第頁(yè)碼頁(yè)碼頁(yè)/總共NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)頁(yè)《傷仲永》學(xué)習(xí)要點(diǎn)《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一、作者簡(jiǎn)介王安石（102l-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在屬江西省，臨川鎮(zhèn)于1955年設(shè)立撫州市）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，借官谷給農(nóng)民，試圖減輕高利貸剝削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069），被任為參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾。由于保守派固執(zhí)反對(duì)，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退；次年再相，九年再辭，退居江寧（現(xiàn)在江蘇省南京市），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚文。他認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯湯所不免”，駁斥保守派所稱熙寧七年旱災(zāi)是由于新政觸怒上天的謬論。又認(rèn)為歷史是變化的，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，并傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的論點(diǎn)。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻。所著《字說(shuō)》《鐘山日錄》等，多已散失，現(xiàn)存的有《臨川集》《臨川集拾遺》《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷，又《老子注》若干條保存于《道藏·彭耜集注》中。二、補(bǔ)充注釋1．收族——《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”。“養(yǎng)父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余，還特地把這首詩(shī)送給本鄉(xiāng)的讀書(shū)人去看，讓他們來(lái)評(píng)定。2．傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書(shū)人的稱呼，跟明清兩朝經(jīng)過(guò)縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書(shū)人看．不是只給某個(gè)秀才看。3．指物作詩(shī)——即作“詠物詩(shī)”。過(guò)去訓(xùn)練兒童作詩(shī)，常常指定一件物品為題，要求在詩(shī)中既能說(shuō)出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩(shī)的起步訓(xùn)練。4．明道中，從先人還家——“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn)在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí)13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng)在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫(xiě)于慶歷三年（1043）故稱“先人”。三、本文在材料安排上的特點(diǎn)本文詳寫(xiě)敘事部分，略寫(xiě)議論部分。在敘事部分詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)期的情形，略寫(xiě)他才能衰退時(shí)期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。王安石寫(xiě)這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因?yàn)橹儆烙刑觳哦笆苡谌苏卟恢痢薄５@不能怪仲永，他畢竟是個(gè)孩子；這全部責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由貪財(cái)?shù)母赣H來(lái)承擔(dān)，因?yàn)樗麆儕Z了仲永的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，有兩點(diǎn)用意：第一，說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因?yàn)橹儆栏赣H“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能逐漸衰退（“今作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”），以至喪失殆盡（“泯然眾人”），則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不用多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了作者所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也用不著多說(shuō)了。《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一、作者簡(jiǎn)介王安石（102l-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在屬江西省，臨川鎮(zhèn)于1955年設(shè)立撫州市）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，借官谷給農(nóng)民，試圖減輕高利貸剝削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069），被任為參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾。由于保守派固執(zhí)反對(duì)，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退；次年再相，九年再辭，退居江寧（現(xiàn)在江蘇省南京市），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚文。他認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯湯所不免”，駁斥保守派所稱熙寧七年旱災(zāi)是由于新政觸怒上天的謬論。又認(rèn)為歷史是變化的，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，并傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的論點(diǎn)。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻。所著《字說(shuō)》《鐘山日錄》等，多已散失，現(xiàn)存的有《臨川集》《臨川集拾遺》《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷，又《老子注》若干條保存于《道藏·彭耜集注》中。二、補(bǔ)充注釋1．收族——《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”。“養(yǎng)父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余，還特地把這首詩(shī)送給本鄉(xiāng)的讀書(shū)人去看，讓他們來(lái)評(píng)定。2．傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書(shū)人的稱呼，跟明清兩朝經(jīng)過(guò)縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書(shū)人看．