中國(guó)目錄學(xué)思想研究【內(nèi)容提要】本文結(jié)合中國(guó)各時(shí)代目錄學(xué)家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和社會(huì)思潮，對(duì)中國(guó)目錄思想史的分段作了概括和論述，指出各時(shí)代目錄思想對(duì)后世的影響和對(duì)社會(huì)的作用，探索出中國(guó)目錄思想的規(guī)律，指出在今后中國(guó)目錄思想研究中要反對(duì)什么，要堅(jiān)持什么，并得出中國(guó)目錄思想要擔(dān)負(fù)傳播學(xué)術(shù)重任的觀點(diǎn)。

【摘

要

題】圖書(shū)情報(bào)工作論壇

【關(guān)

鍵

詞】中國(guó)目錄學(xué)/目錄思想史/研究

【

正

文】

目錄在我國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)目錄學(xué)思想是在中華文化漫長(zhǎng)歲月中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。書(shū)目不僅揭示與報(bào)導(dǎo)一代文獻(xiàn)的狀況，而且反映一代文化學(xué)術(shù)的盛衰，專科目錄更是該學(xué)科發(fā)展史的一個(gè)縮影，對(duì)文化發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都起重要的作用。研究目錄思想史是為了總結(jié)和繼承我國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，開(kāi)拓目錄學(xué)研究的新領(lǐng)域，發(fā)展各種目錄思想對(duì)目錄工作的指導(dǎo)作用，促進(jìn)目錄學(xué)的發(fā)展。

1.“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”——中國(guó)古代目錄學(xué)思想

中國(guó)目錄學(xué)思想產(chǎn)生的思想淵源

西漢的劉向、劉歆是我國(guó)書(shū)目工作的奠基者和開(kāi)拓者，是我國(guó)最早的目錄學(xué)家，其政治思想的核心為儒家思想。漢代的社會(huì)思潮為經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)是解釋和闡述儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)，分成許多派別，各家各派嚴(yán)守“師法”，“家法”，為了爭(zhēng)得官學(xué)地位，各派之間進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)的儒家學(xué)者作了大量的歷史文獻(xiàn)研究和理論準(zhǔn)備工作，各派在對(duì)儒家經(jīng)典的解釋過(guò)程中和在整理、校訂、闡釋經(jīng)書(shū)的過(guò)程中都論述了對(duì)經(jīng)書(shū)的看法，對(duì)古代人物的評(píng)價(jià)，表明自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)，形成自己的思想體系，以適應(yīng)當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治需要。這樣，在儒學(xué)發(fā)展的同時(shí)，掀起了搜集、整理圖書(shū)的熱潮。成帝時(shí)，派劉向等將宮中藏書(shū)分門別類整理校訂，其子劉歆也幫助校理，每書(shū)校畢，“條其篇目，撮其旨意，錄而奏之”，編出《別錄》——我國(guó)最早的官府藏書(shū)目錄。劉向編制《別錄》的原因，我認(rèn)為，在漢代由于文化的發(fā)展，使得“書(shū)積如丘山”，“書(shū)多散亡”。身為光祿大夫的劉向受命于皇上校訂整理圖書(shū)，且將整理結(jié)果供皇帝閱讀，是職責(zé)使其然。在完成這一任務(wù)的同時(shí)，劉向的目的有二：一是整理圖書(shū)，從中分辯學(xué)術(shù)派別及各派思想，二是發(fā)展儒家思想。

中國(guó)目錄學(xué)思想的形成

在儒家思想的指導(dǎo)下，在經(jīng)學(xué)社會(huì)思潮的影響下，劉向在整理圖書(shū)時(shí)，為揭示圖書(shū)內(nèi)容，撰寫敘錄。敘錄的內(nèi)容包括著錄書(shū)名篇目，敘述校勘經(jīng)過(guò)，介紹著者的生平、思想，說(shuō)明書(shū)名的含義，著書(shū)的原委與書(shū)的性質(zhì)，辨別書(shū)的真?zhèn)危u(píng)論思想或史實(shí)的是非，剖析學(xué)術(shù)源，確定書(shū)的價(jià)值，編出中國(guó)第一部目錄《別錄》。從《別錄》中可以看出劉向在評(píng)論闡述學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)源流時(shí)是站在經(jīng)學(xué)立場(chǎng)上進(jìn)行評(píng)論的。劉向死后，劉歆子承父業(yè)，繼續(xù)進(jìn)行校書(shū)事業(yè)，在《別錄》的基礎(chǔ)上，分門別類，編成《七略》——中國(guó)最早的圖書(shū)分類法。分類體系雖然是按當(dāng)時(shí)學(xué)科和圖書(shū)情況建成的，但體現(xiàn)獨(dú)尊儒術(shù)的思想，所收文獻(xiàn)分為6大類：第一大類為“六藝略”，所收文獻(xiàn)是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)上和政治上的經(jīng)典著作；第二類為“諸子略”，把諸子之學(xué)分為“九流十家”，包括哲學(xué)、政治、法律、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)方面的學(xué)派；第三類為“詩(shī)賦略”，收錄文學(xué)作品；第四類為“兵書(shū)略”，收錄軍事學(xué)書(shū)籍；第五類“術(shù)數(shù)略”包括數(shù)學(xué)、天文、歷法、占卜、星象等書(shū)籍；第六類為“方技略”，收醫(yī)藥與巫術(shù)書(shū)籍。《別錄》、《七略》形成中國(guó)最早的目錄學(xué)分類思想，保存了歷史古籍，清理了皇家藏書(shū)，剖析了學(xué)術(shù)派別，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的發(fā)展。

