黑龍江省安達市四平中學2024屆中考一模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中，標點符號使用恰當的一項是（）A．調查顯示：消費投訴呈現兩大特點：一是服務類消費關注度高，二是互聯網廣告投訴增長。B．是大半夜里起來看球賽？還是美美地睡上一覺呢？作為球迷，很多人心里會有些糾結。C．來到孔子的故鄉﹣﹣曲阜，游客都要游覽“三孔”（孔廟、孔府、孔林），體驗傳統文化。D．在“做一天上海人”的特色活動中，全體師生一起了解了上海的歷史、體驗了上海的生活。2．下列文學文化常識說法正確的一項是（）A．《鄉愁》的作者是艾青，臺灣詩人、散文家，詩歌表達了對親人，對故鄉，對祖國的思念情懷。B．《故鄉》《從百草園到三味書屋》都是魯迅的作品，選自《朝花夕拾》。C．在古代文學作品中，借代是很常見的手法，例如“千里共嬋娟”中“嬋娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史冊”。D．“遷”是表示中國古代官吏調動的常用詞語。表示升官之意，常用“左遷”一詞。3．下列句中加點詞語使用不正確的一項是（）A．李白的詩飄逸豪放，杜甫的詩沉郁頓挫，從風格上看，各有千秋。B．建設生態文明，自覺選擇低碳生活方式，每位公民責無旁貸。C．鹽都“唱想《我和我的祖國》”快閃活動結束后，大家分道揚鑣，各自回家。D．國學大師季羨林學富五車，著作等身，是世人敬仰的“學界泰斗”。4．下列沒有語病的一項是（）A．馮小剛導演電影《芳華》，上映以來深受觀眾好評，該片用純粹、美麗、殘醋的方式告訴人們青春年華十分寶貴。B．隱形戰機殲20入列，首艘國產航母海試成功，不僅讓中國人民倍感振奮和自豪，還讓世界矚目和驚艷。C．“牽媽媽的手”大型網絡活動，引發超過15億人次以上關注，是今年春節最暖心的活動之一。D．就中國軍機飛入韓國所謂的“航空識別區”一事，韓方無理要求中方要防止類似事件不再發生。5．默寫____________________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）山河破碎風飄絮，____________________。文天祥《過零丁洋》）子曰：“____________________，思而不學則殆。”（《論語》）_______________，故克之。（《曹劌論戰》）____________________，出則無敵國外患者，國恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂》）宮中府中，俱為一體，________________，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）楊大偉帶領全廠職工進行技術改革時遇到了重重困難，他在鼓勵職工們堅定信心堅持改革時引用了李白《行路難》中的兩句詩。這兩句詩是：_______________，_______________。《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用自然景物的變化暗示社會的發展、蘊含哲理的句子是：“_________________，_________________。”6．閱讀下列名著選段，完成各題。襲擊押送兵①朱赫來加快了腳步。他很想對保爾說幾句話，但是忍住了，只是揮了揮手，像打招呼似的。②保爾怕引起黃胡子匪兵的疑心，趕緊背過身，讓朱赫來走過去，好像他對這兩個人毫不在意似的。正在這時，他的腦子里突然又鉆出一個令人不安的想法：“要是我這一槍打偏了，子彈說不定會打中朱赫來……”③那個佩特留拉匪兵已經走到他身旁了。事到臨頭，難道還能多想嗎？接下來發生的事是這樣：當黃胡子押送兵走到保爾跟前的時候，保爾猛然向他撲去，抓住他的步槍，狠命向下壓。刺刀啪嗒一聲碰在石頭路面上。④佩特留拉匪兵沒有想到會有人襲擊，愣了一下，他立刻盡全力往回奪槍。保爾把整個身子的重量都壓在槍上，死也不松手。突然一聲槍響，子彈打在石頭上，蹦起來，落到路旁的壕溝里去了。⑤朱赫來聽到槍聲，往旁邊一閃，回過頭來，看見押送兵正狂怒地從保爾手里往回奪槍。那家伙轉著槍身，扭絞著少年的雙手。但是保爾還是緊緊抓住不放。押送兵簡直氣瘋了，猛一使勁，把保爾摔倒在地。即使這樣，槍還是沒有奪走。保爾摔倒的時候。就勢把那個押送兵也拖倒了。在這樣的關頭，簡直沒有什么力量能叫保爾撒開手里的武器。⑥朱赫來兩個箭步，躥到他們跟前，他掄起拳頭，朝押送兵的頭上打去。緊接著，那個家伙的臉上又挨了兩下鉛一樣沉重的打擊。他松手放開躺在地上的保爾，像一只裝滿糧食的口袋，滾進了壕溝。還是那雙強有力的手，把保爾從地上扶了起來。1．用簡潔的語言說出文段中這一事件發生的前因后果。2．請結合作品分析保爾在成長過程中朱赫來對他的影響。3．選文是怎樣描寫保爾的？請結合選文分析此時的保爾具有哪些個性特點？二、閱讀7．閱讀柳宗元的《愚溪詩序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩序灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪則茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。