2016年安徽省六安一中高考語文三模試卷一、現代文閱讀（9分，每小題9分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。在第七十屆聯合國大會上，習近平主席提出“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”的論斷，引發了人們對共同價值與“普世價值”關系的熱議。有人認為很難說清兩者究竟有什么差異；有人認為兩者沒有也不應該有任何區別。顯然，這些認識將兩者混為一談了。所謂“價值”，是客體對于主體需要的滿足和意義。現實世界中，人的主體形態多層次、多樣化，主客體之間的關系也是如此。因此，并不存在超越時空、永恒不變的價值觀念。而“普世價值”，是以西方為中心的價值觀。它是“西方文明的獨特產物”，經歷了從西方宗教的普世主義，到西方神學家倡導的普世倫理，到而今代表西方強勢話語、專指西方政治理念和制度模式的演變過程。美國學者塞繆爾?亨廷頓坦言：“普世文明的概念有助于為西方對其他社會的文化統治和那些社會模仿西方的實踐和體制的需要作辯護。普世主義是西方對付非西方社會的意識形態。”揭露“普世價值”的本來面目，并不意味著否定人類共同價值的存在。相反，承認共同價值，才符合人類社會的基本事實和發展規律。人類的深層思維方式、心理結構具有共性，在處理人與自然、人與社會、人與人的關系時難免會碰到相同的問題，因而形成一些共同的價值觀念。正因如此，不同文明在相互隔絕的情況下也會產生相似的價值觀念。所以，共同價值的存在真實地反映了人類生存和發展的一個基本特征。把共同價值混同于“普世價值”，沒有認識到二者的本質區別。在倡導主體方面，我國是前者的積極倡導者和有力推動者，代表的是一大批新興經濟體和發展中國家以及最為廣泛的愛好和平、發展、公平、正義、民主、自由的世界民眾；美國是后者的倡導者，代表的是西方少數資本主義國家。在形成條件方面，前者尊重世界文明的多樣性，主張文明的多樣性不能以人的主觀意志為轉移；而后者則是打著西方人本主義的旗號，鼓吹的是西方文明中心論。在戰略目的方面，前者的提出，旨在構建以合作共贏為核心的新型國際關系，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，從而打造人類命運共同體；后者的提出，則意欲確立資本主義生產方式下的價值共同體，其目的絕非幫助其他國家走上康莊大道，而是為了顛覆不符合自身意愿和利益的他國政權，以獲取巨大的戰略利益和戰略資源。總之，共同價值反映的是不同個體、民族、國家之間的共性。它不是某個地域特殊價值的人為提升，不能由任何人的主觀設計而產生，只能在人類在認識改造世界的過程中、在各民族文化交流和融合的過程中自然形成。那種把以自我為中心的特殊價值包裝成“普世價值”并強迫其他國家、民族人們遵行的企圖和做法，最終會不得人心，也不能得逞。（摘編自項久雨《莫把共同價值與“普世價值”混為一談）（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A．習近平主席在聯合國大會上提出關于全人類共同價值的論斷，有人忽視了或無視其與“普世價值”的差異。B．因為在現實世界中人的主體形態及主客體之間的關系時多層次和多樣化的，所以并不存在超越時空、永恒不變的價值觀。C．普世價值鼓吹西方文明中心論，是西方文明的獨特產物，歷經由普世主義、普世倫理，到專指西方政治理念和制度模式的演化。D．普世文明是西方對付非西方社會的意識形態，這一概念有助于為西方在文化方面統治其他社會和某些社會模仿西方作辯護。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．不同文明相互隔絕也會產生相似的價值觀念，是因為人類自身某些條件存在共性及所遇客觀情況可能相同。B．倡導共同價值的我國代表新興經濟體、發展中國家和世界民眾；倡導普世價值的美國代表西方的少數資本主義國家。C．共同價值尊重世界文明的多樣性，認為其不以人的主觀意志為轉移；普世價值以西方文明為中心，要同化世界文明。D．共同價值的提出，旨在打造人類命運共同體；普世價值的提出，意欲顛覆他國政權，獲取戰略利益和資源。（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．習近平主席有關“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”的論斷，明確了人類所追求的共同價值所指。B．共同價值的存在，是對人類生存和發展的一個基本特征的真實反映；承認而不是否定共同價值的存在，符合人類社會的基本事實和發展規律。C．共同價值和普世價值在倡導主體、形成條件、戰略目的方面存在本質區別，混淆或故意混淆二者區別是因未看到普世價值的欺騙性。D．共同價值反映的是不同個體、民族、國家的共性，它是在人類認識改造世界過程中、在各民族文化交流和融合的過程中自然形成的。二、古代詩文閱讀2．言文閱讀閱讀下面的文言文，完成文后各題。齊澣，字洗心，定州義豐人。少開敏，年十四，見特進李嶠，嶠稱有王佐才。開元初，姚崇復相，用為給事中、中書舍人。數諷崇年老宜避位。時宋璟在廣州，因勸崇舉自代，崇用其謀。璟為相它日問曰吾不敢冀房杜比爾日諸公云何澣曰不如璟請故答曰前時近郊戶三百以為困今不百戶是以知之。馬懷素等緒次四庫書，表澣為副，改秘書少監。是時，開府王毛仲寵甚，與龍武將軍葛福順相婚嫁，毛仲請奏無不從。澣乘間曰：“福順典兵馬，與毛仲為婚家，小人寵極則奸生，不預圖，且有后患。高力士小心謹畏，可備禁中驅使，腹心所委，何必毛仲哉？”又言：“君不密失臣，臣不密失身，惟陛下密此言。”帝嘉納，且勞曰：“卿第出，我徐計其宜。”會大理丞麻察坐事，出為興州別駕，澣往餞，因道諫語。察素奸佻，遽言狀。帝怒，召澣入殿中曰：“卿向疑朕不密，而反告察，謂何？且察輕躁無行，詎不知邪？”澣免冠頓首謝，貶高州良德丞。久之，澣遷潤州，州北距瓜步沙尾，紆匯六十里，舟多敗溺。澣徙漕路由京口埭，治伊婁渠以達揚子，歲無覆舟，減運錢數十萬。又立伊婁埭，官征其入；招還流人五百戶，安輯之。復徙汴州。澣中失勢，益悵恨，素操浸衰。更倚力士助，得為兩道采訪使，興利以中天子意，裒貨財遺謝貴幸。納劉戒女為妾，不答其妻。李林甫惡其行，欲擠而廢之。會其幕府坐贓，事連澣，詔矜澣老，放歸田里。天寶初，召為太子少詹事，留司東都。卒，年七十二。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．璟為相/它日問曰/吾不敢冀房杜/比爾日諸公云何/澣曰/不如/璟請故/答曰/前時近郊戶三百以為困/今不百戶/是以知之/B．璟為相/它日問曰/吾不敢冀/房杜比爾日諸公/云何/澣曰/不如/璟請故/答曰/前時近郊戶三百以為困/今不百戶/是以知之/C．璟為相/它日問曰/吾不敢冀/房杜比爾日諸公/云何/澣曰/不如璟/請故/答曰/前時近郊戶三百以為困/今不百戶/是以知之/D．璟為相/它日問曰/吾不敢冀房杜/比爾日諸公/云何/澣曰/不如璟/請故/答曰/前時近郊戶三百以為困/今不百戶/是以知之/（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．特進，官名。始設于西漢末，授予列侯中有特殊地位的人，位三公之下，隋唐后為散官。B．四庫，我國古代宮廷藏書之地，分庫收藏經史子集四類圖書，這里指《四庫全書》。C．頓首，磕頭，一種跪拜禮，以頭叩地即抬起而不停留；常用語書簡表奏結尾，表示致敬。D．幕府，舊時將帥辦公的地方，后泛指衙署，借指將帥或幕僚、幕賓，文中指齊澣的下屬。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．齊澣少年聰穎，可為王佐。他十四歲時見到李嶠，李嶠稱贊他有能夠輔佐帝王的才能。后來他果擔大任，任職中央、地方，為朝廷做出貢獻。B．齊澣多次諫言，為人坦誠。他直言勸諫姚崇讓出宰相職位，當面說宋璟不如前任，奏報皇帝王毛仲和葛福順的姻親關系，提醒皇帝加以提防。C．齊澣口風不嚴，仕途受挫。他勸諫皇帝保守秘密，但自己卻對大理丞麻察漏了口風。皇帝知道后大怒，齊澣摘帽謝罪，被貶為高州良德縣丞。D．齊澣中年失勢，操行衰敗。他努力興利迎合皇帝的心意，又搜集財貨贈謝位尊且受君王寵信的人，后娶劉戒的女兒為妾，不理睬自己的妻子。