2022-2023學年湖北省宜昌市當陽市初三年級第四次月考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列文學常識說法不正確的一項是（）A．詞是唐代興起的一種新的文學樣式，宋代進入全盛時期。按創作風格可分為豪放派和婉約派。B．《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》，《戰國策》是由西漢劉向整理編輯的國別體史書。C．《曹劌論戰》節選自《左傳》。《左傳》又稱《春秋左氏傳》，是法家經典之一。D．元曲是盛行于元代的文藝形式，它包括散曲和雜劇。2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A．攛掇山麓摩肩接踵窮兵瀆武B．斡旋睥睨輕歌曼舞目炫神迷C．黧黑羈絆坦蕩如坻殫精竭慮D．詭譎猥瑣嘩眾取寵長途跋涉3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是（）國家速滑館是北京冬奧會唯新建冰上競賽場館，被稱為“冰絲帶”。。，。。為實現美好的設計理念，北京建院的建筑師和工程師團隊不斷地優化設計，創造性地提出了一系列極具科技含量、經濟可行的工程方案。①“水立方”是把柔軟的水設計成堅硬的方塊②其中蘊含了中國人對自然的深層思考和剛柔并濟的智慧③“冰絲帶”則是把堅硬的冰設計成柔軟的絲帶④“冰絲帶”的設計理念來自一個冰和速度結合的創意A．②④①③ B．②①③④ C．④①③② D．④②①③4．下列句子排序恰當的一項是（）①由于絲路路網規模太過龐大，故中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網”為名聯合申報世界文化遺產。②它連接了多種文明，對于貿易交換、宗教信仰與科技知識的傳播以及文化藝術的繁榮起到了深遠的推動作用③其中，中國境內涉及22處遺產點，哈薩克斯坦有8處，吉爾吉斯斯坦有3處。④絲綢之路是指漢代張騫通西域開辟的到唐代達到頂峰的商貿大通道。⑤遺產點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。⑥遺產點包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿易居住點、佛教洞窟與寺廟、驛站、關口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。A．④③②①⑥⑤B．⑤④①⑥②③C．⑤②①⑥③④D．④②①⑥⑤③5．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．決竅哈密瓜震耳欲聾如坐針氈B．憂戚邊腳料高瞻遠矚冥思遐想C．推崇閉門羹巧妙絕倫運躊帷幄D．剽悍關鍵詞不可思議飛揚跋扈6．閱讀下面的材料，回答問題。俗話說：“無畫不年。”每逢春節，中國老百姓都會張貼各式各樣的年畫，辭舊迎新，祈福納祥烘托出濃濃的年味兒，表達對美好生活的向往。木版年畫是一種極具特色的中國傳統民間藝術形式，歷經千百年傳承發展到現在。邰高娣是中國藝術研究院助理研究員，也是國家級非遺鳳翔年畫代表性傳承人邰立平的女兒，兼為年畫技藝的傳承者和研究者。她說：“年畫從工藝、形式到內容，文化信息承載量相當豐富，絕對‘不簡單’。”制作一張傳統木版年畫，常常需要經歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序，不少年畫還對刻版的木材、印制的紙張、彩繪的顏料等材質有嚴苛的要求。結合年畫發展史，邰高娣重點談到，年畫藝術形象直觀、通俗易懂，古往今來的廣大群眾常常將它當作精神食糧。“它描繪了人民安居樂業的生活；它刻畫了歲時節慶、婚喪嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，為終年操勞的百姓享受短暫的年節歡樂增添了光彩；它寓教于畫，將幾千年的政治、經濟、軍事、文化等內容，濃縮到一幅幅構思巧妙的年畫中，成為啟蒙教育的百科全書；‘消寒圖’‘耕織圖’等成為向農民群眾提供有關農事節氣、生產操作知識的科普讀物；‘二十四孝’傳播了傳統孝親文化。”邰高娣介紹。自2006年至今，我國共有17個木版年畫相關項目入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。