教師資格之幼兒綜合素質題庫檢測B卷題庫帶答案

單選題（共50題）1、從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價值主要表現在三方面，其中不包括（）A.充分發揮教育主體的德育潛能B.充分促成學生的榜樣學習C.改善教育與道德教育的效能D.使學生的品質得到質的飛躍【答案】D2、世界上最早的，由國家發行的藥典是()。A.云丹貢布的《四部醫典》B.西漢時期編定的《黃帝內經》C.唐代的《唐本草》D.李時珍的《本草綱目》【答案】C3、從德育(道德教育)的角度看，師表之美的價值主要表現在三方面，其中不包括（）A.充分發揮教育主體的德育潛能B.充分促成學生的榜樣學習C.改善教育與道德教育的效能D.使學生的品質得到質的飛躍【答案】D4、脅迫、誘騙、利用未成年人乞討或者組織未成年人進行有害其身心健康的表演等活動的，由（）依法給予行政處罰。A.人民政府B.國務院C.公安機關D.司法機構【答案】C5、從羊皮紙、竹筒到紙張、活字印刷術的發明，從摩爾斯電碼、二進制代碼到影像的數字化，文化產品的載體越來越輕盈，精神產品的傳播也越來越迅捷。特別是互聯網的發明和應用，打破了文化內容傳播的時空界限，讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個角落。同時，借助科技創新的種種新工具，人們可以以更快捷的速度，制作精彩紛呈的動漫游戲、數字影視、手機報紙、網絡出版、有聲讀物等等，并由此創造出一個個全新的文化產業。A.文化的進步包含科技的發展和創新B.科技創新使文化創新的潛力變得無窮C.科技創新大大推進了文化創新的進程D.科技創新為文化創新提供了工具和載體【答案】D6、唐朝由盛轉衰的轉折性事件是()。A.“貞觀之治”B.“安史之亂”C.“文景之治”D.“康乾盛世”【答案】B7、《教師法》規定的教師考核內容為“政治思想、業務水平、()、工作成績”幾個方面。A.工作態度B.工作熱情C.工作效率D.工作質量【答案】A8、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》規定把()作為教育改革發展的核心任務。樹立科學的質量觀，把促進人的全面發展、適應社會需要作為衡量教育質量的根本標準。樹立以提高質量為核心的教育發展觀，注重教育內涵發展，鼓勵學校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才。建立以提高教育質量為導向的管理制度和工作機制，把教育資源配置和學校工作重點集中到強化教學環節、提高教育質量上來。制定教育質量國家標準，建立健全教育質量保障體系。加強教師隊伍建設，提高教師整體素質。A.教育優先發展B.育人為本C.改革創新D.提高質量【答案】D9、李明因與同桌吵架，回家向家長哭訴。第二天李明家長帶領五六個高大威猛的社會人員來學校，揚言不交出讓李明受委屈的學生不讓學校正常上課。根據有關法律，對李明家長及其他相關人員應該依法給予（）。A.刑事責任B.治安管理處罰C.行政處分D.民事責任【答案】B10、春秋戰國時期，各諸侯國為富國強兵、增強爭霸實力，先后實行變法。下列選項中，諸侯國與變法活動對應不正確的是（）。A.魏國——李悝變法B.楚國——吳起變法C.秦國——商鞅變法D.趙國——管仲變法【答案】D11、某學校初三(二)班的班主任周老師.為了提高班級升學率，安排學生在午休期問進行模擬考試，同時占用學生體育課來進行答疑。該老師的做法()。A.正確.學校要保證自己的升學率B.正確.體育課浪費學生的學習時間C.錯誤.學校要保證學生每天鍛煉一小時D.錯誤.學校要保證學生每天鍛煉兩小時【答案】C12、對教師的勞動價值的特點敘述不正確的是()。A.附加性B.隱蔽性C.滯后性D.模糊性【答案】A13、隨著基礎教育課程的改革，身為幼兒園教師張某認為自己也應該轉變對幼兒的教育觀念，以幼兒為中心，創新教學方法，尋找最適合幼兒學習的方式。張某的做法體現了（）。A.愛國守法B.關愛學生C.教書育人D.終身學習【答案】D14、下列不是我國憲法與法律規定的少年兒童享有的權利是（）。A.生存權B.完全的政治權利C.受教育權D.受尊重權【答案】B15、下列選項中,與“青島—珠海”邏輯關系相同的是()A.新疆—邊疆B.大象—老鼠C.植物—水仙D.西瓜—水果【答案】B16、在履行教育教學義務的活動中，教師必須遵守職業道德規范，最主要、最基本的是要堅持()。