不是只給某個(gè)秀才看。3．指物作詩(shī)——即作“詠物詩(shī)”。過(guò)去訓(xùn)練兒童作詩(shī)，常常指定一件物品為題，要求在詩(shī)中既能說(shuō)出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩(shī)的起步訓(xùn)練。4．明道中，從先人還家——“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn)在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí)13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng)在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫(xiě)于慶歷三年（1043）故稱“先人”。三、本文在材料安排上的特點(diǎn)本文詳寫(xiě)敘事部分，略寫(xiě)議論部分。在敘事部分詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)期的情形，略寫(xiě)他才能衰退時(shí)期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。王安石寫(xiě)這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因?yàn)橹儆烙刑觳哦笆苡谌苏卟恢痢薄５@不能怪仲永，他畢竟是個(gè)孩子；這全部責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由貪財(cái)?shù)母赣H來(lái)承擔(dān)，因?yàn)樗麆儕Z了仲永的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，有兩點(diǎn)用意：第一，說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因?yàn)橹儆栏赣H“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能逐漸衰退（“今作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”），以至喪失殆盡（“泯然眾人”），則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不用多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了作者所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也用不著多說(shuō)了。《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一、作者簡(jiǎn)介王安石（102l-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在屬江西省，臨川鎮(zhèn)于1955年設(shè)立撫州市）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，借官谷給農(nóng)民，試圖減輕高利貸剝削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069），被任為參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾。由于保守派固執(zhí)反對(duì)，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退；次年再相，九年再辭，退居江寧（現(xiàn)在江蘇省南京市），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚文。他認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯湯所不免”，駁斥保守派所稱熙寧七年旱災(zāi)是由于新政觸怒上天的謬論。又認(rèn)為歷史是變化的，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，并傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的論點(diǎn)。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻。所著《字說(shuō)》《鐘山日錄》等，多已散失，現(xiàn)存的有《臨川集》《臨川集拾遺》《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷，又《老子注》若干條保存于《道藏·彭耜集注》中。二、補(bǔ)充注釋1．收族——《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”。“養(yǎng)父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余，還特地把這首詩(shī)送給本鄉(xiāng)的讀書(shū)人去看，讓他們來(lái)評(píng)定。2．傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書(shū)人的稱呼，跟明清兩朝經(jīng)過(guò)縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書(shū)人看．不是只給某個(gè)秀才看。3．指物作詩(shī)——即作“詠物詩(shī)”。過(guò)去訓(xùn)練兒童作詩(shī)，常常指定一件物品為題，要求在詩(shī)中既能說(shuō)出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩(shī)的起步訓(xùn)練。4．明道中，從先人還家——“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn)在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí)13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng)在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫(xiě)于慶歷三年（1043）故稱“先人”。三、本文在材料安排上的特點(diǎn)本文詳寫(xiě)敘事部分，略寫(xiě)議論部分。在敘事部分詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)期的情形，略寫(xiě)他才能衰退時(shí)期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。王安石寫(xiě)這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因?yàn)橹儆烙刑觳哦笆苡谌苏卟恢痢薄５@不能怪仲永，他畢竟是個(gè)孩子；這全部責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由貪財(cái)?shù)母赣H來(lái)承擔(dān)，因?yàn)樗麆儕Z了仲永的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，有兩點(diǎn)用意：第一，說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因?yàn)橹儆栏赣H“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能逐漸衰退（“今作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”），以至喪失殆盡（“泯然眾人”），則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不用多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了作者所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也用不著多說(shuō)了。