這些年畫呈現出多樣的面貌和風格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有粗獷樸實，充滿鄉土氣息的河北武強木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫；有古樸稚拙、歷史悠久的河南朱仙鎮木版年畫；還有寫意味厚、色彩濃艷的四川綿竹木版年畫；有地域色彩濃郁、神佛類題材豐富多樣的福建漳州和廣東佛山木版年畫……而無論是“先有楊柳青，后有天津衛”的楊柳青年畫，還是桃花塢年畫、朱仙鎮年畫，都已經成為響當當的城市名片。木版年畫是中國民間在年節之際用以迎新接福的一種普及性的傳統藝術樣式，它傳達了廣大民眾的生活理想，反映出社會生活和民間文化的諸多特性，成為中國民間美術的重要組成部分。木版年畫用傳統的木版水印方法印制，它的出現與雕版印刷密切相關。木版年畫歷史悠久，相傳在漢代即已出現，宋代稱之為“紙畫”，明代叫“畫帖”，至清代始正式定名為“年畫”。在千百年的發展過程中，逐漸形成了若干個相對集中的木版年畫產地，各產地既保持著與其他地區技術上的交流關系，又保持著自身在題材和形式上的獨創性。從題材著眼，木版年畫可分驅兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風俗等類型，主要樣式包括貢箋、中堂、對屏、歷畫、炕圍等。木版年畫手法多樣，色彩鮮艷，因地域差異而產生出多種風格。它審美品位高，藝術特色鮮明，信息承載量大，蘊涵著深刻的民族心理和傳統的人文觀念。平陽木版年畫是流傳于山西省臨汾地區的一種民間美術樣式，它始于宋金，盛于元代，至明清進入發展的黃金時期。《中國古代印刷史》稱平陽木版年畫為年畫的“始祖”，《中國版畫史》也有“版畫之頭，平陽啟之”的論斷。中國最早的張貼畫（版畫）珍品——宋金時期的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》和《義勇武安王位》即是古代平陽木版年畫的代表作，曾被鄭振鋒先生譽為“世界版畫精髓”。平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術工作者在農村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復平陽木版年畫的制作。目前新成立的平陽木版年畫博物館大力開展發掘、保護和恢復平陽木版年畫的工作，取得了一定成效。平陽木版年畫的制作需要三個環節，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。臨汾一帶的木版年畫多使用棗木做刻版，用麻紙印刷。在成圖過程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手繪。平陽木版年畫有三大特征：一是宗教神畫多。作用之一是驅邪鎮宅。如秦瓊、尉遲恭門神畫和鐘馗年畫等；作用之二是降祥納福。如供奉灶神、財神、天地神、福祿壽三神等。二是戲劇人物畫多。晉南是中國元代戲曲（元雜劇）的發祥地，商家迎合當地人民群眾喜愛戲曲的口味，把戲曲和美術融合為一體，在表現豐富多彩的文化內容的同時擴大自己的銷售。三是民俗畫多。過年過節，年年有余（魚），人們圖的是一個吉利，工藝美術家創作出“六畜興旺”“五谷豐登”“四季平安”等年畫以及供人觀賞的中堂“四季美人圖”“麒麟送子”“吉慶有余”等民俗年畫，使年畫深深地扎根于廣大人民群眾之中。平陽木版年畫包括中堂畫、門畫、影壁畫、門頭畫、窗畫、條屏畫、灶龕畫、桌裙等多個門類，其題材以傳統內容為主，畫面主題突出，形象夸張生動，色彩明快艷麗，顯現出較強的裝飾性，給人以豪放灑脫的印象。因此，山西平陽木版年畫不但是民間人民群眾喜聞樂見的藝術形式，而且在中國繪畫史上亦占有極其重要的地位，是研究華夏文明史極其寶貴的藝術珍品。班里舉行“保護非物質文化遺產”主題班會，以上是你們組搜集的有關木版年畫的材料。根據材料二的介紹，材料一插圖中的年畫屬于類題材的年畫。根據以上材料，下列表述正確的是（）A．經過勾描、刻版、彩繪、印刷、裝裱五道工序，就能制作一張傳統木版年畫。B．楊柳青木版年畫契合宮廷趣味和市民趣味，蘇州桃花塢木版年畫粗獷樸實、充滿鄉土氣息。C．木版年畫歷史悠久，其名稱經歷了由“紙畫”到“畫帖”，再由“畫帖”到“年畫”的過程。D．平陽木版年畫始于宋金，盛于元代，明清進入發展的黃金時期，直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。本次班會結束后，大家要出一本《山西非物質文化遺產縱覽》小冊子。請你根據材料三的內容，寫一段有關平陽木版年畫的簡介。寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②條理清晰；③字數130-160字。7．在下面的橫線上填寫出相應的句子。_______，風煙望五津。與君離別意，_______。（王勃《送杜少府之任蜀州》）至舍，_______，_______，_______，久而乃和。（宋濂《送東陽馬生序》）紅色經典《紅巖》中塑造了以許云峰、江姐、華子良等為代表的“_______，_______”的仁人志士。（用《岳陽樓記》中句子填空）8．結合《駱駝祥子》回答下列問題。選段一祥子昏昏沉沉地睡了兩晝夜，A著了慌，到娘娘廟求了個神方：一點香灰之外，還有兩三味草藥。給他灌下去，他的確睜開眼看了看，可是待了一會兒又睡著了，嘴里唧唧咕咕的不曉得說了些什么。A這才想起去請大夫。扎了兩針，服了劑藥，他清醒過來，一睜眼便問：“還下雨嗎？”第二劑藥煎好，他不肯吃。既心疼錢，又恨自己這樣的不濟……為證明他用不著吃藥，他想馬上穿起衣裳就下地。可是剛一坐起來，他的頭像有塊大石頭贅著，脖子一軟，眼前冒了金花，他又倒下了。什么也無須說了，他接過碗來，把藥吞下去。他躺了十天。剛顧過命來，他就問A：“車呢？”選段二祥子，多么體面的祥子，變成個又瘦又臟的低等車夫。臉，身體，衣服，他都不洗，頭發有時候一個多月不剃一回。他的車也不講究了，什么新車舊車的，只要車份兒小就好。拉上買賣，稍微有點甜頭，他就中途倒出去。坐車的不答應，他會瞪眼，打起架來，到警區去住兩天才不算一回事！獨自拉著車，他走得很慢，他心疼自己的汗。及至走上幫兒車，要是高興的話，他還肯跑一氣，專為把別人落在后邊。在這種時候，他也很會掏壞，什么橫切別的車，什么故意拐硬彎，什么別扭著后面的車，什么抽冷子搡前面的車一把，他都會。原先他以為拉車是拉著條人命，一不小心便有摔死人的危險。現在，他故意的要壞；摔死誰也沒大關系，人都該死！他又恢復了他的靜默寡言。一聲不出的，他吃，他喝，他掏壞。言語是人類彼此交換意見與傳達感情的，他沒了意見，沒了希望，說話干嗎呢？除了講價兒，他一天到晚老閉著口；口似乎專為吃飯喝茶與吸煙預備的。多吸人家一支煙卷，買東西使出個假銅子去，喝豆汁多吃幾塊咸菜，拉車少賣點力氣而多爭一兩個銅子，都使他覺到滿意。他占了便宜，別人就吃了虧，對，這是一種報復！以上名著選段的作者是，選段一中人物A是誰？什么原因使祥子昏昏沉沉大病一場？祥子問起的那輛車子后來的命運怎樣？根據這兩段文字的描述，可以看出祥子的生活態度發生了怎樣的變化？二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。春日呂祖謙短短菰蒲①綠未齊，汀洲②水暖雁行低。柳陰小艇無人管，自送流花下別溪。①菰蒲（gūpú）：茨白，菖蒲。②汀洲：水中小洲。1．詩歌一、二兩句中哪些景物體現了季節的什么特點？請結合詩句具體說明。2．這首詩表達了詩人怎樣的情感？10．閱讀下面文言文，完成下面小題。太宗諱世民，高祖第二子也，及高祖之守太原，太宗年十八。時隋祚已終，太宗潛圖義舉。每折節①下士，推財養客，群盜大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。大軍西上賈胡堡，隋將宋老生率精兵二萬屯②霍邑，以拒義師。會久雨糧盡，高祖與裴寂議且還太原，以圖后舉。太宗曰：“本興大義，以救蒼生，當須先入咸陽，號令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？”高祖不納，促令引發。太宗遂號泣于外，聲聞帳中。高祖召問其故，對曰：“今兵以義動，進戰則必克，退還則必散。眾散于前，敵乘于后，死亡須臾而至，是以悲耳。“高祖乃悟而止。八月已卯，雨霽，高祖引師趣霍邑。太宗自南原率二騎馳下峻坂，沖斷其軍，引兵奮擊賊眾大敗各舍仗而走。懸門發，老生引繩欲上，遂斬之，平霍邑。注釋：①折節：降低自己身份。②屯：駐軍防守。1．解釋下面加點的詞語。會久雨糧盡（2）高祖與裴寂議且還太原（3）聲聞帳中（4）高祖引師趣霍邑2．用“/”給文中面波浪線的句子斷句，限兩處。3．用現代漢語翻譯句子。推財養客，群盛大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。4．結合選文，用自己話說說太宗在帳外大哭的原因，從中可見他是怎樣的人？11．閱讀下面的文字，回答問題。