文化生活第一單元周測(cè)文化生活第一單元周測(cè)15/15PAGE15文化生活第一單元周測(cè)文化生活第一單元周測(cè)高二年級(jí)《文化生活》周測(cè)9.20(時(shí)間：40分鐘分值：100分)一、選擇題(每小題4分，共80分)1.中秋節(jié)，始于唐代，盛行于宋代，是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一?，F(xiàn)今的中秋之夜，人們?nèi)浴芭e杯邀明月”慶賀美好生活，“千里共嬋娟”遙祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)。這說(shuō)明民族節(jié)日()①是民族文化的集中展示②是民族情感的集中表達(dá)③引領(lǐng)著時(shí)代的風(fēng)尚④支撐著民族的發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④2.2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議召開(kāi)，同意將中國(guó)大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)?)①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②大運(yùn)河是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性A.②④B.①③ C.③④ D.①④3.2014年9月16日，廣東省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在惠州舉行。本屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行了13個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目和26個(gè)表演項(xiàng)目的角逐。舉辦民運(yùn)會(huì)有利于()①全面繼承傳統(tǒng)文化②保護(hù)民族文化遺產(chǎn)③促進(jìn)中外文化交流④堅(jiān)定文化自信A.①②B.③④C.①③D.②④4.中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂(lè)器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，據(jù)此從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是()A.大眾文化文化創(chuàng)新文化豐富性文化創(chuàng)新與發(fā)展B.歷史文化文明演進(jìn)文化民族性文化批判與繼承C.先進(jìn)文化文化發(fā)展文化多元性文化傳播與開(kāi)發(fā)D.歷史文化文明演進(jìn)文化多樣性文化傳承與保護(hù)5.[2014·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)教學(xué)調(diào)查]中國(guó)的圍桌而食，追求的是一種家庭氣氛，體現(xiàn)的是一種情感關(guān)懷；西方分食制、快餐化，顯現(xiàn)一種獨(dú)立性。中國(guó)飲食，講究色香味形，更注重飲食文化；西方飲食，講究營(yíng)養(yǎng)搭配，更注重對(duì)人體的健康。這表明()A.文化既是民族的，又是世界的B.要培育好、發(fā)展好本民族的文化C.文化具有多樣性和差異性D.社會(huì)實(shí)踐的差異導(dǎo)致文化差異6.習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)，用“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”來(lái)說(shuō)明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是()A.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 B.己所不欲，勿施于人C.不約而同，不謀而合 D.各美其美，美美與共7.[2015·保定摸底]我國(guó)有許多跨界民族，他們地處邊境地區(qū)，地域相連、語(yǔ)言相通、習(xí)俗相近、信仰相同，存在許多跨界文化。中蒙兩國(guó)聯(lián)合申報(bào)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌為世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功實(shí)踐，推動(dòng)了蒙古長(zhǎng)調(diào)在世界的影響。這表明()①不同文化具有共性和普遍規(guī)律②世界文化由不同民族文化共同構(gòu)成③區(qū)域性是民族文化的顯著特征④中華文化具有非凡的融合力包容性A.①②B.②③C.①③D.③④8.“廣場(chǎng)大媽”在公共場(chǎng)所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國(guó)城市里的一種文化娛樂(lè)現(xiàn)象。美國(guó)華人集中的地方，也有廣場(chǎng)大媽。從中國(guó)來(lái)的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂(lè)、社交和運(yùn)動(dòng)為一體的“廣場(chǎng)舞”，介紹到美國(guó)來(lái)。他們的活動(dòng)地方，大多在公園里。2014年7月7日紐約的廣場(chǎng)大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國(guó)警察銬走。“廣場(chǎng)大媽”在美國(guó)和中國(guó)的不同命運(yùn)說(shuō)明()①應(yīng)了解對(duì)方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗②既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣③要積極接納對(duì)方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)④要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)A.①②B.③④ C.①③ D.②④9.