經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁(yè)眉頁(yè)腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除，謝謝！中國(guó)近代史讀書筆記第一章：一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更如此。第一章講述了道光、咸豐年間的外患。全章圍繞“剿夷與撫夷”展開，其間不乏個(gè)人獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考。提起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)封建社會(huì)的落后腐朽與英國(guó)資本主義制度的船堅(jiān)利炮之間嚴(yán)重力量對(duì)比自不必說(shuō)，但從學(xué)習(xí)歷史以來(lái)，教材多是強(qiáng)調(diào)英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的不義與霸道，此書卻更加重視描述英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已是歷史的必然。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)其中有一部分不能不說(shuō)是中國(guó)人自己招致的，正如在本章中所說(shuō)：“中西的關(guān)系是特別的，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)一直以天朝上國(guó)自居，其他各國(guó)皆為“夷”。這種意識(shí)是自古以來(lái)中國(guó)領(lǐng)先于世界的現(xiàn)實(shí)所造成的，也不能全怪中國(guó)人夜郎自大。但中國(guó)的大國(guó)意識(shí)充滿著矛盾，既希望萬(wàn)邦來(lái)朝，天下共主，又有一種極端狹隘的民族主義心理：清朝政府不允許外人買中文書籍，了解中國(guó)的文化。我認(rèn)為這種矛盾來(lái)源于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的、以漢人為主的中華帝國(guó)。滿族是發(fā)源于中國(guó)東北部的少數(shù)民族，與泱泱大明相比自然弱小很多，雖然備受壓迫，但當(dāng)他們推翻了多面的壓迫者的時(shí)候，自己卻并沒有給他們自認(rèn)為弱小的夷好臉色看，反而更加的自大與狂妄，這與滿族接受漢族的文化不無(wú)關(guān)系。漢族的先進(jìn)文化就像一個(gè)大染缸，能將所有外來(lái)的文化染成自己的顏色，清朝的統(tǒng)治者無(wú)疑也秉持著“君君、臣臣、父父、子子”的等級(jí)觀念，這種觀念不只停留在本國(guó)的禮儀制度，甚至也影響著中國(guó)的對(duì)外關(guān)系。當(dāng)時(shí)的中國(guó)用自己的這套的等級(jí)制度拿來(lái)面對(duì)世界，中國(guó)天朝上國(guó)的地位無(wú)可避免的被擴(kuò)大抬高了。即使當(dāng)時(shí)中國(guó)人還沒有世界的意識(shí)，但在大部分人的觀念里，中國(guó)確實(shí)是凌駕于世界各國(guó)之上的，大概他們認(rèn)為中國(guó)的優(yōu)秀文化只能自己的民族傳承下去，外夷既不配也不能弄懂中國(guó)的文化。同時(shí)，清朝的統(tǒng)治者歸根結(jié)底是一個(gè)少數(shù)民族，害怕漢人勾結(jié)外夷推翻自己統(tǒng)治的狹隘民族心理又無(wú)可避免的貫穿于清朝歷代的統(tǒng)治政策中，從大興文字獄的歷史中我們可以清楚地知道當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者擔(dān)心漢人造反的恐懼心理是多么的嚴(yán)重。就是這樣兩種矛盾的心態(tài)造成了中國(guó)近代史上最大的悲劇：中國(guó)成為了一個(gè)落后的國(guó)度，即使現(xiàn)在仍然在追趕中……回顧那段屈辱的歷史，最讓人心痛的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)、割地、賠款、開口岸。戰(zhàn)爭(zhēng)輸了，還有贏得機(jī)會(huì);香港割了，還有回來(lái)的時(shí)候;銀子沒了，還有再賺回來(lái)的日子;口岸開了，還有再關(guān)上的可能(以當(dāng)時(shí)來(lái)看，清朝上下確實(shí)是對(duì)開口岸耿耿于懷，即使這一條款又利于中國(guó)走向世界)。