《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一、作者簡(jiǎn)介王安石（102l-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在屬江西省，臨川鎮(zhèn)于1955年設(shè)立撫州市）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，借官谷給農(nóng)民，試圖減輕高利貸剝削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069），被任為參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾。由于保守派固執(zhí)反對(duì)，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退；次年再相，九年再辭，退居江寧（現(xiàn)在江蘇省南京市），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚文。他認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯湯所不免”，駁斥保守派所稱熙寧七年旱災(zāi)是由于新政觸怒上天的謬論。又認(rèn)為歷史是變化的，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，并傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的論點(diǎn)。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻。所著《字說(shuō)》《鐘山日錄》等，多已散失，現(xiàn)存的有《臨川集》《臨川集拾遺》《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷，又《老子注》若干條保存于《道藏·彭耜集注》中。二、補(bǔ)充注釋1．收族——《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”。“養(yǎng)父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余，還特地把這首詩(shī)送給本鄉(xiāng)的讀書(shū)人去看，讓他們來(lái)評(píng)定。2．傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書(shū)人的稱呼，跟明清兩朝經(jīng)過(guò)縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書(shū)人看．不是只給某個(gè)秀才看。3．指物作詩(shī)——即作“詠物詩(shī)”。過(guò)去訓(xùn)練兒童作詩(shī)，常常指定一件物品為題，要求在詩(shī)中既能說(shuō)出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩(shī)的起步訓(xùn)練。4．明道中，從先人還家——“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn)在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí)13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng)在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫(xiě)于慶歷三年（1043）故稱“先人”。三、本文在材料安排上的特點(diǎn)本文詳寫(xiě)敘事部分，略寫(xiě)議論部分。在敘事部分詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)期的情形，略寫(xiě)他才能衰退時(shí)期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。王安石寫(xiě)這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因?yàn)橹儆烙刑觳哦笆苡谌苏卟恢痢薄５@不能怪仲永，他畢竟是個(gè)孩子；這全部責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由貪財(cái)?shù)母赣H來(lái)承擔(dān)，因?yàn)樗麆儕Z了仲永的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，有兩點(diǎn)用意：第一，說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因?yàn)橹儆栏赣H“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能逐漸衰退（“今作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”），以至喪失殆盡（“泯然眾人”），則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不用多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了作者所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也用不著多說(shuō)了。《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一、作者簡(jiǎn)介王安石（102l-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在屬江西省，臨川鎮(zhèn)于1955年設(shè)立撫州市）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，借官谷給農(nóng)民，試圖減輕高利貸剝削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069），被任為參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾。由于保守派固執(zhí)反對(duì)，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退；次年再相，九年再辭，退居江寧（現(xiàn)在江蘇省南京市），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚文。他認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯湯所不免”，駁斥保守派所稱熙寧七年旱災(zāi)是由于新政觸怒上天的謬論。又認(rèn)為歷史是變化的，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，并傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的論點(diǎn)。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻。所著《字說(shuō)》《鐘山日錄》等，多已散失，現(xiàn)存的有《臨川集》《臨川集拾遺》《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷，又《老子注》若干條保存于《道藏·彭耜集注》中。二、補(bǔ)充注釋1．收族——《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”。“養(yǎng)父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余，還特地把這首詩(shī)送給本鄉(xiāng)的讀書(shū)人去看，讓他們來(lái)評(píng)定。2．傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書(shū)人的稱呼，跟明清兩朝經(jīng)過(guò)縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書(shū)人看．不是只給某個(gè)秀才看。3．指物作詩(shī)——即作“詠物詩(shī)”。過(guò)去訓(xùn)練兒童作詩(shī)，常常指定一件物品為題，要求在詩(shī)中既能說(shuō)出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩(shī)的起步訓(xùn)練。