A.團結協作B.教書育人C.嚴謹治學D.愛崗敬業【答案】B17、離園的時間已經過了半個小時,明明的家長還沒有來，也不接電話。于是蔣老師把明明送回了家，發現明明的媽媽正在打麻將，蔣老師與明明媽媽進行了溝通。明明媽媽以后再也沒出現過類似情況，這體現的是()A.家長是教師的幫手B.家庭教育是幼兒園教育的延伸C.教師是家庭教育的指導者D.幼兒園教育是家庭教育的補充【答案】C18、被稱之為“中國科學史上的里程碑”的著作是()。A.北宋李誡編寫的《營造法式》B.北宋沈括所著的《夢溪筆談》C.元朝郭守敬編寫的《授時歷》D.明朝宋應星所著的《天工開物》【答案】B19、教師資格證書適用的地域范圍是（）A.在全國范圍適用B.只在本校適用C.只在本地區適用D.在外國也適用【答案】A20、據說美國杜魯門總統的成功與他在學生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關。這說明教師的愛對學生學習具有（）A.榜樣作用B.心理健康功能C.成功作用D.激發學生學習動機的作用【答案】D21、下列不屬于巴爾扎克作品的是（）。A.《人間喜劇》B.《高老頭》C.《歐也妮·葛朗臺》D.《包法利夫人》【答案】D22、空氣中粒徑小于10微米的顆粒物能通過呼吸進入人體肺部，特別是小于2.5微米的細粒子還會被吸收到人體血液和淋巴液中。我國空氣質量報告中的“可吸入顆粒物”是指()。A.粒徑小于2.5微米的顆粒物B.粒徑小于10微米的顆粒物C.粒徑小于5微米的顆粒物D.粒徑小于25微米的顆粒物【答案】B23、漢陽兵工廠是晚清時期洋務運動的代表人物()到湖北后主持創辦的軍工制造企業。A.曾國藩B.張之洞C.左宗棠D.李鴻章【答案】B24、東吳時期的吳中“八絕”在書、畫、算、相、棋、占夢、星象、候風等領域都有卓越的發展，其中善畫的是()。A.曹不興B.曹仲達C.衛協D.鐘繇【答案】A25、下列是唐宋散文八大家中的四位作家，其中屬于唐朝的一位是()A.韓愈B.歐陽修C.蘇洵D.王安石【答案】A26、()是教師職業的基本要求。熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。要實現建設社會主義法制國家的目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。A.愛國守法B.愛崗敬業C.教書育人D.關心集體【答案】A27、在履行教育教學義務的活動中，教師必須遵守職業道德規范，最主要、最基本的是要堅持（）A.團結協作B.教書育人C.嚴謹治學D.愛崗敬業【答案】B28、在同一思維過程中一切思想(包括概念和命題)都必須與自身保持同一。這是()的內容。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.否定律【答案】A29、溫某擔任某幼兒園音樂教師期間通過了碩士研究生入學考試。幼兒園以溫某服務期未滿、學校音樂教師不足為由不予批準溫某在職學習。溫某欲向當地縣教育局提出申訴，認為幼兒園剝奪了他的()。A.教育教學權B.參加進修權C.獲得報酬權D.指導評價權【答案】B30、“無冕之王”的由來與下列哪一個有關？（）A.英國《泰晤士報》B.法國《費加羅報》C.美國《太陽報》D.德國《明鏡》周刊【答案】A31、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎章”、“世界級科技與工程名人”和“國際理工研究所名譽成員”稱號。1991年lo月獲國務院、中央軍委授予的“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的兩彈一星功勛科學家是()。A.錢學森B.袁隆平C.李四光D.高銘暄【答案】A32、以下不屬于第一人稱代詞的是()。A.吾B.汝C.余D.我【答案】B33、不屬于大青葉現代應用的是A.急性傳染性肝炎B.流行性乙型腦炎及流行性腦脊髓膜炎C.糖尿病D.上呼吸道感染E.扁桃體炎、咽炎【答案】C34、小學生李某多次違反學校管理制度,對于李某,學校可以采取的管教方式是()A.強制勸退B.批評教育C.開除學籍D.收容教育【答案】B35、下列有關文學常識的表述不正確的一項是()A.傳奇的名稱曾用來指唐宋文人用文言寫作的短篇小說，到明代專指一種特定的戲曲形式B.