千里之行，始于足下。讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年《贈花卿》古詩_作者杜甫_古詩贈花卿的原文詩意翻譯賞析_語文迷整理錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。

此曲只應天上有，人間能得幾回聞。

《贈花卿》譯文及解釋

譯文

錦官城里的音樂聲輕柔悠揚，

一半隨著江風飄去，一半飄入了云端。

這樣的樂曲只應當天上有，

人間里哪能聽見幾回？

解釋

（1）花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。

（2）錦城：即錦官城，此指成都

（3）絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。

（4）紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。

（5）天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。

（6）幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。

《贈花卿》鑒賞

這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，并無弦外之音;而楊慎《升庵話》卻說：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨?！鄙虻聺摗墩f詩晬語》也說：“詩貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上?！彼麄兊恼f法是較為可取的。

在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂，亦有特別分明的等級界限。據《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子軒懸出入，奏承和;……”這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法，稍有違反，即是紊亂綱常，大逆不道。

花卿，名敬定，是成都尹崔光遠的部將，曾因平叛立過功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀;又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈詩予以委婉的諷刺。

耐人尋味的是，并沒有對花卿明言指摘，而是實行了一語雙關的奇妙手法。字面上看，這儼然是一首非常精彩的樂曲贊美詩?！板\城絲管日紛紛”，錦城，即成都;絲管，指弦樂器和管樂器;紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的詳細事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其精確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果?！鞍肴虢L半入云”也是采納同樣的寫法：那悠揚悅耳的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。這兩句詩，使讀者真實地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的奇妙。兩個“半”字空敏捷脫，給全詩增加了不少的情趣。

樂曲如此之美，禁不住慨嘆說：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得特別了。

全詩四句，前兩句對樂曲作詳細形象的描繪，是實寫;后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的奇妙贊譽到了極度。

然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實際上指天子所居皇宮;“人間”，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬于“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，的諷刺之旨就從這種沖突的對立中，既含蓄動聽又準確有力地顯現出來了。

宋人張天覺曾論詩文的諷刺說：“諷刺則不行怒張，怒張則筋骨露矣?！?《詩人玉屑》卷九引)杜甫這首詩柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。正如楊倫所評：“似諛似諷，所謂言之者無罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(王昌齡)、供奉(李白)?！?《好銓》)

《贈花卿》賞析

錦官城武將花敬肯定應平叛有功，曾放縱部下大肆掠奪東蜀。他本人更是居功自傲，常常大宴來賓，歌舞升平，浪費淫靡。杜甫贈送的這首，表面上看是在贊美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。

前兩句謝見聞，首句每天尋歡，次句寫樂聲遠揚，從側面反映出花敬定享樂無度，肆無忌憚。后兩句寫感受，看是贊揚樂曲猶如仙樂，實則示意花敬定已經越軌了，用了只準皇帝聽的音樂。這可以沖“天上”“人間”兩詞看出端倪。詩人以“天上”比方皇帝居住的皇宮，以“人間”比方皇宮之外?？芍^是一語雙關!