（選自《永州歷代詩文選》）（注釋）：①愚溪：現在湖南永州零陵區西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩》，本文是《八愚詩》的序，詩已亡佚。②龂（yín）龂然：爭辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動詞，劃船。1．解釋下列句子中加點字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負土累石，塞其隘D．樂而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對《愚溪詩序》的分析，不正確的一項是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點次成章。第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結作《八愚詩》的緣由。B．明明是風景極佳的地方，作者卻把“愚”字強加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現代漢語。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農圃鄰，偶似山林客”時的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”有何不同，請聯系有關詩文闡述你的看法。8．閱讀文段，回答問題愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）年且九十（_______）（2）汝之不惠（_______）（3）固不可徹（_______）2．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2）鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。3．下面說法不正確的一項是（）A．這則寓言一開始介紹太行、王屋二山既高且大，而愚公“面山而居，出入之迂”，說明了人與山的矛盾，也解釋了為什么愚公要移山。B．這則寓言最突出的寫作手法就是對比，如智叟的鼠目寸光與愚公的目光長遠，智叟的譏笑反對與眾人的熱情支持，使愚公的形象更加高大感人。C．這則寓言短小精悍，情節跌宕起伏，人物生動形象，啟示我們想要克服苦難，就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈。D．這則寓言的結尾寫天帝被感動后命夸娥氏兒子將大山搬走，幫助愚公實現了移山的愿望，說明人力不如神力，反映了古代勞動人民實現抱負的美好愿望。9．閱讀下面兩個語段，完成后面小題(一)余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假于藏書之家，手自筆錄，計日以還，天大寒，硯冰堅，手指不可屈仲，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愿，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（二）(皇甫謐)年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。任氏曰:“《孝經》云:‘三牲之養，猶為不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”因嘆曰:“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜②鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，于我何有!”因對之流涕，謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農。遂博綜典籍③百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務。自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。（節選自《晉書·皇甫謐傳》）注:①叔母任氏:指撫養他的叔母姓任。②卜:選擇。③博綜典籍:博覽儒家經典著作。1．下列句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．未嘗稍降辭色故天將降大任于是人也B．負篋曳屣至于負者歌于途C．余立侍左右宮婦左右莫不私王D．至舍，四支僵勁不能動便舍船，從口入2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。3．閱讀語段（一），結合作者的求學經歷，思考除了勤奮，宋濂最終成為一代大家還具有哪些品質?