影響我國幼兒教育發展的第一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六一、心理學發展溯源心理學研究什么？研究人和動物心理活動和行為表現的一門科學,包括：更多資源

心理活動

-感覺和知覺、記憶和表象、分析和思考、情緒和情感、意志活動

人格或個性

–人在生活中所表現出來的不同于他人的特點或心理過程的差異

行為表現

-個體的和社會的、正常的和異常的第二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六心理學的發展歷程心理學一詞來源于希臘文，意思是關于靈魂的科學。隨著科學的發展，心理學研究的對象由靈魂改為心靈。最初，無論是東方還是西方，人的心理特性一直是哲學家研究的對象，心理學是哲學的一部分。直到19世紀中葉，自然科學特別是生理學的研究接近成熟，心理學開始擺脫哲學逐步發展成為一門獨立的科學。第三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六現代心理學是在1879年建立的。這一年，德國心理學家馮特在萊比錫建立了世界上第一個心理學實驗室，心理學從此宣告脫離哲學而成為獨立的科學。此后，出現了或反對或繼承馮特的理論，大大小小的心理學派上百個，主要區別在于：研究對象、內容不同：從內在的意識開展研究的，有從外在的行為研究；有從意識的表層研究，有從意識的深層研究；第四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六研究方法、角度不同：有從靜態，有從動態；還有從生物學、數理學、民族學、文化學等等其他不同角度去研究的。而貫穿心理學百年史的主干線，就是幾大學派形成發展的歷史。這幾大學派是：構造主義心理學派、機能主義心理學派、行為主義心理學派、格式塔心理學派、精神分析心理學派、人本主義心理學派、認知心理學派。第五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六這幾大心理學派無論從其對對象、任務、范圍、方法以及從其規模和波及的領域來看，對心理研究的客觀推動作用都是巨大的。當代心理學基本理論的主體，主要是博采十大學派學說之長處，汲取它們的合理的有價值的部分而形成的。如今我們學習的任何一本《普通心理學》教材，其內容實際上都是對十大學派的精華部分進行了薈集的結果，是幾大學派學說的主要結晶。第六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六長期以來，心理學一直是現代教育發展的基礎。教育科學研究一方面建立在對教、學規律研究的基礎上，更重要的是建立在對兒童心理發展研究的基礎上。可以說，現代心理學許多流派、觀點都是現代教育發展的基礎與依據。第七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六二、主要心理學流派對我國幼兒教育的影響分析（一）機能主義心理學派及其影響主要觀點:反對把意識分解為感覺、感情等元素，主張意識是一個連續的整體；強調心理的適應功能；重視心理學的實際應用；主張把心理學的研究范圍從正常人心理擴大到動物心理、兒童心理、教育心理、變態心理、差異心理等領域。對幼兒教育最有影響的代表人物---杜威第八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六杜威是身跨哲學、心理學和教育學三大領域的杰出學者，他一生致力于心理學與教育的結合，始終把學校看作應用心理學的實驗室，倡導兒童中心運動，主張教育心理學化，實施教材心理化，對20世紀教育心理學的發展與獨立做出了巨大的貢獻。核心思想：強調以兒童為中心，主張從做中學“教育即生長”---主張以生長為教育目的，生第九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六

長是一個連續性和階段性相連結的動態的心理發展過程；教育必須以兒童的本能和能力為依據；教育的目的在于促使兒童的本能、興趣不斷生長。“教育即生活、學校即社會”“做中學”---“就學生的心智而論，學校所能做和必須做的一切就是培養學生思維的能力。”而學生思維能力的培養則是通過從做中學，從經驗中學來實現的。在杜威哲學理論的指導下，美國教育界掀起教育改革運動，這一運動又迅速波及歐亞各國，從而在全世界興起新教育革命浪潮。