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①福順典兵馬，與毛仲為婚家，小人寵極則奸生，不預圖，且有后患。②帝嘉納，且勞曰：“卿第出，我徐計其宜。”3．古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成后面各題。酬曹侍御過象縣見寄①柳宗元破額山②前碧玉流③，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。【注】①此詩作于柳宗元被貶柳州時。②破額山：象縣沿江的山。③碧玉流：指流經柳州和象縣的柳江。（1）本詩第一句描繪了柳江怎樣的景象？對寫曹侍御有怎樣的作用？請簡要賞析。（2）本詩表達了作者怎樣的思想感情？請簡要分析。4．名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中，孔子所說的見到別人賢能，要想和他看齊；見到別人不賢能，要在內心反省是否有同樣錯誤的句子是：“，。”（2）白居易《琵琶行》中，寫琵琶女深夜夢到年輕時候的事，夢醒啼哭，淚水融合脂粉流淌滿面的句子是：“，。”（3）蘇軾《赤壁賦》中，寫感慨自身與天地和大海相比極為渺小的句子是：“，。”選考題：請考生在第三、四大題中選定其中一題作答，只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀5．閱讀下面的文字，完成文后各題。花旦胡炎花旦正在和女兒包餃子。花旦的餃子包得像蘭花。花旦的丈夫在廚房里燒菜，香味飄滿了小小的斗室，這時，電話響了。電話是叫花旦去演出的。女兒悵悵的，丈夫悵悵的，花旦也悵悵的。丈夫說，今晚是除夕呢。花旦眼圈紅了，說，等我回來接著過。大廳里，擺滿了一桌桌酒席，很高檔。酒席旁，坐滿了好多單位的人，大大小小，都有頭有臉。舞臺很小，酒席很近。文化局長對演員說，都賣力點，拿絕活出來，要讓各路神仙高興。局長說話時，有意無意地瞟著花旦。花旦側過臉，看一面屏風。演出開始了。先是一個相聲，拜大年，頌政績。花旦聽到了臺下的掌聲。再之后，花旦就聽到了猜拳聲、嬉笑聲。花旦想女兒，想丈夫，想那些蘭花一樣的餃子，熱騰騰出鍋后，盛在盤子里，該多么晶潤如玉……導演說，快快，還愣什么神呢，該你了。花旦如夢方醒，哦了聲，恍恍惚惚走上前臺。掌聲四起，像油鍋里沸出的聲音。花旦看到了一雙雙眼睛，很亮。花旦的臉很俏，就像一桿桿火柴，會把人的眼睛點燃。花旦靜靜氣，唱她的傳統段子。花旦看到文化局長在給人敬酒，局長的臉從來沒有這么燦爛，那是酒精燒的，笑容像菊花一樣開得層層疊疊。花旦看到局長的腿有點站不穩了，發飄。花旦也有點暈，酒氣太濃，讓她的嗓子也有些發飄。花旦唱完了，就想謝幕，但是下不了臺。再來一段。臺下的人喊，甚至有人吹口哨。花旦沒想到，這些平常很嚴肅的臉，竟然會吹出如此嘹亮的口哨。那口哨像一枚薄薄的刀片，在花旦的皮膚上輕輕地劃了一下。花旦調整了一下氣息，又唱了一段。她聽到了叫好聲。花旦突然想起舊時的堂會。戲子們唱得煽情，演得風騷，那樣可以多得賞銀。但她不是，她是在工作。她就想著工作結束，趕快回到丈夫和女兒身邊，吃著餃子，過一個暖融融的除夕。花旦又唱完了。花旦無論如何要謝幕了。局長沖她招招手，她不明所以，過去了。局長要她給幾個領導敬酒。花旦沒拒絕，端起酒杯給領導敬酒。領導要和她碰，花旦說我不會喝酒。領導不信，領導說，哪有紅演員不會喝酒的，不給面子不是？花旦拗不過，只好碰了一杯，腹中便熱辣起來，像燒了一鍋開水。領導還不依，非要喝個交杯酒。花旦不從，局長說不就是做個戲嘛，領導看得起你，明年你的政協委員，還不是一句話的事。花旦愣了愣，堅決地搖搖頭。場面就有些尷尬。局長打圓場，算了算了，別難為我們的花旦了。領導一把拉住了花旦的手，說走，咱們一起唱個《夫妻雙雙把家還》．花旦的臉白了，花旦說我不舒服，不掃領導的興了，你們玩好。說著，就想抽身。領導顯然是多喝了幾杯，很有些不達目的不罷休的勁頭，說，今天我非要和你唱一段不可。老的不行，就來現代的，《纖夫的愛》，行不？花旦捂著胃，用力把手抽出來，什么也沒說，大步離開了酒場。局長說你給我回來。花旦沒有回頭。局長給領導賠笑，這女人是不好意思了。領導摔了一個酒杯，說，呸，不識抬舉！花旦和丈夫、女兒吃起了餃子。餃子的味道很好。餃子吃完，劇團的團長來了。團長的臉色很不好看。團長說你怎么能這樣，你一個人壞了一盤棋。花旦說這么重的話，我承受不了。團長說你把局長的面子捋了，我這個團長的位子怕也坐不穩了。花旦說，我不就是個小小的花旦嗎？團長說你還當你是個什么人物。咱就是個戲子，能捧紅你，也能壓死你。花旦臉青了，一句話也沒說。團長咬著牙說，過完年再說，這事兒到不了底！話落，拂袖而去。年后，花旦遞了一份辭呈。團長傻了。團長的氣一下泄完了，轉過頭來留花旦，到底留不住。花旦成立了個業余戲班子，農村廠礦串著演，竟也很紅火。團里又來了個小花旦，是戲校畢業的，年輕漂亮，戲功不錯，很會說話。沒過一年就紅了。據說在領導那里說話很有分量。花旦聽了，淺笑一下，仍和姐妹們一塊，站在野外的土戲臺上，唱得聲情并茂，字正腔圓。（有刪節）（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是A．小說開頭寫花旦一家人包餃子、燒菜準備過除夕，表現出和諧、溫暖的家庭氛圍，引出下文的演出、敬酒場景，奠定全文的感情基調。B．文化局長讓演員亮絕活賣力演，讓花旦給領導敬酒，給領導敬酒時笑容像菊花一樣層層疊疊，因為演員地位低，能被捧紅，也能被壓死。C．領導非要和花旦碰杯喝酒，要喝交杯酒，非要和花旦一起唱《夫妻雙雙把家還》，甚至唱《纖夫的愛》，表現出一種以勢壓人的強橫。D．劇團的團長來到花旦的家，責備花旦說一個人壞了一盤棋，而且他不依不饒，原因是怕因局長的面子被捋而使自己團長的位子不保。E．花旦辭職成立了一個戲班子，演出很紅火；團里新來的年輕漂亮的小花旦，很快就紅了。兩個人不同的做法表現出不同的人生追求。（2）小說在刻畫花旦時，突出她的哪些形象特點？請簡要分析。（3）畫線部分的心理描寫有哪些作用？請簡要分析。（4）小說中的人物的姓名均未出現，而是以其身份代替，請結合小說內容進行具體分析，說明這樣寫有什么效果。四、實用類文本閱讀6．閱讀下面的文字，完成文后各題。劉方明：揚州八怪傳承人揚州冶春文人薈萃，揚州八怪之一的鄭板橋常再此消磨時光。一家茶點老店，半在岸上，半出水中，探出水面的部分，屋頂鋪著茅草，古意盎然。室內三五人，是劉方明的好友，彼此聊著詩文、繪畫、揚州舊事。窗外煙雨江南，似乎與之應和。身在其中，愈發能感受浮躁社會難尋的“雅趣”。劉方明是揚州人。濃厚的人文傳統浸潤，使他自小喜歡寫畫刻印。上世紀70年代末，他在蘇州當兵，巧遇大書法家費新我。費老先生對這個愛好書法、積極上進的年輕士兵深為贊賞，兩人結為忘年交。費新我得知劉方明自學篆刻已數年，立刻推薦他向張寒月請教。張寒月是馳名海內外的藝術大師吳昌碩的高足，時已75歲。張寒月看罷拜帖，爽朗大笑：“沒想到我75歲，還收了一個軍中徒弟。”轉身送給他一方名為“苦鐵”的印石做禮物。“苦鐵”，是吳昌碩的字號，意為鍥而不舍把刻印的刀都累苦。這方珍貴的印，是吳昌碩所刻的自用印。劉方明激動極了：“從今天開始我就正式成為海上畫派的杰出代表、西泠印社首任社長、海內著名的詩書畫印大家吳昌碩大師的再傳弟子了。”退伍后，劉方明有近20年任職于揚州八怪紀念館。而吳昌碩的藝術表現形式，正好可以上溯至揚州八怪，“冥冥之中，命運仿佛為我畫了一個圓……我如果早生300年，也許會成為八怪之一吧！”劉方明有四絕：印、書、畫、詩。由治印而書法、而繪畫、而詩詞，正是吳派的正統。劉方明的印，有著吳門扎實的秦璽漢印功底，又有突破創新。1980年，他因公小住江蘇昆山，偶見當地山石紋理或如纖云舒卷，或如蟒蛇穿行，忽然想到君子取象自然而法天，因之而探索出篆刻藝術新的表現方式，自名“山筋石脈法”。沙孟海先生譽為“新格之殘缺美”，謝稚柳先生更贊其為“金石之光”。他的字，用書法家鄒正的話說，是“以漢隸強骨、憑魏碑出意、從晉書得韻”，厚重而質樸。繪畫上，劉方明起步較晚，卻連連創新。吳昌碩的花鳥畫獨樹一幟，他怕陷于吳派窠臼，則用吳昌碩的花鳥技法畫山水、人物；10多年前，他獨創“辮子系列”，將揚州八怪的雅趣逸事入畫；6年前，又將摩崖石刻作為繪畫元素融入畫中。