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文檔簡介
2023年軍隊(duì)文職公開招聘考試《教育學(xué)》模擬卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(25題)1.在教育研究報(bào)告中,研究中使用的調(diào)查問卷一般放在
A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分
2.顏元主持的漳南書院性質(zhì)上屬于
A.理學(xué)書院B.實(shí)學(xué)書院C.制藝書院D.考據(jù)書院
3.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本涵義是
A.人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展B.德、智、體全面發(fā)展C.人的獨(dú)立個(gè)性全面發(fā)展D.人的身心全面發(fā)展
4.按照布盧姆目標(biāo)分類學(xué)的基本要求,下列選項(xiàng)中,不宜作為教學(xué)目標(biāo)的表述是
A.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
B.培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別事實(shí)與假設(shè)的能力
C.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用特定信息檢驗(yàn)假設(shè)一致性的能力
D.培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)一個(gè)段落中各種觀念之間的相互關(guān)系的能力
5.()是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間所具有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系
A.教育經(jīng)驗(yàn)B.教育現(xiàn)象C.教育規(guī)律D.教育方針
6.為適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,1985年中共中央頒發(fā)《關(guān)于教育制改革的決定》,下放教育管理權(quán),其中高等教育實(shí)行三級辦學(xué)體制,這三級是指
A.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、市縣
B.中央、中心城市、市縣
C.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市
D.省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市、市縣
7.創(chuàng)造性思維的顯著特征是()。
A.嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性B.敏捷性、嚴(yán)密性、獨(dú)特性C.準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性D.流暢性、變通性、獨(dú)特性
8.1927年6月,南京國民政府接受蔡元培等人的提案,試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制,以實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的
A.科學(xué)化B.集權(quán)化C.學(xué)術(shù)化D.法制化
9.某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),開展了一系列學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)。結(jié)果如教師所料,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲,成績明顯提高。但沒有想到的是,學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)表明,教育
A.既有正向顯性功能,又有正向隱性功能
B.既有負(fù)向顯性功能,又有負(fù)向隱性功能
C.既有正向隱性功能,又有負(fù)向隱性功能
D.既有正向顯性功能,又有負(fù)向隱性功能
10.20世紀(jì)意大利學(xué)前教育家蒙臺梭利教育方法的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)
A.自然后果B.作業(yè)的作用C.感官教育D.游戲的作用
11.蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是
A.涵養(yǎng)道德B.開發(fā)“民智”C.發(fā)展人的個(gè)性D.造就“完全人格”
12.“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì)是
A.學(xué)會(huì)在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略B.掌握科學(xué)概念與原理C.掌握大量言語信息D.形成學(xué)習(xí)興趣
13.先秦墨家所倡導(dǎo)的最具特色的教育內(nèi)容是
A.政治教育B.科技教育C.藝術(shù)訓(xùn)練D.軍事訓(xùn)練
14.皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是
A.圖式、運(yùn)算、同化、順應(yīng)B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運(yùn)算、成熟D.圖式、同化、順應(yīng)、平衡
15.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,為保存國家教育實(shí)力,國民政府將一些著名大學(xué)西遷并進(jìn)行合并。組成西南聯(lián)合大學(xué)的是北京大學(xué)、清華大學(xué)和
A.浙江大學(xué)B.復(fù)旦大學(xué)C.天津大學(xué)D.南開大學(xué)
16.從唐代到清末,科舉考試中最常用的考試方式是
A.帖經(jīng)和詩賦B.墨義和策論C.策論和詩賦D.經(jīng)義和帖經(jīng)
17.某校將全體學(xué)生分成兩批,一批上午在教室里上課,另一批上午在學(xué)校的圖書館、體育館、工廠、商店等場所進(jìn)行有組織的活動(dòng),下午對調(diào)。這種做法屬于
A.二部制B.工讀制C.復(fù)式教學(xué)D.合作教學(xué)
18.人在解決一系列相似的問題之后,容易出現(xiàn)一種以習(xí)以為常的方式方法解決新問題的傾向。這種現(xiàn)象被稱為
A.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備B.思維定勢C.功能固著D.思維阻抑
19.在英國教育史上,促成英國政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合,形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是
A.《福斯特教育法》B.《巴爾福教育法》C.《費(fèi)舍教育法》D.《巴特勒教育法》
20.教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題,要求學(xué)生回答,并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法是()。