第十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六陶行知在杜威教育思想的基礎上，結合中國實際，提出“教學做合一”、“生活即教育”的思想。陳鶴琴、張雪門等學前教育專家通過自己的實驗研究，結合中國的學前教育課程實際提出了單元中心制課程、兒童生活課程、行為課程。時至今日，實用主義教育思想的有關理念在新一輪的教育改革中仍然有所體現，足見其影響之深遠。第十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六（二）行為主義心理學派及其影響主要觀點：行為主義心理學派的實質是將意識和行為絕對地對立起來。心理學不應該研究意識，只應該研究行為。所謂行為就是有機體用以適應環境變化的各種身體反應的組合。這些反應不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現在身體外部，有的隱藏在身體內部，強度有大有小。對幼兒教育最有影響的代表人物---斯金納第十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六斯金納在巴甫洛夫經典條件反射基礎上提出了操作性條件反射，他自制了一個“斯金納箱”，在箱內裝一特殊裝置，壓一次杠桿就會出現食物，他將一只餓鼠放入箱內，它會在里面亂跑亂碰，自由探索，偶然一次壓杠桿就得到食物，此后老鼠壓杠桿的頻率越來越多，即學會了通過壓杠桿來得到食物的方法，斯金納將其命名為操作性條件反射或工具性條件作用，食物即是強化物，運用強化物來增加某種反應（即行為）頻率的過程叫做強化。斯金納認為強化訓練是解釋機體學習過程的主要機制。第十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六小步子原則---學習過程可以劃分成若干連續的小步驟,只要學習者能按順序接連完成每個小步驟,就可以完成整個學習。及時強化原則---必須使學習者及時了解學習情況,對正確的學習行為應立即給予肯定和鼓勵，,使之強化。對錯誤的學習行為則應立即給予否定,使之削弱。我國上世紀五、六十年代在學前教育中主張依兒童的身心發展規律進行教學，反對先天的成熟論，強調教育及后天環境對兒童發展的可塑性。第十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六在學前教育課程中提倡依據學科開展教學，要卓有成效地塑造兒童的行為，培養兒童良好的品德習慣，就必須有效地利用強化手段，幫助兒童形成動力定型，從而有效地促進兒童的發展。第十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六（三）認知心理學流派及其影響主要觀點：把人看成一個信息處理系統,而人的認知過程則是對信息的吸收、加工、貯存、提取和應用的過程。認知學派不僅觀察人的行為活動,還研究人的思維活動。對幼兒教育最有影響的代表人物之一---皮亞杰發生認識論的主要觀點：第十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展的。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應是指個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。同化是認知結構數量的擴充，而順應則是認知結構性質的改變。第十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六認知個體通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：當兒童能用現有圖式去同化新信息時，他處于一種平衡的認知狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式（順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡－－不平衡－－新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、提高和發展。第十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六皮亞杰借助“運算”的概念把人的心理發展分為四個階段：感覺運動階段0-2歲---兒童的特點是只有動作活動而缺乏思維活動,兒童主要通過感覺運動圖式來和外界取得平衡。準備運算階段2-7歲---各種感覺運動圖式逐漸內化為表象或形象圖式,兒童出現了語言,開始用符號描述外部世界,重視外部活動,“