江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)。該鎮(zhèn)有1300多年歷史，“日過(guò)桅帆千桿，夜泊舟船十里”，鼎盛時(shí)期有古建筑一萬(wàn)多間，有“黃金水道金三角”和“小上?！敝Q。但由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運(yùn)河申遺成功而徐州無(wú)緣運(yùn)河遺產(chǎn)名錄。這啟示我們()①尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化②要處理好對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系③保護(hù)傳統(tǒng)文化要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④保護(hù)文化遺產(chǎn)目的在于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①②B.②③C.①④D.③④10.隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書(shū)已被越來(lái)越多的年輕人所接受。但對(duì)于一些真正愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，在讀有意義的書(shū)時(shí)還是愿意選擇紙質(zhì)版。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書(shū)才能讓人享受慢慢思考的樂(lè)趣。這說(shuō)明()①紙質(zhì)書(shū)更有利于文化的傳播②現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用④電子傳媒將取代印刷媒體成為文化傳播的主要手段A.①④B.②④C.①③D.②③11.2014年7月，習(xí)近平訪問(wèn)拉美，使中拉文化進(jìn)一步走向交融。盡管中國(guó)和拉美國(guó)家之間依然存在認(rèn)知不足，但兩種古老文明的對(duì)話已從星火蔓成燎原之勢(shì)。近年來(lái)，“你中有我、我中有你”的文化交融在中拉交流的舞臺(tái)上頻頻出現(xiàn)，正如習(xí)近平所說(shuō)，“中拉相距遙遠(yuǎn)，但雙方人民有著天然的親近感”，這是因?yàn)?)①中拉文化交流加深了兩國(guó)人民對(duì)彼此文化的理解②在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的中拉文化具有共性③中拉有相似的歷史傳統(tǒng)，文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④中華文化具有求同存異和兼收并蓄的特點(diǎn)A.①②B.①③C.②④D.③④12.法國(guó)藝術(shù)家讓·貝納爾·梅泰創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品“在世界里誕生，又孕育出世界”，是一個(gè)橢圓形的蛋殼裝置。這件作品的創(chuàng)作靈感來(lái)自于中國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》。完全用現(xiàn)代材料制成的白色外殼，也立意于中國(guó)古老的龜甲，讓這件作品既像閃爍的星空，又像刻滿中國(guó)古老文字的龜甲。這件作品的構(gòu)思體現(xiàn)了()①中華文化面向世界、博采眾長(zhǎng)②中西文化相互啟發(fā)與借鑒③文化是世界的，要吸收外國(guó)文化的有益成果④要尊重文化差異，才能使不同文化同步發(fā)展A.①②B.①④C.②③ D.③④13.文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。寬闊的太平洋曾經(jīng)意味著遙遠(yuǎn)，把中國(guó)和拉美分隔。如今，對(duì)于正在跨越心理距離的雙方而言，太平洋恰是連接彼此的橋梁。這充分說(shuō)明()①文化的交流、借鑒與融合促進(jìn)世界文化發(fā)展②商業(yè)貿(mào)易在文化交流中發(fā)揮著重要作用③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④作為文化交流障礙的文化差異已經(jīng)消除A.①④B.①③C.②④D.②③14.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來(lái)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開(kāi)課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)()①是文化傳播與發(fā)展的重要途徑②具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革④促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展A.③④B.②③C.②④D.①③15.為了破解當(dāng)前教育遇到的困境——社會(huì)過(guò)多地關(guān)注數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，語(yǔ)文素養(yǎng)日漸下降，一些學(xué)生甚至提筆忘字，親近母語(yǔ)行動(dòng)無(wú)疑是一種有效的選擇，我國(guó)在學(xué)校教育中越來(lái)越重視親近母語(yǔ)，挽救母語(yǔ)文化，這()①表明尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③說(shuō)明教育在人類文化的傳承中具有重要作用④體現(xiàn)了文化影響人的交往行為和交往方式A.①② B.①③C.③④D.②④16.[2015·成都摸底]閱讀是簡(jiǎn)單的休閑與學(xué)習(xí)方式，更是一種社會(huì)行為。李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中第一次指出“倡導(dǎo)全民閱讀”，全民閱讀受到了社會(huì)各方面的高度認(rèn)同和關(guān)注。