與宋元南戲一脈相承的傳奇，在明代有兩大流派，即以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈王景為代表的“吳江派”C.傳奇的戲劇結構，篇幅長短不限，視故事情節而增減，一段戲稱為一出，通常一部作品有幾十出D.清代最杰出的傳奇作家和作品是洪異的《桃花扇》和孔尚任的《長生殿》，這兩部作品的思想洼和藝術性都有較高成就，成為清代傳奇發展的頂峰【答案】D36、幼兒園擬派工作多年、任勞任怨的胡老師去外地參加理論研修班。胡老師對園長說：“年輕人喜歡玩，讓她們去吧。而且照顧小孩子，都是些穿衣吃飯的瑣事，耐心點就行，不需要太多的理論。”這表明胡老師（）。A.關心年輕教師的專業成長，甘為人梯B.不服從園里的工作安排，我行我素C.忽視自身的專業發展，盲目奉獻D.積極參與園內管理，合理建議【答案】C37、有關海嘯，下列說法錯誤的是()。A.海嘯來臨時，海水可能會突然先退下去幾十米甚至幾百米B.只有水下地震這種大地活動才可能引起海嘯C.海嘯發生時掀起的海浪高度可達幾米至幾十米不等，形成“水墻”D.海嘯發生時，從海底到海面整個水體在波動，所含的能量驚人【答案】A38、我國教育改革發展的戰略主題是()。A.基本普及學前教育，重點發展農村學前教育B.堅持教育的公益性和普惠性C.堅持以人為本，全面實施素質教育D.更新人才培養觀念，創新人才培養模式【答案】C39、下列選項中說法錯誤的一項是()。A.學校應當建立、健全安全制度和應急機制，對學生進行安全教育，加強管理，及時消除隱患，預防發生事故B.縣級以上地方人民政府定期對學校校舍安全進行檢查;對需要維修、改造的，及時予以維修、改造C.學校不得違反國家規定收取費用，不得以向學生推銷或者變相推銷商品、服務等方式謀取利益D.學校可以根據需要聘用曾經因故意犯罪被依法剝奪政治權利或者其他不適合從事義務教育工作的人擔任工作人員【答案】D40、教師在與那些認為自己的孩子完美無缺的家長交談時，采取談話方式比較容易被接受的是()。A.首先向家長指出孩子在幼兒園的不足，讓家長明白孩子并非十全十美B.告訴家長他們的教育觀有問題，需要改進C.向家長介紹別的孩子的長處，建議向他們學習D.首先肯定孩子的優點，再站在孩子的立場上來談論問題【答案】D41、某幼兒園為實現管理工作的規范化，要求保育員采取措施后控制幼兒的便溺時間和次數。該幼兒園的做法（）。A.正確，有利于培養幼兒的良好的生活習慣B.正確，體現了保育員管理幼兒生活的權利C.錯誤，違反了《幼兒園工作規程》的規定D.錯誤，違反了聯合國《兒童權利公約》的規定【答案】C42、在幼兒園教師基本技能大比武前夕，李老師得到了一套很好的復習資料，王老師希望李老師能夠借給她復印一下，但李老師拒絕了。李老師的做法表明她()。A.讓同事自我創新B.不能尊重同事C.讓同事自主發展D.不能團結協作【答案】D43、現在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運動員的啟蒙教練，這說明了教師的勞動具有（）。A.未來性B.復雜性C.創造性D.長期性【答案】D44、下列文學常識，說法有誤的一項是()A.西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷B.唐宋八大家：李白、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏C.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王D.三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍【答案】B45、下列選項中，不屬于聯合國《兒童權利公約》中確保兒童在機會均等的基礎上享有受教育權的措施是（）。A.實現全面的免費義務小學教育B.規定學生按時出勤，禁止輟學C.實行免費教育和對有需要的人提供津貼D.使所有兒童均能得到教育和職業方面的資料和指導【答案】B46、《教育法》規定，明知校舍或者教育教學設施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或重大財產損失的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究()。A.民事責任B.刑事責任C.一般責任D.