2023年蘭州市高三診斷考試

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡相應的位置上。

2.作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

"詩言志"在先秦時期就已被廣泛認知。對于"詩言志”的含義，兩漢

時期的《詩大序》《說文解字》等，都將"志"理解成詩的內涵，將"言

志”看成是詩的基本功能。這一觀點在古代和當代被認為是理所當然的，

但問題在于，到底是"詩言志"還是"《詩》言志”呢？如果是前者，

那就是一個創作論的觀點，即"在心為志，發言為詩"；如果是后者，

則特指只有《詩》這類作品才能"言志"，那么一定存在著某種特殊的

詩用情境。所以我們必須弄明白"詩言志”是在什么情形下被提出來的。

最早提及“詩言志”的是《尚書?堯典》：“帝曰：夔！命汝典樂，教

胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人

以和。”這是舜命他的樂官夔“典樂”，并以“樂”來教育貴胄子弟的

一番話。從中可知，夔“典樂”的樂職包括詩、歌、聲、律，還有舞，

這與古人對于“樂”是變辭為歌，加上配樂、舞蹈的總稱的理解相符；

夔“典樂”的目的在于“神人以和”，借詩樂表演實現與神靈之間的交

流，“樂”實際指的是宗教樂舞。那么，這里的“詩”用于宗教儀式，

是儀式中禱告上天、頌揚祖先、記敘重大歷史事件和功績的唱詞，后來

被編訂為《詩》，所以應為“《詩》言志”。

在宗教儀式中，《尚書?堯典》中所說的“詩言志，歌永言，聲依永，

律和聲”是一種整體性的關系，描述的是儀式中用樂的狀況。“詩”指

的是“歌”的文本形態，而“歌”則是“詩”的呈現形態，“聲依永”

是指“聲”賦予“歌”以“樂調”，“律和聲”則是指“律”賦予“聲”

以“樂”的風格，它們都是“樂”的不同表現形態。在儀式中，由于“樂”

是人神交流的手段，具有某種神秘的特點，從“歌永言”到“律和聲”，

意味著“志”被充分展示，實現了宗教儀式“神人以和”的功能。由此

可見，“言志”的主體是詩歌舞三位一體的“樂”，所以不能將“詩言

志”獨立出來討論。

那么，到底什么是“志”呢？有學者從儀式的角度，認為“志”表達了

儀式參與者的宗教意愿。這一觀點也有文獻支持，但不夠全面。首先，

“詩言志”是針對祭祀等宗教儀式而言的，其中的“志”并不只從屬于

“詩”以及作詩或唱詩之人，而是從屬于包括了“詩”“歌”“聲”“律”

“舞”的“樂”這一整體。儀式中的“樂”，除了表達儀式參與者的意

愿外，還內在包含了某種神秘特質，這就超出了儀式參與者的意志。在

這種情況下，“志”是屬于整個儀式的，顯示了儀式自身的目的。其次，

《尚書?堯典》將“詩言志”觀念置于虞夏之時，應該只是一種假托。

從其記載來看，“詩”在儀式中的應用已經相當程式化。程式化的宗教

儀式必然會有詩的借用。如《周頌》中的《桓》《卷》《般》，原是記

述周公平亂的，后被列入《大武》祖詩中，用以祭祀周武王：《儀禮》

所記鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮都以《關雎》《葛覃》等“合樂”。在這

種情況下，詩內容和儀式的相關性并不是完全對應的，除個別者外，儀

典中樂章之義多數與詩本義沒有什么必然的聯系。“志”也就不可能專

指儀式參與者自己的意愿。

綜上所述，“詩言志”是早期儀式背景下的一個用詩概念，不是一個創

作論觀點；“志”并非完全來自“詩”，而是來自儀式本身，體現了儀

式的特定目的，追求的是“神人以和”的最高境界，它包含了儀式參與

者的意愿和情感，也包括與儀式相關的神秘意志。

（摘編自過常寶《從“詩言志”到“賦詩言志”的文化邏輯和話語機制》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.將“詩言志”中的“志”理解為詩的內涵這一說法，在先秦時期就被

認為是完全合理的。

B.夔“典樂”時借詩樂表演來實現與神靈的交流，其所用“詩”特指《詩》

這類作品。

C."樂”內在包含神秘特質，使得“志”超出了詩的本義，顯示出儀式

自身的目的。

D.《詩》被借用在程式化的宗教儀式中，《詩》的內容和儀式的相關性

并不完全對應。

2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）

A.文章討論“詩”“志”及其相關概念時能兼顧古今，既肯定了它們古

義，又指出了它們的變化，具有思辨意味。

B.文章第三段引用《尚書?堯典》中舜對夔所說的關于教育貴胄子弟的

話，論證“言志”的主體是《詩》而非“樂”。

C.文章第四段，從“詩言志”觀念提出的針對性與歷史時期兩個方面進

行對比，來論證“詩言志”中“志”的涵義。

D.文章通過討論“詩言志”還是“《詩》言志”的問題，證明了“詩言

志”是在早期儀式背景下的一個用詩概念。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.如果“詩言志”是一個創作論的觀點，即“在心為志，發言為詩”，