中國(guó)古代目錄思想的發(fā)展

劉向、劉歆對(duì)我國(guó)目錄學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，隨后各代在此基礎(chǔ)上繼承性發(fā)展了中國(guó)目錄學(xué)思想。東漢的班固十分贊賞劉向目錄思想，在《七略》基礎(chǔ)上編著《漢書(shū)藝文志》，開(kāi)創(chuàng)史志目錄的先例。魏晉南北朝時(shí)，荀勖依劉向《別錄》整理宮中圖書(shū)，編著《中經(jīng)新簿》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代圖書(shū)四部分類法和史部在目錄分類體系中的獨(dú)立設(shè)置。到南宋時(shí)，鄭樵對(duì)目錄學(xué)又有新的發(fā)展，他的學(xué)術(shù)思想為“會(huì)通”，“求是”和“創(chuàng)新”，其目錄學(xué)思想主要表現(xiàn)在《通志》的《校仇略》，《藝文略》，《圖譜略》中，提出“欲明書(shū)者，在于明類例”，形成詳明圖書(shū)類例。清代朝廷編纂《四庫(kù)全書(shū)總目》，在目錄體例、提要撰寫、文獻(xiàn)考訂方面有獨(dú)特成就，在文獻(xiàn)分類方面的經(jīng)、史、子、集四部分類法對(duì)后來(lái)的目錄學(xué)以頗大影響，為今人查考古代文獻(xiàn)提供方便，一些學(xué)者把閱讀該書(shū)視為讀書(shū)治學(xué)的門徑。章學(xué)誠(chéng)是中國(guó)古代目錄學(xué)思想集大成者，他的哲學(xué)思想是“道不離器”，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是“六經(jīng)皆史”，他的《校仇通義》是目錄學(xué)理論專著。章學(xué)誠(chéng)繼承和發(fā)揚(yáng)劉向、劉歆、鄭樵的目錄學(xué)思想，用“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”高度概括中國(guó)古典目錄學(xué)的精華，他提出撰寫類敘和提要、編制索引、采用互著和別裁等方法，提高目錄學(xué)的價(jià)值，推動(dòng)了目錄學(xué)的理論研究。

2.傳播文化，宣傳科學(xué)——中國(guó)近代目錄學(xué)思想

中國(guó)近代目錄學(xué)思想的形成

在中國(guó)近代史上，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)分為洋務(wù)派和守舊派，兩派的斗爭(zhēng)是新學(xué)與舊學(xué)的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮是“西學(xué)”，洋務(wù)派主張西學(xué)，學(xué)習(xí)西方的新思想、新制度，宣傳科學(xué)，以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民的目的。鼓吹“變法唯新”的新學(xué)代表王韜編輯一部專載譯書(shū)的書(shū)目《泰西著述考》，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)了解海外起到啟蒙作用。隨后，梁?jiǎn)⒊摹段鲗W(xué)書(shū)目表》，在目錄學(xué)的分類、著錄方面都有創(chuàng)新，從類目設(shè)置上可以看出，他的目錄學(xué)思想主要是宣傳西方的文化、科學(xué)、教育、制度、工業(yè)等。正是在近代目錄思想的指導(dǎo)和社會(huì)思潮影響下，1906年10月，中國(guó)第一個(gè)以圖書(shū)館命名的公共圖書(shū)館——湖南圖書(shū)館成立了。公共圖書(shū)館的出現(xiàn)，使文化平民化、大眾化成為現(xiàn)實(shí)，這是中國(guó)社會(huì)近代化的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步。

