內蒙古自治區錫林郭勒盟對口單招考試2021-2022年大學語文模擬試卷附答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.

第

10

題

其作品重點表現湘西地方風土人情的小說家是（）。

2.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是

A.《史記》B.《論語》C.《左傳》D.《資治通鑒》

3.在《張中丞傳后敘》中，表現許遠性格的方式是（）

A.在駁斥謬論中補敘事跡B.在夾敘夾議中抒情贊美C.抓住動人逸事進行補敘D.抓住典型細節進行描寫

4.下列作品屬于元曲的有（）

A.《水龍吟.登建康賞心亭》B.《般涉調.哨遍.高祖還鄉》C.《念奴嬌.過洞庭》D.《鵲橋仙》

5.在一篇文章中，記述兩件或多件同時發生的事情，這種敘述方式是()

A.插敘B.倒敘C.平敘D.順敘

6.

第

3

題

被譽為“曲狀元”的元曲作家是（）。

7.下列作品中屬于編年體歷史著作的是()

A.《國語》B.《戰國策》C.《左傳》D.《史記》

8.郭沫若在《爐中煤》中，借爐中煤來訴說衷情，這種修辭方法是（）

A.比喻借代B.擬人比喻C.設問擬人D.借代設問9.下列詞人中，屬于豪放派的是（）A.A.李清照B.歐陽修C.柳永D.蘇軾

10.

從文中看，以下哪一項不是光導照明系統的特點()

A.光導照明系統打破了室內必須依靠電力照明的傳統觀念。

B.光導照明系統是只需一次性投資，無需維護的新型照明裝置。

C.光導照明系統是環保、安全健康和時尚的新型照明裝置。

D.光導照明系統的照明效果比自然光更好。

11.屈原根據戰國時期楚地祭祀樂歌加工而成的組詩是

A.《國殤》B.《楚辭》C.《九歌》D.《九章》

12.《史記》中記述先秦時諸侯各國和他們的開國元勛事跡的屬于()

A.列傳B.本紀C.世家D.表

13.下列各句采用的修辭手法依次是（）①何以解憂，唯有杜康。②現在不是西風壓倒東風，而是東風壓倒西風。③我的母親早已出來了，接著便飛出了8歲的侄兒宏兒。

A.借代、借喻、擬物B.借代、借喻、擬人C.借喻、借代、擬物D.借喻、借代、擬人14.下列無錯別字的一組是（）A.知迷不悟陰謀詭計潛移默化貽笑大方

B.首屈一指宏福齊天仗義執言汗牛充棟

C.利令智昏再接再厲秣馬厲兵變本加厲

D.蜂擁而上嘆為觀止一愁莫展眼花繚亂

15.下列劃橫線的句子翻譯錯誤的是()

A.問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”移之官理：應用到為官治理百姓上面

B.蔓草尤不可除，況君之寵弟乎?蔓草尤不可除：蔓生的野草沿且不好清除

C.棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。棄黔首以資敵國：拋棄百姓來資助敵國

D.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。

望洋向若而嘆曰：望著海洋仿佛嘆息著說

16.《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特征是

A.貪婪狂妄B.老謀深算C.褊狹昏聵D.恪守孝悌

17.《風波》中反復說“一代不如一代”的人物是()

A.趙七爺B.七斤C.八一嫂D.九斤老太

18.李白的《行路難》是一酋（）

A.七言絕句B.七言律詩C.七言歌行D.近體詩

19.郭沫若在《爐中煤》中，借“爐中煤”來訴說衷情，這種修辭方法是

A.比喻借代B.擬人比喻C.設問擬人D.借代設問

20.遲子建《一滴水可以活多久》采用的邏輯方法是

A.童話B.文化C.歷史D.現實二、填空題(10題)21.“山回路轉不見君，__________。”

22.李白《蜀道難》：“所守或匪親，＿＿。”

23.李商隱《無題》詞："_____________，東風無力百花殘。"

24.白居易與＿＿齊名，并稱“元白”。

25.______是經西漢著名學者劉向整理編訂，其特點是：文筆恣肆，論事透辟，語言流暢，寫人傳神，寓言故事，比喻。

26.雪萊被馬克思和恩格斯贊譽為“＿＿”和“＿＿”。

27.《詩經》共_________余篇，包括風，雅，頌各體。

28.劉義慶《______》是志人小說的體式。

29.戰國時期法家思想的集大成者是___________。

30.郭沫若詩集代表作是《__________》、歷史劇代表作是《__________》、《__________》。

三、判斷題(5題)31.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

32.《風波》是以七斤與趙七爺的矛盾沖突為中心線索描述事件的。()

33.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調。()

34.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

35.作為論據的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規律等。()

四、文言文閱讀(3題)36.作者通過這個事實揭露了什么問題?

37.

