勤儉節約克己習近平總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節約、反對浪費”的社會風尚，多次強調要制止餐飲浪費行為。2013年1月，習近平總書記就作出重要指示匯報人：匯報時間：2023奉公清廉從政惟-儉-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德2023年勤儉廉潔主題學習活動LOGO惟-儉-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德LOGO目錄01.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢02.涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的本質03.涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的向度04.涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的路徑感受崇高習近平總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節約、反對浪費”的社會風尚，多次強調要制止餐飲浪費行為。2013年1月，習近平總書記就作出重要指示也談勤儉節約清廉從政惟-儉-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德PART01LOGO感受崇高——也談勤儉節約清廉從政拂去歷史的云煙，撫摸時代的豐碑，讓我們追尋那無數閃光的英雄：毛澤東、周恩來、鄧小平、雷鋒、焦裕祿、王進喜、孔繁森、鄭培民為什么成為華夏兒女的鐵骨精魂，是因為他們親民愛民、傾心事業、勇于擔當，艱苦奮斗、勤儉節約、清正廉潔，無私奉獻、鞠躬盡瘁、死而后己感受崇高——也談勤儉節約清廉從政他們是人們心目中的楷模，是永遠不落的星辰。他們創造的是一種無尚的崇高，這種崇高的精髓便是艱苦奮斗、勤儉節約的作風，勤政為民廉潔從政的美德。這種崇高影響了一代又一代人，不斷推動著中華偉業的進程。我們感受這種崇高，就是要追求這種崇高，接過革命前輩的光榮傳統來傳承，實現新的崇高感受崇高——也談勤儉節約清廉從政“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”秦以“驕”亡，隋以“奢’’敗。歷史和現實都表明一個沒有艱苦奮斗、勤儉節約精神作支撐的國家，是難以發展進步的，一個沒有艱苦奮斗勤儉節約精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。艱苦奮斗、勤儉節約作為我們黨的傳統和作風作為我們黨的政治本色，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全國人民克難履險，為實現國家富強、民族振興強大的精神力量感受崇高——也談勤儉節約清廉從政l949年3月，在黨的七屆二中全會上，偉大領袖毛主席針對黨內存在的驕傲自滿、以功自居、停滯不前、貪圖享樂的情緒鄭重地向全黨提出了務必使同志們繼續地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續保持艱苦奮斗的作風正因為毛主席高瞻遠矚，慎時度勢，用“兩個務必”及時向全黨敲響警鐘，才使得我們黨能夠在北京“趕考”合格，能健康成長，黨的事業才能日新月異，蓬勃發展感受崇高——也談勤儉節約清廉從政010203今天，我們又站在了一個贏得偉大勝利的新的起點上，改革開放以來，中國取得的巨大成就讓世人折服。這是全黨和全國各族人民艱苦奮斗、共同努力的結果，在中華民族發展史上豎起了一個新的里程碑。我們完全有理由為此感到自豪，但我們決不能自滿、決不能懈怠，決不能停滯。感受崇高——也談勤儉節約清廉從政面對復雜多變的國際形勢，國內繁重艱巨的改革建設任務和我們黨肩負的莊嚴使命，我們沒有任何理由滿足現狀而不思進取，在成績面前我們不能盲目樂觀，務必保持清醒的頭腦，增強憂患意識，居安思危，增強發展的壓力和緊迫感，深刻認識艱苦奮斗、勤儉節約、清廉從政的極端重要性，樹立長期艱苦奮斗、勤儉節約、清廉從政的思想。涵養克己奉公習近平總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節約、反對浪費”的社會風尚，多次強調要制止餐飲浪費行為。