劉方明喜歡寫詩，并且愛寫古體詩。揚州文化名家韋明鏵說他以“三真”（真氣、真意、真趣，是前人對于鄭板橋的評價）為圭臬。劉方明說自己創作時，紙上筆中要有心靈感應。聆聽昆曲演唱，即興得句：“滿堂音粹繞梁囀，疑是仙閣傳玉笙。”教導孩子，寫下：“善悟多思勤作舵，寒梅開盡喜迎春。”詩書畫印的深厚功底讓劉方明在畫壇上獨樹一幟，被同道謄為“揚州新八怪，四藝熔一爐”。劉方明對揚州八怪有獨特的理解和特殊的感情。金農，是八怪中最為劉方明所佩服的人。“金農晚年畫佛甚多，每幅均有鮮活的面相，但無一雷同，這符合金農‘同能不如獨詣，眾毀不如獨賞’的審美意趣。每幅佛像都是他自己心中的故事展現。揚州八怪中能達到這一境界的也是獨此一人。”揚州八怪的創作方法深深影響著劉方明。為大眾熟知的鄭板橋在《蘭竹石圖》中寫道：要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。“這其實概括了揚州八怪的精華思想，他們在藝術創作上都強調師法自然，直抒性情；在書畫風格上，率興寫意，各顯特色；在表現手法上，追求詩書畫印，渾然妙合。”突破了“正統”的束縛，在繼承傳統的基礎上，展示自我靈性，不斷創新，為劉方明一直所踐行。采訪后，一直記得他的《高遠無限圖》，畫中小小的三個人分別立在高高的樹上、巨大的石頂上，或盤腿而坐，或直立其上，修禪悟道，有種天人合一的架勢。這種孤高肆意的畫法，不是揚州八怪，誰敢呢？（有刪改）【相關鏈接】①劉方明，1958年生，吳昌碩再傳弟子，國家一級美術師，中國書法家協會會員，中央美術學院姚鳴京教授“山水畫語言研究”訪問學者。（《“廣陵五子”﹣﹣劉方明）②蔣志鑫深得西北之壯闊，以大寫意水墨創造性地表現西部山水的雄渾與壯闊。劉方明則自幼熏陶于江南空靈明秀的雅逸清真之美，“詩書畫印”四藝兼融。這次兩人用80余件書畫精品表達各自對中國傳統文化精粹的研摩與參悟，實現了南北書畫藝術上的交融互補。（《“南北對話﹣﹣蔣志鑫、劉方明書畫藝術作品展”在京舉行》）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是A．劉方明因濃厚的人文傳統浸潤而自小喜歡寫畫刻印，他與大書法家費新我結尾忘年交，費先生的推薦讓劉方明得到名師指點。B．以拜張寒月為契機，劉方明得以成為海上畫派杰出代表、西冷印社首任社長、海內著名的詩書畫印大家及吳昌碩的再傳弟子。C．劉方明師從張寒月看，張寒月師從吳昌碩，吳昌碩師從揚州八怪，而揚州八怪紀念館則是劉方明任職之處，命運似乎畫了個圓。D．劉方明的四絕為印、書、畫、詩，從治印起步，然后精研書法，精進繪畫，提高詩詞水平，正是吳昌碩畫派的正統路徑。E．劉方明用吳昌碩的花鳥技法畫山水、人物，不免陷入窠臼，直到獨創“鞭子系列”及將摩崖石刻融入畫中，才別開生面。（2）文章開頭提到鄭板橋在揚州冶春消磨時光，提到劉方明和好友在這里的一家茶點老店聊天切磋，這樣開頭有怎樣的作用？請簡要回答。（3）劉方明在詩書畫印藝術方面為何能取得不凡的藝術成就？請結合材料及相關鏈接簡要分析。（4）傳統和創新似乎是一對矛盾，對于藝術創作來說，怎樣處理兩者的關系？請結合材料說說你的看法。五、語言文字運用7．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（）（1）新的高考招生制度在減少加分方面有明顯的改進，而在綜合素質評價等關鍵性改革試點方面由于專業性水平不夠處于的境地。（2）病人情況危急，需要馬上手術，可是無法保證她是否能經受得住大劑量的麻醉藥，而家屬又不在身邊，外科醫生處于的境地。（3）日暮，東吳都督陸遜誤入諸葛亮的八陣圖，實在是，幸好諸葛亮老岳父黃承彥行善，親自把他們引出，不然他們定困死其中。A．進退維谷進退無門進退兩難B．進退維谷進退兩難進退無門C．進退兩難進退無門進退維谷D．進退無門進退維谷進退兩難8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．柳時鎮與姜暮煙各自的職業信念，在地震救援這一情境中得以淋漓盡致的迸發，實現了人格力量與國家情懷的深層呼應與互動．B．這些數據極有可能精確判斷小王其他的購買需求，而這為公司營銷人員有的放矢地推送產品信息提供了便利，從而使雙方獲益．C．記者所點的幾家外賣餐廳已全部下線，源于央視“3?15”晚會對相關網上訂餐平臺欺騙消費者的曝光，給整個行業敲響了警鐘．D．地名是重要的文化形態和載體，是國家和民族的歷史的見證、情感的寄托，切忌不可因長官意志或眼前經濟利益而“任性”修改．9．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（）承志堂坐落于祁邵邊境。，一磚一瓦、一石一木都記憶著承志堂的滄桑歲月和悲歡離合。A．恢宏的氣勢，透露出昔日主人的幾多榮華富貴．從遠方眺望，承志堂青磚黛瓦，高低錯落，檐牙刺天，棟角相連．祁邵古驛道延伸出一條青石板路與古宅相連，沿著石板路，登臨承志堂B．祁邵古驛道延伸出一條青石板路與古宅相連，沿著石板路，登臨承志．．恢宏的氣勢，透露出昔日主人的幾多榮華富貴．從遠方眺望，承志堂青磚黛瓦，高低錯落，檐牙刺天，棟角相連C．從遠方眺望，承志堂青磚黛瓦，高低錯落，檐牙刺天，棟角相連．恢宏的氣勢，透露出昔日主人的幾多榮華富貴．祁邵古驛道延伸出一條青石板路與古宅相連，沿著石板路，登臨承志堂D．祁邵古驛道延伸出一條青石板路與古宅相連，沿著石板路，登臨承志．恢宏的氣勢，透露出昔日主人的幾多榮華富貴．從遠方眺望，承志堂青磚黛瓦，高低錯落，檐牙刺天，棟角相連10．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。并非所有的新茶都味道美好，普洱茶便是如此。倘若你嘗嘗初制的普洱，。普洱的精妙之處，就在于其陳年之美。如果說新鮮熱辣的綠茶像一道爆炒，；而普洱則更像是一盅老火湯，想品其真味，。11．下面是某校是平面圖局部（上北下南）．假設你是該校學生，在行知樓西側的東坡路環線上遇到了一位叔叔，他要步行去你們學校的運動場，不知路怎么走，請你告訴他具體路線。語言要簡明、準確、得體，不超過80字。）六、寫作12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。湖南省華容縣“神通”魏永康17歲已本科畢業，考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。但是他連碩士學位都沒有拿到，就被學校勸退了。讀研期間，魏永康冷熱不知增減衣服，臟衣服到處亂扔，屋子里臭烘烘的；他常一個人窩在寢室里看書，卻忘了還要參加考試和撰寫畢業論文，為此有一門功課記零分，而沒有寫畢業論文也讓他最終失去繼續攻讀博士的機會。從小到大，母親一手包辦魏永康的生活：每天早晨擠好牙膏，給兒子洗衣服、端飯、洗臉、洗澡，甚至為不耽誤看書給他喂飯。母親總把魏永康關在家里看書，只要有女生打電話給他，都說他不在家。周圍的同學漸漸疏遠了他。“我心想，他將來長大離開我，人這么聰明，很快就能學會的，不曉得他已經形成習慣，改不過來了。”母親很后悔。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2016年安徽省六安一中高考語文三模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（9分，每小題9分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。在第七十屆聯合國大會上，習近平主席提出“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”的論斷，引發了人們對共同價值與“普世價值”關系的熱議。有人認為很難說清兩者究竟有什么差異；有人認為兩者沒有也不應該有任何區別。顯然，這些認識將兩者混為一談了。所謂“價值”，是客體對于主體需要的滿足和意義。現實世界中，人的主體形態多層次、多樣化，主客體之間的關系也是如此。因此，并不存在超越時空、永恒不變的價值觀念。而“普世價值”，是以西方為中心的價值觀。