閱讀《論毅力》中的一段文字，然后回答21～23小題。

蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或??；而要之必無可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以為天下事固易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣；其次弱者，乘一時之意氣，透過此第一關，遇再挫而退；稍強者，遇三四挫而退；更

稍強者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難，非至強之人，未有能善于其終者也。

38.文中加下劃線的“勖,字，遂”三個字詞的釋義按序（）

A．勉勵，養育，飼養

B．指導;養育，飼養

C．勉勵，領回，飼養

D．勉勵，養育，驅逐

五、現代文閱讀(3題)39.這段文字在寫作上還有何特色?

40.

歌唱對象與詩歌的主題有什么聯系?

41.

六、作文(1題)42.生命是短暫的，如何將生命過得有意義？寫一篇論述文，談談你的看法。

參考答案

1.D

2.B解析：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的原出處是《論語》，所引四句見《論語·子路篇》。

此題首先容易誤選A項。此句話是在《李將軍列傳》中司馬遷用來評價李廣的，考生對此應該記得很清楚，因此憑借第一印象會選擇A項。其次容易誤選C項，因為《李將軍列傳》中有“太史公曰：《傳曰》‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從’。”如果僅從字面分析，就會望文生義，從而誤選。

3.A

4.B

5.C

6.A

7.C

8.B

9.D

10.D

11.C解析：《九歌》是屈原根據戰國時期楚地民間祭神樂歌加工而成的組詩，共11首。因此應選擇C項。

12.C

13.A

14.C

15.D“望洋向若而嘆日”應翻譯為“望著海洋對海神若感嘆說”。

16.B

17.D

18.C

19.B

20.A

21.雪上空留馬行處

22.化為狼與豺化為狼與豺

23.相見時難別亦難相見時難別亦難

24.元稹元稹

25.《戰國策》

26.真正的革命家天才的預言家真正的革命家天才的預言家

27.300

28.世說新語

29.韓非子韓非子

30.《女神》;《屈原》、《虎符》

31.Y

32.N

33.N

34.N

35.Y36.揭露了統治階級內部矛盾斗爭的殘酷性。

37.本段文字可分為兩層：第一層，概括人生經歷的一般規律：逆境多于順境；逆順兩境常常交替呈現；阻力雖有大小、多寡之分，但終“無可逃避”。第二層(從“其在志力薄弱之士”至末)分析了五種人對待逆境的不同態度和結果。正反對比，前四種人沒有毅力，導致失敗；只有第五種“至強之人”、他們由于有超強的毅力，所以能克服重重困難，最終獲得成功。

38.標準答案：A

39.在寫作上的特色有兩點：一是見解深湛、征引繁富、聯想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時很風趣地指出“豬是否快樂得象人我們不知道；但是人會容易滿足得像豬我們是?？匆姷摹薄６亲髡叩倪x詞用語也很有特點不僅詞采精妙而且富于機智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因為你心上沒有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時的筵席隨它怎樣烹調得好吃來只是土氣息泥滋味……?！痹趯懽魃系奶厣袃牲c：一是見解深湛、征引繁富、聯想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點時，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點，作者首先駁斥穆勒觀點的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時，很風趣地指出，“豬是否快樂得象人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是?？匆姷摹?。二是作者的選詞用語也很有特點，不僅詞采精妙，而且富于機智。作者善于使用警策語，順手拈來，即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性，作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，……主要因為你心上沒有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味……。”

40.從四個歌唱對象前面的修飾詞語看來它們都是長期遭受風雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗爭的形象與下文鳥兒獻身于土地的精神相吻合強化了詩人所要表現的“愛土地”、“愛祖國”的主題。從四個歌唱對象前面的修飾詞語看來，它們都是長期遭受風雨打擊、悲憤滿懷、奮力抗爭的形象，與下文鳥兒獻身于土地的精神相吻合，強化了詩人所要表現的“愛土地”、“愛祖國”的主題。

41.一再重復，主要表現詩人對故地康橋的那種眷戀的珍視。

42.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進;生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延;生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應有盡有的珍寶，等待人們去開墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾?有的人把時間花在閱讀上，因為他想收獲才智;有的人把時間花在思考中，因為他想收獲力量。我們栽種下了自己的心靈之樹，花時間做有意義的事情，樹木就會慢慢地茁壯成長，最終成為參天大樹。如果我們不幸失去了一條腿，會不會停滯前進的步伐?如果我們不幸失去了一只眼睛，會不會迷失前進的方向?如果我們失去了雙手，還能不能有力量托起明天的希望?而，如果當一個人同時失去一條腿，一只眼睛和雙手，他卻堅強地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強者，他家境貧窮，在正值壯年時卻意外失去了一雙手和一條腿，又在后來的摸索與學習中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學習創作，在學業和藝術上取得了雙收。謝坤山經常笑著說：“我不會去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么?！边@種精神感動了千千萬萬的中國人。花時間做有意義的事情吧，人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，撐起生命的藍天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多窄，同時世界也就有多狹隘。有一些青年他們雖然擁有健壯的體格卻不務正業，整日斗毆，游手好閑，低俗地享樂虛度光陰。當光陰被擲入了無底深淵，再不復返時，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因為心理上的挫折而染上了毒癮，將自己