這些都沒關(guān)系，最讓人心痛的是戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的不思進(jìn)取，整整二十年光陰任其白白流走，一個(gè)國(guó)家怎可愚昧到如此地步!沒有危機(jī)意識(shí)，沒有進(jìn)取精神，一個(gè)民族一定不會(huì)屹立于世界民族之林，注定在歷史的舞臺(tái)上黯淡了曾有的全部的光彩。突然想起了一句詩(shī)：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。一個(gè)人只有一次少年時(shí)，一個(gè)民族又會(huì)有多少少年時(shí)?對(duì)于一個(gè)國(guó)家，無(wú)論是過去還是現(xiàn)在，把握時(shí)機(jī)，銳意進(jìn)取才是唯一的出路。第二章：士大夫和政府縱使有救世之心，亦無(wú)救世之力。第一章討論了外患，這一章筆鋒轉(zhuǎn)向了內(nèi)亂。清朝末期的農(nóng)民起義可謂此起彼伏，其中最具有影響力的莫過于太平天國(guó)，它不僅改變了大清的歷史，也改變了中國(guó)的歷史。清末的農(nóng)民起義雖是時(shí)代的產(chǎn)物，但也離不開中國(guó)封建社會(huì)興衰的歷史規(guī)律，這一規(guī)律的核心即是人口和土地，簡(jiǎn)單概括起來(lái)，不過是人少地多則是黃金時(shí)代，人多地少則是大亂之年。中國(guó)到了嘉慶年間已到了循環(huán)套的最低點(diǎn)，外加西洋勢(shì)力侵略，洪秀全式的人物的出現(xiàn)其實(shí)是遲早的事，即使沒有洪秀全，也會(huì)有其他類似的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)他的歷史使命，用“時(shí)勢(shì)造英雄”來(lái)形容洪秀全實(shí)不為過，當(dāng)然這句話也同樣適用于洪秀全的對(duì)頭曾國(guó)藩。洪秀全雖是個(gè)讀書人，但是他的小農(nóng)本性是無(wú)法改變的。目光短淺，貪圖享樂的弱點(diǎn)注定他即使成功也不會(huì)建設(shè)新社會(huì)，只是建設(shè)一個(gè)新朝代而已，一個(gè)新的封建朝代的建立對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)影響無(wú)法細(xì)究，但我想縱使有改觀也不會(huì)很大，因?yàn)椴煌品饨ㄖ贫龋袊?guó)便是無(wú)希望的，這已被之后的歷史所論證，所以對(duì)于太平天國(guó)的失敗也大可不必惋惜，歷史的潮流從來(lái)都是披沙揀金的。再來(lái)看曾國(guó)藩，曾國(guó)藩在歷史上一向是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的人物。他是清朝官僚，替清朝剿滅了轟轟烈烈的太平天國(guó)農(nóng)民起義，讓清朝繼續(xù)他的腐朽統(tǒng)治，從這一方面來(lái)看，曾國(guó)藩不能算是個(gè)正面人物;然而他為人正派，創(chuàng)建了盛極一時(shí)的湘軍，倡導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步，這樣看來(lái)也算是中國(guó)的改革之士。我對(duì)曾國(guó)藩是欣賞的。之后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)姑且不說(shuō)，從這章來(lái)看，他剿滅了太平天國(guó)，維持大清似乎是逆歷史潮流的，但仔細(xì)想來(lái)，曾國(guó)藩的這一做法卻是很自然的事情，正像所總結(jié)：曾國(guó)藩作為士大夫階級(jí)的代表不能不忠君，同治年間清朝的中興氣象也讓他人為清廷經(jīng)過大患難之后必能覺悟，而最重要的一點(diǎn)即是曾國(guó)藩恐清亡而國(guó)亡，無(wú)疑，曾國(guó)藩在自己的階級(jí)立場(chǎng)上已做到了最好。在這一章論述曾國(guó)藩的文字中讓我印象最深的是這樣一句話“他(曾國(guó)藩)的行政用人都首重主義，精神教育是曾國(guó)藩終身事業(yè)的基礎(chǔ)。”對(duì)于曾國(guó)藩的這一點(diǎn)，無(wú)疑是肯定的。這讓我想到了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的問題與主義之爭(zhēng)，雖然這兩個(gè)主義不是一回事，但實(shí)質(zhì)上卻頗有相似之處，不知道當(dāng)時(shí)的人們有沒有想到曾國(guó)藩，他就是一個(gè)“問題與主義”同步進(jìn)行且處理得當(dāng)?shù)臉O好的例子。