諸葛亮

舌戰群儒

------《三國演義》關于《三國演義》《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，作者羅貫中。《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。英文名：

TheromanceofThreeKingdoms，（翻譯為：三個國度的傳奇故事），為中國四大名著之一，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的軍事政治沖突，在軍事政治謀略方面，對后世產生了深遠的影響。

《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有曹操、司馬懿、諸葛亮、關羽、劉備、趙云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又很善于使用詭計，是一個偉大政治家、陰謀家、軍事家、詩人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。關羽“威猛剛毅”、“義薄云天”。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。

《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄、蕩氣回腸。不僅給讀者們帶來豐富的歷史文化，而且提供了不少戰爭經驗和各種軍事科學知識。如寫官渡之戰，先介紹兩軍力量的對比。袁紹兵多糧足，擁軍七十萬。而曹操兵少糧缺，只有七萬人。但是戰爭勝敗不但決定于客觀軍事力量的強弱，而且還決定于主觀指揮是否正確于是。繼而再攻，各個擊破。相反，袁紹自恃強大，沒有利用兵多糧足的優勢、結果大敗而歸。實在是指揮不當。這是一次以少勝多的典型戰例。其他如赤壁鏖兵等，都寫有聲有色，雄偉壯闊，引人入勝。也為后人提供了豐富的戰略戰術經驗和教訓。后來，農民起義的將領們把《三國演義》當作軍事教科書來學習、運用。

《三國演義》中，有關政治、外交、思想、道德等方面的內容，也是極為豐富的。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著對漢室復興的希望。羅貫中----

羅貫中，明（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人，籍貫山西太原府，一說山西省祁縣；一說山西省清徐縣；一說錢塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》賞《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、據說和施耐庵合著《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

文學影響----

《三國演義》開創了歷史小說的先河。自羅貫中把三國歷史寫成小說以來，文人紛紛效法。各取中國歷史一段，寫成各種歷史小說。于是，在中國文學史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。明代比較有名的歷史小說，就有《東周列國志》、《楊家將演義》、《說唐》、《精忠傳》等等。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說。近幾年出版的《五千年演義》等，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發展。

《三國演義》為如何寫作歷史小說，提供了“七分事實，三分虛構”基本經驗。關于諸葛亮諸葛亮（181年7月23日—234年8月

28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。身長八尺，容貌甚偉，有英霸之氣，時人異焉，聰明絕頂，有勇有謀過世時僅54歲。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩人杜甫有《蜀相》名篇傳世。隆中對策

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，（據東漢計量單位合約184cm），每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。藝術造詣

諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現實生活(如南中少數民族的生活)又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很鬲的藝術成就。他既長于聲樂——會吟唱；又長于器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。、諸葛亮墨跡拓本個人發明：木牛流馬：木制的帶有幌動貨箱的人力步行式運輸器具。孔明燈：又叫天燈，相傳是由諸葛孔明所發明。當年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽平，無法派兵出城求救。孔明算準風向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。諸葛連弩：三國時期蜀國的諸葛亮制作了一種連弩，稱作元戎弩，在較短時間內能發射十支箭，殺傷力很強，但是體積、重量偏大，單兵無法使用，主要用來防守城池和營塞。八陣圖：八陣圖分別以天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣téng蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動之用。此外傳為諸葛亮發明的尚有孔明鎖、木獸、地雷等。文學作品

《前出師表》《后出師表》

《誡子書》：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

相關成語：

萬事俱備，只欠東風、鞠躬盡瘁，死而后已、三顧茅廬、胸中藏有百萬兵、草船借箭，新官上任三把火相關俗語：曹操諸葛亮，脾氣不一樣。不出茅廬，知三分天下三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心聰明莫過于諸葛亮三個臭皮匠，頂一個諸葛亮萬事俱備，只欠東風出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟死諸葛能走生仲達既生瑜，何生亮?武侯墓（諸葛亮墓）

諸葛亮之墓武侯墓屬全國重點文物保護單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節。

武侯祠

四川省成都市武侯區建有武侯祠，為蜀中著名的歷史旅游名勝之一；此外，河南南陽以及陜西漢中均有武侯祠。

蜀相·杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

書憤·陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

本文故事背景：在劉備新敗，曹操大軍壓境，東吳上下主降之聲正高的不利情勢下，諸葛亮只身隨魯肅過江，同東吳群儒展開舌戰，并以其滔滔辯才使對手皆成“口”下敗將，最終說服孫權，促成了孫劉聯合抗曹的局面。由于諸葛亮在見孫權之前先與“江東英俊”見面，原是孫權的臨時安排，所以“舌戰群儒”可以說是一場“遭遇戰”，越發顯現出諸葛亮的膽識、機智與辯才。故事結構：全文由兩部分組成。第一部分（第1～2段）介紹東吳內部的情況。主戰主降意見不一：張昭等眾多謀士極力主張投降；孫權心里自然不想投降，卻又在敵強我弱的嚴峻形勢下猶豫徘徊。這都成了諸葛亮游說的障礙，制造了很大的懸念。第二部分（第3～11段）寫諸葛亮

舌戰群儒。是全文的主體和精華所在。論辯藝術一：

一是從容鎮定，先守后攻。東吳第一謀士張昭關于諸葛亮自比管、樂是“言行相違”的譏諷，咄咄逼人，直奔軟肋。諸葛亮則巧妙地先以調治重病為喻，說明劉備取勝尚需時日；然后舉“博望燒屯，白河用水”的事實，繼而分析劉備暫時失敗的原因，類比漢高祖的先敗后勝，歸納出有主見的“良謀”在“國家大計，社稷安危”之際的關鍵作用，從而論證了自比管、樂并非虛妄，回應了張昭“（劉備）得先生之后，反不如其初”的詰難。如此兵來將擋、穩住陣腳之后，諸葛亮便反手一槍，以“夸辯虛譽”、“臨機無能”回敬張昭，使其無法招架。同樣，諸葛亮對虞翻軍敗猶言不懼曹，是“大言欺人”之譏，也是先為自己辯護，隨后便反唇相譏：兵精糧多且有長江天險的江東，卻想使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑！使虞翻不能對。論辯藝術二：二是嬉笑怒罵，語帶機鋒。步騭嘲笑諸葛亮效法張儀、蘇秦做說客。諸葛亮則順勢贊揚二人“匡扶人國”的“豪杰”本色，然后居高臨下，輕蔑地斥問對方：自己無勇無謀、貪生怕死，還有資格嘲笑別人嗎？對于公然揚曹貶劉的薛綜，諸葛亮抓住對方立論違背封建道統觀念的要害，迎頭痛擊，厲聲呵斥其“無父無君”，義正詞嚴，使對方狼狽不堪。

論辯藝術三：三是因人而異，各個擊破。“擒賊先擒王”，諸葛亮高度重視與張昭的論戰。娓娓道來，周到細致，嚴密防守之后大舉進攻，一鼓作氣打敗張昭。以下則傲睨群儒，多以簡潔明