它是“西方文明的獨特產物”，經歷了從西方宗教的普世主義，到西方神學家倡導的普世倫理，到而今代表西方強勢話語、專指西方政治理念和制度模式的演變過程。美國學者塞繆爾?亨廷頓坦言：“普世文明的概念有助于為西方對其他社會的文化統治和那些社會模仿西方的實踐和體制的需要作辯護。普世主義是西方對付非西方社會的意識形態。”揭露“普世價值”的本來面目，并不意味著否定人類共同價值的存在。相反，承認共同價值，才符合人類社會的基本事實和發展規律。人類的深層思維方式、心理結構具有共性，在處理人與自然、人與社會、人與人的關系時難免會碰到相同的問題，因而形成一些共同的價值觀念。正因如此，不同文明在相互隔絕的情況下也會產生相似的價值觀念。所以，共同價值的存在真實地反映了人類生存和發展的一個基本特征。把共同價值混同于“普世價值”，沒有認識到二者的本質區別。在倡導主體方面，我國是前者的積極倡導者和有力推動者，代表的是一大批新興經濟體和發展中國家以及最為廣泛的愛好和平、發展、公平、正義、民主、自由的世界民眾；美國是后者的倡導者，代表的是西方少數資本主義國家。在形成條件方面，前者尊重世界文明的多樣性，主張文明的多樣性不能以人的主觀意志為轉移；而后者則是打著西方人本主義的旗號，鼓吹的是西方文明中心論。在戰略目的方面，前者的提出，旨在構建以合作共贏為核心的新型國際關系，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，從而打造人類命運共同體；后者的提出，則意欲確立資本主義生產方式下的價值共同體，其目的絕非幫助其他國家走上康莊大道，而是為了顛覆不符合自身意愿和利益的他國政權，以獲取巨大的戰略利益和戰略資源。總之，共同價值反映的是不同個體、民族、國家之間的共性。它不是某個地域特殊價值的人為提升，不能由任何人的主觀設計而產生，只能在人類在認識改造世界的過程中、在各民族文化交流和融合的過程中自然形成。那種把以自我為中心的特殊價值包裝成“普世價值”并強迫其他國家、民族人們遵行的企圖和做法，最終會不得人心，也不能得逞。（摘編自項久雨《莫把共同價值與“普世價值”混為一談）（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是DA．習近平主席在聯合國大會上提出關于全人類共同價值的論斷，有人忽視了或無視其與“普世價值”的差異。B．因為在現實世界中人的主體形態及主客體之間的關系時多層次和多樣化的，所以并不存在超越時空、永恒不變的價值觀。C．普世價值鼓吹西方文明中心論，是西方文明的獨特產物，歷經由普世主義、普世倫理，到專指西方政治理念和制度模式的演化。D．普世文明是西方對付非西方社會的意識形態，這一概念有助于為西方在文化方面統治其他社會和某些社會模仿西方作辯護。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是BA．不同文明相互隔絕也會產生相似的價值觀念，是因為人類自身某些條件存在共性及所遇客觀情況可能相同。B．倡導共同價值的我國代表新興經濟體、發展中國家和世界民眾；倡導普世價值的美國代表西方的少數資本主義國家。C．共同價值尊重世界文明的多樣性，認為其不以人的主觀意志為轉移；普世價值以西方文明為中心，要同化世界文明。D．共同價值的提出，旨在打造人類命運共同體；普世價值的提出，意欲顛覆他國政權，獲取戰略利益和資源。（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是CA．習近平主席有關“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”的論斷，明確了人類所追求的共同價值所指。B．共同價值的存在，是對人類生存和發展的一個基本特征的真實反映；承認而不是否定共同價值的存在，符合人類社會的基本事實和發展規律。C．共同價值和普世價值在倡導主體、形成條件、戰略目的方面存在本質區別，混淆或故意混淆二者區別是因未看到普世價值的欺騙性。D．共同價值反映的是不同個體、民族、國家的共性，它是在人類認識改造世界過程中、在各民族文化交流和融合的過程中自然形成的。【考點】論述類文本閱讀．【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力．在閱讀中主要體現在對文章內容的檢索、歸納概括方面．解答該類試題，首先要認真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點及作者的情感態度：該文段主要論述了“自然世界”“社會世界”“人文世界”三個不同概念及其之間的區別和聯系．其次，要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點，②通讀標段號，③定位劃重點，④看題細比對．對比關照是要注意五看：一看對象，二看數量，三看時態，四看肯否，五看因果．說到底，解答此類題目，關鍵是根據選項找范圍，根據范圍畫重點，根據重點再比較．【解答】（1）D偷換概念，“普世文明是西方對付非西方社會的意識形態”錯，第二段原文為“普世主義是西方對付非西方社會的意識形態”，應該是“普世主義”（2）B擴大范圍．從第四節來看，我國代表的不是所有的世界民眾，而是“最為廣泛的愛好和平、發展、公正、正義、民主、自由的世界民眾”．（3）C“混淆或故意混淆二者區別是因未看到普世價值的欺騙性”有誤，從文章的表述來看，普世主義的推行者應是主觀故意．答案：（1）D（2）B（3）C二、古代詩文閱讀2．言文閱讀閱讀下面的文言文，完成文后各題。齊澣，字洗心，定州義豐人。少開敏，年十四，見特進李嶠，嶠稱有王佐才。開元初，姚崇復相，用為給事中、中書舍人。數諷崇年老宜避位。時宋璟在廣州，因勸崇舉自代，崇用其謀。璟為相它日問曰吾不敢冀房杜比爾日諸公云何澣曰不如璟請故答曰前時近郊戶三百以為困今不百戶是以知之。馬懷素等緒次四庫書，表澣為副，改秘書少監。是時，開府王毛仲寵甚，與龍武將軍葛福順相婚嫁，毛仲請奏無不從。澣乘間曰：“福順典兵馬，與毛仲為婚家，小人寵極則奸生，不預圖，且有后患。高力士小心謹畏，可備禁中驅使，腹心所委，何必毛仲哉？”又言：“君不密失臣，臣不密失身，惟陛下密此言。”帝嘉納，且勞曰：“卿第出，我徐計其宜。”會大理丞麻察坐事，出為興州別駕，澣往餞，因道諫語。察素奸佻，遽言狀。帝怒，召澣入殿中曰：“卿向疑朕不密，而反告察，謂何？且察輕躁無行，詎不知邪？”澣免冠頓首謝，貶高州良德丞。久之，澣遷潤州，州北距瓜步沙尾，紆匯六十里，舟多敗溺。澣徙漕路由京口埭，治伊婁渠以達揚子，歲無覆舟，減運錢數十萬。又立伊婁埭，官征其入；招還流人五百戶，安輯之。復徙汴州。澣中失勢，益悵恨，素操浸衰。更倚力士助，得為兩道采訪使，興利以中天子意，裒貨財遺謝貴幸。納劉戒女為妾，不答其妻。李林甫惡其行，欲擠而廢之。會其幕府坐贓，事連澣，詔矜澣老，放歸田里。天寶初，召為太子少詹事，留司東都。卒，年七十二。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．璟為相/它日問曰/吾不敢冀房杜/比爾日諸公云何/澣曰/不如/璟請故/答曰/前時近郊戶三百以為困/今不百戶/是以知之/B．璟為相/它日問曰/吾不敢冀/房杜比爾日諸公/云何/澣曰/不如/璟請故/答曰/前時近郊戶三百以為困/今不百戶/是以知之/C．璟為相/它日問曰/吾不敢冀/房杜比爾日諸公/云何/澣曰/不如璟/請故/答曰/前時近郊戶三百以為困/今不百戶/是以知之/D．璟為相/它日問曰/吾不敢冀房杜/比爾日諸公/云何/澣曰/不如璟/請故/答曰/前時近郊戶三百以為困/今不百戶/是以知之/（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是BA．特進，官名。始設于西漢末，授予列侯中有特殊地位的人，位三公之下，隋唐后為散官。B．四庫，我國古代宮廷藏書之地，分庫收藏經史子集四類圖書，這里指《四庫全書》。C．頓首，磕頭，一種跪拜禮，以頭叩地即抬起而不停留；常用語書簡表奏結尾，表示致敬。D．幕府，舊時將帥辦公的地方，后泛指衙署，借指將帥或幕僚、幕賓，文中指齊澣的下屬。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是BA．齊澣少年聰穎，可為王佐。