行政責任【答案】B47、孫老師組織的“我為班級做件事”討論中，晨晨說我收垃圾，秦晉立刻說，媽媽說如果不好好學習，長大以后就去收垃圾，孫老師接著說環衛工，很辛苦的收垃圾，讓我們生活在干凈的環境里。收垃圾也是一件很有意義的事情，從教育觀點角度分析，下列說法正確的是（）A.教師要引導幼兒正確認知B.教師要關注幼兒的特長C.教師要引導幼兒生涯規劃D.教師要關注幼兒的差異【答案】A48、下列選項中，（）不屬于《兒童權利公約》中締約國對教育兒童目的的正確描述。A.培養對自然環境的尊重B.培養對人權的尊重C.最充分地培養兒童共性發展，培養才智和身心能力D.培養對兒童的父母、兒童自身的文化認同、語言和價值觀、兒童所居住國家的民族價值觀、其原籍國以及不同于其本國的文明的尊重【答案】C49、找規律填數字是一項很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填人數列“1、3、7、15、31、()、127、255”空缺處的數字，符合該組數字排列規律的是()。A.61B.62C.63D.64【答案】C50、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學文藝中的()體裁。A.兒童科幻小說B.科學童話C.兒童科學小品D.兒童科學詩【答案】B大題（共10題）一、材料幼兒園放學的時候，孩子們聚集在走廊里等著父母來接，外面正下著大雨，秩序非常混亂。帆帆在走廊內鼓掌喧鬧，正好被老師撞見。老師打了帆帆幾拳，還扇了他幾個耳光，說：“你起什么哄，幸災樂禍呀?”帆帆感覺聽力下降，耳鳴。經醫生鑒定，帆帆左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構成輕傷。問題：請從教師職業道德的角度，說明加強教師職業道德素質的意義。(14分)【答案】教師體罰幼兒是違背教育規律和教師道德的。通過材料，我們應該認識到加強教師職業道德修養的急迫性，其意義在于：(1)對幼兒教師的調節和教育作用。教師職業道德修養能夠糾正幼兒教師的行為和指導幼兒教師的實際活動。同時，也能夠使幼兒教師正確認識和對待教師的職業，認識自己對他人、對集體、對社會應盡的責任和義務，以及在此基礎上形成的道德觀念和判斷力。(2)對幼兒的榜樣和帶動作用。在道德行為上，教師職業道德修養比其他職業道德有著更加強烈的典范性，這種性質能夠帶動幼兒依照教師的行為去提高自己的道德水平。(3)對社會的影響和促進作用。表現在三個方面：①對精神文明建設的促進作用;②對物質文明的推動作用;③對社會生活的影響作用。二、觀看視頻，根據要求回答問題。題目：《遭鄙視的提問》視頻描述：寒寒6歲，非常喜歡問問題，然而每次提問，都被老師否定了。有一次，老師在給大家讀古詩《春曉》時，她不明白，就問老師：“老師，‘春曉’這個詞是什么意思?”這位老師不以為然地說：“你怎么這么笨?‘春曉’就是‘春天的早晨’。”寒寒又問：“為什么是‘春天的早晨’呢?”老師沒回答，只是環視一下全班同學，問：“大家都明白了嗎?”小朋友們毫不猶豫地答道：“明白了!”于是，老師說：“寒寒，你真笨。”從此以后，寒寒就很少提問了。問題：(1)請根據教師職業道德規范及蘊涵的思想觀念，分析說明上述材料中教師的表現會產生什么危害?(2)教師應該怎樣對待這樣的事情?【答案】【答案要點】(1)教師應具備關愛學生的職業道德。關愛學生要求教師關系愛護全體學生，不諷刺挖苦學生。在這一材料中，教師對幼兒沒有足夠的尊重，沒有平等對待全體學生甚至侮辱寒寒說他“笨”，這會嚴重傷害幼兒的自尊，甚至容易讓幼兒產生不安全感，產生自卑感。教書育人是教師的天職和核心，要求老師誨人不倦，因材施教。教師對寒寒的提問并未耐心解答，這樣的做法會挫傷幼兒學習的積極性和主動性，束縛兒童的思維等。為人師表的職業道德要求教師在教學過程中言語規范，材料中老師罵寒寒“笨”，言語不規范，不利于在學生心目中形成良好教師的形象，同時會誤導幼兒也產生相應的言語不規范的行為，對幼兒的消極影響不可忽視，容易影響良好師生關系的發展。綜上，材料中老師的行為不利于幼兒的身心健康發展，教師應具備良好職業道德關系愛護幼兒，耐心解答，做一位稱職的教育者。(2)如果教師上課時有幼兒喜歡提問，首先，教師應該感到高興，這說明幼兒正在充滿活力地、積極地進行學習。因此，教師應該本著激發幼兒主動性，以建立良好的師幼關系為基礎，對幼兒動腦思考、愛問問題的表現在態度和行為上給予肯定。