馬說1.通過學習本文，了解“說”的文體特點。

2.熟練掌握文中的文言實詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意。

3.領會作者的寫作目的和思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實。

學習目標韓愈（768-824）

字退之，河陽人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、思想家、教育家。謚號“文”，又稱韓文公，曾與柳宗元一同倡導“古文運動”,主張“文以載道”居“唐宋八大家”之首。與柳宗元并稱“韓柳”。與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱為“千古文章四大家”代表作：《師說》《祭十二郎文》“唐宋八大家”：韓愈，柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修文題解讀“馬”，交代了本文議論的對象，“說”揭示了文體，意思是“說說，談談”，“馬說”即論馬，談馬。題目點名了本文的議論對象和文體。說說，古代一種議論性文體。通常以托物寓意的手法，陳述作者對社會上某些問題的觀點，跟現(xiàn)代的雜文大體上相近。說這種文體具有以小見大的特點。形式上采用敘議結合、或先敘后議......

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。此后，他不得不相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封，郁郁不樂。加上當時奸佞當權，政治黑暗,有才之士不受重用，他痛感明主難遇，所以有“伯樂不常有”之嘆。在這種情況下,韓愈寫下了這篇文章，以此表達內心的憤懣。寫作背景朗讀課文，拿筆標畫字音，注意停頓與節(jié)奏，嘗試跟讀。

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗zhǐ辱于/奴隸人之手，駢pián死于/槽櫪cáolì之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟sù一石dàn。食sì馬者/不知其能千里/而食sì也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見xiàn，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食sì之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪yé？其真/不知馬也。結合課下注釋翻譯，積累重點詞匯，勾畫注釋下重點詞語的解釋。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

疏通文意

因此即使同“衹（只）只，僅在（和普通馬）一同死。駢，兩馬并駕，引申為并列但是,表轉折

著稱受屈辱奴仆

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，但是伯樂不經常有。因此，即使有很名貴的馬也只能在奴仆的手下受屈辱，（跟普通的馬）一同死在馬廄里，不以千里馬而著稱。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？同“飼”，喂這同“現(xiàn)”哪里，怎么等同吃一次能夠才能本領有時才能和美德猶，尚且

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅趕才能，才干馬鞭大概，或許，表推測按照正確的方法拿著面對同“耶”，表示疑問，相當于“嗎”表示加強詰問語氣竭盡

用馬鞭趕它，不按照（驅使千里馬的）正確的方法，喂它，卻不能讓他竭盡才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？是他們真不識得千里馬啊！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，但是伯樂不經常有。因此，即使有很名貴的馬也只能在奴仆的手下受屈辱，（跟普通的馬）一同死在馬廄里，不以千里馬而著稱。

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？

用馬鞭趕它，不按照（驅使千里馬的）正確的方法，喂它，卻不能讓他竭盡才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？是他們真不識得千里馬啊！文言知識積累一詞多義之策之不以其道

祗辱于奴隸人之手

馬之千里者鳴之而不能通其意代詞它，指千里馬。助詞的定語后置標志無實義，補充音節(jié)其其真不知馬也安求其能千里也/不知其能千里其真無馬邪策之不以其道代詞，指代千里馬。表示加強詰問語氣代詞它的表示加強感嘆語氣小結（一詞多義）以不以千里稱也。策之不以其道而不知其能千里而食也而伯樂不常有介詞，憑借介詞，按照連詞表轉折，相當于“卻，但是”連詞表順接，來執(zhí)策而臨之（連詞，表修飾）能雖有千里之能安求其能千里也/食之不能盡其材才能，本領能夠策執(zhí)策而臨之策之不以其道馬鞭用馬鞭驅趕食一食或盡粟一石/食不飽，力不足食馬者不知其能千里而食也吃同“飼”，喂設酒殺雞作食