自我中心”感比較突出,主要依靠表象和直覺處理問題,缺乏邏輯思維。具體運算階段7-12歲---出現了具體運算的圖式,兒童能夠在與具體事物相聯系的情況下進行邏輯推演,同時開始出現“守恒”的概念。形式運算階段12-15歲---兒童逐步具有了抽象思維的能力,能夠對抽象事物運用邏輯法則進行推理,想到可能的變化,發現潛在的關系懂得演繹論證。第十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六對幼兒教育最有影響的代表人物之二---布魯納：他認為,學習的最好方式是讓學習者自己去發現。——“發現學習理論”：發現學習理論的主要觀點：強調內部動機對于學習的作用---主張激發學生的學習興趣、求知欲和好奇心，使學生能在學習活動中得到心理上的滿足。“學習的最好動機是對所學東西的興趣。”第二十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六強調學習者本身積極主動的發現---主張在教學過程中充分發揮學生的主體作用,以及自我探索、猜測和發現的自然傾向。“一個人要想使現有的知識成為他自己的知識,他必須親自從事‘發現的行動”。強調學習中直覺思維的培養和訓練---主張從小培養和訓練兒童猜想和預測,以及其它直覺地處理問題的能力。“機靈的預測、豐富的假說和大膽迅速地作出試驗性結論,這些是從事任何一項工作的思想家極其珍貴的財富”第二十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六布魯納也認為兒童的認知結構是連續性的階段性發展，具有從具體到抽象的趨勢。但強調兒童的認知發展并不是受年齡的絕對限制，在很大程度上，教育條件會影響兒童的認知發展。對幼兒教育影響最大的代表人物之三---維果斯基文化歷史發展理論的主要觀點：第二十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用：個體的學習是在一定的歷史、社會文化背景下進行的，社會可以為個體的學習發展起到重要的支持和促進作用。最近發展區——維果斯基區分了個體發展的兩種水平：現實的發展水平和潛在的發展水平，現實的發展水平即個體獨立活動所能達到的水平，而潛在的發展水平則是指個體在成人或比他成熟的個體的幫助下所能達到的活動水平，這兩種水平之間的區域即“最近發展區”。第二十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六認知心理學流派對我國學前教育發展的影響：目前，在國內的科學教育研究界，一般把以皮亞杰為首的源于歐洲以研究心智發展規律為主的認知心理學觀點統稱為建構主義。認為當今的建構主義包括認知的建構主義即皮亞杰等思想的發展，他們強調學習是建構意義的過程，它包含兩方面的建構，并強調學習的非結構性和具體情境性以及學習中的社會性相互作用；社會建構主義以俄國心理學家維果茨基及其學派的學說為主要來源，是指個體在社會文化背景下，在與他人的互動中，主動建構自己的認識與知識。第二十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六建構主義心理學理論認為，知識不是簡單地由教師自傳遞給學生，而是需要由學習者主動地建造到自己的腦海里，學生不是“得到”想法，而是“產生”想法。在整個教學過程中，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接收者；教師是教學過程的組織者、指導者，意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內容，而是學習者主動建構意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創設情境、進行協作學習和會話交流，即成為學生主動學習、協作式探索的認知工具。第二十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六在我國學前教育課程發展中，維果茨基關于兒童是依教師的大綱變成兒童自己的大綱的程度而定、教學要走在發展的前面及最近發展區理論為六十年代幼兒園教學綱要的制定及接下來長期的幼兒園課程實踐提供了依據。到七十年代末，隨著皮亞杰兒童認知發展理論在世界上的興起，我國學前教育課程引進了“活動”課程觀，主張教師的任務就是給兒童提供同化的環境，在活動室中設置各種活動區角，讓兒童通過與環境的相互作用即通過主動的活動獲得發展。第二十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六（四）人本主義心理學派及其影響主要觀點：要研究人類的能力和潛能,就應把人作為一個整體來研究。主張研究對人類進步富有意義的問題，關心人的價值和尊嚴，把人的本性與價值提到了心理學研究的首位。代表人物之一---馬斯洛“自我實現論”認為人類行為的心理驅力是人的需要，他將其分為兩大類、七個層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，認識需要，審美需要、自我實現需要。第二十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六人在滿足高一層次的需要之前，至少必須先部分滿足低一層次的需要。代表人物之二---羅杰斯羅杰斯的“自我理論”論述了兒童自我意識的發展過程以及由于自我沖突所出現的心理適應障礙等。人本主義心理學對幼兒教育的影響：上世紀80年代，人本主義教育理論逐漸興盛，我國的學前教育課程也在其影響下地發展與變革。第二十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六人本主義教育主張以人為本的教育觀、兒童觀、教師觀，認為不管怎樣教兒童學習，始終要牢記兒童是一個整體，僅僅關注兒童的行為或認知是不夠的，應該研究“完整的兒童”，學前教育課程也只有在能讓兒童全身心地投入，將認知、情感以及各部分經驗、體驗融合在一起時，才會對兒童有意義。在我國當前所進行的學前課程發展與變革中，普遍倡導整體性的教育觀、整合的課程觀，強調教師是兒童學習活動的促進者、鼓勵者，也是兒童真誠的、可信賴的、有情感的指導者。重視兒童作為完整的人參與課程活動，強調教學中要發掘兒童的內在潛力，最終形成兒童的完滿人格。第二十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六（五）多元智能理論傳統的智商理論和皮亞杰的認知理論認為，智力是以語言能力和數理——邏輯能力為核心的、以整合的方式存在的一種能力。加德納反駁了上述觀念，并提出了與此相對的智力定義。加德納把智力定義為"是在某種社會和文化環境的價值標準下，個體用以解決自己遇到的真正難題或生產及創造出某種產品所需要的能力"。他認為，一方面，智力不是一種能力而是一組能力;另一方面，智力不是以整合的方式存在而是以相互獨立的方式存在的。第三十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六1、言語——語言智力：這種智力主要是指聽、說、讀、寫的能力，表現為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件、表達思想并與人交流的能力。2、音樂——節奏智力：這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達音樂的能力，表現為個人對音樂，包括節奏、音調、音色和旋律的敏感，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達音樂的能力。第三十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六3、邏輯——

數理智力：這種智力主要是指運算和推理的能力，表現為對事物間各種關系如類比、對比、因果和邏輯等關系的敏感，以及通過數理運算和邏輯推理等進行思維的能力。視覺——空間智力：這種智力主要是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關系并藉此表達思想和情感的能力，表現為對線條、形狀、結構、色彩和空間關系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現出來的能力。第三十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六5、身體——

動覺智力：這種智力主要是指運用四肢和軀干的能力，表現為能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當的身體反應，以及善于利用身體語言表達自己的思想和情感的能力。6、自知——自省智力：這種智力主要是指認識、洞察和反省自身的能力，表現為能夠正確地意識和評價自身的情緒、動機、欲望、個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價的基礎上形成自尊、自律和自制的能力。第三十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六7、交往——交流智力：這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據此作出適宜反應的能力。8