請簡要概括。4．語段（一）中的宋濂和語段（二）中皇甫謐的叔母都是在教導后生晚輩用心學習，請具體分析他們勉勵方式的不同之處。10．①2017年全國碩士研究生招生考試已結束，據報道，工匠精神列進了政治科目考試的考題。②一提工匠精神，人們就想到德國、日本、瑞士等國，因為它們產出大量值得稱道的精細產品。比如百達翡麗、勞力士、江詩丹頓這些手表，小小機械表殼里，能有744個零件，最小的細如毫發，一個頂級表匠全身心投入，一年只能制造出一塊。這種精益求精、一絲不茍的工匠精神恰恰是我們迫切需要的。③中國是一個制造大國，但還不是制造強國。我們雖一度是“世界工廠”，但在很多領域并不掌握核心技術；我們有很多產業工人，但真正潛下心數十年如一日鉆研技術的人并不多；我們有著巨大的產品產量，但粗制濫造、檔次低下的產品也不少……在一些制造業發達國家，一個特別精于制作鐘表、生產皮鞋乃至會捏壽司的人，會被視作“國寶”，受到整個社會的尊敬，而中國向來缺乏這樣的文化氛圍。即便是瓷器、絲綢、漆器等產品享譽世界的年代，中國主流社會對匠人也并無太高評價，一些傳統手藝卻面臨后繼無人之困。④說到底，我們真正欠缺的不是工匠，甚至不是工匠精神，而是一種支撐工匠精神的“匠心文化”。⑤培育工匠精神重在轉變觀念。現實生活中，重管理輕技術、重學歷輕技能的錯誤認識，應隨時代變化徹底扭轉。在很多發達國家，匠人收入普遍比大學畢業生要高，接受職業教育的孩子同樣被視為“家族的驕傲”，這值得我們反思。提高技能型人才待遇，提升其社會認可度，在全社會形成一種尊重匠人的文化，是培育大國工匠的應然之舉，我們應做好這道文化考題。⑥打破固有的偏見，在全社會營造和確立一種推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”，才可能有更多人干一行、愛一行、專一行、精一行，就像瑞士的鐘表匠那樣，從容淡泊、精益求精、匠心不改，畢生做好一件事，做到近乎完美。(出自《光明日報》，文章有改動)1．通讀全文，概括本文的主要觀點（中心論點）。2．第②段寫勞力士等手表制作精細的事例，在文中的用意是什么？3．請閱讀全文，用“首先……然后……接著……最后……”的句式，簡要概括本文的的論證思路。11．司馬祠①一說到韓城，自然會想到司馬遷。地以人傳，由于崇敬司馬遷，而對韓城心儀已久。在這次游覽的歷程中，韓城的地勢之高，城廓之闊,田園之麗，都給我留下深刻的印象。②韓城南邊是一個有別于周圍山原的盆地,綠樹蔥蘢,良田萬頃,疑是到了江南仙境。從這里流入黃河的芝水，使芝川有著天賜的好風水。與司馬遷結緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。漢武帝喜得瑞藥，卻也沒能活到今天，只是由此將原名陶渠水的這條河更名為芝水了。過小石橋，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便開始了仰望中的攀登。③腳下的古道是用寬大厚實的石條鋪成的，粗礪堅硬，歷經數千年而牢固如初。古道始建于春秋時期，韓、趙、魏三家分晉后，繼續開鑿了這條懸崖上的交通要道。楚漢之爭,韓信經這兒運過兵;漢武帝祭祀后土，經這兒往返行宮;隋唐末年，李世民經這兒攻入長安;明末李自成經這兒渡龍門，直搗燕京。這條巨石鋪砌的古道，緣于不易更改,萬年不朽，是另一部書寫在石頭上的史記。太史公之前之后，這里上演過的金戈鐵馬的歷史活劇，都被載入了有形無形的史冊中。而這座歷盡滄桑的司馬祠，也正是在有形無形之中負載著史圣無形的精神內涵。④“高山仰止”,是《詩經》里的名句，嵌在這頭頂的牌坊上，正好合了拜謁者的心情。這時，你的腳步已踏入了神道,登九十九級臺階，就可以抵達祠頂了。這條險峻的山脊,是后人墊溝筑起的，磚石砌成的九十九級臺階，用意取之于《易經》中的釋義，九為數之極，九九則至高無上了。皇上的祖祠稱九廟，官銜不算高的太史令卻有九十九級的神道，確乎有造祠者藐視皇權之意，更具寓義的是說司馬遷經受了多么坎坷曲折的磨難，才登上史圣之巔峰。他“以天地為量，不計小恥”，以“史家之絕唱，無韻之離騷”光照后世。⑤攀至最高層的祠院，地勢開闊了。殿內有若干碑碣，奇妙的是那一塊夢碑，說唐朝褚遂良于同州夢見一女子自稱司馬遷之侍妾，叫隨清娛，遷遇難后憂傷而死,褚遂良作此墓志銘。是實錄還是虛幻，莫衷一是。造于北宋的司馬遷泥塑像，不是宮刑后無胡須的“婦人像”，是據芝川鄉間尋訪到的太史公壯年線描畫像塑造的，相傳畫像出自司馬夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念蘇武和李陵吧?傳說司馬遷去世后，是其夫人柳倩娘和子女，將太史公的骨骸運回故地，掩理在這高崗上的。有種說法，身體發膚受之父母，得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。寢宮后是司馬遷圓形磚砌墓冢，為元世祖敕命建造的蒙古包狀八卦墓，“以通神明之德，以類萬物之情”,非大智大慧者莫屬。墓頂一柏分為五指，人稱五子登科，形若顫抖的五指,傲指蒼穹。⑥這是天問!我聽見史圣在歌唱。這歌聲穿越古今，揚善棄惡，與大河一起歌舞。