食物一食或盡粟一石吃完常千里馬常有常常，經常。且欲與常馬等不可得普通的，凡庸的盡食之不能盡其材讓......竭盡雖故雖有名馬連詞即使雖有千里之能連詞雖然通假字

食馬者……而食也……食之……——同“飼”，sì，喂。才美不外見

——同“現(xiàn)”，xiàn，表現(xiàn)。

祗辱于奴隸人之手

——通“衹（只）”，只，僅。詞類活用用馬鞭驅趕“策之不以其道”名詞活用作動詞。“食之不能盡其材”形容詞使動。讓......竭盡“一食或盡粟一石”吃盡形容詞用作動詞。“食馬者不知其能千里而食也”數量詞活用作動詞。日行千里才美不外見形容詞作名詞，美好的素質

特殊句式●“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

”特殊句式倒裝句(狀語后置)祗于奴隸人之手辱

倒裝句(定語后置句）千里之馬●“食馬者不知其能千里而食（之）也”

省略句（省略“食”的賓語“之”）●“馬之千里者”古今異義是馬也，雖有千里只能【古義：這，這樣。今義：表示判斷的動詞】一食或盡粟一石【古義：有時。今義：或者、或許】安求其能千里也【古義：疑問代詞，表示反問，相當于“哪里，怎么”今義：平安，安全】1、作者的論點是什么？

世有伯樂，然后有千里馬千里馬伯樂決定2、沒有遇到伯樂的千里馬命運怎樣?祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也3、造成千里馬悲慘遭遇的原因食馬者千里馬食量：盡粟一石食不飽、力不足，才美不外見不知其能千里而食也（無知）根本原因直接原因4、文中的千里馬、伯樂、說天下無馬的人（食馬者）各比喻什么？千里馬——人才伯樂——識別人才的人食馬者——愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者

托物寓意，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，也表達作者懷才不遇的憤激之情。

主旨策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”食馬者的愚妄文中哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？作者對此心中有何感慨？世有伯樂，然后有千里馬。

開篇提出中心論點，有提挈全文作用，點明伯樂對千里馬的命運起決定性作用,千里馬對伯樂有依賴性，千里馬常有，而伯樂不常有。

對比，暗示千里馬經常被埋沒。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。寫出千里馬被埋沒的悲慘命運，作者的不平之意，憤世之情溢于言表。一個“故”字，表明“伯樂不常有”是眾多千里馬“不以千里稱也”的原因。“辱”“死”“也”表達了作者對千里馬被埋沒的無限痛惜（不平）之情。馬之千里者，一食或盡粟一石，

交代千里馬的特殊-食量很大，為下文寫食馬者的無知和千里馬無法施展才能做鋪墊。

食馬者不知其能千里而食也。

食馬者認識不到千里馬的特殊性而喂養(yǎng)不當，是千里馬被埋沒的根本原因。直接指責了食馬者的無知和愚昧，抨擊了統(tǒng)治者的愚妄淺薄。

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，

揭示了千里馬被埋沒的直接原因，“食不飽，力不足”，才能得不到施展。

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

運用反問，進一步表達了作者對封建統(tǒng)治者不識人才，不重視人才的憤懣之情，增強了語言的氣勢，同時表達了作者對千里馬的同情。策之不以其道，食之不能盡其材，

鳴之而不能通其意，

排比，寫出了食馬者不識千里馬的具體表現(xiàn)，將其愚妄無知的形象刻畫得淋漓盡致，增強了語勢。

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

鮮明地勾畫出那不識千里馬卻自以為識千里馬的可笑丑態(tài)，表達了對封建統(tǒng)治者愚昧無知的辛辣諷刺，同時表達了對千里馬的深切同情。

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

設問，自問自答，強烈斥責了那些不識千里馬的人，表達了對封建統(tǒng)治者無視人才的強烈不滿和對自己懷才不遇的強烈憤慨。千里馬被埋沒的直接原因是什么?根本原因是什么?就其根本原因談談這篇文章揭示了怎樣的社會現(xiàn)實。

①直接原因:食不飽，力不足，才美不外見。②根本原因:食馬者不知其能千里而食也。③揭示了統(tǒng)治者昏庸無道，不識人才，埋沒人才,甚至摧殘人才的社會現(xiàn)實。文章列舉了“干里馬”的哪些遭遇?作者借千里馬的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?