重視主義而又不忽略做事，這才是中國(guó)的頭等領(lǐng)袖，至于幾個(gè)文人的爭(zhēng)論是在可笑，本是相得益彰的兩種品質(zhì)，何必一定區(qū)分孰輕孰重?總之，從這一章看來(lái)，正因?yàn)榍宄葻o(wú)救世之心更無(wú)救世之力，所以歷史上有了洪秀全，有了曾國(guó)藩，更有了在那段混沌歷史中閃光的兩點(diǎn)。第三章：不幸，時(shí)人不許他們，對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)。這一章講述了以李鴻章為首的自強(qiáng)事業(yè)，這一過程始終伴隨著清朝統(tǒng)治者內(nèi)部的分歧與外來(lái)侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)。本身就具有一系列缺陷的自強(qiáng)事業(yè)在朝廷頑固派及未開化的民眾阻礙之下，必然難逃失敗的命運(yùn)。中國(guó)的民眾有無(wú)限的生機(jī)與活力，但是相比于法國(guó)大革命期間的巴黎民眾來(lái)說(shuō)，還沒有建立一個(gè)全新政體的意識(shí)，多年的封閉使中國(guó)人民缺乏了一種寬闊的視野，一切的奮爭(zhēng)只是為了改變貧窮的生活狀態(tài)，而大眾的愚昧雖然不是中國(guó)無(wú)改革之力的主要原因，卻也造成了整個(gè)社會(huì)如死水般的灰色基調(diào)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在此時(shí)，又由個(gè)別封建地主領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果其實(shí)已經(jīng)可以預(yù)見。然而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代史上卻依舊有著不可泯滅的特殊意義，雖然以失敗而告終，但是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)銳意改革的時(shí)代精神是永不可磨滅的，作為后人我們大可不必對(duì)其所留下的遺憾而扼腕嘆息，一些人物，一些記憶曾經(jīng)在歷史中輝煌過，也許這就是中華民族最寶貴的一筆財(cái)富。就像說(shuō)到太平天國(guó)不得不提曾國(guó)藩一樣，提起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與那段中國(guó)的改革史，我們便不得不提李鴻章，與他的老師曾國(guó)藩一樣，李鴻章也可以說(shuō)是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，甚至比曾國(guó)藩的爭(zhēng)議還要大。曾經(jīng)我認(rèn)為李鴻章是中華民族的罪人，挪用軍款，貪污受賄，簽訂條約，喪權(quán)辱國(guó)，即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間興辦了不少近代企業(yè)并籌辦了海軍，但是相對(duì)于他身上背負(fù)的國(guó)恥來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)正面形象似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)歷史人物無(wú)足輕重的影子。然而看了這一章，雖然看法沒有完全轉(zhuǎn)變，但是覺得自己多多少少對(duì)李鴻章有些誤解，對(duì)于歷史人物的解讀永遠(yuǎn)是這樣的，必須完完全全多方面了解一個(gè)人物才可能真正對(duì)其做出正確的評(píng)價(jià)，單單憑教科書或者某種言論就對(duì)一個(gè)人妄下論斷是一種不負(fù)責(zé)任的行為。李鴻章，一個(gè)王朝正走向滅亡路途中的關(guān)鍵人物，背負(fù)著太多的歷史責(zé)任和使命，一舉一動(dòng)都可能使他流芳百世或遺臭萬(wàn)年，這樣的人物注定又太多的無(wú)奈，是的，李鴻章有太多的無(wú)奈了，在無(wú)奈情況下做出的選擇有可能就讓世人產(chǎn)生了誤解。因?yàn)闊o(wú)法得罪西太后與醇親王，他不得不挪用了海軍軍款重修頤和園;因?yàn)樽笞谔牡母哒{(diào)言論，他看著東部各省建設(shè)費(fèi)移用作為進(jìn)攻新疆之軍費(fèi);因?yàn)槭看蠓虻妮p舉妄動(dòng)，他擔(dān)憂多年的日本終于將戰(zhàn)火燒到了中國(guó)的海面;……而我們看到的只有北洋海軍的慘敗，馬關(guān)條約的簽訂，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，這一系列歷史事件背后的故事我們竟然不知不覺的忽視了。