他十四歲時見到李嶠，李嶠稱贊他有能夠輔佐帝王的才能。后來他果擔大任，任職中央、地方，為朝廷做出貢獻。B．齊澣多次諫言，為人坦誠。他直言勸諫姚崇讓出宰相職位，當面說宋璟不如前任，奏報皇帝王毛仲和葛福順的姻親關系，提醒皇帝加以提防。C．齊澣口風不嚴，仕途受挫。他勸諫皇帝保守秘密，但自己卻對大理丞麻察漏了口風。皇帝知道后大怒，齊澣摘帽謝罪，被貶為高州良德縣丞。D．齊澣中年失勢，操行衰敗。他努力興利迎合皇帝的心意，又搜集財貨贈謝位尊且受君王寵信的人，后娶劉戒的女兒為妾，不理睬自己的妻子。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①福順典兵馬，與毛仲為婚家，小人寵極則奸生，不預圖，且有后患。②帝嘉納，且勞曰：“卿第出，我徐計其宜。”【考點】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標志和主謂結構．（2）本題考查考生對文化常識的了解．（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比．（4）本題考查文言文翻譯能力．翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔．具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞．“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞．“補”，就是增補，補充省略的成分．“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯．“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式．“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，活譯有關文字．【解答】（1）A句譯為“宋璟為宰相，有一天問齊澣：‘我不敢自比房玄齡、杜如晦，但比近來的幾位如何？’齊澣回答‘比不上．’宋璟請他說明原因．齊澣回答說‘前些時近郊有三百戶，尚且覺得困窘．現在不到一百戶了，由此就可以得知’”．“房杜”是“冀”的賓語，不可分，故排除BC．“璟”是“請故”的主語，應放在一句里，故選A．（2）B“指《四庫全書》”不妥．《四庫全書》為清代乾隆年間編撰．（3）B他“直言勸諫”姚崇讓出宰相職位不妥，應是“委婉勸諫”．原文的表述是“數諷崇年老宜避位”，意思是“齊澣多次暗示姚崇年老了應該退位”．（4）①“典”，主管；“婚家”，結為姻親；“極”，極點；“且”，將．譯為：將葛福順主管兵馬，與王毛仲結為姻親．小人得寵到極點就會生奸心，不做預防，將有后患．②“嘉納”，贊許并采納；“勞”，撫慰；“第”，只管；“計其宜”，考慮合宜的做法．譯為：皇帝贊許并采納他的建議，且撫慰他說：“你只管放心出去，我慢慢考慮合宜的做法．”答案：（1）A（2）B（3）B（4）①葛福順主管兵馬，與王毛仲結為姻親．小人得寵到極點就會生奸心，不做預防，將有后患．②皇帝贊許并采納他的建議，且撫慰他說：“你只管放心出去，我慢慢考慮合宜的做法．”參考譯文：齊澣是定州義豐人．少年時就很聰穎．十四歲時見到特進李嶠，李嶠稱贊他有王佐之才．開元初年，姚崇恢復宰相職位，任用齊澣為給事中、中書舍人．齊澣多次暗示姚崇年老了應該退位．那時，宋璟在廣州，于是勸姚崇推薦宋璟接替自己，姚崇采用了他的意見．宋璟為宰相，有一天問齊澣：“我不敢自比房玄齡、杜如晦，但比近來的幾位如何？”齊澣回答“：比不上．”宋璟請他說明原因．齊澣回答說“：前些時近郊有三百戶，尚且覺得困窘．現在不到一百戶了，由此就可以得知．”馬懷素等人來編次四庫書，上表推薦齊澣任副職，改任秘書少監．那時，開府王毛仲很是得寵，與龍武將軍葛福順相互婚嫁．王毛仲有什么奏請，沒有不得到允許的．齊澣找機會上奏說“：葛福順主管兵馬，與王毛仲結為姻親．小人得寵到極點就會生奸心，不做預防，將有后患．高力士為人小心謹慎，可以用作禁中的驅使者．作為心腹所能委托的，為什么一定是王毛仲呢？”他又說：“君如果不能守秘將會失去臣子，臣不能守秘將會失身送命，希望陛下秘守今天的談話．”皇帝贊許并采納他的建議，且慰撫他說：“你只管放心出去，我慢慢考慮合宜的做法．”正逢大理丞麻察犯了事，貶為興州別駕，齊澣前往餞別，于是提到勸諫皇帝的話．麻察一向奸詐狡猾，即刻上告了當時情狀．皇帝大怒，把齊澣召到殿中，對他說“：你前時擔心我不能保密，而你反而去告訴麻察，為什么？何況麻察輕率浮躁品行不好，你難道不知道嗎？”齊澣摘下帽子磕頭謝罪，被貶為高州良德丞，很久以后，齊澣升遷潤州長官，潤州的北面是瓜步沙尾，有六十里迂回曲折處，很多船在那里傾覆．齊澣改變漕路，由京口埭，治理伊婁渠，直達揚子江，一年里也沒有翻船的事發生，還節約了幾十萬運費．另設立伊婁埭，官府在那里征稅；又招回五百戶流亡在外的人，安頓好他們．朝廷又調齊澣任汴州刺史．齊澣中年失勢，更加因失意而惱恨，平素操行漸漸衰敗，又倚仗高力士的幫助，得以任職兩道采訪使，興辦有利益的事使天子滿意，又聚斂財物贈送酬謝位尊且受君王寵信的人．娶了劉戒的女兒為妾，不理睬妻子．李林甫厭惡其行為，想排擠掉他．正好他的幕府受賄被告發，案情牽連到齊澣．皇帝憐恤齊澣年老，詔令放他回歸鄉里．天寶初年，又召他做太子少詹事，留司東都．死時年七十二歲．3．古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成后面各題。酬曹侍御過象縣見寄①柳宗元破額山②前碧玉流③，騷人遙駐木蘭舟。春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。【注】①此詩作于柳宗元被貶柳州時。②破額山：象縣沿江的山。③碧玉流：指流經柳州和象縣的柳江。（1）本詩第一句描繪了柳江怎樣的景象？對寫曹侍御有怎樣的作用？請簡要賞析。（2）本詩表達了作者怎樣的思想感情？請簡要分析。【考點】古詩詞閱讀．【分析】《酬曹侍御過象縣見寄》是柳宗元的七絕，詩中通過懷念友人而又不能相見引起的深深遺憾，曲折地表現出詩人渴望自由但又得不到自由的內心矛盾．全詩言簡意深，蘊涵豐富，向來被推為唐人七絕精品．【解答】（1）第一問描繪畫面，結合詩句，展開合理想象，運用自己的語言進行描繪，最后點出畫面的特點即可．這里是景物描寫，對人物的描寫起烘托作用．破額山前，江流色如玉碧，質如玉純，一平如鏡．描繪了柳江優美、清幽的景象，烘托了曹侍御過象縣時遙駐木蘭舟以詩見贈的美好形象．（2）詩歌的情感分析的題目存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意一般詩歌的情感都要求結合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句．“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟”，對曹侍御惦念自己的感念之情；“春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由”，無法表達思念的悲哀之情；“欲采蘋花不自由”，寫出處境險惡，憂愁苦悶之情．答案：（1）破額山前，江流色如玉碧，質如玉純，一平如鏡．描繪了柳江優美、清幽的景象，烘托了曹侍御過象縣時遙駐木蘭舟以詩見贈的美好形象．（2）①對曹侍御惦念自己的感念之情．曹侍御惦念貶謫柳州的自己，自己不禁感到春風滿懷，情誼如瀟湘之水綿長不盡．②無法表達思念的悲哀之情．春風和暖，蘋花盛開，無限相思而不能相見，自己欲采蘋花相贈，也無自由．③處境險惡，憂愁苦悶之情．最后一句暗隱無路獻忠心于朝廷之意．參考譯文：眼看破額山前，流過清碧的柳江之水．遙想在木蘭舟上，端坐思友的京朝詩人．讀你所寄詩作，如沐春風溫暖無限．想采蘋花相贈，身為逐臣怎能自由？賞析：詩一、二兩句，切“曹侍御過象縣見寄（經過象縣的時候作詩寄給作者）”；三、四兩句，切“酬（作詩酬答）”．“碧玉流”指流經柳州和象縣的柳江．作者稱曹侍御為“騷人”，并且用“碧玉流”、“木蘭舟”這樣美好的環境來烘托他．