其次，教師應以幼兒提出的問題激活全班幼兒的思考和討論，共同尋求合理的結論，這樣，全體幼兒的積極性都得到了發揮，學習效果必定會提高。三、最近，天文學家發現了迄今為止宇宙中離地球最遠的星系。據英國《每日電訊報》報道，這個星系名叫、8cL433+63，距地球大約150億光年，是天文學家利用設置在夏威夷群島莫拉克亞天文臺的凱克望遠鏡發現的。這個星系的光信號要經歷150億年才能到達地球，所需時間是地球年齡的3倍。這一發現表明，宇宙本身至少有150億年的歷史，從而否定了最近根據宇宙膨脹情況對宇宙年齡做出的估算：宇宙只有120億年或更小的年齡。在此之前，天文學家發現的最遠的星系距地球有130億光年，是1991年發現的。值得注意的是，這個新發現的星系似乎含有一些恒星，這些恒星在其光信號到達地球時，就已經年邁了。美國加利福尼亞大學的海隆-斯客拉德教授目前對英國《每日電訊報》的記者說，這個新發現的星系已經充分形成這一事實表明，宇宙的年齡有可能還要大于150億年。這一結論與對靠近地球的一些恒星的年齡的估計相符。天文學家估計離地球最近的一些恒星的年齡至少有160億年。(選自《離地球最遠的星系》，有刪改)問題：(1)文中“年邁”一詞的含義是什么。(2)文中提到“宇宙本身至少有150億年的歷史”，為什么這么說【答案】(1)年齡大于150億年。(2)凱克望遠鏡發現“8cL433+63”星系距離地球大約150億光年，8cL433+63星系的光信號要歷經150光年才能到達地球：另外天文學家估計離地球最近的一些恒星的年齡至少有160億年也與此相符。四、某報報道：湖南省湘潭市一位幼兒家長李先生寫信說，他的孩子在幼兒園被保育員體罰，臉上和身上都有明顯傷痕，而且被弄得大小便失禁。他向幼兒園投訴，對方雖然道了歉，但態度很不誠懇。李先生的孩子今年3歲，名叫小浩(化名)，3月4曰進入湘潭某幼兒園，這是當地一家十分有名的民辦幼兒園，收費比一般幼兒園高，被人們稱為“貴族幼兒園”。李先生在信中寫道：“小浩入園的頭兩周，雖有些不適應，但未感覺有太大變化。第三周起，我們逐漸發現孩子回家后時而埋頭不語、時而大喊大叫，一提幼兒園就恐懼萬分，對任何人都不理不睬，并且大小便失禁。4月9日，我們去幼兒園看孩子，發現孩子兩邊臉頰各紫了一大塊。4月12日，我們到幼兒園接孩子，小浩臉上傷痕依舊。恰此時孩子要小便，我幫他脫下褲子，竟發現大腿兩邊各有幾塊青紫，更令人觸目驚心的是，其中有一處很深的、特別顯眼的指甲印……”請談談如何看待教師的體罰行為?【答案】體罰是指教師的行為造成幼兒人體損害的一種行為。廣義的體罰還包括變相體罰，如罰蹲下起立、罰站、罰跪等。教師體罰幼兒園幼兒，無論從良心、道德還是法律上來講，都是不允許的。教師因故意行為造成幼兒傷害的，法律也有相應的責任規定。《中華人民共和國未成年人保護法》第二十一條規定，學校、幼兒園、托兒所的教職員工應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。第六十三條規定，學校、幼兒園、托兒所的教職員工對未成年幼兒和兒童實施體罰或者變相體罰，情節嚴重的，由其所在單位或者上級機關責令改正；情節嚴重的，依法給予處分。懲罰事件不僅對幼兒的身體有傷害，同時也傷害了他們的心理，幼兒的家長有權利通過法律討回公道。五、閱讀下面材料，回答問題。某幼兒園大班學生小波，由于其家長是收廢品的，一天來幼兒園上課時脖子沒有洗干凈，在上課時，老師發現了他的脖子臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他的幼兒要講衛生，并當著大伙的面說：“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈。”老師的行為讓小波心里很難受。從這以后，每當看到這位老師，小波就感到似乎大家都在盯著他的脖子看，同時想起老師說的話，在小朋友們面前感到抬不起頭。這種心理讓他不愿意跟小朋友們一起玩，也不愿意去幼兒園。在母親的多次引導下，他把自己不愿意去幼兒園的原因告訴了母親。母親只好給他轉換到另一所幼兒園，在那里，他表現不錯，經常得到老師的表揚。結合案例運用“育人為本”的幼兒觀，分析教師在保育實踐中應怎樣對待幼兒?【答案】【答案要點】①“育人為本”的幼兒觀，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。