那么“志”就必然能體現詩作者的意愿。

B.儀式狀態下，“志”是屬于整個儀式的，超出了儀式參與者的意志，

因此不能僅以儀式參與者的意愿來涵括它。

C.將“詩言志”理解為“《詩》言志”，雖然有利于了解《詩》使用的

具體情形，但不利于詩歌基本功能的體現。

D."呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙"（《詩經?鹿鳴》）若

在早期儀典中被借用，可能與宴飲儀節無關。

【答案】1.A2.D3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

A."在先秦時期就被認為是完全合理的"錯誤，原文為"兩漢時期的《詩

大序》《說文解字》等，都將‘志’理解成詩的內涵，將‘言志’看成

是詩的基本功能"，不是先秦是兩漢時期。選項張冠李戴。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A.”肯定了它們的古義"錯誤，結合"將‘志’理解成詩的內涵"和“‘志’

并非完全來自‘詩’"可知，作者并沒有都肯定它們的古義，而是在思

辨后有了新的理解。

B.“論證‘言志’的主體是《詩》而非‘樂‘"錯誤，原文為“‘言志’

的主體是詩歌舞三位一體的‘樂‘"。

C."進行對比"錯誤，"首先""其次"表明二者是闡釋內涵過程的不

同層面，是并列關系，沒有進行對比。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

C."不利于詩歌基本功能的體現"錯誤，原文有"將‘言志’看成是詩

的基本功能。這一觀點在古代和當代被認為是理所當然的"，即不管是

"詩言志"還是"《詩》言志"，詩歌的基本功能都是"言志"。

故選Co

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

牛乳是19世紀歐洲人普遍食用的乳品。它味美營養價值高，但放置后會

變酸，不利于長期保存。為解決這一難題，許多科學家做了大量研究，

希望找到變質的原因，但毫無進展。當時化學家普遍認為發酵現象是物

質本身發生了某種化學反應后生成了一種酶，這種酶致使食物里的糖分

發生分解，才使牛奶發酸。同樣作為化學家的巴斯德卻不認同這種說法，

他另辟蹊徑，從化學研究擴展到生物領域展開研究。一次偶然的啟發，

他發現前人在探究牛乳變酸時只注意到了新鮮牛乳的成分研究，而沒有

注意到變質牛乳的分析。于是，他選擇變質牛乳作為研究對象，從中分

離出了一種灰白色物質（酵母），并放在顯微鏡下觀察，發現這種物質

中含有大量的桿狀微生物。實驗上的突破，給巴斯德帶來了希望。為了

進一步弄清這種微生物對牛乳的影響，他先做了對比試驗，發現酵母能

加速牛乳變質，然后進行理論分析設想酵母中的微生物能使牛乳中的糖

分變成酸，結果當用純糖溶液實驗時，完全證實了這一設想。由此，巴

斯德堅信發酵是由微生物引起的。

用同樣的方式，他發現了葡萄酒變質的原因：未變質的陳年葡萄酒，液

體中有種圓球狀的酵母細胞，當葡萄酒變酸后，酒液里有一根根細棍似

的乳酸桿菌，正是這種來自外界的微生物使酒變酸。這一發現有力地證

明了發酵過程與微生物有關。通過實驗，他進一步發現，把牛奶、葡萄

酒加熱到一定溫度就可以殺死這種微生物。這種方法就是“巴氏滅菌法”，

解決了當時法國釀酒工業和貿易出口中葡萄酒因變酸影響質量的難題，

被世界各國的食品工業應用至今。

（摘編自張文根《“細菌獵人”巴斯德及其科學研究方法》）

材料二：

解決一個又一個實際問題的科學實驗，不斷地開闊著巴斯德的科學思路，

使他踏上“揭開傳染病黑幕”的征程。當時，農副業中的兩個實際問題

擺在巴斯德的面前：雞霍亂和牛羊的炭疽病，后一種疾病不僅每年使法

國損失二千萬法郎，而且還可傳染到人體，危害人類。1880年，巴斯德

在研究雞霍亂時，注意到病原菌放置一定時間后，毒性會大大降低，注

射到健康動物體內可以使之產生對這種病的抵抗力，即產生免疫作用，

這就是傳染病預防接種法的歷史性偉大發現。巴斯德將這種免疫技術繼

續應用到預防炭疽病方面。為降低炭疽熱細菌的毒性，巴斯德對炭疽熱

細菌進行了加熱處理，然后將其接種到一群羊的身上，同時讓另一群羊

保持原狀。結果，沒有接種的羊群全都患炭疽熱死去，而事先接種過少

量低毒炭疽熱細菌的羊卻沒有死。此后，巴斯德又對炭疽熱疫苗進行了

改進，制成人工減毒炭疽活疫苗，并使用類似方法，研制出了可抵御狂

犬病的疫苗，治愈率達99%以上。

可以說，巴斯德對病原微生物導致傳染病流行的認知，以及他依據這樣

的認知從事的成功醫療實踐和探索，為人類防治傳染病開辟出全新的天