環境如此優美，如此清幽，“騷人”本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；此時卻“遙駐”木蘭舟于“碧玉流”之上，懷念起“萬死投荒”、貶謫柳州的友人來，“遙駐”而不能過訪，望“碧玉流”而興嘆，只有作詩代柬，表達他的無限深情．“春風無限瀟湘意”一句，的確會使讀者感到“無限意”，但究竟是什么“意”，卻迷離朦朧，說不具體．這正是一部分優美的小詩所常有的藝術特點，也正是“神韻”派詩人所追求的最高境界．然而這也并不是“羚羊掛角，無跡可求”．如果細玩全詩，其主要之點，還是可以說清的．“瀟湘”一帶，乃是屈子行吟之地．作者就把曹侍御稱為“騷人”．把“瀟湘”和“騷人”聯系起來，那“無限意”就有了著落．此其一．更重要的是，結句中的“欲采蘋花”，是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意．《江南曲》全文是這樣的：“汀洲采白蘋，日暖江南春．洞庭有歸客，瀟湘逢故人．故人何不返？春花復應晚．不道新知樂，只言行路遠．”由此可見，“春風無限瀟湘意”，主要就是懷念故人之意．此其二．而這兩點，又是像水和乳那樣融合一起的．“春風無限瀟湘意”作為絕句的第三句，又妙在似承似轉，亦承亦轉．也就是說，它主要表現作者懷念“騷人”之情，但也包含“騷人”寄詩中所表達的懷念作者之意．春風和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠于此時相見，應是極好，然而卻辦不到．無限相思而不能相見，就想到采蘋花以贈故人．然而，不要說相見沒有自由，就是欲采蘋花相贈，也沒有自由．這首詩語言簡練，寫景如畫．詩人用“碧玉”作“流”的定語，十分新穎，不僅準確地表現出柳江的色調和質感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現在讀者面前．這和下面的“遙駐”、“春風”十分協調，自有一種藝術的和諧美．從全篇看，特別是從結句看，其主要特點是比興并用，虛實相生，能夠喚起讀者的許多聯想．但結合作者被貶謫的原因、經過和被貶以后繼續遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的．4．名篇名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中，孔子所說的見到別人賢能，要想和他看齊；見到別人不賢能，要在內心反省是否有同樣錯誤的句子是：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（2）白居易《琵琶行》中，寫琵琶女深夜夢到年輕時候的事，夢醒啼哭，淚水融合脂粉流淌滿面的句子是：“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”（3）蘇軾《赤壁賦》中，寫感慨自身與天地和大海相比極為渺小的句子是：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”【考點】名篇名句默寫．【分析】主要考察學生對古文的背誦識字能力，注意通假字與較難字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現錯別字或漏字、多字．答題時，要先默背一遍，然后再把答案寫出來．【解答】（1）見賢思齊焉，見不賢而內自省也．（重點字：焉）（2）夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干．（重點字：妝、闌）（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟．（重點字：蜉蝣、渺滄海、粟）選考題：請考生在第三、四大題中選定其中一題作答，只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀5．閱讀下面的文字，完成文后各題。花旦胡炎花旦正在和女兒包餃子。花旦的餃子包得像蘭花。花旦的丈夫在廚房里燒菜，香味飄滿了小小的斗室，這時，電話響了。電話是叫花旦去演出的。女兒悵悵的，丈夫悵悵的，花旦也悵悵的。丈夫說，今晚是除夕呢。花旦眼圈紅了，說，等我回來接著過。大廳里，擺滿了一桌桌酒席，很高檔。酒席旁，坐滿了好多單位的人，大大小小，都有頭有臉。舞臺很小，酒席很近。文化局長對演員說，都賣力點，拿絕活出來，要讓各路神仙高興。局長說話時，有意無意地瞟著花旦。花旦側過臉，看一面屏風。演出開始了。先是一個相聲，拜大年，頌政績。花旦聽到了臺下的掌聲。再之后，花旦就聽到了猜拳聲、嬉笑聲。花旦想女兒，想丈夫，想那些蘭花一樣的餃子，熱騰騰出鍋后，盛在盤子里，該多么晶潤如玉……導演說，快快，還愣什么神呢，該你了。花旦如夢方醒，哦了聲，恍恍惚惚走上前臺。掌聲四起，像油鍋里沸出的聲音。花旦看到了一雙雙眼睛，很亮。花旦的臉很俏，就像一桿桿火柴，會把人的眼睛點燃。花旦靜靜氣，唱她的傳統段子。花旦看到文化局長在給人敬酒，局長的臉從來沒有這么燦爛，那是酒精燒的，笑容像菊花一樣開得層層疊疊。花旦看到局長的腿有點站不穩了，發飄。花旦也有點暈，酒氣太濃，讓她的嗓子也有些發飄。花旦唱完了，就想謝幕，但是下不了臺。再來一段。臺下的人喊，甚至有人吹口哨。花旦沒想到，這些平常很嚴肅的臉，竟然會吹出如此嘹亮的口哨。那口哨像一枚薄薄的刀片，在花旦的皮膚上輕輕地劃了一下。花旦調整了一下氣息，又唱了一段。她聽到了叫好聲。花旦突然想起舊時的堂會。戲子們唱得煽情，演得風騷，那樣可以多得賞銀。但她不是，她是在工作。她就想著工作結束，趕快回到丈夫和女兒身邊，吃著餃子，過一個暖融融的除夕。花旦又唱完了。花旦無論如何要謝幕了。局長沖她招招手，她不明所以，過去了。局長要她給幾個領導敬酒。花旦沒拒絕，端起酒杯給領導敬酒。領導要和她碰，花旦說我不會喝酒。領導不信，領導說，哪有紅演員不會喝酒的，不給面子不是？花旦拗不過，只好碰了一杯，腹中便熱辣起來，像燒了一鍋開水。領導還不依，非要喝個交杯酒。花旦不從，局長說不就是做個戲嘛，領導看得起你，明年你的政協委員，還不是一句話的事。花旦愣了愣，堅決地搖搖頭。場面就有些尷尬。局長打圓場，算了算了，別難為我們的花旦了。領導一把拉住了花旦的手，說走，咱們一起唱個《夫妻雙雙把家還》．花旦的臉白了，花旦說我不舒服，不掃領導的興了，你們玩好。說著，就想抽身。領導顯然是多喝了幾杯，很有些不達目的不罷休的勁頭，說，今天我非要和你唱一段不可。老的不行，就來現代的，《纖夫的愛》，行不？花旦捂著胃，用力把手抽出來，什么也沒說，大步離開了酒場。局長說你給我回來。花旦沒有回頭。局長給領導賠笑，這女人是不好意思了。領導摔了一個酒杯，說，呸，不識抬舉！花旦和丈夫、女兒吃起了餃子。餃子的味道很好。餃子吃完，劇團的團長來了。團長的臉色很不好看。團長說你怎么能這樣，你一個人壞了一盤棋。花旦說這么重的話，我承受不了。團長說你把局長的面子捋了，我這個團長的位子怕也坐不穩了。花旦說，我不就是個小小的花旦嗎？團長說你還當你是個什么人物。咱就是個戲子，能捧紅你，也能壓死你。花旦臉青了，一句話也沒說。團長咬著牙說，過完年再說，這事兒到不了底！話落，拂袖而去。年后，花旦遞了一份辭呈。團長傻了。團長的氣一下泄完了，轉過頭來留花旦，到底留不住。花旦成立了個業余戲班子，農村廠礦串著演，竟也很紅火。團里又來了個小花旦，是戲校畢業的，年輕漂亮，戲功不錯，很會說話。沒過一年就紅了。據說在領導那里說話很有分量。花旦聽了，淺笑一下，仍和姐妹們一塊，站在野外的土戲臺上，唱得聲情并茂，字正腔圓。（有刪節）（1）下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是DEA．小說開頭寫花旦一家人包餃子、燒菜準備過除夕，表現出和諧、溫暖的家庭氛圍，引出下文的演出、敬酒場景，奠定全文的感情基調。B．文化局長讓演員亮絕活賣力演，讓花旦給領導敬酒，給領導敬酒時笑容像菊花一樣層層疊疊，因為演員地位低，能被捧紅，也能被壓死。C．領導非要和花旦碰杯喝酒，要喝交杯酒，非要和花旦一起唱《夫妻雙雙把家還》，甚至唱《纖夫的愛》，表現出一種以勢壓人的強橫。D．劇團的團長來到花旦的家，責備花旦說一個人壞了一盤棋，而且他不依不饒，原因是怕因局長的面子被捋而使自己團長的位子不保。E．