4．明道中，從先人還家——“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn)在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí)13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng)在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫(xiě)于慶歷三年（1043）故稱“先人”。三、本文在材料安排上的特點(diǎn)本文詳寫(xiě)敘事部分，略寫(xiě)議論部分。在敘事部分詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)期的情形，略寫(xiě)他才能衰退時(shí)期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。王安石寫(xiě)這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因?yàn)橹儆烙刑觳哦笆苡谌苏卟恢痢薄５@不能怪仲永，他畢竟是個(gè)孩子；這全部責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由貪財(cái)?shù)母赣H來(lái)承擔(dān)，因?yàn)樗麆儕Z了仲永的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，有兩點(diǎn)用意：第一，說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因?yàn)橹儆栏赣H“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能逐漸衰退（“今作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”），以至喪失殆盡（“泯然眾人”），則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不用多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了作者所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也用不著多說(shuō)了。《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一、作者簡(jiǎn)介王安石（102l-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在屬江西省，臨川鎮(zhèn)于1955年設(shè)立撫州市）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，借官谷給農(nóng)民，試圖減輕高利貸剝削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069），被任為參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾。由于保守派固執(zhí)反對(duì)，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退；次年再相，九年再辭，退居江寧（現(xiàn)在江蘇省南京市），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚文。他認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯湯所不免”，駁斥保守派所稱熙寧七年旱災(zāi)是由于新政觸怒上天的謬論。又認(rèn)為歷史是變化的，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，并傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的論點(diǎn)。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻。所著《字說(shuō)》《鐘山日錄》等，多已散失，現(xiàn)存的有《臨川集》《臨川集拾遺》《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷，又《老子注》若干條保存于《道藏·彭耜集注》中。二、補(bǔ)充注釋1．收族——《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”。“養(yǎng)父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余，還特地把這首詩(shī)送給本鄉(xiāng)的讀書(shū)人去看，讓他們來(lái)評(píng)定。2．傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書(shū)人的稱呼，跟明清兩朝經(jīng)過(guò)縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書(shū)人看．不是只給某個(gè)秀才看。3．指物作詩(shī)——即作“詠物詩(shī)”。過(guò)去訓(xùn)練兒童作詩(shī)，常常指定一件物品為題，要求在詩(shī)中既能說(shuō)出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩(shī)的起步訓(xùn)練。4．明道中，從先人還家——“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn)在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí)13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng)在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫(xiě)于慶歷三年（1043）故稱“先人”。三、本文在材料安排上的特點(diǎn)本文詳寫(xiě)敘事部分，略寫(xiě)議論部分。在敘事部分詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)期的情形，略寫(xiě)他才能衰退時(shí)期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。王安石寫(xiě)這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因?yàn)橹儆烙刑觳哦笆苡谌苏卟恢痢薄５@不能怪仲永，他畢竟是個(gè)孩子；這全部責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由貪財(cái)?shù)母赣H來(lái)承擔(dān)，因?yàn)樗麆儕Z了仲永的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，有兩點(diǎn)用意：第一，說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因?yàn)橹儆栏赣H“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能逐漸衰退（“今作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”），以至喪失殆盡（“泯然眾人”），則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不用多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了作者所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也用不著多說(shuō)了。《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一、作者簡(jiǎn)介王安石（102l-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在屬江西省，臨川鎮(zhèn)于1955年設(shè)立撫州市）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，借官谷給農(nóng)民，試圖減輕高利貸剝削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069），被任為參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾。由于保守派固執(zhí)反對(duì)，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退；次年再相，九年再辭，退居江寧（現(xiàn)在江蘇省南京市），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚文。他認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯湯所不免”，駁斥保守派所稱熙寧七年旱災(zāi)是由于新政觸怒上天的謬論。又認(rèn)為歷史是變化的，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，并傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的論點(diǎn)。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻。所著《字說(shuō)》《鐘山日錄》等，多已散失，現(xiàn)存的有《臨川集》《臨川集拾遺》《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷，又《老子注》若干條保存于《道藏·彭耜集注》中。二、補(bǔ)充注釋1．收族——《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”。“養(yǎng)父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余，還特地把這首詩(shī)送給本鄉(xiāng)的讀書(shū)人去看，讓他們來(lái)評(píng)定。2．傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書(shū)人的稱呼，跟明清兩朝經(jīng)過(guò)縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書(shū)人看．不是只給某個(gè)秀才看。3．指物作詩(shī)——即作“詠物詩(shī)”。過(guò)去訓(xùn)練兒童作詩(shī)，常常指定一件物品為題，要求在詩(shī)中既能說(shuō)出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩(shī)的起步訓(xùn)練。4．明道中，從先人還家——“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn)在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí)13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng)在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫(xiě)于慶歷三年（1043）故稱“先人”。三、本文在材料安排上的特點(diǎn)本文詳寫(xiě)敘事部分，略寫(xiě)議論部分。在敘事部分詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)期的情形，略寫(xiě)他才能衰退時(shí)期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。王安石寫(xiě)這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因?yàn)橹儆烙刑觳哦笆苡谌苏卟恢痢薄５@不能怪仲永，他畢竟是個(gè)孩子；這全部責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由貪財(cái)?shù)母赣H來(lái)承擔(dān)，因?yàn)樗麆儕Z了仲永的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，有兩點(diǎn)用意：第一，說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因?yàn)橹儆栏赣H“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能逐漸衰退（“今作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”），以至喪失殆盡（“泯然眾人”），則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不用多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了作者所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也用不著多說(shuō)了。《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一、作者簡(jiǎn)介王安石（102l-1086）北宋政治家、文學(xué)家、思想家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（現(xiàn)在屬江西省，臨川鎮(zhèn)于1955年設(shè)立撫州市）人。慶歷進(jìn)士。初知鄞縣，借官谷給農(nóng)民，試圖減輕高利貸剝削，有成效。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069），被任為參知政事，次年拜相。他積極推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，緩和階級(jí)矛盾。由于保守派固執(zhí)反對(duì)，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年辭退；次年再相，九年再辭，退居江寧（現(xiàn)在江蘇省南京市），封荊國(guó)公，世稱荊公。卒謚文。他認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯湯所不免”，駁斥保守派所稱熙寧七年旱災(zāi)是由于新政觸怒上天的謬論。又認(rèn)為歷史是變化的，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，并傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的論點(diǎn)。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻。所著《字說(shuō)》《鐘山日錄》等，多已散失，現(xiàn)存的有《臨川集》《臨川集拾遺》《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷，又《老子注》若干條保存于《道藏·彭耜集注》中。二、補(bǔ)充注釋1．收族——《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》孔穎達(dá)正義：“‘收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也；若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人，使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、收族為意”。“養(yǎng)父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余，還特地把這首詩(shī)送給本鄉(xiāng)的讀書(shū)人去看，讓他們來(lái)評(píng)定。2．傳一鄉(xiāng)秀才觀之——“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書(shū)人的稱呼，跟明清兩朝經(jīng)過(guò)縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書(shū)人看．不是只給某個(gè)秀才看。3．指物作詩(shī)——即作“詠物詩(shī)”。