地。在這之后，長期困擾人類的主要傳染病的疫苗相繼出現。

（摘編自阮芳賦《您為世人揭開了傳染病的黑幕》）

材料三：

疫苗一般是滅活的病毒。“滅活”是指用物理或化學手段殺死病毒、細

菌等，會使病毒蛋白的高級結構受到破壞，蛋白不再有生理活性，所以

失去感染、致病和繁殖能力，因此將滅活的病毒輸入人體，不會使人染

病。而滅活的病毒同樣能激發起人體免疫系統的保護性反應，促使人體

產生抗體，當真正的病毒侵入人體時，免疫系統就可以識別并消滅它們，

從而預防傳染病。這就像軍事演習中的假想敵，免疫系統通過演習保持

戰斗力，待真正的敵人入侵時就能將其一舉殲滅。

隨著對人類免疫系統的認識不斷進步，科學家們把疫苗的作用擴展到了

更多領域。疫苗不再只是用來預防傳染病，也可用來治療已經患上的疾

病，甚至改善人體的運作。例如，在美國治療前列腺癌的疫苗已獲得批

準，成為第一個將會被廣泛應用的治療疫苗。而這僅僅是個開始，更多

種用于直接治療疾病的疫苗正在開發之中。目前，已有25種高危險性的

疾病可以通過有效的疫苗得到預防。盡管疫苗的研制取得了巨大進步，

全球主要的疾病殺手，如瘧疾、艾滋病等卻依然沒有任何一種達到商業

生產階段的有效疫苗，艾滋病病毒突變之快更是讓科學家們傷透了腦筋。

但我們相信，隨著科學技術的不斷發展，這些問題終將得到解決。

（摘編自齊利《疫苗：不僅防病也治病》）

4.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）

5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.巴斯德之所以能找到牛奶變質的原因，是他不像其他科學家只在化學

領域研究，而是將化學與生物兩個領域聯系起來思考。

B.巴斯德對雞霍亂和牛羊炭疽病的防治，都是給動物接種毒性減弱的病

原菌使之產生免疫力，這也為研制狂犬疫苗提供了思路。

C.長期在微生物領域的研究，使巴斯德看到了發酵、變質和傳染病間的

相似處，這是推動他研究不斷向前發展的重要因素之一。

D.滅活病毒輸入人體后，既能使病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力,

也能促使人體產生保護性抗體，因此人體不會染病。

6."認識一位天才的研究方法，對于科學的進步，并不比發現本身更少

用處。"從巴斯德的科學歷程中，你認識到了哪些研究方法？請結合材

料概括說明。

【答案】4.B5.D

6.①注重知識的聯系與發散，研究關注的都是微生物引起的現象；②從

結果或已知事實探求原因，進行對比實驗分析；③將發現的原理和技術

應用于實踐，用科學造福人類。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

B."解決了法國釀酒工業發展和貿易出口中的難題"錯誤，是"解決了

當時法國釀酒工業和貿易出口中葡萄酒因變酸影響質量的難題"，選項

缺少定于限制，擴大了范圍。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

D."輸入人體后，既能使病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力”錯誤，

結合"‘滅活’是指用物理或化學手段殺死病毒、細菌等，會使病毒蛋

白的高級結構受到破壞，蛋白不再有生理活性，所以失去感染、致病和

繁殖能力"可知，"病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力”是在成為滅

活疫苗輸入人體之前。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

結合“他另辟蹊徑，從化學研究擴展到生物領域展開研究……他選擇變

質牛乳作為研究對象，從中分離出了一種灰白色物質（酵母），并放在

顯微鏡下觀察，發現這種物質中含有大量的桿狀微生物”“用同樣的方

式，他發現了葡萄酒變質的原因：未變質的陳年葡萄酒，液體中有種圓

球狀的酵母細胞，當葡萄酒變酸后，酒液里有一根根細棍似的乳酸桿菌，

正是這種來自外界的微生物使酒變酸。這一發現有力地證明了發酵過程

與微生物有關。通過實驗，他進一步發現，把牛奶、葡萄酒加熱到一定

溫度就可以殺死這種微生物”可知，注重知識的聯系與發散，研究關注

的都是微生物引起的現象；

結合“為了進一步弄清這種微生物對牛乳的影響，他先做了對比試驗，

發現酵母能加速牛乳變質，然后進行理論分析設想酵母中的微生物能使

牛乳中的糖分變成酸，結果當用純糖溶液實驗時，完全證實了這一設想”