②“育人為本”的幼兒觀要求教師關系愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關心幼兒健康，維護幼兒權益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。③這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀。材料中教師那句“你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”是由于孩子的家庭背景和經濟狀況比較差而對孩子的一種歧視行為，是對孩子心靈的一種侮辱。另外，教師把孩子作為反例公之于眾，這是不尊重幼兒人格的表現，也傷害了幼兒的自尊心。六、閱讀下面材料，根據要求作文。材料一：山東省棗莊市39中根據學生成績好壞.為學校部分班級的學生分別發放紅黃綠三種顏色的作業本。校方稱這是分層次作業，是為幫助學生縮小差距。而家長認為，學校這樣做，容易傷害成績差的學生的自尊心。材料二：陜西省西安市一所小學讓“后進生”佩戴“綠領巾”。緊隨其后.包頭市一所中學給成績好的學生穿上了帶有商業贊助色彩的“紅校服”。結果都招致網友和公眾的一致批評，學校最終也被迫把“綠領巾”和“紅校服”取消了事。中小學教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮，引起社會廣泛議論。假如你是一名教師，對于這些事件，你怎么看，心靈深處最想說的是什么?要求：用規范的現代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。【答案】【知識點】職業理念——教育觀、兒童觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】摘掉有色教育的“綠領巾”近年來，中小學教育頻頻染“色”。各地相繼出現綠領巾、紅校服、三色作業本等有色教育事件，引起了社會的廣泛關注。學校設立這些制度的初衷是為了激勵后進生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學生成長、成才.而不是為了學校和老師的業績、成績。用充滿歧視意味的“有色教育”將學生區分對待，中小學教育已然在功利化的驅使下，走入了歧途。教育承栽著文明的希望。有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡，而這直接的受害者就是在有色教育陰影下的學生。有色教育侵犯了學生的尊嚴，阻礙了學生的積極選取心，讓學生充滿了挫敗感。在陰影中的學生，就如同在鮮艷的花朵上涂抹油漆，必然會枯萎。作為一名教師，從事的是太陽底下最光輝的職業，就應該摘掉有色教育的“綠領巾”，用太陽的光輝掃除有色教育的陰霾。教師應該履行神圣傳道者的責任，摒棄教育歧視。回歸教育宗旨。教育的宗旨是讓每個學生感受到平等、尊重與快樂。每一個學生都是一個獨立的個體。性格、能力的差異也會導致學習效果的不同。教師應該擔當起傳道者的責任，公平對待每一個學生，根據學生的個性差異因材施教，踐行“在立足點要平等，于出頭處爭自由”的思想，讓每一個學生的潛能都得以充分發揮。只有教師秉承“有教無類”的教育理念.回歸教育宗旨，重視對學生德智體美勞全方面的綜合評價，拋棄“分數壓倒一切”的錯誤導向，才能真正地摘掉有色眼鏡，用平常的眼光去解讀每一個學生。摘掉“綠領巾”教師要做什么?除了制止教育歧視，教師還要維護學生的人格。不僅僅是綠領巾、紅校服事件.一些中小學教師甚至要求家長帶成績不好的學生到醫院進行“智商測試”，這類有色教育的事件層出不窮，已經嚴重損害了學生的人格尊嚴。教育的本質是育人，很難想象，一個從未感受到平等與尊重的“差生”，如何能夠擁有健全的人格，如何樹立正確的價值觀、人生觀?“十年樹木，百年樹人”，教師作為“樹人”的一把手。職責不僅僅是讓學生學有所成，還要讓學生擁有積極向上、追求進取的人格。教師應該成為學生成長路途中的保護傘，不要讓有色教育的熾熱火焰灼傷學生幼小的心靈。有色教育的出現是教育事業“低智商”的表現，是教育領域的一種“冷暴力”。在有色教育下。必然會造成一批“病態”的學生。摘掉有色教育的“綠領巾”，才能讓學生在平等、快樂的環境中成長。才能伴著學生度過一個個金色的少年時代，才能見證學生夢想的實現!