從文化生活角度看：“倡導(dǎo)全民閱讀”()①是傳承文明，推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展的客觀需要②是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的根本途徑③有利于提高我國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)④有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④17.[2014·福州畢業(yè)班質(zhì)檢]十九世紀(jì)中葉，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動(dòng)力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹·斯托夫人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，寫(xiě)出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說(shuō)。小說(shuō)在美國(guó)民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)贏得200萬(wàn)同情者和支持者。材料體現(xiàn)了()①經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互作用、相互影響②思想運(yùn)動(dòng)是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉③先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用④文學(xué)作品可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①③④B.①③C.②③④D.①②18.[2014·青島期末]從2007年開(kāi)始，大黃鴨就開(kāi)始游歷世界，每次大黃鴨都會(huì)引來(lái)當(dāng)?shù)胤劢z的瘋狂追捧，給人們帶來(lái)驚喜和歡笑?！按簏S鴨”恰如滋潤(rùn)心靈的細(xì)雨，讓人們?cè)谛鷩?、功利的塵世中暫時(shí)給心靈找到一個(gè)出口，感知久違的坦然、磊落與溫暖。這說(shuō)明()①文化既是民族的，又是世界的②人是文化的主體，文化也是人的主體③文化對(duì)人具有潛移默化的影響④文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展A.①②B.①③C.②③D.①④19.[2015·東營(yíng)模擬]有人說(shuō)贊美是人生歷程中的加油站，而批評(píng)是人生歷程中的維修站，一個(gè)人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學(xué)會(huì)了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化環(huán)境決定人的發(fā)展②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響③文化的影響是潛移默化的④優(yōu)秀文化可以塑造人生A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④20.[2015·日照校際檢測(cè)]2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@形象地說(shuō)明()①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題(共20分)21.(20分)材料一2014年8月29日至30日，聯(lián)合國(guó)文明聯(lián)盟第六屆全球論壇在印尼巴厘島舉行。論壇主題是“多樣性中求團(tuán)結(jié)”，旨在通過(guò)提倡不同宗教和文明之間的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)不同文明乃至全人類的和諧相處。中國(guó)政府代表團(tuán)在發(fā)言時(shí)表示，中國(guó)古代先賢早在兩千多年前就提出“和而不同”，主張?jiān)诙嘣澜缰袑ふ夜餐瑑r(jià)值、共同利益，而不必強(qiáng)求完全一致。為讓文明交流成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，中方建議：第一，精心培育和平文化，通過(guò)文明消除偏見(jiàn)和仇恨，播撒和平理念的種子；第二，加強(qiáng)對(duì)青少年的引導(dǎo)和教育，在青少年中培養(yǎng)尊重、開(kāi)放、包容的文明對(duì)話精神；第三，理性看待移民，促進(jìn)移民權(quán)益與融入。材料二相對(duì)于“多樣性中求團(tuán)結(jié)”的主張，美國(guó)學(xué)者亨廷頓提出了“文明沖突論”，他將世界文化劃分為七大或八大文明，他認(rèn)為，西方文化，是獨(dú)特的而非普遍適用的。隨著世界變小，文化的接觸會(huì)產(chǎn)生摩擦。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。(1)中國(guó)在促進(jìn)世界文化共同發(fā)展中起著積極的建設(shè)性作用。請(qǐng)分析說(shuō)明材料一中中方對(duì)促進(jìn)不同文明對(duì)話建議的文化生活依據(jù)。(2)請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)“文明沖突論”的認(rèn)識(shí)。高二年級(jí)《文化生活》周測(cè)9.20（教師版）一、選擇題(每小題4分，共60分)1.[2015·煙臺(tái)調(diào)研]中秋節(jié)，始于唐代，盛行于宋代，是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一?，F(xiàn)今的中秋之夜，人們?nèi)浴芭e杯邀明月”慶賀美好生活，“千里共嬋娟”遙祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)。這說(shuō)明民族節(jié)日()①是民族文化的集中展示②是民族情感的集中表達(dá)③引領(lǐng)著時(shí)代的風(fēng)尚④支撐著民族的發(fā)展A.①② B.②③C.①④ D.③④解析：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)，①②正確；民族節(jié)日不能引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，也不能支撐民族的發(fā)展，③④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。