A.講授法B.討論法C.談話法D.自學(xué)輔導(dǎo)法
21.教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、()工作成績是《教師法》規(guī)定的教師考核內(nèi)容
A.工作熱情B.工作態(tài)度C.工作質(zhì)量D.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度
22.對班級授課制的弊端,美國進(jìn)步主義教育家帕克赫斯特所提出的個(gè)別教學(xué)制度被稱為
A.道爾頓制B.葛雷制C.昆西制度D.文納特卡制
23.下列選項(xiàng)中,不屬于中國近代洋務(wù)學(xué)堂特點(diǎn)的是
A.以造就專業(yè)人為惟一培養(yǎng)目標(biāo)
B.以“西文”、“西藝”為惟一教學(xué)內(nèi)容
C.以理論聯(lián)系實(shí)際為基本教學(xué)原則
D.以班級授課制為基本教學(xué)組織形式
24.20世紀(jì)60年代以來,許多國家推行“教育先行”政策,以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。這種政策的理論基礎(chǔ)是
A.教育萬能論B.勞動(dòng)力市場理論C.篩選假設(shè)理論D.人力資本理論
25.教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志是
A.1877年卡普杰列夫的《教育心理學(xué)》
B.1886年霍普金斯的《教育心理學(xué)》
C.1899年詹姆斯的《對教師的談話》
D.1903年桑代克的《教育心理學(xué)》
二、多選題(10題)26.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系,理解正確的有()。
A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑
B.藝術(shù)教育等同于美育
C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同
D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓(xùn)練
E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑
27.20世紀(jì)后期,教育的發(fā)展特征有()。
A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化
28.關(guān)于我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有()。
A.從學(xué)制類型上看,我國現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制
B.從類別結(jié)構(gòu)上看,我國當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個(gè)大類
C.從層次上來看,我國當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育(幼兒教育)、初等教育,中等教育和高等教育四個(gè)層次
D.我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制
E.我國當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育(幼兒教育)、初等教育,中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個(gè)層次
29.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用,下列表述正確的有。
A.促進(jìn)教育改革的活力
B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)
C.豐富科學(xué)研究活動(dòng)
D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施
E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象
30.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。
A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究
B.理論研究與應(yīng)用研究
C.定性的教育研究與定量的教育研究
D.教育政策研究與教育評價(jià)研究
E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究
31.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有()。
A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭
32.課程設(shè)計(jì)是對課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排,在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題,包括()。
A.課程的價(jià)值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)
33.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中,主要有()三種內(nèi)化形式。
A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化
34.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有()。
A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性
35.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別有()。
A.模仿性B.意識性C.規(guī)律性D.社會(huì)性E.復(fù)雜性
參考答案
1.D教育研究報(bào)告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問卷、訪談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等)附在報(bào)告后面,即附錄部分。
2.B本題考查的是顏元的書院常識。顏元舉辦的漳南書院中設(shè)六齋,并規(guī)定了各齋的具體教育內(nèi)容,這是顏元對“真學(xué)”“實(shí)學(xué)”內(nèi)涵最明確、最有力的說明。所以,漳南書院在性質(zhì)上屬于實(shí)學(xué)書院。
3.A本題考查考生對經(jīng)典語句的掌握情況。B、C、D選項(xiàng)都是在A選項(xiàng)的基礎(chǔ)上演繹而成的=類似的情況也要引起考生的注意
4.A布盧姆提倡用可觀察和可測量的行為來陳述教育目標(biāo),目的在于為教學(xué)及其評價(jià)提供具體的指導(dǎo)。布盧姆還將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域,認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)包括識記、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評價(jià)等六級水平。A項(xiàng)符合題意。