《名人傳》，又稱《巨人三傳》，書中所寫三位傳主——貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰——都是人類歷史上極富天才的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經數代而不衰，作者緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經苦難而不改初衷的心歷路程，凸現他們的崇高人格和廣闊胸襟，從而為我們譜寫了一闋英雄交響曲，整部作品洋溢著一股旺盛的激情。1．下列各項填入空格正確的一項是（）選文出自的《名人傳》，本段的主要內容是。A．法國作家羅曼·羅蘭介紹《名人傳》的主要內容和特色B．法國作家羅曼·羅蘭概括三位傳主的人生經歷與崇高品質C．德國作家羅曼·羅蘭介紹《名人傳》的主要內容和特色D．德國作家羅曼·羅蘭概括三位傳主的人生經歷與崇高品質2．下列各項表述有誤的一項是（）A．“不能忍受考驗的人是無法教點什么給能忍受考驗的人的。”一句出自《名人傳》中的《列夫·托爾斯泰》。B．貝多芬一生中最大的痛苦是作為音樂家、作曲家卻耳朵失聰；最大的幸福是他戰勝痛苦，創造出擁抱歡樂的《第九交響樂》。C．《名人傳》中的米開朗琪羅是俄國偉大的文學家，他曾寫了《戰爭與和平》、《復活》等作品。D．《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：“古今之立大事業者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”12．閱讀下文，完成小題快樂是一種能力①西方一位哲學家說過，人有避苦趨樂的本性。現實生活中，人人都追求快樂，但結果大相徑異。為什么?因為快樂是一種能力。②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現快樂的能力既不可能與生俱來，也不可能自天而降，只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現，都是多方面的，擇其要者，主要體現在對要、對要、對要。③人非圣賢，有錯難免。這種錯，或是討論中講了錯話，或是創新實踐中做了錯事。孔子說得好:“能近取譬，可謂仁之方也已。”仁之方也，親親為大也;親親為大，和睦相處，就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣:以已為喻，方能設身處地，推已及人，容人所不及，諒人所不能，恕人所不知，禮人所不欲，讓同事、同志間的快樂、和諧元素驟然變長，不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平，寬容者自樂。人的容量和他成現的事業是成正比的。在容人中，寬容者得到的不僅是樂，還有事業的成功和發展。《論話》中說:“寬則得眾。”得眾者得快樂得成功。④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍水綠,但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情就是這樣:沙中有金、玉中有石，這是事物的辯證法，也是生活的辯證法。這就需要學會辯證思維，對事，用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高與下、前與后都是相對而言并相互轉化的，沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會向好的方面發展，風雨過后會有晴天，從而樂觀對今天，快樂奔明天。⑤人不能沒有信仰。缺失信仰,精神就會空虛,靈魂就無所依存。今天我們信仰的是中國特色社會主義,走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致遠。有了定本致遠之志，才能遇難不退,遇險不懼，面對烏云飄來，靜觀云卷云舒；面對春暖乍寒,照看花落花開。堅信，黃河之水無論轉多少彎、遇多硬的巖，照祥奔騰到海不復還；共產黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業，無論路多遠、道多難，一定能沖破重重關山最終實現。事情就是這樣:只有極度信服、尊重并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰，與志相聯,具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。⑥快樂是能力，能力興于細微。只要日復一日，年復一年，，快樂就如萬山中來的溪水那樣，與日俱增，且一路歡歌走向更加美好的明天。1．