可知，從結果或已知事實探求原因，進行對比實驗分析；

結合“'巴氏滅菌法'，解決了當時法國釀酒工業和貿易出口中葡萄酒

因變酸影響質量的難題，被世界各國的食品工業應用至今”“巴斯德又

對炭疽熱疫苗進行了改進，制成人工減毒炭疽活疫苗，并使用類似方法，

研制出了可抵御狂犬病的疫苗，治愈率達99%以上”可知，將發現的原

理和技術應用于實踐，用科學造福人類。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

無法完成的畫像

劉建東

1944年春末，這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的

炭精畫畫師，專門給人畫像。三年前，他來到城里，在南關開了家畫像

館，給活著的人畫，也為故去的人畫。師傅保持著一個傳統，畫遺像一

定得到死者的家里去畫。

女孩被她的舅媽領進來，中年婦女粗聲說：“我外甥女，小卿，快十歲

了。我這小姑子三年前不見了，慢慢她，我們也就不抱希望了，就當小

姑子死了，所以才請您來給畫一張像。”

"我需要她的照片。"

舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我師傅。師傅盯著照片，似是在認

真辨認照片中的人，半天沒有說話。

我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，

以往，師傅對照片質量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒險。

一切準備停當，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規矩。

師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功

了一大半。而這一天，面對草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾

上炭精粉，筆落在了鼻子上。

直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結束。只留下一只眼睛，他再

也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。

我看到，師傅的右手手背上已經布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒

有過，這么難熬的作畫過程。

第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩

蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。

舅媽把小卿從院子外領進來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那

張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。

小卿搖搖頭，又搖搖頭。

師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。

重畫的過程是一場災難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得

比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇

息幾分鐘才繼續前行。

又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下

頭發等細微處，連最后的那只眼睛都已經畫好了。那一刻，師傅四肢攤

開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗濕衣袖，頭發打著結垂在顏頭上。小

卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。

為了保護畫像，我背著畫夾回到了店里。畫夾被我放在柜臺上。不知睡

了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細碎的聲音。我躡手躡腳地摸向

柜臺，柜臺上的畫夾已經不見了。店門虛掩著，我輕輕推開它，借著淡

淡的月光，我發現濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。

那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他點了幾次才點著。

燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火

光向上移動，我一屁股坐到了地上，那個人竟是師傅。

師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。

一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩

個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現。我央求父親，替我盤下了那家

小店。我繼續著師傅未完成的事業，漸漸地成了城里一個有名的炭精畫

畫師。我想一邊畫像，一邊等待師傅回來，就像小卿等待她的母親一樣。

我相信有一天，師傅會突然出現在我的面前，他一定會為我的炭精畫而

驕傲。

1951年的一天，我的畫店里走進來一個年輕的姑娘。“我是小卿。”她

說，“我想請你畫一張肖像。”

我急忙熱情、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”

小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著

我到烈士紀念堂。我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是兩個年

輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我

確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。一個陌生的女人走到我身邊，

問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲

大哭。她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經的戰友。

她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹。”

我跟著小卿來到烈士紀念堂，看到了那張照片。我緊緊盯著照片右首的

那個男人，有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小

卿，你看，那個人，那人是我師傅。”

黃姨領著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我師傅，這里

面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經化名楊寶豐，在城里工作過幾年，

他在南關開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。

我潸然淚下。

（有刪改）

7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.”1944年”“三年前”“1951年”這幾處時間詞，不僅暗示著故事

發生的時代背景，還對人物間的關系起到了聯接作用。

B."小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭"，既表現出畫像的

逼真，也寫出了小卿對母親離世的說法難以接受。

C.小說中有兩個故事：一是“我”講述的畫像師傅的故事，一是“我”

等待師傅的故事。這與魯迅《祝福》的敘述手法相似。

D.小說以隱曲委婉的筆致制造懸念，最終揭開了畫像主人和畫師的革命

者身份，實現了藝術技法與革命故事的完美融合。

8.在“我”講述師傅為小卿母親畫像的故事中，師傅的失常表現貫穿其

中。請結合小說的結尾，分析師傅這種失常表現的由來。

9.本文的作者曾說：“在有限的故事之內，要寫出的是無限的故事和無

限的空間。”本小說正是只寫了有限的故事。請據此簡要說明本小說情

節安排及其效果。

【答案】7.C8.①作為地下工作者的師傅，要忍住悲痛為失蹤的戰友

（或妻子）畫像，生死訣別的傷痛讓師傅的行為失常；

②面對戰友（或自己）的女兒，既不能相認又不能說出自己身份，隱忍

的巨痛讓師傅的行為失常；

③畫畫的過程，是追憶革命事跡和緬懷戰友（或妻子）的過程，無盡思

念的精神折磨讓師傅的行為失常;