2013年1月，習近平總書記就作出重要指示廉潔自守精神境界的本質惟-儉-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德PART02LOGO涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的本質涵養克己奉公、清廉自守的精神境界，是每個人義不容辭的分內之事，本質上取決于克己奉公、清廉自守的對象與實踐，既是一個實踐問題又是一個理論問題。廉潔自守精神境界的本質克己方能奉公?？思菏菍ψ约翰涣紤T性的斗爭，慣性惡習構成廉潔文化建設的頑固敵人，需要刀刃向內、刮骨療傷的自我革命?？鬃釉唬骸翱思簭投Y為仁。”貪污腐敗是廉潔文化建設中不良慣性之惡極，克己本質上就是對自己敢腐、想腐、能腐慣性的堅決斗爭和克服。腐敗往往不是一時之糊涂，而是長此以往的一貫惡習，是多次反復腐敗造成的慣常，因而也必然可以在實踐中革除。與腐敗慣性作堅決斗爭，是涵養克己奉公、清廉自守精神境界最重要、最根本、最艱難的任務，構成涵養克己奉公、清廉自守精神境界的本質性規定。其一，是對慣性惡習的堅決斗爭涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的本質涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的本質奉公方能克己。奉公是對自身廉潔德性的充分彰顯，德性構成廉潔文化建設的主體力量，使廉潔成為自身的卓越品質和功能。廉潔德性包括倫理德性和理智德性，前者將廉潔作為倫理目的，后者為實現廉潔目的提供方法，兩者相互依存和支撐，構成廉潔人的內在保障。張載曰：“得天下之理之謂德?！币蚨B克己奉公、清廉自守精神境界，是在廉潔德性的養成中使腐敗無地自容、無法近身。其二，是對德性的堅強修煉涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的本質廉潔方能自守。廉潔是對中國共產黨黨性的堅固守護，黨性構成廉潔文化建設的根本宗旨，需要每個人作為廉潔人堅固守護。中國共產黨是“兩個先鋒隊”，先進性和純潔性是其根本屬性，構成從嚴管黨治黨的根本主題?！爸艺?，行之本也。”守護黨性依賴于黨的意識和黨員意識。黨員意識強，堅決維護黨的集中統一領導，黨的領導就堅強有力。涵養克己奉公、清廉自守精神境界，就是要在提升黨員自身黨性的同時，實現對中國共產黨黨性的堅固守護。其三，是對黨性的堅固守護涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的本質自守方能廉潔。自守是對人的本性的堅持和升華，本性構成廉潔文化建設的人生歸途，需要從無盡欲望的沉淪中堅貞回歸。人的本性不是動物性而是社會性。正是在美好生活的社會中，人與自然合而為一，既超越人道主義，又超越自然主義，實現人的本性的返璞歸真。莊子曰：“反其性情而復其初?！敝v真話、辦真事、求真需、做真人，不虛偽、不做作、不貪欲、不害人，欲從己出不違規，從心所欲不逾矩。涵養克己奉公、清廉自守精神境界，就是回歸合乎人的本性的生活方式。其四，是對本性的堅貞回歸涵養克己奉公習近平總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節約、反對浪費”的社會風尚，多次強調要制止餐飲浪費行為。2013年1月，習近平總書記就作出重要指示廉潔自守精神境界的向度惟-儉-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德PART03LOGO涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的向度涵養克己奉公、清廉自守的精神境界，就是做新時代踏上新征程的廉潔人。廉潔人涵養形成克己奉公、清廉自守的精神境界，既規定著克己奉公、清廉自守的具體內容，又規定著克己奉公、清廉自守的價值取向。第一，在公利與私利關系上，公忠不二涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的向度011234廉潔文化建設的本質是正確處理公利與私利的關系?？思悍罟⑶辶允?，意味著公忠不二全心全意為人民服務?！安欢奔础拔ㄒ弧?，容不下也不允許私利、特權、享樂，更不可能被利益集團、權勢團體公忠不二是做廉潔人的根本，“公其心”則仁義為先?！肮摇奔础爸夜?，也就是對黨赤膽忠心特權階層綁架?！拔覍o我，不負人民?！惫也欢橇疂嵢俗钌畛恋娜烁裉卣鳎瑯嫵删芨雷冊綁涸綇姷木裰е驼戊`魂涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的向度第二，在法紀與人情關系上，清廉剛正02020301廉潔文化建設的核心是正確處理法紀與人情的關系。克己奉公、清廉自守，意味著清廉剛正。