2023屆高考模擬作文“仁義盡施，成其大道“

導寫及范文

【原題呈現】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

子罕，春秋時宋國正卿。有一次，子罕請楚國使臣士尹池到他家飲酒，士尹

池看到子罕家南鄰的院墻彎彎曲曲伸到子罕的庭院，西鄰的水溝經過子罕的院墻

邊，驚問道："你為什么讓他們這樣做?"子罕說："南鄰是工人，以制鞠（鞋幫）

為業，如讓他遷移，恐怕人家不知他的住處，鞠賣不出，會影響他一家的生活。

西鄰院宅高，可利用我家庭院低的地勢，挖溝排水方便，所以我不能禁止他。"

士尹池回到楚國，楚王欲興兵伐宋，士尹池諫道："宋不可攻，其主賢而相仁。"

楚遂罷兵。孔子聽說這件事后說，有道之士可使敵國折還其戰車于千里之外。

以上內容對你有何啟發?請寫一篇文章，表達你的思考和感悟。要求：自選

角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

【審題指導】

這是一道材料+情景任務的作文題。

子罕是宋國正卿，但院子被鄰家彎曲的院墻伸到庭院里、墻邊有另一家的排

水溝。子罕之所以能夠"容忍"鄰居們如此的做法，并且沒有拿自己的高位來解

決這些問題，主要體現出他的個人修為；而子罕自己的解釋，能體現出他對鄰居

的仁德。后來楚國要攻打宋國，士尹池從子罕的表現中看到宋國的"主賢相仁"，

認為楚國不可攻打宋國。這些都說明，一個人注重個人修為、注重從對方考慮、

注重不以權勢壓人等，可以體現出這個人的高貴品質。行文時，可以討論做人有

高修為的好處，如何做一個高修為的人，高修為對國家、民族的好處等。

【參考立意】

①利己和利他；

②厚植仁愛之心，傳遞道德之光；

③人者懷仁，愿人人擁有一顆仁愛之心；

④力行近乎仁；等等。

【作文素材】

有關名言

仁人無敵于天下。——《孟子?盡心下》

見利不虧其義,見死不更其守。——《禮記?儒行》

君子上達，小人下達。——《論語?憲問》

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語?衛靈公》

禮以行之，孫以出之，信以成之。——《論語?公靈公》

厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。——《戰國策?燕策三》

天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣，君子不為小人匈匈也輟

行。——《莊子?天地》

君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。——韓嬰

窮鳥入懷，仁人所憫。——顏子推

求在我者，仁義禮智；求在外者，富貴利達。——胡達源

博愛之謂仁。——韓愈

智可以微謀，仁可以托財。——《呂氏春秋》

禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。—

一《荀子》

寧以義死，不敬幸生，而視死如歸。——歐陽修

智人不詐，仁人不黨。——《國語?晉語六》

仁者榮，不仁者辱。——《孟子》

仁不異遠，義不辭難。——《漢書》

去不仁則仁存。——程顆、程頤

名譽是表現在外的良心;良心是隱藏在內的名譽。——叔本華

仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。——《三國志?魏志?何晏傳》

義士不欺心，仁人不害生。——劉向

仁者謂其中心欣然爰人。——《韓非子》

君子于仁也柔，于義也剛。一揚雄

巧言令色，鮮矣仁！——《論語》

仁者莫大于愛人。——《禮記》

幸災不仁，乘危不武。——《明史》

以至誠為道，以至仁為德。——蘇軾

至仁不為恩，至義不為功。——姚瑩

仁以為己任。——《論語》

大仁之極，而大勇生焉。——譚嗣同

有關故事：

1殺身成仁的故事

【成語故事】春秋時期，孔子的弟子問仁德忠義與生命發生沖突怎么辦？孔

子說："真正的志士仁人都不會因為貪生怕死而損害仁義，為了成全仁德，可以

不顧自己的生命。"子貢問怎樣培養仁德，孔子回答必須從上面作起，帶動百姓

效仿。

②《陳平忍辱苦讀書》

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不

事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱

忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥

追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免

費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

③仁義胡同

很久以前，現在的仁義胡同是兩家相鄰的地方，但因地界發生了爭執，其中

一家有人在京城做官，也有權勢，家人給他寫信說明與鄰居發生了爭地界的事,

想借助他的權勢解決此事。這位在外做官的人清廉而開明，更不會為自己家中的

私事仗勢欺人，他給家中的信中附了一首詩，表明了他的態度：

千里捎書為一墻，讓他三尺又何訪？萬里長城功千古，不見當年秦始皇。

家中接到此詩，也都明白了在外做官的主事人的意見，并照此辦理。不僅不

與對方爭執了，還主動讓出了三尺地界。俗語說：爭者不足，讓者有余。這家一

讓，另一家也受到感動，家人一商議，應以謙讓和善為重，也主動讓出三尺寬的

地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方，怎么辦呢？這里正缺一條南北通道，就

修建了一條胡同，不知是誰建議用“仁義"二字給胡同命名，幾百年來人們就這

樣叫開了，一直到今天。

④孔子說仁

有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子。見到孔子后，拔起劍就舞，

舞畢問："老師，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？"孔子答道："古時的君

子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛。有不善的人，就用忠信

來感化他；有暴亂侵擾的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武

力呢？"子路聽了非常的敬佩，感慨道：”啊！我今天才聽到這樣的話，我愿從

今以后，至誠恭敬地向您求教啊！"