天空有雄鷹飛過，它讀圓的墓冢，讀方的祠院，讀直的牌坊和山門，再讀弧形的古石坡和小橋大路,這竟然是大地上一個巨大的問號。1．下列對文章的理解，正確的兩項是()A．漢武帝之所以與司馬遷結緣，是因為在太史公的故鄉挖到了投其所好的靈芝草。B．作者在文章中敘寫韓城的人文歷史和地理風貌，凸顯的是史圣家鄉的人杰地靈。C．在作者看來，受了宮刑的司馬遷死后不能埋人祖塋，這構成了史圣最大的悲哀。D．類似于褚遂良的夢，本文的行文也呈現出一種虛虛實實、撲朔迷離的寫作風格。E.文章融歷史想象與現實感懷為一體，為這篇游記增添了幾分厚重感與文化內涵。2．第②段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？3．文章側重描述了司馬祠哪些“有形”的部分？這些部分各自負載著什么與司馬遷有關的“無形內涵”？4．文章最后一段的四個“讀”字的運用，有什么豐富而深刻的含義？三、應用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。小孩子剛開始講故事時，想到什么講什么，每個細節每個詞都告訴你，他們還意識不到主次輕重之分。①隨著漸漸長大，他們講故事時就會越來越突出情節——哪些因素使故事更有意義，哪些無關緊要？②讀者也是如此。剛入門的讀者會被層出不窮的細節淹沒，比如讀《鋼鐵是怎么煉成的》③時，那些令人目不暇接的名字讓他們。但足智多謀的閱讀老手則會吸收那些細節，甚至可能拋開那些細節，去尋找其背后起作用的模式、④常規和典型。通過這樣的學習，可以使讀者對作品獲得更專業、更明確、更深入的理解。1．根據語境，在處填入詞語最恰當的一項是（）A．懨懨欲睡 B．疲于應付 C．嘆為觀止 D．自暴自棄2．文段中畫線的標點，使用有誤的一項是（）A．① B．② C．③ D．④3．語段畫雙橫線句子是病句，請作修改。四、綜合性學習與寫作13．作文。時光的流逝，世事的變遷，讓我們的生活里有太多的“再也沒有”。“再也沒有”，也許是一份不再擁有的遺憾，也許是一種成長中的美好。“再也沒有”里，有對往事的追念，有對現實的感懷，有對未來的期盼……請以“再也沒有”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌、戲劇外，文體不限；②要有真情實感，突出自己的體驗和感悟，不得抄襲；③不少于600字；④文中不得出現真實的校名、人名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】本題考查學生正確運用標點符號的能力。解答此題時，首先要牢固掌握常用的標點符號及使用方法，其次要善于仔細分析題中語段的語境，最后運用平時積累的標點符號的作用去解答題目。A．在一個句子里不能同時使用兩個冒號，第二個冒號改為逗號；B．選擇問句只在最后用問號，第一個問號改為逗號；C．正確；D．較長的并列成分用逗號，頓號改為逗號。故選C。2、C【解題分析】

“文學常識”的考查旨在開闊學生的文學視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作；(2)識記外國重要作家的國別與代表作；(3)識記文學體裁常識。A項有誤，《鄉愁》的作者是余光中；B項有誤，《故鄉》選自《吶喊》；D項有誤，“左遷”指貶官。故選C。【題目點撥】本題考查學生對文學常識的把握，文學常識正誤的判斷點是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等。回顧所讀文章的相關情節，根據問題作答即可。3、B【解題分析】

試題分析：A.各有千秋：各有優點或特點；各有各的長期存在的價值。與語境相合，使用正確。B.責無旁貸：自己應盡的責任，無法向旁人推卸。語意過重，使用不正確。C.分道揚鑣：本義是分道而行。使用正確。D.著作等身：形容著述極多，疊起來能跟作者的身高相等。符合語境，使用正確。據此，答案為B。4、A【解題分析】試題分析：B關聯詞搭配不當。“還”改為“而且”。C“超過”“以上”重復。去掉其一。D否定詞濫用。“不再”改“再次”。點睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。5、（1）老驥伏櫪（2）身世浮沉雨打萍（3）學而不思則罔（4）彼竭我盈（5）入則無法家拂士（6）陟罰臧否（7）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（8）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春【解題分析】