④擔心完成的畫像，給組織或身邊的人帶來危險，而不得不將畫像銷毀

的無奈痛惜讓師傅的行為失常。

9.①小說的情節是三次畫像的過程，其中前兩次是師傅為小卿的母親畫

像而未完成，第三次是我為小卿畫像而結果不得而知，這只是小說“有

限的故事”；

②通過小說已有的情節安排，可以推測出其背后隱藏著無限豐富的故事

和空間，尤其是小卿的父母、師傅楊寶豐在戰爭年代的革命信仰、犧牲

精神與革命者的個人情感；

③這種情節安排使小說大量留白，引發讀者對革命戰爭年代英雄（或：

革命歷史）的無限遐思。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學生對小說相關內容的理解能力。

C.”小說中有兩個故事：一是‘我‘講述的畫像師傅的故事，一是‘我‘

等待師傅的故事"錯誤。"我"是故事的講述者，小說從"我"的角度

去觀察揣摩人物，抒發情感，沒有講述‘我‘等待師傅的故事。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學生篩選整合概括要點的能力。

由“她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹”“黃

姨領著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我師傅，這里面

埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經化名楊寶豐，在城里工作過幾年,

他在南關開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德”

可知，作為地下工作者的師傅，要忍住悲痛為失蹤的戰友（或妻子）畫

像，生死訣別的傷痛讓師傅的行為失常；

面對拿著母親照片的女兒小卿，師傅既不能相認又不能說出自己身份，

隱忍的巨痛讓師傅的行為失常；

由“師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫

像……給活著的人畫，也為故去的人畫”“直到第四天傍晚，漫長的作

畫過程還未能結束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，

像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已

經布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程”

“又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一

下頭發等細微處，連最后的那只眼睛都已經畫好了。那一刻，師傅四肢

攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗濕衣袖，頭發打著結垂在額頭上”

可知，這幅畫像，第一次用了“四天三夜”，第二次用的時間不僅更長，

而且還累到了精疲力竭的程度，是因為畫畫的過程，是追憶革命事跡和

緬懷戰友（或妻子）的過程，無盡思念的精神折磨讓師傅的行為失常。

由“為了保護畫，我背著畫夾回到了店里。畫夾被我放在柜臺上”“那

人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他點了幾次才點著。燃

燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光

向上移動，我一屁股坐到了地上一一那個人竟是師傅”可知，在畫像好

不容易完成后，他竟然在暗中毀掉了凝結自己數日心血的畫像。小說的

結尾解釋了師傅行為失常的原因：他是地下工作者，擔心完成的畫像，

給組織或身邊的人帶來危險，而不得不將畫像銷毀。

【9題詳解】

本題考查學生分析小說情節的安排及其效果的能力。

小說的情節并不復雜，講述了次畫像的過程，第一人稱敘事者“我”，

精炭繪畫的小學徒，經歷了自己師傅為小卿母親畫像的幾番波折：從勉

強可用的影像，再到第一次畫像的莫名丟失、第二次畫像的不知所終，

第三次是我為小卿畫像而結果不得而知以及貫穿其中師傅的失常反應和

表現……這只是小說“有限的故事”。

小說結尾處，烈士陵園中母親的墓碑與''黃姨”對母親身份的介紹，畫

像謎團終于解開了，原來，母親和師傅都是革命戰爭時期從事地下工作

的革命者，他們那些不為人所理解的言行才有了解釋。結合小說已有的

情節安排，可以推測出其背后隱藏著無限豐富的故事和空間，尤其是小

卿的父母、師傅楊寶豐在戰爭年代的革命信仰、犧牲精神與革命者的個

人情感。

這種情節安排使小說大量留白，引發讀者對革命戰爭年代英雄（或：革

命歷史）的無限遐思。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題、19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫施德者貴不德，受恩者尚必報：是故臣勞勤以為君，而不求其賞，君

持施以牧下，而無所德。故《易》曰：“勞而不怨、有功而不德，厚之

至也。”