花旦辭職成立了一個戲班子，演出很紅火；團里新來的年輕漂亮的小花旦，很快就紅了。兩個人不同的做法表現出不同的人生追求。（2）小說在刻畫花旦時，突出她的哪些形象特點？請簡要分析。（3）畫線部分的心理描寫有哪些作用？請簡要分析。（4）小說中的人物的姓名均未出現，而是以其身份代替，請結合小說內容進行具體分析，說明這樣寫有什么效果。【考點】小說閱讀．【分析】（1）概括作品主題．能力層級為分析綜合C．（2）欣賞作品的形象．能力層級為鑒賞評價D．（3）欣賞作品的形象．能力層級為鑒賞評價D．（4）探討作者的創作背景和創作意圖．能力層級為探究F．【解答】（1）此題考查對小說有關內容的分析和概括能力．小說是一種以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文體．這一定義告訴，首先小說三要素是人物、情節和環境．第二、在這三要素之中人物是中心．第三、小說的主題是最終目的．根據以上信息，我們在賞析小說時，一定要考慮這三個方面．A項，“奠定全文的感情基調”的說法不妥，應是和下文喧鬧、浮薄的演出與敬酒的場景形成鮮明對比；B項，“因為演員地位低，能被捧紅，也能被壓死”說法不妥，應是想通過討好領導達到個人目的；C項，“以勢壓人的強橫”沒有抓住關鍵，應是主要表現領導的輕佻．（2）題干問的是“小說在刻畫花旦時，突出她的哪些形象特點？請簡要分析”．這是考查小說中的人物形象．分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握小說人物形象特點，要善于抓住作品對該人物的肖像、語言、行為動作、心理活動等方面的描寫和作品中的有關敘述文字進行分析．開始在家中包餃子，“花旦的餃子包得像蘭花”表現出花旦的心靈手巧，“花旦眼圈紅了，說，等我回來接著過”，可見花旦重感情；演出的時候，“那口哨像一枚薄薄的刀片，在花旦的皮膚上輕輕地劃了一下”，可見她自尊自重，“戲子們唱得煽情，演得風騷，那樣可以多得賞銀．但她不是，她是在工作”可見花旦的純潔堅貞；敬酒的時候，“花旦不從，局長說不就是做個戲嘛，領導看得起你，明年你的政協委員，還不是一句話的事．花旦愣了愣，堅決地搖搖頭”“花旦捂著胃，用力把手抽出來，什么也沒說，大步離開了酒場”，可見花旦矜節自持，不畏權勢．（3）題干問的是“畫線部分的心理描寫有哪些作用？請簡要分析”，這是考查心理描寫的作用．“花旦突然想起舊時的堂會．戲子們唱得煽情，演得風騷，那樣可以多得賞銀．但她不是，她是在工作．她就想著工作結束，趕快回到丈夫和女兒身邊，吃著餃子，過一個暖融融的除夕”，“花旦突然想起舊時的堂會．戲子們唱得煽情，演得風騷，那樣可以多得賞銀”，這是花旦對現場的感受，可見現場的氛圍是浮薄而輕佻的；“舊時的堂會”的感受突出花旦對家庭生活的珍惜；這種感受也為下文拒絕陪領導唱歌喝酒、大步離開做了鋪墊．（4）題干問的是“小說中的人物的姓名均未出現，而是以其身份代替，請結合小說內容進行具體分析，說明這樣寫有什么效果”．首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么．先把人物的身份找出來，然后結合小說的情節、人物形象、主題以及環境等幾個角度作答．比如，從情節上來看，本文中人物的身份與其言行有關，花旦是演員，除夕參加演出即是自然；領導大權在握，自然可以頤指氣使．從形象的角度來看，文章里點出不同的身份，突出了人物的特點，塑造了不同的性格形象．答案：（1）DE（2）心靈手巧，珍重感情．餃子包得像蘭花，除夕演出不愿離開女兒和丈夫．矜節自持，不畏權勢（世俗）．局長瞟她，她側臉看屏風；有人吹口哨，她感覺自尊心受到傷害；不愿為領導敬酒；領導挑逗，大步離開．淡泊寧靜，純潔堅貞．花旦不愿像舊時戲子們唱的煽情，演的風騷，多得賞錢；有人靠傍領導成為紅人，花旦淺笑．勇敢果斷，執著藝術．花旦遞辭呈，成立戲班子，在野外的土戲臺上，唱的聲情并茂，字正腔圓．（3）借花旦的心理感受側面表現演出現場浮薄、輕佻的氛圍；通過演出氛圍與舊時堂會的對比，突出花旦對家庭溫馨生活的珍惜和性格的淡泊寧靜；既和開頭斗室里包餃子的溫馨生活相照應，也為下文拒絕陪領導唱歌、大步離開的情節發展作鋪墊；通過對花旦與現場氣氛格格不入的心理活動的描寫，突出文章珍重家庭與事業、淡泊清貞的主題，引發讀者對如何面對家庭與事業、如何做人的思考．（4）從環境角度看，突出了不同人物不同的身份特點，描寫他們符合身份特點的活動，為小說的花旦創設了各色人物活動的典型社會環境．從人物角度看，點出其不同身份，突出了與之相關的或愛家、或逢迎、或浮薄、或強橫的特點，塑造出不同身份人物的各自的典型形象．從情節角度看，身份與人物言行有關：花旦作為演員除夕自然會參加演出；領導大權在握，因之而頤指氣使，使情節發展更加自然順暢．從主題角度看，以身份稱呼人物，加強了對領導等人的諷刺力量，體現出欺壓與抗爭的博弈，使小說主題更具有深刻性和普遍性．四、實用類文本閱讀6．閱讀下面的文字，完成文后各題。劉方明：揚州八怪傳承人揚州冶春文人薈萃，揚州八怪之一的鄭板橋常再此消磨時光。一家茶點老店，半在岸上，半出水中，探出水面的部分，屋頂鋪著茅草，古意盎然。室內三五人，是劉方明的好友，彼此聊著詩文、繪畫、揚州舊事。窗外煙雨江南，似乎與之應和。身在其中，愈發能感受浮躁社會難尋的“雅趣”。劉方明是揚州人。濃厚的人文傳統浸潤，使他自小喜歡寫畫刻印。上世紀70年代末，他在蘇州當兵，巧遇大書法家費新我。費老先生對這個愛好書法、積極上進的年輕士兵深為贊賞，兩人結為忘年交。費新我得知劉方明自學篆刻已數年，立刻推薦他向張寒月請教。張寒月是馳名海內外的藝術大師吳昌碩的高足，時已75歲。張寒月看罷拜帖，爽朗大笑：“沒想到我75歲，還收了一個軍中徒弟。”轉身送給他一方名為“苦鐵”的印石做禮物。“苦鐵”，是吳昌碩的字號，意為鍥而不舍把刻印的刀都累苦。這方珍貴的印，是吳昌碩所刻的自用印。劉方明激動極了：“從今天開始我就正式成為海上畫派的杰出代表、西泠印社首任社長、海內著名的詩書畫印大家吳昌碩大師的再傳弟子了。”退伍后，劉方明有近20年任職于揚州八怪紀念館。而吳昌碩的藝術表現形式，正好可以上溯至揚州八怪，“冥冥之中，命運仿佛為我畫了一個圓……我如果早生300年，也許會成為八怪之一吧！”劉方明有四絕：印、書、畫、詩。由治印而書法、而繪畫、而詩詞，正是吳派的正統。劉方明的印，有著吳門扎實的秦璽漢印功底，又有突破創新。1980年，他因公小住江蘇昆山，偶見當地山石紋理或如纖云舒卷，或如蟒蛇穿行，忽然想到君子取象自然而法天，因之而探索出篆刻藝術新的表現方式，自名“山筋石脈法”。沙孟海先生譽為“新格之殘缺美”，謝稚柳先生更贊其為“金石之光”。他的字，用書法家鄒正的話說，是“以漢隸強骨、憑魏碑出意、從晉書得韻”，厚重而質樸。繪畫上，劉方明起步較晚，卻連連創新。吳昌碩的花鳥畫獨樹一幟，他怕陷于吳派窠臼，則用吳昌碩的花鳥技法畫山水、人物；10多年前，他獨創“辮子系列”，將揚州八怪的雅趣逸事入畫；6年前，又將摩崖石刻作為繪畫元素融入畫中。劉方明喜歡寫詩，并且愛寫古體詩。揚州文化名家韋明鏵說他以“三真”（真氣、真意、真趣，是前人對于鄭板橋的評價）為圭臬。劉方明說自己創作時，紙上筆中要有心靈感應。聆聽昆曲演唱，即興得句：“滿堂音粹繞梁囀，疑是仙閣傳玉笙。”教導孩子，寫下：“善悟多思勤作舵，寒梅開盡喜迎春。”詩書畫印的深厚功底讓劉方明在畫壇上獨樹一幟，被同道謄為“揚州新八怪，四藝熔一爐”。劉方明對揚州八怪有獨特的理解和特殊的感情。金農，是八怪中最為劉方明所佩服的人。“金農晚年畫佛甚多，每幅均有鮮活的面相，但無一雷同，這符合金農‘同能不如獨詣，眾毀不如獨賞’的審美意趣。每幅佛像都是他自己心中的故事展現。揚州八怪中能達到這一境界的也是獨此一人。”揚州八怪的創作方法深深影響著劉方明。為大眾熟知的鄭板橋在《蘭竹石圖》中寫道：要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。“這其實概括了揚州八怪的精華思想，他們在藝術創作上都強調師法自然，直抒性情；在書畫風格上，率興寫意，各顯特色；在表現手法上，追求詩書畫印，渾然妙合。”突破了“正統”的束縛，在繼承傳統的基礎上，展示自我靈性，不斷創新，為劉方明一直所踐行。