此題考查背誦默寫，既有根據上下文默寫，也有理解性默寫。理解性默寫比根據上下文默寫要難，注意根據題干的提示確定詩句。這兩個類型的默寫首先都要選準詩句，然后不要出現錯別字。注意提示語中的“進行技術改革時遇到了重重困難，鼓勵職工們堅定信心堅持改革”“借用自然景物的變化暗示社會的發展、蘊含哲理的句子”。注意“驥”“伏櫪”“萍”“罔”“盈”“拂士”“陟”“臧否”“濟滄海”“畔”等字詞的寫法。【題目點撥】復習古詩文名句，首先，要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次，要字字落實，默寫中不能出現錯別字，更不能丟字添字；再次，要正確理解古詩文篇、段和名句的大意和基本內容；最后，注意在平時歸類總結，這樣才能應對各類題目。6、1．前因是朱赫來被抓，后果是保爾被維克托告發，被抓到城防司令部。2．朱赫來對保爾的影響：朱赫來給保爾講了許多革命的道理，傳授了許多革命知識，這些對保爾的思想成長起到決定性的作用，正如保爾自己所說的，朱赫來是他“最親愛的人”，是“啟蒙老師”，是“以自己的英勇無畏和堅強性格博得他深深敬重的人”。3．主要從心理、動作兩個方面正面刻畫，也從匪兵的角度側面描寫。從保爾為了營救心中的共產黨員，不惜冒著生命危險奮力抗爭，體現出他英勇無畏、敢于反抗的特點。【解題分析】1．本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，把握其人物形象和故事情節，再根據問題進行回答即可。文段中這一事件發生的前因是朱赫來被抓，后果是保爾被維克托告發，被抓到城防司令部。2．題干要求結合作品分析保爾在成長過程中朱赫來對他的影響。這也是在考查對名著情節內容的積累。朱赫來是位健壯有力的革命戰士，久經狂風巨浪的波羅的海艦隊水兵，一九一五年就加入俄國社會民主工黨的堅強的布爾什維克，對年輕的鍋爐工保爾講述著嚴峻的生活真理。是保爾走上革命道路的最初領導人。朱赫來是保爾的精神導師，每當保爾在成長中遇到問題，朱赫來便會及時地出現，為保爾排憂解難，指明前進的方向。朱赫來還教會了保爾英國式拳擊，使他在受到資產階級公子哥的挑釁時，得以漂亮地反擊。在朱赫來的指引下，保爾百煉成鋼，最終成長為具有鋼鐵般意志的革命英雄。作為革命前輩和保爾的引路人，朱赫來的形象高大、神圣，是作品著力刻畫的一個堅定的革命者。3．一問，“要是我這一槍打偏了，子彈說不定會打中朱赫來……”為心理描寫；“保爾猛然向他撲去，抓住他的步槍，狠命向下壓”等為動作描寫；“押送兵簡直氣瘋了”等為側面描寫。二問，這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從文章的情節入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。如此題從“猛然向他撲去，抓住他的步槍，狠命向下壓”“保爾把整個身子的重量都壓在槍上”等情節中可概括出其敢于冒著生命危險與敵人斗爭、英勇無畏的性格特點。所以一定要讀懂情節與描寫。二、閱讀7、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開2．B3．C4．如今我在政治清明時卻做出與事理相違背的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見南山”可解為悠然地見到南山，也可解為見到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農圃鄰”之句中的閑，表現詩人的閑散之態，詩人貶居于此，只好故作山林客，強作閑適，是無人問津是的自娛自樂，更是一種無奈的調侃、自嘲。【解題分析】

1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。。此題要注意把相關的幾個意思劃開。3．C項中作者與寧武子和顏回作對比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說法，或者說是牢騷語。作者想表達的是對被貶的不滿，對壓抑人才的不合理社會的不滿。因此，該項說表達作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我。“有道”：政治清明。“悖”：違背。還有“莫我若也”賓語前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩句，充分把握詩歌內容，然后歸納出詩歌的中心與思想感情。“閑依農圃鄰，偶似山林客”：閑靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。是在表現詩人強作閑適，因為詩人是被貶居于此，是一種自娛自樂與無奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見南山”時的“悠閑”是詩人物我兩忘的境界，是詩人閑逸自在的真情流露。因為是作者主動放棄官場過隱居生活。答此題要結合知人論世的方法解讀。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發現一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當地的居民還在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發現一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。水是聰明人所喜愛的。可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅使萬物，創造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。8、1．將近同“慧”，聰明；通達/改變2．（1）憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？（2）鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。3．D【解題分析】