答案：A2.[2015·武漢起點(diǎn)調(diào)研]2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議召開(kāi)，同意將中國(guó)大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)?)①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②大運(yùn)河是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性A.②④ B.①③ C.③④ D.①④解析：我國(guó)保護(hù)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是民族文化成就的重要標(biāo)志，具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于研究人類文明的演進(jìn)，也有利于展示世界文化的多樣性，②④正確；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，①錯(cuò)誤；對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，而沒(méi)有先后之分，③錯(cuò)誤。答案：A3.[2015·惠州調(diào)研]2014年9月16日，廣東省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在惠州舉行。本屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行了13個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目和26個(gè)表演項(xiàng)目的角逐。舉辦民運(yùn)會(huì)有利于()①全面繼承傳統(tǒng)文化②保護(hù)民族文化遺產(chǎn)③促進(jìn)中外文化交流④堅(jiān)定文化自信A.①② B.③④C.①③ D.②④解析：傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，要批判繼承，①錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)中外文化交流，③不符合題意；舉辦少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，有利于傳承和保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，也有利于堅(jiān)定我們的文化自信，②④符合題意，當(dāng)選。答案：D4.[2014·鎮(zhèn)江考前模擬]中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂(lè)器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，據(jù)此從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是()A.大眾文化文化創(chuàng)新文化豐富性文化創(chuàng)新與發(fā)展B.歷史文化文明演進(jìn)文化民族性文化批判與繼承C.先進(jìn)文化文化發(fā)展文化多元性文化傳播與開(kāi)發(fā)D.歷史文化文明演進(jìn)文化多樣性文化傳承與保護(hù)解析：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富，聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，有利于文化的傳承與保護(hù)，D正確；A、B、C說(shuō)法都不符合題意。答案：D5.[2014·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)教學(xué)調(diào)查]中國(guó)的圍桌而食，追求的是一種家庭氣氛，體現(xiàn)的是一種情感關(guān)懷；西方分食制、快餐化，顯現(xiàn)一種獨(dú)立性。中國(guó)飲食，講究色香味形，更注重飲食文化；西方飲食，講究營(yíng)養(yǎng)搭配，更注重對(duì)人體的健康。這表明()A.文化既是民族的，又是世界的B.要培育好、發(fā)展好本民族的文化C.文化具有多樣性和差異性D.社會(huì)實(shí)踐的差異導(dǎo)致文化差異解析：中國(guó)與西方飲食習(xí)慣、飲食文化不同，說(shuō)明文化具有多樣性和差異性，C符合題意，故選C。題干只說(shuō)明中西飲食文化不同，沒(méi)有說(shuō)明其共性和什么因素導(dǎo)致其文化差異，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)發(fā)展本民族文化的重要性，A、B、D不符合題干要求。答案：C6.[2014·豐臺(tái)二模]習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)，用“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”來(lái)說(shuō)明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是()A.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 B.己所不欲，勿施于人C.不約而同，不謀而合 D.各美其美，美美與共解析：材料中“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”表明要尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步。與這一思想相同的是“各美其美，美美與共”，故選D。答案：D7.[2015·保定摸底]我國(guó)有許多跨界民族，他們地處邊境地區(qū)，地域相連、語(yǔ)言相通、習(xí)俗相近、信仰相同，存在許多跨界文化。中蒙兩國(guó)聯(lián)合申報(bào)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌為世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功實(shí)踐，推動(dòng)了蒙古長(zhǎng)調(diào)在世界的影響。