過(guò)去訓(xùn)練兒童作詩(shī)，常常指定一件物品為題，要求在詩(shī)中既能說(shuō)出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩(shī)的起步訓(xùn)練。4．明道中，從先人還家——“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。“先人”。這是對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn)在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí)13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng)在明道二年（1033）。寶元二年（1039），王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇省）通判任上。王安石此文寫(xiě)于慶歷三年（1043）故稱“先人”。三、本文在材料安排上的特點(diǎn)本文詳寫(xiě)敘事部分，略寫(xiě)議論部分。在敘事部分詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)期的情形，略寫(xiě)他才能衰退時(shí)期的情形。這樣安排是符合作者意圖的。王安石寫(xiě)這篇文章，主要是用方仲永作反面的例子來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”，是哀傷、哀憐的意思。為什么哀傷、哀憐?因?yàn)橹儆烙刑觳哦笆苡谌苏卟恢痢薄５@不能怪仲永，他畢竟是個(gè)孩子；這全部責(zé)任都應(yīng)當(dāng)由貪財(cái)?shù)母赣H來(lái)承擔(dān)，因?yàn)樗麆儕Z了仲永的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。詳寫(xiě)仲永才能初露時(shí)期的情形，有兩點(diǎn)用意：第一，說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；第二，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的根子、因?yàn)橹儆栏赣H“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能逐漸衰退（“今作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”），以至喪失殆盡（“泯然眾人”），則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不用多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了作者所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也用不著多說(shuō)了。《傷仲永》傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒(méi)有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無(wú)聞的庸人。關(guān)于作者：王安石，北宋杰出的詩(shī)人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩(shī)文語(yǔ)言雄健，長(zhǎng)于說(shuō)理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。思考：１、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請(qǐng)各用兩個(gè)字概括。籍貫、姓名、身份、家世２、文中“王子”指的是？解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也。”一句。王安石終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。３、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么？（請(qǐng)用原文回答）。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。４、請(qǐng)根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻Ｈ说奶熨Y固然重要，但更重要的是必經(jīng)過(guò)后天的不斷的學(xué)習(xí)。５、概括本文的中心？本文通過(guò)敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過(guò)程，說(shuō)明天資固然重要，但沒(méi)有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。積累：１、通假字日扳仲永環(huán)謁邑人：（“扳”同“攀”，牽，引。）賢于材人遠(yuǎn)矣：（“材”同“才”，才能。）２、特殊句式：１、不使學(xué)省略句。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。２、令作詩(shī)省略句。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。測(cè)試1、下列紅色字注音有誤的一項(xiàng)是（）A、日扳仲永環(huán)謁于邑人bānB、日扳仲永環(huán)謁于邑人yèC、泯然眾人矣mǐnD、不能稱前時(shí)之聞chèn2、下列紅色詞在句中的意思與今義相同的一項(xiàng)是（）A、稍稍賓客其父B、復(fù)到舅家C、泯然眾人矣D、忽啼求之3、對(duì)“傷仲永”的“傷”正確的理解是（）A、中傷B、受傷C、哀傷D、傷心4、“其文理皆有可觀者”中的“文理”的正確理解是（）A、文章的條理B、文采和道理C、文采和條理D、文章的道理5、“邑人奇之”中的“奇”的意思是（）A、奇妙B、特別C、以……為奇D、奇怪參考答案1、A解析：“扳”通“攀”，所以應(yīng)該念“pān”。2、D解析：“稍稍”在文中的意思是“漸漸”；“復(fù)”的意思是“又”；“眾人”的意思是“普通人”。3、C解析：這里考查的是一詞多意的現(xiàn)象，可結(jié)合文章注釋來(lái)理解。4、B解析：結(jié)合文章注釋來(lái)理解。5、C解析：“奇”在這兒是意動(dòng)用法。中考解析閱讀下文，完成文后問(wèn)題。衛(wèi)人束氏，舉世之物，咸無(wú)所好，唯好畜貍狌①。貍狌，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍狌無(wú)所食，饑而嗥。束氏日市肉啖②之。貍狌生子若③孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒嗥，嗥則得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍狌以去。貍狌見(jiàn)鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍狌怖甚，對(duì)之大嗥。久之，鼠度其無(wú)他技，嚙其足，貍狌奮擲而出④。注釋：狌：音shēng。啖：dàn，吃。若：及，至于。奮擲而出：用力縱身逃出。1．選出紅色詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．以啖肉故（緣故）B．急從束氏假貍狌以去（借）C．意為異物也（意思）D．鼠度其無(wú)他技（估計(jì)）2．選出紅色詞不屬詞性活用的一項(xiàng)（）A．束氏日市肉啖之B．遂逐齊師C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠3．貍狌失去捕鼠本領(lǐng)的主要原因是什么？答：___________________________________4．讀了這則寓言故事，你得到了什么啟示？答：___________________________________參考答案1．C2．B3．貍狌長(zhǎng)期依賴束氏，不去捕鼠“束氏日市肉啖之”或“長(zhǎng)被束氏畜養(yǎng)的緣故”等也可。）4．（只要觀點(diǎn)正確且與原文有聯(lián)系即可。可從束氏的角度、貍狌的角度、貍狌與老鼠關(guān)系的角度引發(fā)，如不要溺愛(ài)、要自立自強(qiáng)、不要養(yǎng)尊處優(yōu)、不要拋棄特長(zhǎng)、要注意生態(tài)平衡等。）課外拓展一