．濃墨重彩地描寫“看賽城隍”的過程，是為“向大人”扮演者陳四出場作充分的鋪墊與準備。“看賽城隍”過程的介紹，豐富了文章內容，意在突出后文陳四的技藝高超。2．再介紹“向大人”歷史淵源，然后重點介紹表演內容。通過動作（或細節）描寫表現“向大人”表演時的高難動作、技藝嫻熟，最后用側面描寫，寫了看會人的反響，表現了向大人的技藝高超。3．（1）陳四是一個善于表演踩高蹺扮“向大人”角色的、多才多藝的瓦匠形象。（2）敬業（或“守時”“講信用”），陳四無論在縣城表演還是趕場表演都非常認真，受人歡迎。（3）倔強而脾氣大。因雨誤了表演被會首處罰后，氣得大病一場，發誓再也不踩高蹺。（4）糊紙燈的手藝高超。他糊的燈精致、靈巧、種類多，受人歡迎。4．“鄉土小說”主要表現在作者對家鄉不同于其他地方“看會”的詳細介紹上，無論形式還是內容，作者家鄉的“看會”都有獨特之處。如“和魯迅先生所描寫的紹興的賽會不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外”等。通過對“看會”中“迎城隍老爺的儀仗”“看踩高蹺”等的詳細介紹，表現了作者對故鄉濃郁的傳統文化習俗的喜愛。通過對陳四“摔傷被罰不再表演”的曲折的人生際遇以及家鄉人情世故的記述，表現了作者對家鄉人的深切同情和關心，也表現了對故鄉人的人文關懷。【解題分析】1．本題考查文章開頭的作用。要先熟知開頭的作用：（1）總領全文；（2）設置懸念，吸引讀者閱讀興趣；（3）為下文…做鋪墊，引起下文…情節；（4）與下文相照應；（5）點明主旨(中心)；（6）渲染…氣氛；（7）交代起因。“萬人空巷”“后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔子，花擔子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗。……”“最后是城隍老爺的‘大駕’”“我們那里的高蹺，一是高，高至丈二”等濃墨重彩地描寫了“看賽城隍”的過程，引出下文“墊底的是‘火燒向大人’”；另外，“看賽城隍”過程也是對濃郁的傳統文化習俗的介紹，豐富了文章內容，“只是看扮演向大人的‘演員’的功夫”“擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如”，意在突出后文陳四的技藝高超。2．本題考查對文章內容的理解。找到相關答題區域，結合關鍵句子回答。“向大人名榮，是清末的大將，以鎮壓太平天國有功，后死于任”，介紹“向大人”歷史淵源；“向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉圈”，重點介紹了表演內容，其中“蹚”“抄”“存”“躲閃”“簸”“甩”“轉圈”等動作描寫表現“向大人”表演時的高難動作、技藝嫻熟；“兩旁店鋪里的看會人就會炸雷似的大聲叫起‘好’來”寫了看會人的反響，用側面描寫，表現了向大人的技藝高超。最后精煉地整合答案即可。3．本題考查分析人物形象的能力。要在理解文章內容的基礎上，結合以下方面解答：典型事件，對人物的正面描寫，作者評價和側面烘托等。答題時，抓住關鍵句子分析即可。“擅長表演向大人的，只有陳四，別人都不如”“向大人要在高蹺上蹚馬，在高蹺上坐轎，……，連連轉圈”“炸雷似的大聲叫起‘好’來”“陳四還是當他的瓦匠”“到冬天，賣燈”表明陳四善于表演踩高蹺扮“向大人”,且多才多藝；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準不誤事”“不見陳四的影子，菩薩的大駕不起”，表現出陳四的敬業、講信用，表演認真，受人歡迎；“氣得大病了一場”“他發誓從此再也不踩高蹺”寫他倔強而脾氣大；“他糊的燈很精致。……。我每年要買他一盞蛤蟆燈，接連買了好幾年”，寫出他糊紙燈的手藝高超，受人歡迎。4．本題考查對文章主旨和作者情感的把握。通讀全文，結合關鍵句子分析。小說的題目雖是“陳四”，卻花費大量筆墨介紹“看賽城隍”的過程，“和魯迅先生所描寫的紹興的賽會不盡相同”“我們縣的踩高蹺的都是瓦匠，無一例外”等詳細介紹家鄉的“迎會”不同于其他地方的“看會”，寫出了自己家鄉獨特的鄉土氣息；“后面就是各種玩藝了：十番鑼鼓音樂篷子，茶擔子，花擔子，舞龍。舞獅子……最后是高蹺”“后面才真正是城隍老爺自己的儀仗。……”“最后是城隍老爺的‘大駕’。……”“我見過幾個地方的高蹺，都不如我們那里的”，通過對賽會的詳細介紹和時時流露出的自豪之情，表現了作者對故鄉濃郁的傳統文化習俗的喜愛，正是體現了作家的一種鄉愁舊夢；“陳四不卸裝，就登在高蹺上沿著澄子河堤趕了去。趕到那里，準不誤事”“陳四氣得大病了一場。他發誓從此再也不踩高蹺。陳四還是當他的瓦匠”通過對家鄉人物陳四曲折的人生際遇的記述，寫出了家鄉特有的鄉土人情，表現了作者對家鄉人的關注，也表現了作家特有