【優秀范文】

1.仁義盡施，成其大道！

仁啟古以來便是儒家以及無數仁人志士所推崇的，而今更不乏大家的景仰。

在春秋戰國時期，宋國正卿子罕就因為自己的"仁"而感化楚國使臣士尹池，使

其國家免于戰亂。孔子聽說后這樣總結："有道之士可使其敵國折還其戰車于千

里之外。"故吾不禁感嘆：仁義盡施，必成其大道。

星河恒流，日月輪序。以"仁義”之心喚醒人們內心的善念。

“只有用水將心上的霧氣淘洗干凈，榮光才會照亮最初的夢想。”在自媒體

愈發盛行的年代，我們用一部手機便可看到人生百態。無論是國外名為"女王"

的博主記錄她自己動手去幫助貧民窟兒童感化另一位"浪費大王”的故事，還是

一位坐輪椅的女孩假意碰瓷，救出被拐兒童的故事，無一不在詮釋“仁義"的價

值。在廣邈的世界里,我們很容易就被周圍的"花花草草"迷了心竅，忘記了原

本的初心，這時不妨在生活中尋找你身邊的仁義之"水"，去淘洗那污濁不堪的

心靈，喚醒心中珍貴的善念。

浮舟滄海，立馬昆侖。以“仁義"之心播下希望的種子。

"我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。"這是華

坪女子高中的校訓，也是張桂梅校長對女孩兒們的殷切期盼。在這個貧瘠的小山

村，是她用瘦小的身軀挺起孩子^逐夢的殿堂，擔負起女孩兒們求學的希望。"禾

下乘涼夢”是袁隆平院士畢生的心愿，他日復一日孜孜不倦地為糧食增產做出努

力，才得以養活大中國14億人口。"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是梁

啟超等仁人志士面對死亡威脅時依舊不屈不撓的真實寫照，他們用自己的身軀開

辟了中國追求真理、救亡圖存的偉大征程。是矣，在中華大地上，干干萬萬偉人

以他們的“仁義”之心，播下無數希望的種子，促進我國的發展壯大。

奮楫揚帆，臻于至善。以“仁義"之心助力青年成長。

"纖纖不絕林薄成，渭渭不止江河生。"一時的努力或許并不困難，難的是

持之以恒，堅持不懈。道阻且長，行則將至；行而不輟，則未來可期。前方的路

會有曲折，但也充滿希望。眼中有山河萬里，只見此處風景獨好，便知前路坦蕩

開闊。我們要不斷養吾"仁義"之志，以仁義之心對待周圍的人、事、物，逐漸

將"仁義"做為心中大道，助力夢想揚帆起航。

冀以塵霧之微補益山海，熒燭末光增輝日月。吾輩青年應效法先賢之細流入

海，聽從先賢"少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”的殷殷教誨，以仁義之心助

力中華民族偉大復興的新征程。

評語

本文以“仁義盡施"為題，是對材料內容的總結，也是對《過秦論》"仁義

不施，而攻守之勢異也”的化用。本文以"仁義之心”串聯全文，展開論述，結

構清晰，觀點明確。作者在論述的過程中，引用了較多的古今事例，以相似句式

形成排比，層層推進，頗具文采，這是本文的一大亮點。本文的三個分論點，分

別以兩個四字短語引出文章觀點的闡釋，豐富了內涵，增添了文采。

2.以仁義處理事情，讓社會更加和諧

在春秋戰國時期，宋國正卿子罕就因為自己的"仁"而感化楚國使臣士尹池，

使其國家免于戰亂。孔子以仁為中心思想，不管在家侍奉父母，還是入朝對待同

僚，總是以仁為基礎，并加以延伸擴大，使整個國家都彌漫著仁的芬芳。

而可以讓我終身奉行的仁，并不是婦人之仁，優柔寡斷、無法下決定，是以

廣大的胸襟用仁德來對待萬物。有一次，楚莊王大宴群臣大家都喝得不省人事，

突然燈熄了，一名大臣竟伺機想非禮楚王的寵妃，而寵妃也很機智拉下了他的官

帽并大聲叫喊，楚王的反應卻是先叫大家都把帽子丟到地上，再把燈點起，楚王

不因小過而殺人之仁，使那位原本應死的大臣感激涕零。

幾年后，秦國來攻打楚國，楚國的軍隊全軍覆沒，正當楚王于存亡危急之秋，

一名大將不顧危險地殺進重圍，英勇地將他救了出來，在犒賞之際，楚王好奇他

的忠誠，，他才流淚答說："我就是那位非禮大