【點評】材料所得出的中心是教師對于有色教育的看法，已經明確了從教師的角度出發。本文的行文思路選擇起承轉合的結構方式，先闡述了站在教師的角度看有色教育對于學生的損害，再以教師的職業身份，用兩個分論點去論述摘掉有色教育綠領巾教師應該怎樣做。兩個分論點是并列的關系.結合事實論據和理論論據論證教師不但要平等對待每一個學生，還要尊重和維護學生的人格。結尾再次強調考生對于有色教育的看法，是對前面的一個升華總結，最后對于摘掉有色教育的“綠領巾”有個殷切的期望。是文章結尾常用的一種方法，考生可以借鑒學習。七、2012年3月18日下午，湖北省隨縣雙橋鎮陳家店中學初三三班第3節是英語課，授課老師是陳小軍。上課十多分鐘，陳老師面對黑板寫字時，陳立軍和同桌徐錚同學相互推打到一起。陳老師發現后講了一句：“你們要是有勁，下課到操場上去打”。接著，陳老師照常上課。結果他們大打出手，而且越打越兇。坐在旁邊的男同學過去勸架，只見徐錚一拳擊向陳立軍，陳立軍突然頭部向后仰起，撞在后排同學的課桌上，同時全身顫抖、口吐白沫、臉部發白。這時陳老師仍然繼續上課。當陳立軍被同學抬出去后，陳老師一直上課直到下課鈴聲響起。陳立軍在送醫院途中停止呼吸。后經搶救無效，年僅15歲的陳立軍離開了人世。從教師職業道德的角度，分析材料中教師行為存在的問題。【答案】(1)案例中的陳小軍老師行為存在的主要問題是違反教師職業道德規范，違反教師行為規范要求教師“關愛學生”以及“教書育人”的規定。(2)教師應當關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。(3)教師應當教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。(4)結合案例進行分析。八、閱讀下面材料,根據要求作文。當下,流行著這樣一種觀點:能力很重要,但有一樣東西比能力更重要,那就是人品。人品,是一個人真正的最高學歷。要求:請用規范的現代漢語寫作。自定立意,自擬題目,自選目標,自選文體,不少于800字。【答案】以德為先選園丁,慈母仁心育新苗幼師是兒童成長過程中重要的引導者。面對年齡3~6歲、自我保護能力較弱的幼兒,幼兒園教師本身的道德水平的高低與否,不僅決定著保教工作的質量,而且影響到幼兒的身體健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們在幼師的選拔過程中,強調以道德為最高標準,決不能只看學歷是否達到標準,更不能以學歷代替人品。現代社會,有能力的人比比皆是,但是才能突出且人品過硬的人卻難得珍貴。人品決定態度,態度決定行為,行為決定著最后的結果。我們經常提到選拔人才的標準應該是“德才兼備”,“德才兼備為圣人,德才兼亡為愚人,德勝才為君子,才勝德為小人”。司馬光在《資治通鑒》中是這樣解釋兩者關系的:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”無才,德將難以得到體現;而離開了德,才便會失去正確的方向。相對于通過學歷體現出的能力而言,人品,是一個人真正的最高學歷。近年來,通過新聞媒體曝光的一系列負面新聞,使社會認識到了幼師道德的重要性:如果他們能夠以慈母之心對待幼兒,就不會利欲熏心給幼兒服用“病毒靈”,也不會出現扇耳光、拎耳朵、剪鼻子等人身傷害事件。雖然這些負面新聞只是極少數極端現象,卻從反面說明道德的重要性。師德不僅是對教師個人行為的規范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。幼兒園的管理經營者更要求要有較高的道德水平。我們要采取切實措施,在幼師選拔和評價中,轉變思想觀念,把“德才兼備、以德為先”作為人才選拔標準,把像母親一般愛每個孩子的優秀畢業生吸收到幼師隊伍中來;注重鍛煉培養,在保教工作中培養高度的事業心、責任心、愛崗敬業,“一切為了孩子,為了孩子的一切”;加強制度建設,在幼兒園考核體系中,把道德作為首要的考核標準,以科學的方式監督考核。在孩子們眼中,教師是完美無缺、值得依賴的人,是仁慈善良、溫柔和藹的人。讓我們用這樣的人組成幼師隊伍,給這些幼苗一個充滿陽光的花園,一個充滿愛心的園丁,讓他們快樂地成長。