不錯(cuò)，李鴻章不能算是一個(gè)完全意義上的好人，他對(duì)科學(xué)無(wú)知，況又大發(fā)國(guó)難之財(cái)，北洋艦隊(duì)的全軍覆沒與他脫不了干系，只是從這一章的敘述中，我明白每一個(gè)人都有一些不為世人所知的東西，每一個(gè)閱讀歷史的人都應(yīng)該懷著一份尊重之心去看待從前那些活躍在歷史舞臺(tái)上又做出一定貢獻(xiàn)故人們……第四章：士大夫階級(jí)都以為法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，決不可變更的。這一章講述了中華民族的瓜分史和復(fù)興史。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)割地賠款開口岸，一時(shí)間民情激憤，無(wú)論是知識(shí)分子還是農(nóng)民階層以及以后產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)似乎頓時(shí)迸發(fā)出一種強(qiáng)大的力量想要救國(guó)救民。農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命早在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期就注定不能承擔(dān)挽救中國(guó)命運(yùn)的責(zé)任，所以此時(shí)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)只是作為顯示中國(guó)人民無(wú)限生機(jī)與活力的表現(xiàn)形式成不了大事，自古以來(lái)，中國(guó)朝代的更替都是由農(nóng)民起義改寫的，而在近代的中國(guó)，農(nóng)民階層越來(lái)越不能左右歷史潮流，他們可以作為革命的堅(jiān)實(shí)力量，卻再也不能成為領(lǐng)導(dǎo)者了。康有為、梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法在思想和改革措施上是符合歷史潮流的，但具體放在中國(guó)的國(guó)情上似乎就不是那么有效了。曾國(guó)藩、李鴻章主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在沒有改革政體的基礎(chǔ)上已經(jīng)遇到了空前的阻礙，倡導(dǎo)君主立憲制的戊戌變法面臨的困難是可想而知的，所以百日維新只是曇花一現(xiàn)，迎不來(lái)中華民族的春天。中國(guó)歷史上歷來(lái)的改革大部分以失敗而告終，無(wú)論是商鞅變法，王莽改制還是王安石變法，結(jié)果無(wú)疑有兩種，即改革措施基本上未實(shí)行，或者改革措施有所實(shí)施但改革者卻無(wú)一有好下場(chǎng)，縱觀歷史，中國(guó)似乎容不得新想法的出現(xiàn)，祖宗之法便是立國(guó)根本，正是這種傳統(tǒng)才使中國(guó)的封建制度得以千年未變，不過就其根本只有兩個(gè)字：利益。拿這章的維新變法來(lái)說(shuō)，維新派廢八股就是斷了廣大讀書人升官發(fā)財(cái)?shù)拈T路，裁汰無(wú)用機(jī)構(gòu)就是剝奪了在職官員安生立命的支柱，剝奪了統(tǒng)治階層許多人的既得利益這就是戊戌變法失敗的癥結(jié)所在，歷史上變法的失敗都與既得利益者的反對(duì)與阻礙緊密地聯(lián)系著。驀然發(fā)現(xiàn)，人類在利益面前竟然變得如此自私與殘酷，那時(shí)候沒有民族危亡，沒有仁義道德，一切都逃不過利益二字的支配。想來(lái)新中國(guó)的改革開放是成功的，是社會(huì)主義真的讓人擺脫了利益的束縛嗎，我覺得答案依然是否定的，中國(guó)實(shí)行改革開放之時(shí)，整個(gè)國(guó)家都是一幅貧窮破敗，極端混亂的狀態(tài)，此時(shí)要說(shuō)有既得利益者也無(wú)非是少數(shù)，整個(gè)國(guó)家的人民都企盼著改革能給他們帶來(lái)福音，所以阻力相對(duì)來(lái)說(shuō)要小得多，這也是為什么新中國(guó)的改革開放能帶來(lái)如此翻天覆地的變化，隨著經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)的貧富差距也在隨之?dāng)U大，目前我想在中國(guó)的社會(huì)已經(jīng)形成了一