這表明()①不同文化具有共性和普遍規(guī)律②世界文化由不同民族文化共同構(gòu)成③區(qū)域性是民族文化的顯著特征④中華文化具有非凡的融合力包容性A.①② B.②③C.①③ D.③④解析：材料反映的是不同民族文化之間的共性，也說(shuō)明世界文化由不同民族文化共同構(gòu)成，①②符合題意，當(dāng)選；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的區(qū)域性特征和中華文化的包容性特征，③④不符合題意。答案：A8.[2015·邯鄲摸底]“廣場(chǎng)大媽”在公共場(chǎng)所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國(guó)城市里的一種文化娛樂(lè)現(xiàn)象。美國(guó)華人集中的地方，也有廣場(chǎng)大媽。從中國(guó)來(lái)的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂(lè)、社交和運(yùn)動(dòng)為一體的“廣場(chǎng)舞”，介紹到美國(guó)來(lái)。他們的活動(dòng)地方，大多在公園里。2014年7月7日紐約的廣場(chǎng)大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國(guó)警察銬走。“廣場(chǎng)大媽”在美國(guó)和中國(guó)的不同命運(yùn)說(shuō)明()①應(yīng)了解對(duì)方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗②既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣③要積極接納對(duì)方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)④要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析：“廣場(chǎng)大媽在公共場(chǎng)所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國(guó)城市里的一種文化娛樂(lè)現(xiàn)象”以及“紐約的廣場(chǎng)大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國(guó)警察銬走”，表明世界文化具有多樣性，這要求我們應(yīng)了解對(duì)方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗，①正確；也說(shuō)明我們既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣，②正確；③項(xiàng)中“摒棄本民族的文化傳統(tǒng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤；尊重文化多樣性應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，所以④中“要保持本民族文化的優(yōu)越感”的說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：A9.[2015·臨沂質(zhì)檢]江蘇省徐州窯灣古鎮(zhèn)，是歷史上京杭大運(yùn)河的重要節(jié)點(diǎn)。該鎮(zhèn)有1300多年歷史，“日過(guò)桅帆千桿，夜泊舟船十里”，鼎盛時(shí)期有古建筑一萬(wàn)多間，有“黃金水道金三角”和“小上海”之稱。但由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使大運(yùn)河申遺成功而徐州無(wú)緣運(yùn)河遺產(chǎn)名錄。這啟示我們()①尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化②要處理好對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系③保護(hù)傳統(tǒng)文化要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神④保護(hù)文化遺產(chǎn)目的在于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.②③C.①④ D.③④解析：由于人為破壞，千年古鎮(zhèn)遺存缺失，致使徐州無(wú)緣運(yùn)河遺產(chǎn)名錄，這啟示我們尊重文化多樣性要培育發(fā)展好本民族文化，①正確；同時(shí)要求我們要處理好文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，②正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)繼承傳統(tǒng)、推陳出新，③不符合題意；保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的不只在于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，④錯(cuò)誤。答案：A10.[2014·湖北武漢調(diào)研]隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書(shū)已被越來(lái)越多的年輕人所接受。但對(duì)于一些真正愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，在讀有意義的書(shū)時(shí)還是愿意選擇紙質(zhì)版。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書(shū)才能讓人享受慢慢思考的樂(lè)趣。這說(shuō)明()①紙質(zhì)書(shū)更有利于文化的傳播②現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用④電子傳媒將取代印刷媒體成為文化傳播的主要手段A.①④ B.②④C.①③ D.②③解析：電子書(shū)閱讀和紙質(zhì)書(shū)閱讀在文化傳播上各有特點(diǎn)，不能籠統(tǒng)地說(shuō)電子書(shū)閱讀和紙質(zhì)書(shū)閱讀哪一種手段更有利于文化傳播，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②③正確切題，故選D。