清廉剛正是做廉潔人的關鍵人人敬重法紀、遵守法紀、維護法紀，廉潔文化就有法紀的堅強支撐。做廉潔人就要以法紀為一切行為的根本遵循，清廉剛正構成廉潔人最鮮明的人格特征“正以處心，廉以律己”。剛正，即堅持法紀面前人人平等，自然清廉自守；清廉，即堅持法紀面前人情絕無例外，自然剛正不阿涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的向度第三，在為民與拒腐關系上，德能相配030102離德之能是危害，無能之德是危險。缺乏被“腐蝕”“圍獵”的警覺，缺少斬斷利益輸送、滲透的智慧，不知不覺成為腐敗的受害者和犧牲品。廉潔人為民與清廉相統一，既表現在為民中主動拒腐防變，又表現在為民中防范治理腐敗。兩者相輔相成、缺一不可，構成廉潔人最耀眼的人格特征廉潔文化建設的要旨是構筑為民與拒腐的內在保障。克己奉公、清廉自守，意味著德能相配。德能相配是做廉潔人的前提，“才德全盡謂之圣人”。德，既指為民之德，又指拒腐之德；能，既指為民之能，又指拒腐之能。有為民之德，必有拒腐之德；但有為民之能，未必有拒腐之能廉潔文化建設的目的是實現立功與立身的雙重價值。克己奉公、清廉自守，意味著躬勤儉約。躬勤儉約是做廉潔人的基礎，“惟儉可以助廉”。躬勤儉約以克己立身，貪婪享受則逐物而身無以安；躬勤儉約以自守立功，鋪張浪費則逐名而功無以成。躬勤儉約雖并非就是清廉奉公，但躬勤儉約卻為清廉奉公強基固本。做廉潔人就是要躬勤儉約，躬勤儉約構成廉潔人生活方式和工作方式的基調，因而是廉潔人最質樸的人格特征。涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的向度第四，在立功與立身關系上，躬勤儉約04涵養克己奉公習近平總書記一直高度重視糧食安全和提倡“厲行節約、反對浪費”的社會風尚，多次強調要制止餐飲浪費行為。2013年1月，習近平總書記就作出重要指示廉潔自守精神境界的路徑惟-儉-可-以-助-廉-惟-恕-可-以-成-德PART04LOGO涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的路徑01涵養克己奉公、清廉自守的精神境界，是考驗每個人的人生長征路，而不是一次通過的“婁山關”“臘子口”路徑02這既要“敬”“信”“?！薄熬谩保忠恍柑綄ぞ唧w施行并不斷升華的路徑路徑涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的路徑一是因懼而戒的自然路徑0102廉潔人身靜心寧，不為良心譴責，不因法紀畏懼。堅持無禁區、全覆蓋、零容忍，就是以重遏制、強高壓、長震懾，為做廉潔人構筑一條因懼而戒的自然路徑，達到不敢腐、不能腐、不想腐的目標。“法令行則私道廢?！币m應全方位監督新常態，增強腐敗震懾懲治敏感性，堅定不再腐敗的自覺性，在因懼而戒的他律強制中，涵養克己奉公、清廉自守的精神境界。正為處世之要、履責之方、治國之法。《中庸》曰：“君子素其位而行?！泵總€人都有因分工而給定的具體職位，又有因事務而賦予的角色地位。正是“位”規定著人的責、權、利，也規定在“位”清廉不腐、奉公不私、公正不偏，構成涵養克己奉公、清廉自守精神境界的當然路徑。一些人不明“位”之方位，一些人居“位”為私器，皆非素其位而行的“君子”?！霸谄湮?，謀其政?！泵總€人都應素其位而行，積極、主動、創新履職擔責，以“位”之正守好每段廉潔之渠，從而以素位而行之功增進治國安邦整全之效。涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的路徑二是素位而正的當然路徑涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的路徑清為修身之基、悟道之門、力行之規?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼！笔∩砑确词∽陨硭紤]，清滌良知之蒙塵，清除腐敗之賊念；又反思自身言行，促進安民富民之效，增進治國平天下之功。省身致良知、求事功，構成涵養克己奉公、清廉自守精神境界的應然路徑。要慎獨慎初慎微，常撣心靈灰塵，常清精神垃圾；要自重自省自警，清清凈凈做事，清清白白做人。三是由省而清的應然路徑涵養克己奉公，廉潔自守精神境界的路徑誠為修養之功、得道之業、成圣之道?！吨杏埂份d：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教?！痹诹疂嵨幕ㄔO中“自誠明”，意味著對共產主義“至誠至信”，“至真至純”為人民服務，自由自覺清廉奉公，構成涵養克己奉公、清廉自守精神境界的本然路徑。理想信念是每個人的信念力、精神力、行動力。只要每個人在守護初心之中堅定理想信