1．本題考查文言實詞的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現象。且：將近；惠：同“慧”，聰明；徹：通達。2．本題考查文言文語句的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現象以及特殊句式的語序調換。在（1）句中，“以”翻譯為憑借，譯文：憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？在（2）句中，“始齔”翻譯為剛剛七八歲，譯文：鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。3．本題考查對文章內容的理解。D項錯誤，這個神話結尾，充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人們的美好愿望，這與封建迷信有本質區別。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，這襯托了愚公的形象，使之更加豐富，這是對愚公精神的肯定和贊揚。【題目點撥】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。9、1．B2．有時遇到他呵斥，我的臉色（表情）更加恭敬，禮節更加周到，不敢說一句話來回應。3．（1）愛好學習，能以苦為樂，具有強烈的求知欲。（2）遵守約定。克服家庭貧寒，借書抄書，按時歸還。（3）尊敬老師，勤于提問，求教謙虛、誠懇。（4）不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，克服惡劣自然條件，堅持學習。4．語段（一）中，宋濂現身說法，通過敘述自己青少年時代求學的困難和刻苦學習的經歷，以他的親自實踐和體會勸勉馬生勤苦學習；同時善用對比，用自己的衣食住行與同舍生作對比，強調求學要追求精神的充實。語段（二）中，皇甫謐原來不好學，游蕩無節制。他的叔母直指皇甫謐的錯誤，并用孟母三徙、曾父烹豕類比自己對皇甫謐的殷切期望和教育之道，曉之以理、動之以情，使得皇甫謐幡然悔悟。【解題分析】1．B句子中加點詞語意思相同。都是動詞“背著”之意。A①動詞，減退；②動詞，賦予。C①方位名詞，左右兩旁；②名詞，身旁的侍臣。D①名詞，客舍，學舍；②動詞，丟下。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“或”：有時。“叱咄”：呵斥。“色”：臉色。“復”：回應。3．把握好文言文的人物精神品質，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現人物的性格特征。如可分析“每假于藏書之家，手自筆錄，計日以還，天大寒，硯冰堅，手指不可屈仲，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約”“嘗百里外，從鄉之先達執經叩問”“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請”“持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享”“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”等句，即可概括出他愛好學習、以苦為樂、遵守約定、尊敬老師、謙虛求教、意志堅定、不追求物質生活等優秀品質。可分點作答。4．比較閱讀。要求具體分析宋濂和皇甫謐的叔母勉勵方式的不同之處。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。宋濂用自己的切身體會去勉勵馬生勤奮學習。循序善誘，同時用對比強調求學要追求精神的充實。皇甫謐的叔母則直指皇甫謐的錯誤，并用“孟母三徙”“曾父烹豕”類比自己對皇甫謐的殷切期望和教育之道，曉之以理、動之以情。總之一個是以自身經歷為例，殷切教誨；一個則是嚴厲要求，以名人之例開導。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。（二）譯文：甫謐年齡到了二十歲，不愛好讀書學習，到處游蕩，不守規矩，有人認為他憨癡不懂事。曾經弄到瓜果，他總是進獻給過繼的母親任氏。任氏說：“《孝敬》上說：‘只給父母牛、羊、豬的奉養，尚且是不孝。’你今年二十多了，眼不看一點教化人的書，心思尚未進入正道，你沒有什么能讓我感到寬慰的啊。”