遭遇：1、祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

2、食不飽，力不足，才美不外見，

3、策之不以其道，食之不能盡其材，

鳴之而不能通其意，

寄托的思想感情:文章雖在說馬，實際上處處是在說人，是在指責不合理的社會現(xiàn)實。作者通過寫千里馬被埋沒的悲慘命運，對統(tǒng)治階級埋沒人才的不合理現(xiàn)實進行了批判。作者在結尾運用了設問的修辭手法，自問自答，這在全篇中有什么作用?“不知馬”這個結論有什么含義?

結尾“其真無馬邪”是緊承上文“執(zhí)策而臨之，日:天下無馬!”，“其真不知馬也”則是緊承結尾段前三句，因此結尾這一設問起到收束全篇的作用。“不知馬”的結論揭露了封建統(tǒng)治者時人才的埋沒和摧殘，強調

了識別選拔人才的重要性。結合全文，說說你對成為“干里馬”的看法。

主觀因素:自己要有真本領，并且要在關鍵的場合大膽把自己的才華展露出來，必要時要學會毛遞自薦。

客觀因素:①要能遇到任人唯賢、任人唯才的好領導。②領導要有伯樂的眼光，要能賞識人才、重用人才③社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才良好的成長環(huán)境。

1.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？有感情朗讀下面兩句，品味其情感。1.反問。增強了語言氣勢，表達了作者對于“食馬者”的不滿，暗含對封建統(tǒng)治者不識人才的憤懣之情。2.嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！設問，強烈的表達了作者對于統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的諷刺和憤慨，揭示了文章主旨。同時，總結全文，起到畫龍點睛的作用。上令封德彝yi舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。1.上：皇上，指唐太宗。2.封德彝：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書右仆射ye3.致治者：使國家達到大治的人。如果你是一匹千里馬,而尚未被伯樂發(fā)現(xiàn),你該怎么做?A、不氣餒，努力做好本職工作B、尋找機會，展示自己的才華。是金子總會發(fā)光的！在未被發(fā)現(xiàn)前,積蓄能量,不斷提高自我,機會總是留給有準備的人的。1、選出注音有誤的項（）

A.駢死于槽櫪之間（bìng）

B.才沒不外見（xiàn）

C.不知其能千里而食也（sì）

D.其真無馬邪（yé）2、“食”意義不同于其他三項的是（）

A.一食或盡粟一石

B.其能千里而食也

C.食之不能盡其材

D.謹食之，時而獻焉AA課堂達標:3、解釋“其”在各句中的不同含義。

1）安求其能千里也

2）其真無馬邪

3）其真不知馬也代千里馬難道恐怕，表推測d．千里馬被埋沒的根本原因是什么？a．寫千里馬終身不幸遭遇的是哪一句？b．千里馬被埋沒的直接原因是什么？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

食不飽，力不足，才美不外見

c．食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

食馬者不知其能千里而食也課堂達標:用原文回答1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。2、你們應該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。3、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。4、天行健，君子以自強不息。5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我的本質不是我的意志的結果，相反，我的意志是我的本質的結果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。14、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。16、即使遇到了不幸的災難，已經開始了的事情決不放棄。17、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。18、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。22、只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。24、疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。28、立志不堅，終不濟事。29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。30、一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。33、告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。35、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。36、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。38、一個有決心的人，將會找到他的道路。39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅持來完成它。43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅，不墜青云之志。46、意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。47、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、誰有歷經千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不做出決定。我終生的等待，換不來你剎那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾與你躲過雨的屋檐。征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！人格的完善是本，財富的確立是末能力可以慢慢鍛煉，經驗可以慢慢積累，熱情不可以沒有。不管什么東西，總是覺得，別人的比自己的好！只有經歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。不要因為寂寞而