答案：D11.[2015·安陽(yáng)調(diào)研]2014年7月，習(xí)近平訪問(wèn)拉美，使中拉文化進(jìn)一步走向交融。盡管中國(guó)和拉美國(guó)家之間依然存在認(rèn)知不足，但兩種古老文明的對(duì)話已從星火蔓成燎原之勢(shì)。近年來(lái)，“你中有我、我中有你”的文化交融在中拉交流的舞臺(tái)上頻頻出現(xiàn)，正如習(xí)近平所說(shuō)，“中拉相距遙遠(yuǎn)，但雙方人民有著天然的親近感”，這是因?yàn)?)①中拉文化交流加深了兩國(guó)人民對(duì)彼此文化的理解②在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的中拉文化具有共性③中拉有相似的歷史傳統(tǒng)，文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④中華文化具有求同存異和兼收并蓄的特點(diǎn)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析：中拉文化在實(shí)踐中有共性，在兩國(guó)文化交流中能夠加深兩國(guó)人民的相互了解，因此雙方人民才具有天然的親近感，①②正確；③④與題干不能構(gòu)成因果關(guān)系，排除。答案：A12.[2014·昌平質(zhì)監(jiān)]法國(guó)藝術(shù)家讓·貝納爾·梅泰創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品“在世界里誕生，又孕育出世界”，是一個(gè)橢圓形的蛋殼裝置。這件作品的創(chuàng)作靈感來(lái)自于中國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》。完全用現(xiàn)代材料制成的白色外殼，也立意于中國(guó)古老的龜甲，讓這件作品既像閃爍的星空，又像刻滿中國(guó)古老文字的龜甲。這件作品的構(gòu)思體現(xiàn)了()①中華文化面向世界、博采眾長(zhǎng)②中西文化相互啟發(fā)與借鑒③文化是世界的，要吸收外國(guó)文化的有益成果④要尊重文化差異，才能使不同文化同步發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：本題考查文化的交流與借鑒。材料顯示法國(guó)藝術(shù)家從中國(guó)的《易經(jīng)》中獲得創(chuàng)作靈感，說(shuō)明中西方文化能夠在交流中相互啟發(fā)與借鑒，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展，②正確；中國(guó)的文化能夠啟發(fā)西方人的文化創(chuàng)新，體現(xiàn)了文化具有世界性，不同文化之間可以相互借鑒，文化發(fā)展要吸收外國(guó)文化的有益成果，③正確；材料強(qiáng)調(diào)的是西方人借鑒中國(guó)的文化成果，①不符合題意；文化發(fā)展具有不均衡性，尊重文化差異，并不能使不同文化“同步”發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C13.[2015·安陽(yáng)調(diào)研]文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。寬闊的太平洋曾經(jīng)意味著遙遠(yuǎn)，把中國(guó)和拉美分隔。如今，對(duì)于正在跨越心理距離的雙方而言，太平洋恰是連接彼此的橋梁。這充分說(shuō)明()①文化的交流、借鑒與融合促進(jìn)世界文化發(fā)展②商業(yè)貿(mào)易在文化交流中發(fā)揮著重要作用③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式④作為文化交流障礙的文化差異已經(jīng)消除A.①④ B.①③C.②④ D.②③解析：材料并沒(méi)有體現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化交流的作用，②不符合題意；各國(guó)間的文化差異不可能完全消除，④錯(cuò)誤；文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，說(shuō)明文化交流、借鑒與融合有利于促進(jìn)世界文化發(fā)展，①正確；通過(guò)文化交流能夠使中美雙方跨越心理距離，使兩國(guó)人民更加了解對(duì)方，說(shuō)明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，③正確。答案：B14.[2014·龍巖質(zhì)檢]慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來(lái)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人組織發(fā)布的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的公開(kāi)課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)()①是文化傳播與發(fā)展的重要途徑②具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革④促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展A.③④ B.②③C.②④ D.①③解析：本題考查現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化傳播和發(fā)展的影響。①錯(cuò)誤，現(xiàn)代信息技術(shù)不是文化傳播的途徑；②錯(cuò)誤，教育具有選擇、創(chuàng)造文化的功能；借助現(xiàn)代信息技術(shù)產(chǎn)生的慕課，成為印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育最大的革新，使得教育的手段和方式發(fā)生了變化，促進(jìn)了文化的傳播、繼承和發(fā)展，故③④正確。答案：A15.[2015·安徽示范高中聯(lián)考]為了破解當(dāng)前教育遇到的困境——社會(huì)過(guò)多地關(guān)注數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，語(yǔ)文素養(yǎng)日漸下降，一些學(xué)生甚至提筆忘字，親近母語(yǔ)行動(dòng)無(wú)疑是一種有效的選擇，我國(guó)在學(xué)校教育中越來(lái)越重視親近母語(yǔ)，挽救母語(yǔ)文化，這()①表明尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③說(shuō)明教育在人類文化的傳承中具有重要作用④體現(xiàn)了文化影響人的交往行為和交往方式A.