5.C考察教育規(guī)律的概念。教育規(guī)律是教育、社會(huì)、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系,具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性的特點(diǎn)。
6.C
7.D創(chuàng)造性認(rèn)知品質(zhì)的核心是創(chuàng)造性思維,是指用超常規(guī)方法,重新組織已有知識經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生新方案和新成果的心理過程,具有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)。
8.C1927年6月'南京國民政府接受蔡元培等人的提案,仿照法國教育行政制度模式,試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制,這一目的就是為了“改官僚化為學(xué)術(shù)”,促使教育學(xué)術(shù)的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)化。
9.D默頓按照性質(zhì)和形式結(jié)合起來劃分,教育功能可以分為四類:正向顯性功能、正向隱性功能、負(fù)向顯性功能以及負(fù)向隱性功能。題干中的“學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象b趨嚴(yán)童”屬寧負(fù)向的隱性功能。“學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲,成績明顯提高”屬于正向的顯性功能
10.C18世紀(jì)法國教育家盧梭將每個(gè)人接受的教育分為三類:自然的教育、人為的教育和事物的教育。
11.D蔡元培,中國革命家、教育家、政治家,民主進(jìn)步人士。中華民國首任教育總長,1916年至1927年任北京大學(xué)校長,革新北大開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng);1920年至1930年,蔡元培同時(shí)兼任中法大學(xué)校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭,民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。1912年初,蔡元培發(fā)表了《對于教育方針之意見》提出軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想。蔡元培認(rèn)為教育的最終目的是造就“完全人格”
12.A學(xué)會(huì)在適當(dāng)條件下使用適當(dāng)策略,這是“學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”的實(shí)質(zhì),目的是提高學(xué)習(xí)效率,選擇有效的學(xué)習(xí)策略。故選A。
13.B以科學(xué)原理和實(shí)用技術(shù)為主的科技教育是墨家教育內(nèi)容中最有特色的方面。
14.D皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應(yīng)、平衡。
15.D
16.C本題考查科舉制度的有關(guān)內(nèi)容,即科舉考試的方法。科舉制自產(chǎn)生后,就不斷探索考試的方法,經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展,終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法;帖經(jīng),是把所試的經(jīng)書任揭一頁,將其左右兩邊遮住,中間只開一行,再用紙?zhí)w住三字,令應(yīng)試者填出來。主要考查考生的記誦能力,對考生的其他能力是無法檢查的;口試,讓考生當(dāng)場口頭回答問題;墨義,一種簡單的筆試問答,主要考查考生的記憶能力,也較為簡單,主要考查對儒家經(jīng)典的熟悉程度,考生只要熟讀經(jīng)書、注疏即可;策問,相對較為高深,是有關(guān)時(shí)事政治的系列問答題,具體辦法是設(shè)題指事,由考生行文對策,要求考生通曉經(jīng)史,熟悉時(shí)政,能提出合理有效的見解.是考查政治才能的好的方法;詩絨.會(huì)題匄作詩詞,主要考查考生的文化修養(yǎng)和寫作水平
17.A
18.B思維定勢指的是人用某種固定的思維模式去分析問題和解決問題,這種固定的模式是已知的、事先有所準(zhǔn)備的,它能夠影響后繼活動(dòng)的方式,題干中所提到的現(xiàn)象是思維定式的現(xiàn)象。
19.B促成英國政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合,形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是《巴爾福教育法》。
20.C考察談話法的概念,談話法也叫問答法,重在強(qiáng)調(diào)教師提問,學(xué)生作答。注意與討論法相區(qū)別,討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。
21.B《教師法》第二十二條規(guī)定:學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績進(jìn)行考核。教育行政部門對教師的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。
22.A
23.B
24.D教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論有教育獨(dú)立論、教育萬能論、勞動(dòng)力市場理論、篩選假設(shè)理論和人力資本理論。人力資本理論最早起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,20世紀(jì)60年代,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立人力資本理論,開辟了關(guān)于人類生產(chǎn)能力的嶄新思路。該理論認(rèn)為物質(zhì)資本指物質(zhì)產(chǎn)品上的資本,包括廠房、機(jī)器、設(shè)備、原材料、土地、貨幣和其他有價(jià)證券等;而人力資本則是體現(xiàn)在人身上的資本,即對生產(chǎn)者進(jìn)行教育、職業(yè)培訓(xùn)等支出及其在接受教育時(shí)的機(jī)會(huì)成本等的總和,表現(xiàn)為蘊(yùn)含于人身上的各種生產(chǎn)知識、勞動(dòng)與管理技能以及健康素質(zhì)的存量總和。題干中提到的“許多國家推行‘教育先行,政策,以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”,這種政策的理論基礎(chǔ)是人力資本理論
25.D
26.ACD本題考查美育與藝術(shù)教育的關(guān)系。藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑。但不能把藝術(shù)教育等同于美育,以藝術(shù)教育代美育,這實(shí)際上夸大了藝術(shù)教育的作用,窄化了美育的功能。要看到,美育與藝術(shù)教育有明顯的區(qū)分。美育不僅要通過藝術(shù)教育進(jìn)行,而且通過其他各科教學(xué)、通過觀賞大自然的美妙來實(shí)現(xiàn),尤其要通過日常生活開展審美,讓學(xué)生在為人處世、行為舉止與言談作風(fēng)上,懂得什么是美好優(yōu)雅,什么是丑陋卑鄙,以形成正確的審美觀念,高尚的審美情趣。美育也不像音樂、美術(shù)的教學(xué)
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