秦急圍邯鄲，平原君患之。李談謂平原君曰：“邯鄲之民，炊骨易子而

食之，可謂至困。而君之后宮百數，婦妾荷綺轂，廚余粱肉；士民兵盡，

或冽木為矛戟；而君之器物，鐘磐自恣，若使秦破趙，君安得有此？傻

趙而全君何患無有君誠能令夫人以下編于士卒間分功而作之家所有盡散以饗土方其

危苦時易為旦于是平原君如其計，而勇敢之士三千人皆出死，因從李談

赴秦軍，秦軍為卻三十里。

北郭騷踵見晏子曰：“竊悅先生之義，愿乞所以養母者。”晏子使人分倉

粟府金而遺之，辭金而受粟。有間.晏子見凝于景公，出奔，北郭子召其友

而告之曰：“吾悅晏子之義而嘗乞所以養母者。吾聞之曰：'養其親者，

身更其難'。今晏子見疑，吾將以身白之。”遂造公庭，求復者曰：“晏

子天下之賢者也，今去齊國，齊國必侵矣，方必見國之侵也，不若先死，

請絕頸以白晏子。”逡巡而退，因自殺也。公聞之，大駭，乘馳而自追

晏子，及之國郊，請而反之。

吳赤市使于智氏，假道于衛，南文子具絲幺希三百制，將以送之，大夫豹

曰：“吳雖大國也，不壤交，假之道，則亦敬矣，又何禮焉！”南文子

不聽，遂致之。吳赤市至于智氏，既得事，將歸吳，智伯命造舟為梁，

吳赤市日：“吾聞之，天子濟于水，造舟為梁，諸侯維舟，大夫方舟。

方舟，臣之職也，且敬太甚，必有故。”使人視之，則用兵在后矣，將

亦襲衛。吳赤市日：“衛假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也。”稱疾

而留，使人告衛，衛人警戒，智伯聞之，乃止。

魏文侯與田子方語，有兩僮子衣青白衣，而侍于君前，子方日：“此君

之寵子乎！”文侯曰：“非也，其父死于戰，此其幼孤也，寡人收之。”

子方日：“臣以君之賊心為足矣，今滋甚，君之寵此子也，又且以誰之

父殺之乎？”文侯愍然曰：“寡人受令矣。”自是以后，兵革不用。

（節選自《說苑?復恩》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之家

/所有盡散以饗士/方其危苦/時易為惠耳/

B.使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之/

家所有盡散以饗士/方其危苦時/易為惠耳/

C.使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之家

/所有盡散以饗士/方其危苦時/易為惠耳/

D.使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之/

家所有盡散以饗士/方其危苦/時易為惠耳/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A."有功而不德"與"士也罔極，二三其德"（《氓》）兩句中的"德"

字意思相同。

B."或刻木為矛戟"與"或百步而后止"（《寡人之于國也》）兩句中

的"或"字意思相同。

C."遂造公庭"與"復造候風地動儀"（《張衡傳》）兩句中的"造"

字意思不同。

D."南文子具紋^三百制"與"具告以事"（《鴻門宴》）兩句中的"具"

字意思不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.李談指出若邯鄲城破平原君將不能再養尊處優，并就此提出退兵建議。

建議被采納后，三千勇士甘愿隨李談與秦交戰，秦軍果然退卻。

B.晏子曾幫助因奉養母親遇到困難而向他求助的北郭騷，當晏子受到景

公猜疑時，北郭騷為替晏子洗清冤屈而自殺。景公醒悟并追回晏子。

C.智伯以“造舟”形成浮橋的天子待遇送吳赤市過河，吳赤市覺察到其

中的陰謀，就趁著患病留在衛國，提醒衛人戒備。智伯最終未得逞。

D.魏文侯收養了陣亡者的遺孤，田子方指出魏文侯這樣做是施小恩而致

更多人于死地，是害民之心滋長的表現。魏文侯受教后停止了用兵。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。

（2）衛假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也。

【答案】10.B11.A12.C

13.（1）晏子派人把倉中的糧食和府庫中的金錢分撥（分配）一些送給

他，（北郭騷）謝絕了金錢而收下了糧食。（2）衛國借道給我并厚贈禮

物給我，我眼見他們有危難卻不告知，這就是與晉國同謀。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：假若趙國得以保全，您又何愁沒有這些東西？現在您果真能命令

夫人以下的全體成員編到士兵隊伍中，承擔任務一同勞作，把家里所有

的東西全都分發給士兵享用，士兵正當危急困苦的時候，是很容易感恩

戴德的。”

"作之"是動賓結構，后面斷開，"家"修飾"所有"，不能斷開，排

除AC；

"方……時"是固定結構，中間不斷開，排除Do

故選Bo

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.錯誤，“德”字意思不同，分別是動詞，感激；名詞，品行。句意：