(1)下列作為本文的中心論點最恰當的一項是（____）A．快樂是一種能力B．快樂是能力，能力興于細微。C．實現快樂的能力是逐步形成并不斷發展提高的。D．快樂能力的形成過程和外在表現，都是多方面的。(2)第①段劃線句在文中的作用是____________________________________2．聯系全文，在第②段橫線上填入恰當的內容。對_____要_____、對_____要_____、對_____要_____。3．(1)下列內容填入第⑥段橫線最恰當的一項是（____）A．慎思不斷，好學不倦，篤行不變，明辨不止B．篤行不變，慎思不斷，好學不倦，明辨不止C．好學不倦，慎思不斷，明辨不止，篤行不變D．明辨不止，慎思不斷，篤行不變，好學不倦(2)請簡析這樣選填的理由。______________________________________4．下列相關鏈接內容，可用作第段的事實論據。請用簡潔的語言概括。（不超過15個字）[相關缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領域進軍、在一間原來用作貯藏閉塞潮濕的房子里，利用極其簡單的裝置開始工作。2年的潛心研究，終于發現了放射性元素釙和鐳。但研究成果并未得到科學界的承認。為此，以后的4年，不論寒冬酷署，還是繁重的勞動，毒煙的熏烤，居里夫婦對事業的執著追求使艱辛的工作變成了生活的真正樂趣，百折不撓的毅力使他們終于在1902年，從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12克的純凈的氯化鐳,并測得鐳的原子量為225。使那些持懷疑態度的科學家不得不在事實面前低下頭。13．閱讀下面的選文，回答問題。聽泉東山魁夷鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時候四五只聯翩飛翔，有時候排成一字長蛇陣。看，多么壯闊的鳥群啊！鳥兒鳴叫著，有時它們和睦相處，互相激勵；有時彼此憎惡、格斗、傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而掉隊。今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉；時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續打這里飛過。不要認為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們為什么飛？它們飛向何方？誰都弄不清楚，就連那些領頭的鳥兒也無從知曉。為什么必須飛得這樣快？為什么就不能慢一點兒呢？鳥兒只覺得光陰在匆勿忙忙中逝去了。然而，它們不知道時間是無限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒有想到，這會招來不幸，會使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然呼喇喇拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過去……森林中有一泓清澈的泉水，發出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里是鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對于飛越荒原的鳥群說來，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養養精神，傾聽泉水的絮語：“。”泉水從地層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水知道鳥兒應該飛去的方向。鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們似乎有所覺悟，這樣連續飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會泯滅的。我也是群鳥中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當你夜半突然醒來，你會從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊！回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個時候，當我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進的標志。（有刪改）在“經典散文閱讀”課上，老師推薦了散文《聽泉》，并布置了以下兩個任務。（1）文中寫道“鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養養精神，傾聽泉水的絮語”，泉水會向鳥兒說些什么呢？請根據上下文，把泉水說的話寫下來。（不少于60字）（2）東山魁夷是日本著名的畫家，也長于散文寫作。有人評價這篇文章有三大特點：“文中有畫”“景中蘊情”“富有哲理”。請選取其中你最認可的一個特點，寫一段賞析性的文字。（不少于100字）三、語言表述14．小強的媽媽剛生了二胎，爸爸很高興，決定收受禮金、大宴賓客以示慶祝。媽媽覺得這樣不妥。兩人征求小強的意見。小強打算幫助媽媽勸阻爸爸，他這樣說道：。四、寫作15．請以“走近你，愛上你”為題寫一篇作文。（提示：題目中的“你”不限于人）要求：①文體自選（詩歌除外）；②文中不得出現真實地名、校名和人名；③不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

結合四個選項，可知C項錯誤。C項中的《左傳》不是法家經典，而是儒家經典。2、D【解析】

此題考查的是字形。A．“瀆—黷”B．“炫—眩”C．“坻—砥”。故選D。3、C【解析】

排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協調。整體情境是否協調，局部音節是否協調。此題注意④為起領句；①③②闡述④所提出的“設計理念”。通過對“是”與“則是”的分析，①在前，③在后。②為總結放最后。所以選C。【點睛】語句銜接的題目有時是排序，有時是填寫銜接句，有時是選用關聯詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。4、D【解析】試題分析：排列句子順序：這一直是中考的重點，學會排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學會排列句子呢？我們按下列方法進行。（1）按事情的發展順序排列（2）按時間先后順序排列（3）按先總述后分述的順序排列（4）按空間推移的順序排列（5）按照句意之間內在邏輯排列。本段文字在講述“絲綢之路”，故④句居首，②句的“它”承接④句的“商貿大通道”。所以D項正確。【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。5、D【解析】

試題分析：A選項“決竅”應為“訣竅”；B選項“邊腳料”應為“邊角料”；C選項“運躊帷幄”應為“運籌帷幄”；D項正確。故答案為D。6、（1）祈福迎祥（2）C（3）語言流暢，言之有理即可。【解析】

（1）根據材料二“從題材著眼，木版年畫可分驅兇辟邪、祈福迎祥、戲文傳說、生活風俗等類型”的介紹，材料一插圖中的年畫“福星高照”屬于祈福迎祥類題材的年畫。（2）A.由材料中“制作一張傳統木版年畫，常常需要經歷勾描、刻版、印刷、彩繪、裝裱等大大小小多道工序”分析，A項有誤。B.原材料內容是“這些年畫呈現出多樣的面貌和風格，有契合宮廷趣味和市民趣味的楊柳青木版年畫；有細膩工整、色彩豐富的蘇州桃花塢木版年畫”，B項錯誤。C.正確。D.由“平陽木版年畫一度失傳，新中國成立后，晉南的美術工作者在農村廣泛收集原存的舊版年畫，于20世紀50年代醞釀建廠恢復平陽木版年畫的制作。”分析，D項“直到今天，始終代代相傳，綿延不絕。”錯誤。（3）題目要求根據材料三的內容，寫一段有關平陽木版年畫的簡介。首先認真閱讀材料，從材料中篩選出有用信息，用條理清晰的語言，按照邏輯順序介紹即可。可從“平陽木版年畫的歷史”“制作過程”“特征”幾個方面介紹。答案不唯一。7、⑴城闕輔三秦同是宦游人⑵四支僵勁不能動媵人持湯沃灌以衾擁覆⑶先天下之憂而憂后天下之樂而樂【解析】試題分析：寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“闕”“宦”“僵”“媵”等字詞的書寫。8、（1）老舍；虎妞（2）祥子為多賺錢，在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子，大病一場；這輛車后來因妻子虎妞難產而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉了。（3）由原來拼命拉車任勞任怨變得油滑消極、麻木潦倒、自暴自棄。