杜甫《古柏行》“志士幽人莫怨嗟古來材大難為用”全詩賞析及翻譯杜甫《古柏行》

古柏行

孔明廟前有老柏⑴，柯如青銅根如石⑵。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺⑶。

君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜⑷。

云來氣接巫峽長，月出寒通雪山白⑸。

憶昨路繞錦亭東⑹，先主武侯同閟宮⑺。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶牖空⑻。

落落盤踞雖得地⑼，冥冥孤高多烈風(fēng)⑽。

扶持自是神明力，正直原因造化工⑾。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重⑿。

不露文章世已驚⒀，未辭翦伐誰能送⒁？

苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳⒂。

志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用⒃。

注釋

⑴成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。

⑵這句寫柏之古老。柯，枝柯。

⑶此二句寫柏之高大，是夸大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。

⑷這兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹才長得這般高大；柏樹的高大，正說明孔明的遺愛。際會(huì)，猶遇合。

⑸這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。”宋人劉須溪認(rèn)為云來二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說的），實(shí)太生觀大膽。因?yàn)檫@樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得乎庸沒有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見”。——以上是第一段，是詠古柏的正文。

⑹此下四句宕開，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才離開成都的，所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：“結(jié)廬錦水邊。”），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川。”），所以說錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。武侯祠在亭東，所以說路繞錦享東。享，一作“城”。

⑺先主：指劉備。閟宮，即祠廟。

⑻仇兆鰲注：“郊原古，有古致也。盧牖空，虛無人也。”窈窕，深邃貌。

⑼落落：獨(dú)立不茍合。

⑽此下四句收歸夔州古柏。是說夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，的三峽升起，與這古柏的靈氣相連。月光將那皚皚的雪山照映，與這古樹的清寒相通。回想起我在成都草堂，繞道去往錦亭的東邊，哪里有一座祠堂，將先主和武候一同供奉。祠堂前的柏樹高大雄健，在荒郊原野上顯得那么久遠(yuǎn)，祠堂內(nèi)院落幽深，彩繪的門窗沉寂空蒙。

這廟前孤獨(dú)的古柏啊，雖然占據(jù)著優(yōu)越的地勢(shì)，獨(dú)立高聳于蒼穹，卻要抗擊不斷吹襲的大風(fēng)。它能挺立至今，當(dāng)然是天地神靈的護(hù)佑，它的正直稟性，本是大自然的功力無窮。支撐將要傾頹的大廈，正需要如此的棟梁啊，一萬頭牛來拉它都很吃力，這古柏如山丘一樣沉重。即使它的文采深不顯露，也足以讓世人驚嘆，雖然它甘愿被刀削斧劈，又有誰肯將它運(yùn)送？一片苦心啊，又怎能免遭螻蟻們的咬蝕，那清香的枝葉啊，卻曾經(jīng)為鸞鳳蔽雨遮風(fēng)。氣節(jié)高尚的志士仁人啊，也不必為此怨恨嗟嘆，自古以來的偉大人材，總是難得被世俗所用！

譯文

孔明廟前有一株古老的柏樹，枝干色如青銅根柢固如盤石。

樹皮潔白潤滑樹干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。

劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。

柏樹高聳云霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。

想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。

柏樹枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。

古柏獨(dú)立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。

它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。

大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動(dòng)。

它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？

它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經(jīng)招來往宿鸞鳳。

天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用。

賞析：

這首詩當(dāng)作于公元766年（唐代宗大歷元年），和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作。杜甫年輕時(shí)便懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。然而一生郁郁不得志，先是困居長安十年，后逢安史之亂，到處漂泊。48歲后棄官，攜家隨人民逃難，曾一度在夔州居住。此詩即是杜甫54歲在夔州時(shí)對(duì)夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。

詩的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會(huì)。“云來”十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融。“大廈”八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語意雙關(guān)，抒發(fā)詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用的感慨。

這首詩借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩對(duì)偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。

全詩比興為體，一貫到底；詠物興懷，渾然一體。句句寫柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八聯(lián)十六句通過對(duì)古柏的贊譽(yù)，表現(xiàn)了詩人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報(bào)效朝廷的理想。在這里，句句寫古柏，句句喻諸葛，句句又隱含著詩人自己。古柏的高大堅(jiān)強(qiáng)，雄勁飛動(dòng)，古樸厚重，正是詩人敬仰的武侯的品格，也是詩人對(duì)自己才華的心肯。

在杜甫看來，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華，建立不朽功業(yè)，是因?yàn)榫枷嘀⑾酀?jì)。“君臣已與時(shí)際會(huì)，樹木猶為人愛惜。”“憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。”這看似寫景、敘事，實(shí)在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當(dāng)時(shí)朝廷理解重用，滿腹的學(xué)問不能發(fā)揮，難以報(bào)效朝廷的感嘆。

如果說前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時(shí)暗含著詩人對(duì)自己境遇的悲哀和感嘆，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫古柏，又句句寫自己，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國家的危機(jī)，正是需要人才的時(shí)候。然而大木重于丘山，萬牛都因不能拉動(dòng)而回首去看，暗指國家危亡之際賢能卻得不到任用，這與武侯和劉備的君臣際會(huì)正是天壤之別。

詩人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實(shí)無華，不以花葉之美炫俗，英采自然外露，使世人驚異，愿意不辭剪伐，陳力于廟堂，但沒有人能把它送去。古柏心苦，卻不免為螻蟻所傷；柏葉余香，乃為鸞鳳所喜。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣。詩人最后終于發(fā)出了“古來材大難為用”的