對國家立了大功，但不認為自己應該得到別人的感激、贊揚。/男人的愛

情沒有定準，他的感情一變再變。

B.正確，“或”字意思相同，都是“有的人”。句意：有的人砍木頭當

做長矛弓箭。/有的人跑了一百步然后停止。

C.正確，“造”字意思不同，分別是到、往；制造。句意：于是就到齊

景公朝堂。/又制造了候風地動儀。

D.正確，“具”字意思不同，分別是準備；全部。句意：南文子準備了

絲麻布、細葛布三百匹。/全部把事情告訴了張良。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C."趁著患病留在衛國"錯，原文是"稱疾而留"，是假稱有病，不是

真的患病。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"遺"，送、贈送；"辭"，推辭、謝絕。

(2)"假"，借；"告"，告知；"是"，這。

參考譯文：

施予德澤的人崇尚不求回報，承受德澤的人崇尚必求報答：因此，大臣

勤勉勞苦來為君主效力，而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來駕馭臣

下，而不求回報。所以《易經》上說：“當政者使民勤勞而民無埋怨，

對國家立了大功，但不認為自己應該得到別人的感激、贊揚，這是敦厚

之至的表現。”

秦國緊急圍攻邯鄲，平原君很擔心這件事。李談對平原君說：“邯鄲的

百姓，用尸骨燒火，互相交換著吃孩子，實在是十分危急了啊！可是您

的后宮姬妾侍女數以百計。侍女穿著絲綢繡衣，精美飯菜吃不了；軍隊

兵器枯竭，有的人砍木頭當做長矛弓箭；而您卻悠然自得的享受奢華的

器物。假使秦軍攻破趙國，您怎么能擁有這些東西？假若趙國得以保全，

您又何愁沒有這些東西？現在您果真能命令夫人以下的全體成員編到士

兵隊伍中，承擔任務一同勞作，把家里所有的東西全都分發給士兵享用，

士兵正當危急困苦的時候，是很容易感恩戴德的。”于是平原君采納了

李談的意見，得到敢于冒死的士兵三千人。于是跟從李談奔赴秦軍，秦

軍因此被擊退了三十里。

北郭騷親自上門求見晏子，說：“我私下贊賞先生的仁義，想要討一些

東西來奉養我的母親。”晏子派人將倉庫中的金錢和糧食分撥一些送給

他，他不要金錢而接受了糧食。不久，晏子被齊景公懷疑而出走。北郭

騷叫來他的朋友并告訴他們說：“我贊賞晏子的仁義，并曾經向他乞討

過奉養母親的糧食。我聽說過這樣的話：'對贍養過自己父母親的人，

應該用生命來替他受難。'如今晏子被懷疑，我準備以死來洗刷他的冤

枉。”于是就到齊景公朝堂，請求傳達的人轉告景公說：“晏子是天下

的賢人，如今離開齊國，齊國必定會受到侵犯。如果必定見到齊國被侵

犯，不如先死。請讓我斷頸來說清晏子的冤枉。”說完轉身退下，于是

自殺了。齊景公聽說這件事，十分震驚，乘上驛馬親自追趕晏子，一直

追到國都郊外，請求晏子返回。

吳國赤市出使晉國智氏，向衛國借路。南文子準備了經麻布、細葛布三

百匹，打算用來送給他。大夫豹說：“吳國雖然是大國，我們與它不交

界，借路給他，也就算表示敬意了，又何必送禮給他呢？”南文子不聽

他的，還是將禮物送給了赤市。吳國赤市到達晉國智氏之地，辦完了事

情之后，將要回吳國，智伯下令把船連在一起當作橋梁。吳國赤市自語

道：“我聽說，天子渡水，把船連在一起當作浮橋，諸侯渡水就用幾條

船連接，大夫渡水是把兩條船并在一起。用兩條相并的船就已符合我的

身份，這特別過分的禮敬，其中一定別有緣故。”于是派人察看這件事，

原來早已布置了軍隊在后面，準備借此機會襲擊衛國。吳國赤市說：''衛

國借道給我，還厚贈禮物給我，我眼見他們有危難而不告知，這就是與（晉

國）同謀。”他便推說有病留下未走，派人告知衛國，衛國人做了防備。

智伯知道后，就停止了襲擊衛國的計劃。

魏文侯與田子方談話時，有兩個孩子穿著青白色衣服，站立在魏文侯的

面前，田子方說：“這是國君您寵愛的孩子嗎？”魏文侯說：“不是,

他們的父親在戰爭中死去了，這是烈士的遺孤，我收養了他們。”田子

方說：“我認為國君您的害人之心是足夠的了，現在反而更加厲害，國

君您如此寵愛這兩個孩子，又要等到他們長大后去把別人的父親殺掉

嗎？”魏文侯痛惜地說：“我接受您的教誨了。”從此以后，魏文侯不

再用兵發動戰爭了。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

下第日書情寄上叔父

司空曙

微才空覺滯京師，末學曾為叔父知。

雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。

游客盡傷春色老，貧居還惜暮陰移。

欲歸江海尋山去，愿報何人得桂枝。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這首詩系詩人科考落第之作，詩人以給叔父寫信的方式，表達自己當