九、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時期所創造的人文經典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經典采取很不適當的態度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現之時，卻突然發現，我們的人文經典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業家、公務員，他們津津樂道于讀經典。這種重新回到經典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統的精神渴求。中華文明的每一次重要發展，都跟重新回歸經典有關系。比如，當隋唐時期，中華文明面臨外來宗教的挑戰，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統，并且選擇了春秋戰國時代的儒家子學（《論語》《孟子》）和解釋“五經”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經典。但是，這并不是說把古代的經典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經典學或現代新經學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發展的角度來看，在歷史上所謂的“經”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創立的所謂“六經”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經”體系。為了真正實現中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現代中國文明復興的經典？很多人自然而然想到“五經”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系的話，不應該局限于歷史上的經典，而是要根據這個時代的需求而重建經典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創作的著作外，也可以延續到漢唐以后，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經典才是經學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現代新經典體系時，只要具有普遍意義和現代價值，均可以成為當代中華經典。從中華文明的歷史建構和現代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發展，來建立新的經典體系。我們選出新的經典體系來，還要根據時代的發展做出合乎我們現代人所需要的創造性詮釋。我相信，中國經典的創造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經典、重建經學的使命。這種對話能夠實現現代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。——摘自朱漢民《重建中華經典體系》問題：（1）文章認為回歸中華傳統經典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認為應當怎樣重建中華經典體系？請簡要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點態度。（1）①中華傳統經典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現。②中華文明的每一次重要發展，都跟重新回歸經典有關系。（2）①要重建新的經典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經典體系。②根據這個時代的需求而重建經典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系，不應該局限于歷史上的經典。③重建中華經典體系要超越時代，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發展，來建立新的經典體系。⑤根據時代的發展做出合乎我們現