【解析】【小題1】此題考查學生對名著的閱讀和理解。用心讀《課程標準》推薦的名著，作品的關鍵情節、經典片段和名言警句，才能輕松應對試題。本題考查的是老舍的《駱駝祥子》，對其中的作者、人物、情節要有準確的把握。文中的人物A是“虎妞”。【小題2】本題考查學生對名著內容情節的分析能力。仔細閱讀文段，聯系整部作品做出分析。【甲】段是祥子生病之后虎妞照顧他的情景。祥子昏昏沉沉大病一場的原因是：在烈日和暴雨下拉車，被暴雨淋壞了身子。最后的結局：虎妞難產而死，為籌錢埋葬虎妞而賣掉車。【小題3】本題考查學生對名著人物形象的分析能力。祥子是老舍先生《駱駝祥子》這部小說的主人公。一開始的祥子是勤勞的好強的。后來的祥子頹廢了，從他現在懂得選擇事情了，有合適的包月才干；不然，拉散座也無所不可，不象原先那樣火著心往宅門里去了。二、閱讀9、1．（2分）“短短菰蒲綠未齊”，寫溪邊的菰蒲，短短的，綠綠的，長得不是很齊整；“汀洲水暖雁行低”，寫大地春回，沙洲水暖，雁行低飛。這兩句詩描繪了溪上春日風景，充滿生機。（答出兩種景物即可）萬木蔥蘢，充滿生機。（意思符合即可）2．（2分）詩歌表達了詩人對美好春色的喜愛和贊美之情，體現了詩人對自由自在精神、無拘無束生活的向往和追求。【解析】1．試題分析：解答時就要緊扣“情”或“景”，仔細體味詩中的意象，借助聯想和想象把握詩歌所抒發的情感。一般答題方法是抓住詩中主要景物再現畫面，從而體會詩人的思想情感。這里詩人抓住了溪上春日風景，充滿生機和活力的特點來進行描繪。考點：鑒賞詩歌的形象。能力層級為鑒賞評價D。2．試題分析：鑒賞詩歌的情感是中考考查的重點內容之一，有客觀選擇題，也有主觀表述題。學生應全面了解背景，把握形象內涵，體會意境特點，明確抒情方式。此處表達了詩人對美好春色的喜愛和贊美之情，體現了詩人對自由自在精神、無拘無束生活的向往和追求。考點：評價詩歌的思想內容或作者的情感態度。能力層級為鑒賞評價D。10、1．（1）恰逢（2）暫時（暫且）（3）被……聽到（4）同“驅”，向……進發2．引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3．（1）散發財物來給養門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。（2）等到舉義時，太宗就率領軍隊攻占了西河，攻克城池。4．現在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此“在帳外大哭”。從中可見他是一個有卓越領導才能、目光遠大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人。【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯系上下文，根據語境做出判斷。“會”，適逢；“且”，暫時（暫且）；“趣”，通假字，通“驅”，向……進發。2．要求學生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據句子的結構成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。故可斷句為：引兵奮擊/賊眾大敗/各舍仗而走。3．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“客”門客；“莫”，沒有；“及”，等到；“乃”，就。4．要求學生在理解文本的基礎上分析。結合“‘本興大義，以救蒼生，當須先入咸陽，號令天下，遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解休。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？’高祖不納，促令引發。”分析即可。從中可見他是一個有卓越領導才能、目光遠大、有明銳的洞察力、善于分析敵情的人。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：太宗文武大圣廣孝皇帝，名諱世民，是高祖的第二個兒子，她的母親是太穆順圣皇后竇氏。高祖守太原時，太宗十八歲。當時隋朝的氣數已盡，太宗暗中謀劃舉義起事。經常紆尊禮賢下士，散發財物來給養門客，（因此）無論是盜賊還是俠士，沒有不愿意為他效死力的。等到舉義時，太宗就率領軍隊攻占了西河，攻克城池。大軍又向西進發到賈胡堡，隋朝的將領宋老生率領兩萬精兵駐扎在霍邑，來抵抗舉義的軍隊。