時的復雜心情。

B.詩歌首聯使用的“微才”“末學”，二者含義雖略有不同、但都是詩

人的自謙之詞。

C.由詩歌三、四句內容可知，叔父十分欣賞詩人的才華，詩人也因之充

滿感激與自豪。

D."滯京師”的詩人不能像游客一樣走進自然，領略美好春光，故有辜

負春色的慨嘆。

15.詩歌的尾聯有什么含意？從中可以看出詩人對“下第”這件事情有

怎樣的態度？

【答案】14.D15.第一問：自己想歸隱江海縱情山水，希望叔父將來

能告知自己“得桂枝”的人。第二問：①一方面對“下第”難以釋懷，

想歸隱山水以排遣；②另一方面又關心“得桂枝”之人，希望自己日后

能夠登科及第。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學生分析理解詩歌內容能力。

D."不能像游客一樣走進自然，領略美好春光，故有辜負春色的慨嘆”

錯，"游客盡傷春色老"中"傷春"的真正原因是落地，無心欣賞春色。

故選

Do

【15題詳解】

本題考查學生理解詩句意思，評價作者思想態度的能力。

第一問：

尾聯“欲歸江海尋山去，愿報何人得桂枝”，“江海尋山”代表縱情山

水的生活，“欲”表明詩人想要過這樣的生活；“得桂枝”意為“蟾宮

折桂”，代表科舉中第。此句意思是：自己想歸隱江海縱情山水，希望

叔父將來能告知自己“得桂枝”的人。

第二問：

從題目“下第日書情寄上叔父”可知，詩人此次科舉落地，因而“欲歸

江海尋山去”是想要通過游山玩水派遣落第之苦悶；同時又渴望從叔父

那里得知今年蟾宮折桂的人是誰，表明詩人并不甘心落第，仍有登科及

第的想法。可見，一方面對“下第”難以釋懷，想歸隱山水以排遣；另

一方面又關心“得桂枝”之人，希望自己日后能夠登科及第。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中空缺部分。

（1）《荀子?勸學》中""兩句，是作者圍繞如何彌補自

身不足的問題，連續設喻后得出的結論。

（2）白居易《觀刈麥》中""兩句，反映了當時詩人年

俸和年終結余情況。

（3）借助意象的關聯，以求獲得對意象具體、真切、豐富的解釋是一種

讀詩方法。例如，可借助""兩句，來理解"空山新雨后，

天氣晚來秋"的"空山"。

【答案】①.君子生非異也②.善假于物也③.吏祿三百

石④.歲晏有余糧⑤.空山不見人⑥.但聞人語響

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字的書寫：生、善、祿、晏。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不知道為什么瓜子比花生的名氣大。_____①____,你說瓜子有什么吃頭？

它夾你的舌頭，塞你的牙，激起你的怒氣——因為一咬就碎；就是幸而

沒碎，也不過是那么小小的一片，不解餓，沒味道，勞民傷財，喬爾布

亞！你看落花生：大大方方的，淺白麻子，細腰，曲線美。這還只是看

外貌。弄開看：一胎兒兩個或者三個粉紅的胖小子。脫去粉紅的衫兒，

象牙色的豆瓣一對對她抱著。那個光滑，那個水靈，那個香噴噴，碰到牙上那

個干松酥軟！白嘴吃也好，就酒喝也好，放在舌上當檳榔含著也好,寫文章的時候，

三四個花生可以代替一支香煙，而且有益無損。

種類還多呢：大花生、小花生、大花生米、小花生米，糖餞的、炒的、

煮的、炸的，_____②,又都好吃。下雨陰天，煮上些小花生，放點

兒鹽，來四兩玫瑰露，夠作好幾首詩的。瓜子可給詩的靈感？冬天在路

上,刮著冷風，或下著雪，口袋里有些花生，使你心中有了主兒，掏出

一個來，剝了，慌忙往口中送，閉著嘴嚼，風或雪立刻不那么厲害了。

況且，一個二十歲以上的人肯神仙似的，____③—的，隨隨便便的，

在街上一邊走一邊吃花生，這個人將來若是作了皇上，必是樸儉溫和、

直爽天真的一位皇上，沒錯。吃瓜子的照例不在街上走著吃，所以我不

給他保這個險。

17.請在文中橫線處填入恰當的成語。

18.文中畫波浪線的部分沒有一處使用“喜愛”，卻突出了對花生的極

度喜愛。這一表現效果是怎樣取得的？

【答案】17.①平心而論（實話實說）；②各色各樣（各有千秋）；

③自由自在（無憂無慮）

18.①連用4個"那個……”構成排比，突出花生