第第頁荀子勸學讀后感

荀子勸學讀后感篇1

《勸學》是戰國時期聞名思想家荀子所寫的，顧名思義，《勸學》里講的就是勉勵，鼓舞大家學習，在高中生活中，我有幸學到的第一篇文章就是《勸學》，這篇文章給了我很多啟迪，讓我受益匪淺。

學習過程中最重要的就是有鍥而不舍的學習精神，很多同學都明白這個道理，但學習是一件很苦的事情，能堅持下來真的很不簡單，可能堅持下去的就是勝利者。但假如你三天打漁兩天曬網，那確定不可能勝利。

有恒心，有毅力是全部勝利人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅持究竟就是勝利！正如文中所說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”人天分的高低各不相同，但即使你天資聰穎，但不好好學習，還是不如那些天分一半，但鍥而不舍努力學習的人。

粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過很多地方才寫出《史記》一書，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國全部的名川大山，最終寫成了《水經注》。古人這種鍥而不舍的精神值得我們贊揚與學習。

有了這樣鍥而不舍的學習精神，再加上專一的'目標，那就猶如如虎添翼，做事情也會事半功倍。正如文中所說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，上心一也。”我們要是今日學樂器，明天立志成為歌手，后天又要學畫畫，那以這種朝三暮四，做事不用心致志的立場，到頭來只會像狗熊掰棒子一樣——一無所獲。

人的一生是焦灼而又勞碌的，我們的人生應高是豐富多彩的，為了過一個有意義，有價值的人生，那就學一學十駕的駑馬和上心專一的蚯蚓吧！

荀子勸學讀后感篇2

讀了荀子的《勸學》，我不僅被文中精美的語言和生動而深刻的比方而深深吸引，更重新思考了“學”所蘊含的豐富內容。就像文章開篇所談到的：“學不能已”，很多句古語在鞭策著我們去學習——“學無止境”“活到老、學到老”，學習是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而很多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學習的人，也獲得了他們的努力應得的'成就。

古人勸學的例子數不勝數。"昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷，只為孟子能有一個優越的學習環境，至此用心致志不受干擾：斷織勸學，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學習與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。很多個千古流傳的故事告知我們——學習，不是一件可以速成的事，需要鍥而不舍，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。

我們作為同學，學習是我們的天職。雖然我們每天都在學習，但是我們中的大多數并沒有達到“學習”二字真正的要求。學習不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業，學習是一種無時無刻不虛心上進的立場，學習是一種永無止境不懈怠的追求。想到平常的我們，把寫作業、背課文當成一種壓力和任務，應付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永久難以取得長足的進步！讀完這篇課文后，我決斷樹立一個新的學習立場，嚴格要求自己，著重環節，勤學好問，不斷進取，將“學習”當成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的同學，也只有這樣，我們才能為自己的抱負和人生負責。

荀子勸學讀后感篇3

《勸學》以“君子曰：學不能已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。

做一個刻苦學習的人，擅長學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思索。在讀書的過程中強調”博學之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的.效果。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和獨立思索相結合，學習前人的聰慧，思索自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的立場需要達到鍥而不舍的精神，可并不是全部的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未體味到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！

積土成為高山，風雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學海無涯。“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有上心，稍有留心的話，你就會發覺每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發覺，你已成為一位知識的富有者，告知我們要想達到成功的彼岸，重在持之以恒。“駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤。”學習知識、增長才能，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住默寞，頂得住誘一惑，抗得住干擾，靜下心來學，按部就班學，聯系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。

《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓一涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲

荀子勸學讀后感篇4

以往寫讀后感是就所看文章內容立意、論述，聯系實際“同理可得”，末了，筆鋒回轉、收回話題即可。而《勸學》這篇精致的古文早已把道理說得明明白白，且繪聲繪色，再要就此說些什么，那只能扯開去了。

這篇荀子寫于二干多年前的文言文究竟與如今的白話文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，假設要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個別句子。可這并不阻礙我喜愛它、朗讀它，即便不知所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。”工整、有韻律，倒真正是“說的`比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇異的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。

古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會觀賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣簡單簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關聯詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。

古文之美，還在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個字獨有妙處。“之、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩穩當當又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉為親切溫柔。“乎”常用于感嘆句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激昂、生氣之類的心情便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時的心急氣盛開始轉為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是談論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠意誠意，心平氣和。

當然，古文的魅力遠不止于此，以上僅為讀《勸學》之感。

荀子勸學讀后感篇5

《勸學》以“君子曰：學不能已、君子生非異也、善假于物也”開篇。是戰國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡眾人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。

做一個刻苦學習的人，擅長學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思索。在讀書的進程中強調“博學之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。在平常生活中要把努力學習和獨立思索相結合，學習前人的聰慧，思索自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。

荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的立場需要到達鍥而不舍的精神，可其實不是全部的學子都意想到這一點，即便心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未體味到真理，就中途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另外一半的孳孳不倦，到頭來種的`是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!?

積土成為高山，風雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養成美德，人就可以情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學海無涯。“不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海”。也就是說在生活中，在學習中稍有上心，稍有留意的話，你就會發覺每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，聚沙成塔、積土成焉，天永日久，你就會發覺，你已成為一位知識的富有者，告知我們要想到達勝利的彼岸，重在鍥而不舍。“駑馬一0駕，功在不舍;楔而不舍，金