恰逢連日大雨，唐軍的糧食斷絕，高祖和裴寂商量暫且撤軍回太原，再作謀劃。太宗說：“本來我們舉義興兵，是要拯救蒼生百姓的，因此應當先進入咸陽，號令天下。現在遇到一些敵人就要撤退，恐怕跟從我們舉義的人很快將解體。回去守住太原區區一個城，這也只是當強盜而已，又憑什么能保全自己？”高祖不采納他的意見，急忙命令軍隊撤退。太宗于是在軍帳外放聲大哭，哭聲讓軍帳內的高祖也聽到了。高祖召他進帳詢問原因。太宗回答說：“現在我們憑正義的名義起兵，如果向前作戰就一定能勝利，如果后退回去就一定解體。我們的軍隊解體了，又有敵人在后追擊，死亡很快就到了，因此悲傷。”太祖這才醒悟，不再要求退兵。八月己卯，雨停了，高祖率領軍隊向霍邑進發。太宗從南原率領兩騎兵從險峻的山坡上沖下來，從中間沖擊斬斷隋朝的軍隊，率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。隋軍放下吊橋（準備投降），老生卻拉著繩子想把吊橋拉上去，被太宗軍隊斬殺，于是平定了霍邑。11、1．A2．C【解析】1．試題分析：考查對文學常識的識記。《名人傳》的作者是法國作家羅曼?羅蘭，題目中的文本內容主要概述了《名人傳》所寫的主要內容。據此，答案為A。2．試題分析：考查對文學常識有識記。C項，不是米開朗琪羅，是托爾斯泰。故答案為C。12、1．A引用西方哲學家關于人有趨樂避苦本性的論斷,自然引出本文所要論述的話題:快樂;并能引起讀者關注和進一步地思考。2．對人寬容以待對事辯證思維對信仰堅定信念3．C先學后思再行動的排列順序符合人們認知規律；和第②段第2句“只能在社會生活中靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步形成并不斷發展提高。”相照應，使論證結構嚴謹。4．第⑤段；居里夫婦歷時6年，成功提煉出鐳。【解析】

1．①尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此題題目就是中心論點，故選A。②考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用西方哲學家的論斷，引出“快樂是一種能力”中心論點，并作為道理論據論點，吸引讀者的閱讀興趣。2．開放性試題，答案不唯一，如，對人要有寬容心、對事要有辯證腦、對信仰要有鋼鐵志上。與上文能銜接即可。3．考查對詞語的理解與填空。仔細幾個詞語是有先后之分的，也就是存在一定的邏輯順序，一般是先學后思再行動，這樣排列順序符合人們認知事物的規律。再者與前文“靠學習、靠思考、靠分析、靠實踐”相照應，故而不能調換。4．本題考查根據文本內容進行推斷與探究。議論文中的論據是為論點服務的，因此論據的位置確定，要根據論據內容與段落之間的關系來判斷。材料寫的是居里夫婦在極其簡陋的條件下，歷時6年，從事研究工作，以苦為樂，終于成功提煉出鐳的，與第⑤段“有了定本致遠之志，才能遇難不退，遇險不懼……具有鋼鐵般的強度，既堅硬無比,有難不知難；又韌性無比，有苦亦覺甜，在呼嘯前進的過程中，樂觀主義伴始終。”相一致。概括時要語言簡明，按照人物+事跡+結果的方法。13、（1）示例：時間是無限的，永恒的，但你的生命是有限的、短暫的。漫無目的地飛翔只會浪費寶貴的生命；匆匆忙忙地奔波也會錯過美麗的風景。請珍惜這暫時的停留，靜下心來傾聽來自內心深處的聲音，你終會找到屬于自己的正確的方向。（2）語言流暢，言之有理即可。【解析】

（1）本題考查學生理解文章內容個性化表達的能力。在文中，鳥兒只是一個意象，它是人類自身的寫照，是一個渺小、勤勉，同時又迷惘的形象。鳥兒，指的是在忙忙碌碌的追逐功利中迷失了自我的人們。泉水暗指的是自己的良心、本心，或類似佛家道家講的清凈心。和泉水對話的過程，就是人靜下來的時候的捫心自問。即人類要諦聽自己的心泉，以真誠純潔的心態反省自己，思考人生。擬寫泉水說的話時可從“時間無限，生命有限”“不要只顧追名逐利”“傾聽自己內心深處的聲音”等角度表達。（2）本題考查對文章表現手法、特色的賞析。要對文章現實意義進行理解。解答此題，可在整體感知內容及寫作意圖的基礎上，結合小說中“鳥”這一形象的象征意義來進行合理的敘述。本文使用象征的手法（托物言志）。以鳥群象征人類，鳥群方向的迷失象征人類奔忙的盲目；泉水象征人的心靈，“聽泉”就是聽人類自己心靈深處的聲音，即精神深處的理想和追求。此篇文章意在告誡人類要諦聽自己的心泉，以真誠純潔的心態反思自己的行為。生活在高速發展的當代社會中的我們，尤其應該停下匆忙的腳步，聽從心靈的召喚，重新找到前進的方向，舍棄清高和偏執，甚至舍棄