中國(guó)近代目錄學(xué)思想的發(fā)展

中國(guó)近代目錄學(xué)思想在一定程度上受到西方目錄學(xué)的影響，梁?jiǎn)⒊摹段鲗W(xué)書(shū)目表》是中國(guó)近代第一個(gè)圖書(shū)分類體系，對(duì)所譯西學(xué)書(shū)分類、編目，以嶄新的近代學(xué)科類別作分類標(biāo)準(zhǔn)，打破傳統(tǒng)著錄法，在分類方面：分西學(xué)、西政、雜類三大類，打破“四分法”永制，具有自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、綜合性圖書(shū)的雛型，為近代西方圖書(shū)分類法的輸入和新的圖書(shū)分類法的產(chǎn)生開(kāi)辟了道路。在著錄方面：有7個(gè)著錄項(xiàng)目：撰譯日期、撰譯人、刻印處、本數(shù)、價(jià)值、識(shí)語(yǔ)、以圈的多少表示書(shū)的重要程度，具有導(dǎo)讀的功能。著錄目的重在方便讀者選讀，而不是收藏，其目錄思想是迎合西學(xué)大潮，是近代中國(guó)圖書(shū)分類的第一塊里程碑。張之洞的《書(shū)目答問(wèn)》在中國(guó)近代目錄學(xué)思想史上占有一席之地，該書(shū)為指引學(xué)生讀書(shū)門徑而編著，重視收錄當(dāng)世學(xué)術(shù)名著、中外科技書(shū)籍，書(shū)后附《別錄》，總目與別錄配合，由淺入深，從中可窺清代學(xué)術(shù)流派，具有總結(jié)清代學(xué)術(shù)研究成績(jī)之價(jià)值，同時(shí)也可見(jiàn)張之洞的目錄教育思想和目錄治學(xué)思想，目錄導(dǎo)讀思想，目錄科學(xué)宣傳思想。正是由于目錄的這種宣傳作用，使國(guó)人了解國(guó)外發(fā)展?fàn)顩r，起到促人思變的作用。

3.信息交流，資源共享——中國(guó)現(xiàn)代目

錄學(xué)思想

國(guó)外目錄學(xué)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代目錄學(xué)的影響

由于中國(guó)近代社會(huì)上的許多學(xué)者都在放眼世界，到現(xiàn)代又有許多學(xué)者留學(xué)海外或出國(guó)考查，中國(guó)現(xiàn)代目錄學(xué)思想一方面是對(duì)我國(guó)古代目錄思想的繼承，更主要的是對(duì)西方目錄學(xué)思想的學(xué)習(xí)過(guò)程，受西方目錄學(xué)的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。目錄學(xué)發(fā)展到十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，國(guó)際上的目錄思想和目錄技術(shù)有了很大的進(jìn)步，且有不少目錄學(xué)思想傳入到我國(guó)。英國(guó)目錄學(xué)家福開(kāi)森在其《目錄學(xué)概論》中指出：目錄學(xué)家應(yīng)當(dāng)研究書(shū)的版次、特點(diǎn)、出版地、印刷人、印刷時(shí)代、字體、圖解、版之大小、校勘、裝訂、藏者、分類、收入何叢書(shū)、見(jiàn)于何目錄。他注意到書(shū)的客觀對(duì)象，而不是書(shū)的內(nèi)容，指出目錄學(xué)是書(shū)的傳記。美國(guó)目錄學(xué)家謝拉是“社會(huì)認(rèn)識(shí)論”的代表，他的目錄學(xué)思想是“書(shū)目通信”理論，而英國(guó)的目錄學(xué)家布魯克斯創(chuàng)立的“知識(shí)基礎(chǔ)論”，在國(guó)際上有較大聲譽(yù)。電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)在目錄工作中得到廣泛的應(yīng)用，西方目錄學(xué)更加側(cè)重目錄工作方法和技術(shù)的研究，這些都對(duì)我國(guó)現(xiàn)代目錄思想有很大影響。

中國(guó)現(xiàn)代目錄思想的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代目錄學(xué)史上的重要人物當(dāng)屬姚名達(dá)，他提倡主題目錄，精撰解題，排架目錄與尋書(shū)目錄分開(kāi)，前者按分類，后者按主題。在其《中國(guó)目錄學(xué)史》中批評(píng)現(xiàn)代目錄學(xué)效西方之法，而把中國(guó)古代的目錄學(xué)優(yōu)點(diǎn)丟失，主張中西兼容，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展中國(guó)目錄學(xué)。余嘉錫在其《目錄學(xué)發(fā)微》中發(fā)展了章學(xué)誠(chéng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為在目錄體例中，篇目、小序、敘錄等都是不可少的組成部分，目錄必須具備這些內(nèi)容，才能發(fā)揮出“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的作用。杜定友等受國(guó)際影響，具有目錄學(xué)的綱紀(jì)群籍，薄屬甲乙之學(xué)，注重目錄學(xué)的檢索思想。中國(guó)現(xiàn)代早期目