①② B.①③C.③④ D.②④解析：在學(xué)校教育中重視母語(yǔ)教育，說(shuō)明尊重文化多樣性首先要發(fā)展本民族文化，①正確；也說(shuō)明教育在文化傳承中的重要作用，③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，也沒(méi)有體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，②④不符合題意，排除。答案：B16.[2015·成都摸底]閱讀是簡(jiǎn)單的休閑與學(xué)習(xí)方式，更是一種社會(huì)行為。李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中第一次指出“倡導(dǎo)全民閱讀”，全民閱讀受到了社會(huì)各方面的高度認(rèn)同和關(guān)注。從文化生活角度看：“倡導(dǎo)全民閱讀”()①是傳承文明，推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展的客觀需要②是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的根本途徑③有利于提高我國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)④有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析：“倡導(dǎo)全民閱讀”是提高全民文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)的途徑之一，但不是根本途徑，②錯(cuò)誤；倡導(dǎo)全民閱讀有利于傳承文明和提高國(guó)家文化軟實(shí)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①③④正確。答案：C17.[2014·福州畢業(yè)班質(zhì)檢]十九世紀(jì)中葉，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動(dòng)力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹·斯托夫人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，寫(xiě)出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說(shuō)。小說(shuō)在美國(guó)民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)贏得200萬(wàn)同情者和支持者。材料體現(xiàn)了()①經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互作用、相互影響②思想運(yùn)動(dòng)是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉③先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用④文學(xué)作品可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①③④ B.①③C.②③④ D.①②解析：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，④中“直接”說(shuō)法錯(cuò)誤。①③正確切題，故選B。答案：B18.[2014·青島期末]從2007年開(kāi)始，大黃鴨就開(kāi)始游歷世界，每次大黃鴨都會(huì)引來(lái)當(dāng)?shù)胤劢z的瘋狂追捧，給人們帶來(lái)驚喜和歡笑。“大黃鴨”恰如滋潤(rùn)心靈的細(xì)雨，讓人們?cè)谛鷩?、功利的塵世中暫時(shí)給心靈找到一個(gè)出口，感知久違的坦然、磊落與溫暖。這說(shuō)明()①文化既是民族的，又是世界的②人是文化的主體，文化也是人的主體③文化對(duì)人具有潛移默化的影響④文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展A.①② B.①③C.②③ D.①④解析：人是文化的主體，但是說(shuō)文化也是人的主體是錯(cuò)誤的，②排除；文化有優(yōu)秀文化和腐朽文化之分，優(yōu)秀的文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展，落后的腐朽的文化則起阻礙作用，④錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了文化的世界性和民族性的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了文化對(duì)人具有潛移默化的影響，①③正確。答案：B19.[2015·東營(yíng)模擬]有人說(shuō)贊美是人生歷程中的加油站，而批評(píng)是人生歷程中的維修站，一個(gè)人不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學(xué)會(huì)了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化環(huán)境決定人的發(fā)展②人的成長(zhǎng)受環(huán)境影響③文化的影響是潛移默化的④優(yōu)秀文化可以塑造人生A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①③④解析：本題考查文化對(duì)人的影響。文化對(duì)人會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，但文化環(huán)境并不能決定人的發(fā)展，因此①錯(cuò)誤。答案：C20.[2015·日照校際檢測(cè)]2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@形象地說(shuō)明()①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：好的文藝作品