采訪后，一直記得他的《高遠無限圖》，畫中小小的三個人分別立在高高的樹上、巨大的石頂上，或盤腿而坐，或直立其上，修禪悟道，有種天人合一的架勢。這種孤高肆意的畫法，不是揚州八怪，誰敢呢？（有刪改）【相關鏈接】①劉方明，1958年生，吳昌碩再傳弟子，國家一級美術師，中國書法家協會會員，中央美術學院姚鳴京教授“山水畫語言研究”訪問學者。（《“廣陵五子”﹣﹣劉方明）②蔣志鑫深得西北之壯闊，以大寫意水墨創造性地表現西部山水的雄渾與壯闊。劉方明則自幼熏陶于江南空靈明秀的雅逸清真之美，“詩書畫印”四藝兼融。這次兩人用80余件書畫精品表達各自對中國傳統文化精粹的研摩與參悟，實現了南北書畫藝術上的交融互補。（《“南北對話﹣﹣蔣志鑫、劉方明書畫藝術作品展”在京舉行》）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是ADA．劉方明因濃厚的人文傳統浸潤而自小喜歡寫畫刻印，他與大書法家費新我結尾忘年交，費先生的推薦讓劉方明得到名師指點。B．以拜張寒月為契機，劉方明得以成為海上畫派杰出代表、西冷印社首任社長、海內著名的詩書畫印大家及吳昌碩的再傳弟子。C．劉方明師從張寒月看，張寒月師從吳昌碩，吳昌碩師從揚州八怪，而揚州八怪紀念館則是劉方明任職之處，命運似乎畫了個圓。D．劉方明的四絕為印、書、畫、詩，從治印起步，然后精研書法，精進繪畫，提高詩詞水平，正是吳昌碩畫派的正統路徑。E．劉方明用吳昌碩的花鳥技法畫山水、人物，不免陷入窠臼，直到獨創“鞭子系列”及將摩崖石刻融入畫中，才別開生面。（2）文章開頭提到鄭板橋在揚州冶春消磨時光，提到劉方明和好友在這里的一家茶點老店聊天切磋，這樣開頭有怎樣的作用？請簡要回答。（3）劉方明在詩書畫印藝術方面為何能取得不凡的藝術成就？請結合材料及相關鏈接簡要分析。（4）傳統和創新似乎是一對矛盾，對于藝術創作來說，怎樣處理兩者的關系？請結合材料說說你的看法。【考點】傳記閱讀．【分析】（1）分析作品體裁的基本特征和主要表現手法．能力層級為分析綜合C．（2）把握文章結構．能力層級為分析綜合C．（3）篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C．（4）探究文本中的某些問題，提出自己的見解．能力層級為探究F．【解答】（1）本題綜合考查文章的內容和手法．解答此類題一定要在整體理解的基礎上，到原文中找到關鍵句子，然后細細揣摩蘊含在其中的內涵．B項，“海上畫派杰出代表、西冷印社首任社長、海內著名的詩書畫印大家”是吳昌碩；C項，是“吳昌碩的藝術表現形式”可以“上溯至揚州八怪”，不是“吳昌碩師從揚州八怪”．E項，劉方明用吳昌碩的花鳥技法畫山水、人物屬于藝術的創新，不是“陷入窠臼”．（2）題干問的是“文章開頭提到鄭板橋在揚州冶春消磨時光，提到劉方明和好友在這里的一家茶點老店聊天切磋，這樣開頭有怎樣的作用？請簡要回答”，這是考查段落的作用，且是開頭的作用．“鄭板橋在揚州冶春消磨時光劉方明”“和好友在這里的一家茶點老店聊天切磋”，渲染了古色古香的氛圍，同時也突出劉方明與揚州八怪之間的關系，扣住文章的標題，文化氛圍濃厚，切合人物的身份．（4）題干問的是“傳統和創新似乎是一對矛盾，對于藝術創作來說，怎樣處理兩者的關系？請結合材料說說你的看法”．考生應到文中找到劉方明在藝術創作方面繼承傳統的內容，再找到他在繼承的同時有所創新并舉得成就的內容，最后結合分析二者的關系即可．答案：（1）AD（答D給3分，答A給2分，答C給1分（2）渲染了寧靜優美、古意盎然的氣氛，側面表現（烘托）劉方明性格和藝術特點；突出了劉方明與揚州八怪的淵源，緊扣題目，自然引出對劉方明從藝經歷、藝術風格及其與揚州八怪關系的記述；使文章具有濃厚的文化氣息，符合劉方明的身份特點．（每條2分，意思對即可）（3）自幼熏陶于江南空靈明秀的雅逸清真之美（受到揚州濃厚的人文傳統浸潤），愛好藝術，積極上進；經忘年交大書法家費新我的推薦，師從藝術大師吳昌碩的高足張寒月；在繼承傳統的基礎上，展示自我靈性，不斷創新；注意與其他門派書畫藝術的交融互補．（任選三條作答，每條2分，意思對即可）（4）對于藝術創作來說，要在繼承傳統的基礎上，突破“正統”束縛，展示自我靈性，不斷創新．藝術創作離不開濃厚的人文傳統的浸潤．劉方明自幼熏陶于江南空靈明秀的雅逸清真之美，培養了藝術興趣，走上了藝術創作之路．藝術創作要繼承傳統的精華．劉方明由治印而書法、而繪畫、而詩詞，繼承了吳派的正統，而其四絕，也因繼承了傳統而功底扎實．藝術創作要在繼承傳統基礎上有所創新．劉方明探索出新的治印表現方式，用吳氏花鳥技法畫山水、人物，獨創“辮子系列”，將摩崖石刻融入畫中．藝術創作的創新要注重自我靈性的展示，實現各種書畫藝術的交融互補．劉方明師法自然，注重心靈感應．他的字，綜合漢隸、魏碑、晉書之長．他的作品詩書畫印，渾然妙合，注重于其他書畫門派的交融互補．（觀點2分，闡發部分任選三條作答．每條2分，意思對即可）五、語言文字運用7．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是（）（1）新的高考招生制度在減少加分方面有明顯的改進，而在綜合素質評價等關鍵性改革試點方面由于專業性水平不夠處于的境地。（2）病人情況危急，需要馬上手術，可是無法保證她是否能經受得住大劑量的麻醉藥，而家屬又不在身邊，外科醫生處于的境地。（3）日暮，東吳都督陸遜誤入諸葛亮的八陣圖，實在是，幸好諸葛亮老岳父黃承彥行善，親自把他們引出，不然他們定困死其中。A．進退維谷進退無門進退兩難B．進退維谷進退兩難進退無門C．進退兩難進退無門進退維谷D．進退無門進退維谷進退兩難【考點】成語．【分析】本題主要考查考生辨析“進退維谷、進退無門和經退兩難”，解答本題首先要明確這三個成語的含義，然后結合語境選用詞語．【解答】進退兩難：和退都有困難．形容處于進不能進；退不能退的困境之中；進退維谷：維：語氣助詞．谷：比喻困難處境．進和退都處于困難的境地；進退無門：前進無路，后退無門．形容處境十分困難，進退兩難，無處容身；①句強調的是“高考招生制度在加分減分方面有明顯的改進，而綜合素質評價等關鍵性改革試點方面由于專業性水平不夠處于困難處境”，所以應用“進退維谷”恰當；②句強調的是“病人是否經受得住大劑量麻醉藥，外科醫生處于進退兩難的境地”，語境義指“病人的親屬不在身邊，又需要馬上手術”，由此可知運用“進退兩難”恰當；③句強調的是“東吳都督誤入諸葛亮的八卦陣圖，前進無路，后無門的境地”，語境義指“東吳都督陸遜進退兩難無處容身”，由此可見運用“進退無門”恰當；故選B．8．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．柳時鎮與姜暮煙各自的職業信念，在地震救援這一情境中得以淋漓盡致的迸發，實現了人格力量與國家情懷的深層呼應與互動．B．這些數據極有可能精確判斷小王其他的購買需求，而這為公司營銷人員有的放矢地推送產品信息提供了便利，從而使雙方獲益．C．記者所點的幾家外賣餐廳已全部下線，源于央視“3?15”晚會對相關網上訂餐平臺欺騙消費者的曝光，給整個行業敲響了警鐘．D．地名是重要的文化形態和載體，是國家和民族的歷史的見證、情感的寄托，切忌不可因長官意志或眼前經濟利益而“任性”修改．【考點】病句辨析修改．【分析】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎．（2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、充分殘缺等錯誤．（3）析關系：要分析句間關系．找到邏輯混亂和語序不當等錯誤．【解答】A．表述正確；B．搭配不當．“這些數據”“極有可能精確判斷小王其他的購買需求”搭配不當，可在“這些數據”前加“通過”；C．成分殘缺，介詞“對”的賓語中心詞殘缺，可在“欺騙消費者”后加“行為”；D．不合邏輯，亂用否定造成不合邏輯，刪掉“切忌”或“不可”，也可將“切忌”改為“切記”．故選：A．9．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（）承志堂坐落于祁邵邊境。，一磚一瓦、一石一木都記憶著承志堂的滄桑歲月和悲歡離合。A．恢宏的氣勢，透露出昔日主人的幾多榮華富貴．從遠方眺望，承志堂青磚黛瓦，高低錯落，檐牙刺天，棟角相連．祁邵古