說到這里，任氏就嘆息著又說：“唉，從前孟子的母親三次搬遷居處而成就了孟子的大仁，曾子的父親兌現對小孩殺豬的諾言來教育他，難道是我居家沒有選擇好鄰居，對你的教育有所疏漏，為什么你竟這樣愚鈍不開竅呢！你修養自身，勤奮學習，是你自身的收獲，與我有什么關系呢？”說著說著就對著皇甫謐涕泣起來。皇甫謐于是被感動而振作起來，跟著同村人席坦讀書接受教育，勤勉努力從不懈怠。皇甫謐居家貧寒，他親自在田間播種與收獲，帶著經書而種田，于是博覽通曉各種典籍以及諸子百家之言。為人沉靜，極少額外的欲望，這才產生了高尚脫俗的思想，以寫書作為自己的要務，自號玄晏先生。寫有《禮樂》、《圣真》之類論著。10、1．我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。（或：全社會要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。）2．列舉勞力士手表的事例，是為了和下文我國制造業缺乏核心技術，產品粗制濫造的事實形成對比，并由此進一步分析原因，得出“我們欠缺支撐工匠精神的匠心文化”的結論，從而論證了全文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”（意對即可）。3．首先，由2017年碩士研究生考題，引出了本文的論題“工匠精神”；然后，運用對比論證，將中國和一些制造業發達的國家進行對比，分析中國制造業存在的問題，指出中國缺少“支撐工匠精神的匠心文化”；接著，論述了如何培養工匠精神，形成“匠心文化”；最后，總結全文，歸納得出本文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”【解題分析】1．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。“中心論點”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結尾，有時也可以根據文章的內容用自己的語言來概括。本文的中心論點是：我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的“匠心文化”。點睛：中心論點的總結有以下方法：一是在原文中找，二是根據內容自己概括。中心論點在文中的位置一般有以下幾種情況，一是文章題目，二是文章開頭，三是文章結尾。本文的中心論點在文中反復提到，難度不大。2．本題考查事實論據的作用，要聯系本文中心論點來分析。第②段寫勞力士等手表制作精細的事例，是為了和下文我國制造業缺乏核心技術，產品粗制濫造的事實形成對比，并由此得出“我們欠缺支撐工匠精神的匠心文化”的結論，從而論證了全文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”。3．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結構：提出問題——分析問題——解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。首先，引出了本文的論題“工匠精神”，然后，運用對比論證，指出中國缺少“支撐工匠精神的匠心文化”，接著，論述了如何培養工匠精神，形成“匠心文化”，最后，總結全文，歸納得出本文的中心論點“我國迫切需要營造和確立推崇工匠精神、踐行工匠精神的匠心文化”。11、1．BE2．在結構上統領下文，承上啟下。3．九十九級神道司馬遷所經受的磨難,泥塑像司馬遷的“完人”形象；墓冢一司馬遷的大智大慧，墓頂一柏一司馬遷的“天問”。4．把司馬祠當成歷史的大書，強調它特別值得解讀;引發讀者對司馬遷人格與精神進行深入思考。【解題分析】

1．A.根據第②段“與司馬遷結緣的漢武帝，曾想長生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在這一帶挖到了靈芝。”可知該項強加因果；C.根據第⑤段“有種說法，身體發膚受之父母，,得之天地，不能有絲毫損傷，司馬遷受了宮刑,有辱祖先，不能埋入祖塋。這是誰的悲哀呢?我寧可認為，此處枕家山，臨大河，氣宇軒昂，一覽眾山小，是史圣最佳的長眠之處。”可知，作者倒認為司馬遷長眠于此為“最佳”；D.本文是按照行蹤來寫的，談不上“撲朔迷離”，第⑤段“殿內有若干碑碣，……是實錄還是虛幻，莫衷一是。”并不是“虛虛實實、撲朔迷離”的意思；故選BE。2．本題考查文章結尾的作用。一般從結構上與內容上這兩個角度來回答。中間在文中的作用：結構：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內容：概括內容、突出人物品質/情感。但是具體作用還要結合文章的內容來分析才行。第②段里的“仰望中的登攀”中的“仰望”誰？為什么要“仰望”？“登攀”引出下文作者由此開始游覽司馬祠，并在拜謁司馬祠的景物中油然而生對司馬遷的景仰之情。此句起統領全文，承上啟下的過渡作用。3．考查對文章內容的分析理解。首先分析作者寫到了司馬祠的哪些內容(對象)，這些對象各自的象征意義或寓意應該在其后面，要圈